Русская религиозная мысль XIX - начала XX вв.: в поисках

Федеральное агентство по образованию
ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Утверждаю
Декан исторического факультета
_________________ В.П. Зиновьев
«______» _______________ 2005 г.
РУССКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ МЫСЛЬ XIX-НАЧАЛА XX ВВ.:
В ПОИСКАХ САМОИДЕНТИЧНОСТИ
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА СПЕЦКУРСА
Направление 020701 – «Отечественная история»
Специальность 020700 – «История»
Статус дисциплины: ОПД.Р.03
Томск
2005 г.
2
Одобрено кафедрой отечественной истории
Протокол №_______ от ______ » ____________ 2005 г.
Зав. кафедрой, профессор ___________________ В.П. Зиновьев
Рекомендовано методической комиссией
исторического факультета
Председатель методической комиссии,
профессор _________________ А.Н. Жеравина
«______» __________________ 2005 г.
Рабочая программа по спецкурсу «Русская религиозная мысль XIX – начала XX
вв.:
в
поисках
Государственного
самоидентичности»
образовательного
составлена
стандарта
на
высшего
основе
требований
профессионального
образования по направлению 020700 – История, утвержденного 17 марта 2000 г.
Общий объем курса 38 часов. Из них: лекции – 20 часов, самостоятельная
работа студента – 18 часов.
СОСТАВИТЕЛЬ:
Сухотина Людмила Григорьевна – доктор исторических наук, профессор
кафедры отечественной истории
РЕЦЕНЗЕНТ:
старший преподаватель А.Н. Попов
3
I. ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ.
Целью
курса
«Русская
религиозная
мысль
XIX
–
начала
XX
вв.:
в
поисках
самоидентичности» является формирование у студентов более глубокого и развернутого
представления об истории становления и развития русской общественной мысли на протяжении
XIX – начала ХХ в. В курсе рассматривается зарождение русской философии как философии
христианской, анализируется ее эволюция в связи с меняющимися социальными отношениями во
второй половине XIX и начале ХХ в. Показывается как в процессе развития христианской мысли
формируется «Русская идея», которая является идеологической основой и целью имперской
политики России. С конца XIX в. споры вокруг «Русской идеи» обретают особенно напряженный и
острый характер, в чем ярко проявился политический кризис эпохи модернизма. Делаются выводы,
что Октябрьская революция в немалой степени была обусловлена активными спорами в среде
русской интеллигенции относительно места и мирового предназначения России. Этот вывод
подтверждается продолжающимися спорами в среде русской зарубежной пореволюционной
эмиграции.
Задачи учебного курса:
- проанализировать истоки религиозной общественной мысли, показать основные этапы ее
эволюции, преемственность и различия между ними
- выработать понимание мета и роли общественной и философской мысли в истории России
указанного времени
- обозначить основные итоги, к которым привела религиозная мысль России рубежного
времени
Место курса. Входит в блок дисциплин специализации
Требования к уровню освоения курса.
Студент должен знать:
- основную событийную канву: условия и время исторического обоснования роли
православного христианства в истории России
- социально-политическую основу и роль православия в России XIX века
Студент должен уметь:
- изложить логическую связь между философско-религиозными воззрениями наиболее ярких
представителей русской общественной мысли
- обозначить генезис и основные этапы эволюции русской религиозной мысли, ее роли в
социальном и культурном развитии России
4
II. СОДЕРЖАНИЕ КУРСА.
Тема 1. Вводная лекция. Актуальность предлагаемого курса. Необходимость адекватного
осмысления роли религиозной общественной мысли в истории России XIX – начала ХХ вв., в связи
с обретением православия значения государственной идеологии в современной России.
Тема 2. Интеллектуальная атмосфера в России во 2-й четверти XIX в. Влияние немецкого
романтизма на русскую общественную мысль в эпоху Реставрации. Формирование славянофильства
как русского романтизма.
Тема 3. Осмысление природы человека как следствие кровавого опыта Французской
революции
и
последующих
войн
с
наполеоновской
Францией.
Смена
теоцентризма
антропоцентризмом и новое возрождение идеи Бога как творящей силы мирового исторического
процесса.
Тема 4. П.Я. Чаадаев и его «философические письма» как первый значимый опыт
философского осмысления роли православия в истории России и истории Западной Европы.
Тема 5. Славянофилы и славянофильство. Попытка теоретического обоснования тезиса о
мессианском предназначении России, как православной страны.
Тема 6. К.Н. Леонтьев. Концепция «византизма», ее социально-политическое и религиозное
предназначение.
Тема 7. Ф.М. Достоевский о роли православия как спасительной силы против разрушающей
культуру цивилизации. Пушкинская речь Достоевского. Обоснование вывода о мессианском
предназначении России.
Тема 8. В.С. Соловьев. Философия истории, ее антропоцентристская направленность.
Развитие русской философской и религиозной мысли: от самосознания к самодовольству,
самообожанию и как следствие – самоубийству («Лестница В.С. Соловьева»). А.Л. Янов.
Тема 9. Программные положения общественно-политических центров, сложившихся в среде
русского пореволюционного зарубежья, и полемика между ними по вопросам роли православия в
будущей обновленной России («Евразийство», «Путь», «Новоградство», «Общество Святой
Софии»).
Тема 10. Заключение. Обоснование вывода о том, что эволюция русской религиознофилософской мысли приводит к оформлению завершающего вывода о мессианском предназначении
России, в основе которого крылись имперские амбиции страны, приведшие в конечном счете к
мировой войне и последующей за ней революции.
Тематика курсовых работ, объединенных общей темой:
«Роль религии как основы культуры. Соотношение культуры и цивилизации»
1. Определение сути культуры как выражения душевных переживаний человека. Ф.А. Степун.
5
2. Социальная основа славянофильства.
3. П.Я. Чаадаев. Философско-исторические взгляды.
4. Пушкинская речь Достоевского.
5. Западничество и славянофильство в обратной перспективе.
6. В.В. Налимов. Поиски иных смыслов бытия.
лабораторные
занятия
Всего часов
семинары
Аудиторные занятия
(час)
в том числе
Наименование тем
Лекции
№№
п/п.
Самостоятельная
работа
III. РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ЧАСОВ КУРСА ПО ТЕМАМ И ВИДАМ РАБОТ
1.
Вводная лекция.
4
2
2
2.
Интеллектуальная атмосфера в России во 2-й
четверти XIX в.
4
2
2
3.
Осмысление природы человека как следствие
кровавого опыта Французской революции и
последующих войн с наполеоновской Францией.
Смена теоцентризма антропоцентризмом и новое
возрождение идеи Бога как творящей силы мирового
исторического процесса.
П.Я. Чаадаев и его «философические письма» как
первый значимый опыт философского осмысления
роли православия в истории России и истории
Западной Европы.
4
2
2
4
2
2
Славянофилы
и
славянофильство.
Попытка
теоретического обоснования тезиса о мессианском
предназначении России, как православной страны.
К.Н. Леонтьев. Концепция «византизма», ее
социально-политическое
и
религиозное
предназначение.
Ф.М. Достоевский о роли православия как
спасительной силы против разрушающей культуру
цивилизации
4
2
2
4
2
2
4
2
2
В.С. Соловьев.
Философия
истории,
антропоцентристская направленность.
4
2
2
4.
5.
6.
7.
8.
ее
6
9.
Программные
положения
политических
организаций, сложившихся в среде русского
пореволюционного зарубежья, и полемика между
ними по вопросам роли православия в будущей
обновленной России («Евразийство», «Путь»,
«Новоградство», «Общество Святой Софии».
4
2
2
10.
Заключение
4
2
2
38
20
18
ИТОГО:
IV. ФОРМА ИТОГОВОГО КОНТРОЛЯ.
Зачет, четвертый курс, первый курс.
V. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ КУРСА.
Рекомендуемая литература (основная)
1. Кошелев П.Я. Парадоксы Хомякова // Хомяков А.С. Сочинения: В 2 т. М., 1994. Т. 1.
2. П.Я. Чаадаев. Философические письма. Апология сумасшедшего // Чаадаев П.Я.
Сочинения. М., 1989. (или Чаадаев П.Я. Статьи и письма. М., 1987).
3. Киреевский И. В. В ответ Хомякову // Киреевский И.В. Критика и эстетика. М., 1970.
4. Киреевский И.В. О необходимости и возможности новых начал для философии. //
Киреевский И.В. Избранные статьи. М., 1989.
5. Соловьев В.С. Русская идея // Сочинения: 2 т. М., 1989. Т. 2.
6. Леонтьев К.Н. Византизм и Славянство // Леонтьев К.Н. Избранное. М., 1993.
Рекомендуемая литература (дополнительная)
1. Ахиезер А.С. Россия как большое общество // Вопросы философии. 1993. № 1.
2. Валицкий А. По поводу русской идеи в русской философии // Вопросы философии. 1994.
№ 1.
3. Скэнлан Дж. Нужна ли России русская философия // Вопросы философии. 1994. № 1.
4. Янов А.Л. Россия против России. М., 1999.
5. Страда В. Западничество и славянофильство в обратной перспективе // Вопросы
философии. 1993. № 7.