Кто такой Машиах

Авраам Шмулевич
Кто такой Машиах
Пожалуй нет такого человека на земле, кто не слышал бы слова Мессия (Машиах на иврите). Это слово у всех
на слуху, но одновременно далеко не все, даже среди самих евреев, представляют, как же действительно отвечает
иудаизм на вопрос: кто есть Мессия, в чем заключается его роль. В представлении многих Машиах - это нечто
вроде Деда Мороза, правда, с менее понятными функциями: Дед Мороз приносит подарки и кладет их под елку а вот что должен сделать Машиах - знают куда менее определенно.
Само слово ָ‫ַ יחִׁש‬, машиах, буквально означает “помазанник”, в ТАНАХе оно применяется, в первую очередь,
по отношению к царям Израиля и Иудеи. “Помазание” то есть возлияние на голову елея (отборного оливкового
масла) и символизирует принятие царского сана.
Машиах - это глава еврейского народа, царь, под руководством которого Народ Израиля одержит
окончательную победу над своими ненавистниками, добьется подлинной свободы и независимости от всех
внешних сил.
Машиах (Мессия) - это именно человек, именно в этом качестве он выступает как исполнитель воли Всвышнего земными, человеческими средствами.
Представления о Машиахе, как и другие положения еврейского закона (галахи), были суммированы Моше Бен
Маймоном (Рамбамом) в кодексе “Мишне Тора” (“Яд ха-хазака”). Этот кодекс - главный источник нормативной
(обязательной для исполнения) галахи.
Перед вами главы о Машиахе из кодекса Рамбама. Слово “Израиль” в тексте значит еврейский народ в целом.
Рамбам. МИШНЕ ТОРА. ЗАКОНЫ О ЦАРЯХ И ВОЙНЕ. ГЛАВА 1.
1. Три вещи заповедано выполнить Израилю, когда они войдут в Землю:
Назначить себе царя, как сказано: То поставь над собою царя, (Дварим 17:15);
•
Уничтожить семя Амалека, как сказано: И будет: когда Господь, Б-г твой, даст тебе покой от
•
всех врагов твоих со всех сторон на земле, которую Господь, Б-г твой, дает тебе в удел для
овладения ею, сотри память об Амалеке, (Дварим 25:19);
Построить Храм, как сказано: Но только к месту, которое изберет Господь, Б-г ваш, из всех колен
•
ваших, чтобы утвердить там Имя Свое, к Его обиталищу устремляйтесь, и приходи туда (Дварим
12:5).
Рамбам. МИШНЕ ТОРА. ЗАКОНЫ О ЦАРЯХ И ВОЙНЕ. ГЛАВА 11
1. В будущем придет царь - помазанник (Машиах), восстановит царствие дома Давида, как прежде, и
первоначальное правление, построит Храм и соберет народ Израиля, рассеянный по свету. В его дни снова
вступят в силу все законы, действовавшие в прошлом; будут приносить жертвы, соблюдать субботний и
юбилейный годы в соответствии с написанным в Торе. Всякий, кто не верит в это или не ожидает его прихода,
отвергает не только предсказания пророков, но слова самой Торы и Моше, учителя нашего. Ибо сама Тора
свидетельствует об избавлении, которое принесет Машиах:
3. Да не подумаешь ты, что Машиах должен творить чудеса и знамения, отменять законы природы и
воскрешать мертвых, и делать подобные вещи, как утверждают глупцы. Это неверно. …
4. Но если встанет царь из рода Давида, постигающий Тору и исполняющий заповеди подобно Давиду, отцу
его, согласно Письменной и Устной Торе, и заставит весь Израиль следовать путем Торы, и будет воевать войны
Вс-вышнего, то вероятно, что он Машиах. И если он преуспел во всем этом, и победил все окрестные народы, и
построил Храм на месте его, и собрал народ Израиля из изгнания, этот человек - наверняка Машиах. Если же ему
не удалось совершить все это или если он погиб, то этот человек - несомненно, не тот, о ком говорила Тора, он
просто один из достойных и благочестивых царей из дома Давида, и послал его нам Святой Тв-рец, благословен
Он, для того лишь чтобы испытать нас, как сказано: “И некоторые из разумных потерпят поражение [в попытке
принести избавление], чтобы [это испытание] очистило, прояснило и обелило [Израиль] до наступления конца
времен, ибо срок этот еще не пришел” (Даниель, 11:35). И о Йешуа га-Ноцри (Иисус из Назарета), который
воображал, что он Машиах, и был казнен по приговору суда, уже пророчествовал о нем Даниель: “И преступные
сыны народа твоего дерзнут осуществить пророчество и потерпят поражение” (Даниель, 11:14), - ибо может ли
быть больший провал. Ведь все пророки говорили, что Машиах спасет и избавит Израиль [от бедствий], соберет
изгнанников, что он укрепит народ в соблюдении заповедей. Этот же был причиной тому, что сыны Израиля
гибли от меча и остаток их был рассеян; они были подвергнуты унижению. Тору подменили другой, большая
часть мира была введена в заблуждение, служа другому богу, а не Вс-вышнему. Однако замыслы Тв-рца мира не
в силах постичь человек, ибо “не пути наши - Его пути, и не наши мысли - Его мысли”, и все происшедшее с
Йешуа га-Ноцри и с этим измаильтянином, вставшим после него, было ничем иным, как подготовкой пути для
царя Машиаха, подготовкой к тому, чтобы весь мир стал вместе служить Вс-вышнему, как сказано: “Тогда Я
вложу в уста всех народов ясные речи, и станут люди призывать имя Г-спода, и будут служить Ему все вместе”
(Цфанья, 3:9). Каким образом? Уже наполнился весь мир словами о Машиахе, о Торе и о заповедях. И достигли
эти вести дальних островов и многочисленных народов с необрезанным сердцем, и начали они рассуждать о
Машиахе, и о заповедях Торы. Эти говорят, что заповеди были истинными, но в наше время потеряли силу, ибо
были даны только на время. Те - что заповеди следует понимать иносказательно, а не буквально, и уже пришел
Машиах, и объяснил их тайный смысл. Но когда придет истинный Машиах, и преуспеет, и достигнет величия, и
восцарствует, сразу все они поймут, что ложное получили они в наследие от отцов своих, и что их пророки и
предки ввели их в заблуждение.
ГЛАВА 12
1. Не полагай, что в дни Машиаха нарушится естественный ход событий или изменятся законы природы,
установленные при сотворении мира. Весь мир будет таким же, как прежде. А то, что сказал Йешаягу: “И будет
жить волк рядом с овцой, и леопард будет лежать рядом с ягненком” (Йешаягу, 11:6) - образное, иносказательное
выражение, смысл которого в том, что Израиль будет в безопасности от злодеев мира, которые уподоблены
волкам и леопардам …. И вернуться все к истинному закону (вере), и не будут грабить и разрушать, но станут
брать только дозволенное им Вс-вышним, как и Израиль, как сказано: “И лев по утрам будет есть солому”
(Йешаягу, 11:7). Подобно этому и все предсказания о днях Машиаха следует понимать иносказательно. И во
времена Машиаха станет понятно всем, что именно подразумевали такие выражения, на что они намекали.
2. Сказали мудрецы: “Мир в дни Машиаха будет отличаться от нынешнего лишь тем, что Израиль не будет
порабощен царствами мира” (Брахот, 34-б). Из простого, первого смысла слов пророков, представляется так: в
начале времени Машиаха будет война Гога и Магога. И что перед этим встанет в Израиле пророк, чтобы
наставить сынов Израиля на праведный путь и подготовить их сердца, как сказано: “Вот Я посылаю к вам
пророка Элиягу...” (Малахи, 3:23). Он придет не для того, что бы сделать нечистое чистым и чистое нечистым, и
не для того, что бы менять галахический статус людей. Но для того придет он, чтобы установить мир в мире, как
сказано: “И обратит он сердца отцов к детям...” (Малахи, 3:24). И есть среди мудрецов те, которые говорят, что
Элиягу придет раньше Машиаха. Как именно исполнятся эти и подобные им пророчества, не будет знать никто
до тех пор, пока они не исполнятся. Ибо слова пророков об этом неясны. И у мудрецов нет общепризнанного
предания о том, как это будет происходить, они лишь толкуют стихи ТАНАХа, и поэтому нет у них единого
мнения в этом вопросе. Во всяком случае, нет обязывающей версии о порядке событий, и детали того, что
произойдет не входят в число основ веры. … Следует просто ждать и верить, как было разъяснено.
3. В дни царя Машиаха, когда укрепится его царство и соберется к нему весь Израиль, он выяснит
родословную каждого из них, благодаря пророческому дару, которым наделен, как сказано: “Он будет восседать,
отделяя и очищая” (Малахи, 3:3). Сначала он очистит сынов колена Леви и скажет: этот коэн, этот левит,
могущие служить в Храме. А тех из колена Леви, кто потерял возможность нести храмовую службу, отнесет к
израильтянам. Написано: “И сказал им Тиршата [Нехемья], чтобы не ели они от самых святых жертв до тех пор,
пока не придет коэн с урим и тумим” (Эзра, 2:63). Из этого стиха ясно, что родословная левитов будет
выясняться посредством пророческого духа. Но касательно израильтян царь-Машиах будет выяснять лишь, к
какому колену тот относится. Но не будет говорить о считающихся кошерными: этот мамзер, этот раб. Ибо закон
гласит, что то, что произошло, то произошло.
4. Мудрецы и пророки желали прихода дней Машиаха не ради того, что бы получить власть над всем миром, и
не для того, чтобы покорить народы мира, и не для того, чтобы эти народы почитали их, и не для того, чтобы
пить, есть и веселиться. Но затем, чтобы быть свободными ради Торы и мудрости, чтобы никто не мог помешать
и принудить их в этом, - для того, чтобы удостоились они жизни в грядущем мире, как это было объяснено в
“Законах о раскаянии”.
5. В то время не будет там ни голода, ни войн, ни зависти, ни соперничества, ибо блага земные будут в
изобилии, и всевозможных яств будет столько, сколько есть на свете праха земного. И весь мир будет занят
только познанием Вс-вышнего. И потому будут они великими мудрецами, и будет ведомо им тайное, и постигнут
они мудрость Тв-рца своего, насколько это в человеческих силах, как сказано: “Ибо наполнится земля знанием Гспода, как море полно водою” (Йешаягу, 11:9).
Рамбам. МИШНЕ ТОРА. Законы раскаяния. ГЛАВА 9
2. Весь народ Израиля, и его пророки, и его мудрецы страстно мечтают о наступлении времени Царя-Машиаха,
что бы освободиться от власти злодейских царств, не дающих народу Израиля заниматься Торой и исполнять
заповеди так, как положено, когда они, наконец, обретут покой и умножат мудрость свою, чтобы удостоиться
жизни в Будущем мире. Поскольку в те дни увеличится знание, мудрость и истина, как сказано: “...потому что
наполнится земля знанием Господа” (Йешаягу 11:9), и сказано: “И не будет больше учить каждый друга своего и
брата своего... ибо все, от мала до велика, будут знать Меня” (Иермиягу 31:33), “И выну каменное сердце из тела
вашего” (Иехезкель 36:26). Это произойдет потому, что тот царь, который встанет из семени Давида, будет более
мудр, чем царь Шломо, и будет пророком, близким по уровню к Моше-рабейну; он обучит весь народ и укажет
ему путь Господа, и все народы придут слушать его, как сказано: “И будет в конце дней - возвысится гора Дома
Господа над всеми горами, и стекутся к ней все народы” (Йешаягу 2:2). Окончательное вознаграждение и
последнее благо, которому нет конца и ущерба - это жизнь Будущего мира; времена же Машиаха относятся к
этому миру, и все законы природы останутся в силе, только царствие (суверенитет) вернется к Израилю.
Мудрецы прежних времен сказали: нет разницы между этим миром и временем Машиаха, кроме порабощения
Израиля другими народами.