Семинар 1: Трагический театр Софокла Вопросы для обсуждения: 1. «Эдип-царь» Софокла: «трагедия знания» или «трагедия рока»? 2. Почему в глазах Софокла Эдип остается идеальным, нормативным героем, «каким он должен быть» (Аристотель)? 3. Как именно в процессе расследования смещаются цели поиска фиванского царя? 4. Почему Эдип осуждает себя на самоослепление? 5. Позволяет ли судьба Эдипа в трагедии Софокла увидеть присущую познанию трагическую двусмысленность? 6. Совершеннейшей из трагедий Аристотель считал «Эдипа-царя» Софокла. Ваш комментарий. 7. Многовековой успех «Эдипа-царя» у читателей и зрителей не раз заставлял теоретиков искусства задаваться вопросом о причинах столь сильного воздействия этой трагедии на аудиторию. Почему до сих пор она считается образцовым примером жанра? 8. Ваше колористическое ощущение этой трагедии. 9. Чем отличается Эдип по Фрейду от Эдипа древнегреческого мифа? 10.Продуктивность и ограниченность психоаналитических исследований «Эдипа-царя» Софокла. Основная литература: Софокл «Эдип-царь» Аристотель «Поэтика» (анализ трагедии) Дополнительная литература: - Гринцер Н. Эдип Фрейда и Эдип мифа // Новое литературное обозрение. 1998. № 31. - Рансьер Ж. Эстетическое бессознательное. СПб.; Москва: Machina, 2004. С. 9-32. - Фрейд З. Царь Эдип и Гамлет (из книги «Толкование сновидений») // Фрейд З. Художник и фантазирование. М., 1995. - Ярхо В.Н. Трагедия. М.: Лабиринт, 2000. Временной формат – 1.20 мин. Дополнительное сообщение о книге А. Митты «Кино между адом и раем. Кино по Эйзенштейну, Чехову, Шекспиру, Куросаве, Феллини, Хичкоку, Тарковскому…» М.: Подкова, 2000.