Матот - Колена - worldwidewings

Матот - Колена
Числа 30,2 - 32,42; Иеремия 1,1 - 2,3
Сегодняшняя недельная глава называется "Матот", что в переводе означает "Колена,
племена" и содержит она многие обеты, клятвы и устные обязательства. Когда на горе Синай
был заключен союз и была передана Тора, Яхве сказал: "Не с вами только одними Я поставляю
сей завет и сей клятвенный договор, но как с теми, которые сегодня здесь с нами стоят перед
лицом Господа Бога нашего, так и с теми, которых нет здесь с нами сегодня."
(Второзаконие 29,14 - 15). Это и есть образ еврейского мышления: хотя нас и не
было там, мы все же присутствовали там! И поэтому Тора действительна для нас тоже.
Моисей говорит с лидерами Колен Израиля и дает им указания в отношении законов о клятвах
и устных обязательствах. Так как эти инструкции были даны главам племен, можно сделать
заключение, что люди в лидирующей позиции должны быть вдвойне осторожны с тем, что они
обещают и к чему они обязуются, и что они особенно внимательно должны обходиться с
законами. Мужчинам было настоятельно рекомендовано, чтобы они совокуплялись со своими
женами, иначе показания, которые необдуманно даются женщинами, будут связаны не только
с ними, но и с мужчинами. И поэтому, на основании этого заявления, Павел дал следующие
указания для общины в Коринфе:
"Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить (лалео), а быть в подчинении,
как закон говорит." (1. Коринфянам 14,34).
Павел обращается здесь не к одной общине, как мы это видим сегодня. Он учил людей,
которые вышли из язычества и не были знакомы со Словом Яхве. Коринфяне были
необученными людьми, которые были приучены к языческим обычаям и традициям и
сохраняли их, что приводило к различным конфликтам. Среди прочего проституция,
ритуальные пиры, процессы перед языческими судами имели тогда огромное значение. В
греческом Коринфе выражение "я практикую проституцию" звучало: "я коринфую". "Все
позволено" - это был лозунг Коринфян. Коринфяне приравнивали инстинкт употребления пищи
с инстинктом сексуалитета, и они объясняли проституцию позволенным успокоением
естественных потребностей. Женщины были доминирующими в обществе. Языческие
женщины стремились понравиться своим божкам посредством того, что они прыгали, кричали
и т.п. перед ними. Так слово "держать речь", по-гречески "лалео", означает выражение
голосом или звуком. Слово "молчать" означает "быть с миром" или "сидеть", что также значит
не вспрыгивать с сидения и не производить громких звуков. Женщины должны были
привыкнуть вести себя в христианских общинах иначе, чем в языческих храмах, и должны были
мирно сидеть и оставаться тихими, чтобы в спокойствии смогло огласиться слово Яхве.
Не следует забывать, что письма Павла обращены к некоторым вопросам, которые здесь не
упоминаются. Но то, что мы читаем, это ответ на эти вопросы. Послание к Коринфянам, в
большей части, говорит о том, что все должно происходить "благопристойно и чинно". Почему?
Да потому, что Коринфяне понятия не имели об этих вещах. Павел показывал им, что Яхве - это
не бог беспорядка, а Бог мира. И что перед Яхве не стоит вскакивать и кричать.
Обращаясь к Коринфянам Павел подбирал такие обобщения и утверждения, чтобы люди
поняли, что если бы женщины не изучали Тору, то это бы напрямую противоречило бы
действиям Яхве, так как Дебора была назначена в качестве судьи над всем Израильским
народом. Яхве утвердил женщину в качестве лидера.
Слово "дебора" на иврите означает "пчела". Корневое слово от "дебора" - это "дабар", что
значит: говорить, объяснять, приказывать, обещать, предостерегать, угрожать и петь.
Так что же говорила Дебора? Его Слово. Она проповедовала Тору и это было основой ее
правосудия. Это отчетливо прослеживается на иврите: "...и приходили к ней сыны Израилевы
на суд." (Судьи 4,5). На иврите это: и Израильтяне делали "ала", что значит: они представали
перед Яхве или они поднимались вверх. Слово "суд" на иврите - "мишпат"-, где коренное
слово "шафат" означает действовать в качестве законодателя или губернатора. Какой закон?
И кто же законодатель? Тора-датель? Иешуа. Что же Дебора делала? Она была поставлена
Яхве в качестве руководителя и судьи, чтобы проповедовать Тору, чтобы с мудростью и
справедливостью повествовать об основах Его закона (Торы) и следовать во всем Торе. И это
значит, что Израильтяне поднимались вверх к ней. Она представляла законодателя, то есть,
Иешуа. И это огромная ответственность, которую Яхве возложил на женщину. Она
проповедовала Его Слово.
Из вышеуказанного ясно, что Яхве учредил женщину изучать Его законы (Его Тору) и давать
указания другим. Дебора была мудра и призывала народ покинуть их дурные привычки и
следовать учению Яхве.
Шабат Шалом
Хильдегард