Гунина Е.С., Воронеж. ПОВСЕДНЕВНОСТЬ В РОМАНЕ Б

Гунина Е.С.
ВГПУ, Воронеж
Повседневность в романе Б.Васильева «Дом, который построил Дед»
«Когда мы говорим о повседневности, то на ум приходит "нечто привычное,
рутинное, нормальное, себе тождественное в различные моменты времени» [2].
Она кажется нам абсолютно ясной, понятной, но как только мы пытаемся четко
сформулировать это понятие, то оно становится недоступным, сложным для
интерпретации. Это происходит потому, что «повседневность – сложная,
динамически подвижная система, которая по-своему реализуется в различные
исторические и эстетические эпохи, внутри направлений и у разных писателей»
[4].
В
различных
областях
научного
знания:
философии,
социологии,
культурологии, антропологии последнего времени проблемы повседневности
разрабатываются многими учеными. Все чаще к
проблеме повседневности
обращаются литературоведы при интерпретации произведений.
В семантике слова «повседневность» заключены события, осуществляемые
изо дня в день, всегда, обычно [3]. Такие события имеют огромное значение,
как для человека, так и для литературного героя.
Рассмотрим проблемы повседневности в романе Б.Васильева «Дом, который
построил дед». Данный роман является частью автобиографической «саги об
Олексиных». Это повествование о судьбе молодого поколения Олексиных и
история жизни последней представительницы этого старинного дворянского
рода
Калерии Викентьевны, в судьбе которой отразились все испытания,
выпавшие на долю России в ХХ веке.
В
романе
можно
проследить
наличие
нескольких
повседневностей,
образующих целую систему, переплетающихся между собой, находящихся в
определенной зависимости друг от друга. Первая из них - это повседневность, в
которой живет семья Леонида Старшова, т.е. их дом, а, следовательно, быт и
привычки. Интересно, как автор показывает читателю значимость образа дома,
а именно преподносит дом не как нарицательное наименование, а как имя
собственное: «Я пишу с заглавных букв потому, что Дом, о котором
намереваюсь рассказать, - не просто стены, пол, да потолок, но и семья, которая
тоже являлась Домом…» [1, с.7]. При интерпретации образа дома следует
обратить внимание на то, он приобретает новое качество: живого существа и
даже полноценного члена семьи, имеет свою собственную судьбу, связанную с
судьбой его обитателей: «Дед выстрадал свой дом, и мне придется в большей
степени говорить о страданиях, чем о столярных и плотницких работах, о
процессе, а не о результате…» [1, с.8]. Материал романа предполагает особую
наполняемость образа дома, что в свою очередь рассматривается как наличие
повседневности, в которой находятся все обитатели данного дома. О доме
говорится не как о результате, строении или жилплощади, а в большей степени
как о процессе и результате выстраивания не только и не столько здания, как
материального блага, сколько «о процессе, медленных количественных
накоплениях, способных вдруг, помимо нашей воли или нашего желания,
переходить в иное качество» [1, с.8].
В романе фигурирует не только дом, построенный Леонидом Старшовым, или
дедом, но и родовое гнездо Олексиных – дом в Высоком, который был продан
Федором Олексиным за долги. Имение, с которым связано детство, быт и
привычки, а значит, это тоже повседневность, утеряно для семьи. Дворянская
повседневность Олексиных, в которую входили особые привычки сменяется
другой повседневностью. В период
существования имения можно было
говорить о людях, связанных кровными узами, месте, где происходило
становление каждого члена этой семьи. «Слишком многое связывало с той
землей всех Олексиных, слишком многое…»[1, с.29].
Потеря имения в
Высоком – не просто первое испытание, выпавшее на долю Олексиных, это
смена повседневности, повлекшая за собой смену привычек, быта, характеров.
Именно после потери дворянской усадьбы становится известно о беременности
Татьяны, младшей незамужней дочери Николая Ивановича Олексина. В связи с
этим в романе начинает фигурировать новый дом. Это дом в Княжом, куда
бегут представители рода Олексиных, где они скрываются от позора, ищут
спокойной жизни во время революции. Здесь герои вынуждены сменить свой
привычный уклад жизни, они
попадают в иную повседневность, меняют
дворянский быт, где на помощь всегда приходила Фокишна, на быт мещанский,
где ведение хозяйства приходится
осуществлять самостоятельно. В таких
условиях, несомненно, появляются перемены в характерах героев, их
мировоззрении, взаимоотношениях. Именно в это время навсегда отдаляется от
своей семьи Ольга Олексина, она находит выход в создании своей собственной
семьи, в которую не пускает ни своего отца, ни сестер. В дальнейшем развитии
событий
романа пренебрежение
семейными
отношениями,
традициями
приведет к краху уже ее семью, создававшуюся с таким трудом, трепетом и
осторожностью и потере дома, который конфискуют во время грабежей и
разбоя. Интересно, что предшествовало этим событиям и собственноручное
разрушение дома. Ольга и Василий Парамонович Кучнов осуществляли
перепланировку дома старинной дворянской постройки: «а родной дом тем
временем лениво ломали, перекраивали комнаты и углубляли подвалы…»[1,
с.112].
В
авторской
ремарке
звучит
предзнаменование
чего-то
страшного,
неестественного. Также лениво в это время ломали и перекраивали всю
дворянскую повседневность России. Читателю тем временем становится все
яснее,
что
герои
теряют
свой
привычный
уклад
жизни,
традиции,
каждодневные привычки, образ жизни, что интерпретируется в романе, как
потеря самого здания, так и места жительства. В дальнейшем развитии романа
такие потери станут еще более очевидными.
События, происходящие с героями романа Б.Васильева, неразрывно связаны
с историческими коллизиями: отречение государя, революция, Гражданская
война, Первая мировая война … Каждое событие в истории России вынуждает
Олексиных менять привычки, образ жизни, отказываться от чего-либо
характерного для их быта. Смена вех русской истории 19-20вв. приводит к
смене повседневности уже другого уровня. Повседневность российская,
меняясь, заставляла меняться и героев. Разлом российской государственности
повлек за собой и раскол семьи, заставив ее членов стать по разные стороны
баррикад.
В финале романа читателя ожидает новая поствоенная повседневность: 1946
год, Леонид Старшов демобилизован, «получил участок и наконец-то начал в
буквальном смысле строить дом. Было для кого: оставался младший сын,
родившийся в 1924 году. Он умел слушать и запоминать и гулял с отцом по
госпитальному саду за несколько часов до мучительного конца. Впрочем, тогда
он называл отца Дедом…»[1, с.396]. Неслучайно употребление нарицательного
имени в качестве собственного, которое появляется в эпилоге. Дедом называет
сын своего отца, пережившего множество событий, прошедшего огромное
количество испытаний, наконец, перенесшего смену не одной повседневности
романа.
Список литературы
1. Васильев Б.Л. Дом, который построил дед: романы/Б.Л.Васильев.
М.:АСТ: Астрель, 2010. 572 с.
2. Ионин Л.Г. Социология культуры /Л.Г.Ионин. М.: Логос, 1996. С. 123
3. Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка /С.И. Ожегов и
Н.Ю.Шведова. 4-е изд., доп. М.: А ТЕМП, 2004.
4. Струкова
Т.Г.
Повседневность
и
литература
/
Т.Г.Струкова
[http://www.vspu.as.ru./text/povsednevnost]. Дата обращения: 10.10.2011г.