Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
КРАСНОЯРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. В.П. Астафьева
(КГПУ им. В.П. Астафьева)
Кафедра религиоведения
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ
ИСТОРИЯ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ
Направление подготовки: 072300.62 Музеология и охрана объектов культурного и
природного наследия
Профиль: Культурный туризм и экскурсионная деятельность
квалификация (степень): бакалавр
Красноярск 2011
Учебно-методический комплекс дисциплины составлен
Учебная программа обсуждена на заседании кафедры религиоведения
"__" май 2011 г.
заведующая кафедрой ______________________________Л.И. Григорьева
Одобрено учебно-методическим советом
___________________________________________________________________________
"____" ___________2011 г.
Председатель _____________________________ С.И. Кангун
Кафедра религиоведения
УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ
ИСТОРИЯ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ
Направление подготовки: 072300.62 Музеология и охрана объектов культурного и
природного наследия
Профиль: Культурный туризм и экскурсионная деятельность
Лист согласования учебной программы с другими дисциплинами
направления и профиля на 2014/2015 учебный год
Наименование
дисциплин, изучение
которых опирается на
данную дисциплину
Кафедра
Предложения об
изменениях в
дидактических
единицах, временной
последовательности
изучения и т.д.
зав. кафедрой
Л.И. Григорьева
Председатель НМС
В.И. Фёдорова
"____" май 2014 г.
Принятое решение
(протокол №, дата)
кафедрой,
разработавшей
программу
3.1. Пояснительная записка
УМКД содержит следующие разделы:
- Введение, в котором обозначены цели, задачи дисциплины, компетенции,
формируемые дисциплиной, спроецированные на знания, умения, навыки
студента.
- Содержание теоретического курса, который состоит из 4 модулей и 13 тем.
-
Технологическую
карту
обучения
дисциплине,
раскрывающую
внеаудиторную работу студентов по каждой теме дисциплины.
- Методические рекомендации по освоению дисциплины.
-
Карту
литературного
обеспечения
дисциплины,
удовлетворяющую
требованиям стандарта.
- Технологическую карту рейтинга дисциплины.
- Лист внесения изменений.
- Фонд оценочных материалов по дисциплине, включающий в себя тестовые
материалы и перечень контрольных вопросов к экзамену.
- Перечень учебных материалов на электронных носителях, состоящий из
ссылок на электронно-библиотечные системы.
- Перечень учебных материалов на бумажных носителях, состоящий из
глоссария
3.2.1. Учебная программа дисциплины
3.2.1.1. Введение
Целью курса «История мировых религий» является ознакомление
студентов с историей возникновения и формирования основных религиозных
феноменов в исторической ретроспективе, анализом преемственности идей и
традиций народно - национальных религий в мировых и современных
религиозных
феноменах.
В
целом,
многообразия
подходов
к
интерпретации
литературы,
раскрывается
курс
значение
ориентирован
на
канонической
исторического,
раскрытие
религиозной
теологического
и
философского осмысления роли религии, выявление важности традиции в
современной
культуре,
дается
анализ
современной
религиозной
компаративистике.
Задачи дисциплины:
1. знание основной терминологии и понятийного аппарата, относящегося к
основным религиозным конфессиям;
2. знание
основ
вероучения
изучаемых
религиозных
феноменов,
представление об основных особенностях культа, его организации и
формах деятельности;
3. умение анализировать исторические этапы развития социума и характер
религиозного феномена;
4. развитие способностей анализа исторических источников и научной
литературы;
5. умение
самостоятельно
формулировать
и
аргументировать
свою
позицию;
6. приобретение навыков аналитического мышления в области изучаемого
предмета;
7. воспитание веротерпимости, уважения прав и свобод сограждан, прав
личности в духовной сфере в целом;
8. развитие мышления, не допускающего возникновения конфликтного
поведения на почве религиозной неприязни.
9. ретроспективное изложение истории зарождения и развития мировых
религий;
10. рассмотрение истории мировых религий в контексте их взаимодействия с
народно-национальными религиями единого с ними ареала (к примеру,
эволюция буддизма осмысляется на широком диахронном фоне с
привлечением материала по дравидической, ведической религиям,
брахманизму, индуизму, конфуцианству, даосизму и синтоизму, а генезис
христианства – с привлечением материала по иудаизму, гностицизму,
эллинистическому политеизму);
11. формирование навыков работы с текстами религиозных источников.
Дисциплина
формирует
следующие
компетенции,
которые
проецируются на овладение знаниями, умениями и навыками:
ОК-1 - владеть культурой мышления, быть способным к обобщению, анализу,
восприятию информации, постановке цели и выбору путей ее достижения
ПК-1 - научно-исследовательская деятельность: быть способным применять
теоретические
основы
и
инструментарий
историко-культурного
и
музеологического знания в исследованиях современного музея и объектов
культурного и природного наследия
ПК-2 - быть способным понимать, изучать и критически анализировать
научную информацию по тематике исследования, используя адекватные
методы обработки, анализа и синтеза информации и представлять результаты
исследований
ПК-3 - быть готовым применять современные методы исследований в ведущих
направлениях музейной деятельности и сохранения культурного наследия
ПК-4 - быть готовым применять современные методы исследований в ведущих
направлениях музейной деятельности и сохранения культурного наследия
В результате изучения дисциплины студенты будут
Знать:
- основные конфессионально-организационные формы мировых религий,
особенности эволюции их вероучения и исторического развития.
Уметь:
- ориентироваться в многообразии конфессионально-организационных
форм мировых религий.
Владеть:
- навыками использования полученных знаний в профессиональной
деятельности.
Место дисциплины в структуре ООП - дисциплина «История мировых
религий» входит в базовую часть Профессионального цикла.
3.2.1.1. Содержание теоретического курса.
Модуль 1.
1.1.Предмет и задачи курса «История мировых религий»
Определение религии и её сущностные характеристики. Основные
концептуальные подходы к проблеме определения и исторического развития
мировых религий: теологический подход (В. Шмидт, Э. Трёльч, Р. Отто);
философско-социологический (К. Маркс и Ф. Энгельс, Э. Дюркгейм, М.Элиаде,
К. Леви-Строс); психологический (З. Фрейд, К. Г. Юнг, Э. Фромм).
Семинарское занятие.
Концепция «осевого времени» К. Ясперса.
Элементы и структура религии: религиозное сознание, религиозная
деятельность, религиозные отношения, религиозные организации. Религиозные
традиционализм, фундаментализм и модернизм: критерий определения и
сущность терминов.
Функция и роль религии.
1.2. Буддизм
Общественно-исторические условия возникновения и распространения
буддизма. Личность и учение Будды. Формирование классического раннего
буддизма к IV в. до н. э. Раскол буддизма: Махаяна и Хинаяна. Характеристика
основных положений Тхеравады (Хинаяны) и ее распространение в ЮгоВосточной Азии и Шри-Ланке. Характеристика учений Махаяны: Мадхъямика
и Йогачара.
Семинарское занятие.
Превращение буддизма в государственную религию и распространение
буддизма. Магадха - первое буддистское государство. Буддизм в Китае и
школы китайского буддизма (Амидаизм, Чань-буддизм). Проникновение
буддизма в Корею и Японию – формирование Дзэн-буддизма.
Ламаизм – тантрический буддизм Тибета. Судьбы ламаизма в ХХ в.
Буддизм в ХХ в. возрождение буддизма в Индии и поиски новых форм
существования (Дхармапала, Амбедакр и др.). Развитие международных
центров буддизма. «Новые религии» Японии (Нитирэн). Буддизм в Европе и
США.
1.3. Иудаизм
Предпосылки зарождения и развития иудаизма. Основные элементы
иудаизма. Этапы формирования иудаистских доктрины и культа.
От политеизма к монотеизму. Завоевание евреями Палестины и
формирование общеплеменного культа Яхве. Религиозно-политический кризис
IX-VIII вв. до н. э. Деятельность «новых» пророков (Амос, Осия, Исайя,
Иеремия). Формирование «этического монотеизма».
Вавилонское пленение VI в. до н. э. Кодификация Закона
(Второзаконие).
Завоевание Ближнего Востока Александром Македонским и начало
процесса эллинизации иудаизма (Септуагинта). Роль еврейской диаспоры в
эволюции иудаизма.
Раввинистический иудаизм. Мишна и Мидраш. Доктрины
талмудического иудаизма.
Семинарское занятие.
Эволюция иудаизма в период Средневековья. Эпоха гаонов.
Караимский раскол.
Формирование сефардского и ашкеназийского направлений в иудаизме.
Развитие иудаистской философии (Ибн-Гвироль, Маймонид и др.) и Каббалы.
Хасидизм: его учение и направления.
Эмансипация евреев в Европе и возникновение реформистских течений
в иудаизме. Современный этап развития иудаизма.
Модуль 2.
2.1. Христианство: западная (римско-католическая) и восточная
(православная) церкви
Общественно-исторические условия возникновения и распространения
христианства. Иисус из Назарета, его вероучение. Складывание иудео- и
римско-христианских общин на территории Римской империи. Складывание
христианского богословия (Антиохийская и Александрийская школы).
Превращение христианства в государственную религию Римской империи.
Доктринально-культовые расхождения Восточно- и Западно-Римской Церквей.
Формирование доктрин цезарепапизма и папизма.
Генезис и развитие института папства в раннем Средневековье. Идея
примата Римского епископа в христианской церкви. Формирование папской
курии и создание Папского государства в Италии.
Семинарское занятие.
Формирование ирландского и англо-саксонского монашества и его
миссионерская деятельность на континенте. Религиозная ситуация в Западной
Европе к VIII в. Создание частных церквей и монастырей. Причины
противоречий между Константинопольским и Римским епископами. Схизма
1054 г.
Клюнийская реформа в X-XI вв. Борьба за инвеституру. Роль крестовых
походов в усилении противоречий между Западной и Восточной церквами.
«Униональные» проекты, их результаты.
Причины кризиса католической церкви и папства на рубеже XIII-XIV
вв. Великая западная схизма 1378-1417 гг., ее причины и последствия.
Соборное движение (концилиаризм) и его теологическое обоснование
(Марсилий Падуанский, У. Оккам).
2.2. Христианство в новое время
Предпосылки Реформации в Западной Европе. Национальные формы
Реформации. Реформация в Германии. Учение М. Лютера. «Народная
реформация». Аугсбургский мир 1555 г. и окончательное оформление
лютеранской государственной церкви. Реформация в Швейцарии. Специфика
развития Швейцарского союза. Деятельность У. Цвингли и Ж. Кальвин.
Утверждение кальвинизма в Швейцарии и его распространение в Европе.
Гугенотские войны 1562-1598 гг. во Франции. Нантский эдикт 1598 г.
Королевская реформация и секуляризация в Англии и Шотландии.
Католическая реформа XVI в. Тридентский собор 1545-1563 гг.: его цели, этапы
работы, результаты. Контрреформация. Тридцатилетняя война и решения
Вестфальского конгресса о роли церкви в международных отношениях.
Семинарское занятие.
Усиление абсолютизма и формирование национальных церквей в
европейских государствах. Великие географические открытия и колониальные
захваты как новый импульс для миссионерской деятельности. Формирование
христианских церковных организации в Новом Свете. Становление и развитие
протестантского миссионерства. «Великое пробуждение» в Северной Америке
и его влияние на религиозную ситуацию в Европе. Разрыв философского и
богословского дискурсов. Дехристианизация «высшего общества» в конце XVII
- начале XVIII вв. Секуляризация философской и общественно-политической
мысли. Критика «исторических религий» и клерикализма с позиций
«просвещенного разума». Деизм. Католическая церковь и Великая Французская
революция. Традиционализм во Франции и формирование ультрамонтанской
доктрины. Противостояние традиционализма и либерального католицизма.
Создание политических католических партий и укрепление папского
централизма. Формирование социальной доктрины католицизма.
Интеграционные
процессы
внутри
основных
европейских
протестантских деноминаций в XIX в. «Новый протестантизм» в США и
Европе: мормоны, адвентизм, Свидетели Иеговы, Армия Спасения,
«Христианская наука», пятидесятничество.
2.3. Христианство в «эпоху крайностей»
Международная политика Ватикана в условиях поляризации
европейских стран и Первой мировой войны. Католическая церковь в
межвоенный период. Неотомистская теория государства. Латеранские
соглашения 1929 г. Католическая церковь во Второй мировой войне.
Понтификат Пия XII (1939-1958) и его международная политика. Участие
католической церкви в «холодной войне». II Ватиканский собор (1962-1965),
его цели и решения.
Семинарское занятие.
Консолидация протестантских церквей Европы в первой половине ХХ
в. Всемирная лютеранская федерация. Всемирный альянс реформаторских
церквей. Интеграция англиканской церкви. Развитие протестантских
деноминаций США. Методизм, квакеризм, баптизм. Пятидесятники и их
движения (Церковь Бога, Ассамблея Бога и др.). Экуменическое движение:
особенности и цели.
Модуль 3.
3.1.Ислам в средние века и новое время
Общественно-исторические условия возникновения и распространения
ислама. Мухаммед и его проповедь. Формирование мусульманской уммы, ее
основные черты. Халифат: складывание мусульманского мира. Кодификация
Корана. Религиозно-политический раскол VII в. Складывание основных
течений в исламе (суннизм, шиизм, хариджизм). «Золотой век» ислама в
Арабском халифате (IX в.): складывание основных догматов, богословия
(калам), философских и правовых школ (мазхабы). «Суннитское возрождение»
XI в. Развитие ислама в XIII-XVII вв. Османская империя как преемник
Халифата. Тюркский и монгольский ислам: преемственность и модификация в
суннизме. Роль джихада в идеологии исламских государств XIII-XIV вв. на
Ближнем Востоке. Войны с шиитским Ираном XVI-XVIII вв. как попытка
объединения исламского мира под властью турецкого султана-халифа.
Формирование религиозных особенностей шиизма. Суфизм и его
организационные формы. Трансформация ислама в условиях колониальной
зависимости от западных стран. Религиозно-культурный аспект «восточного
вопроса» в конце XVIII-XIX вв.
Семинарское занятие.
Возрожденчество (фундаментализм) как радикальный ответ на
экспансию Запада и формирование «проблемы Восток-Запад». Панисламизм в
XIX в.: сущность доктрины и ее эволюция. Крушение Османской империи как
завершение халифской преемственности в исламском мире.
3.2. Ислам в современном мире
Развитие ислама в первой половине ХХ в. Окончательное
формирование трех основных течений в современном исламе: традиционализм,
модернизм и фундаментализм. Использование исламскими религиозными
авторитетами политических и социально-экономических теорий западных
мыслителей. Проблема «исламского социализма» и его первые проявления
(иранские революции).
Семинарское занятие.
Особенности исламского модернизма. «Белые революции» (в Иране и
др.) и проблема «вестернизации» мусульманских обществ. Современный
исламский фундаментализм и проблема «исламского вызова» Западу. Иранская
революция 1978 г. и аятолла Хомейни.
Ближневосточная
проблема
с
точки
зрения
религиозного
противостояния.
3.2.1.1. Технологическая карта обучения дисциплине
ИСТОРИЯ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ
(наименование дисциплины)
студентов ООП 072300.62 Музеология и охрана объектов культурного и природного наследия, профиль Культурный туризм и
экскурсионная деятельность (направление и уровень подготовки, шифр, профиль)
по очной форме обучения
(общая трудоемкость 2 з.е.)
Всего часов
Наименование модулей,
разделов, тем
Модуль 1.
1.1.Предмет и задачи
курса «История мировых
религий»
Модуль 2.
2.1. Христианство:
западная (римскокатолическая) и
восточная (православная)
церкви
Модуль 3.
Ислам
всего
Аудиторных часов
лекций семинаров
лаборат.
работ
Внеаудиторных
часов
22
10
4
6
12
24
12
4
8
12
24
12
4
8
12
Содержание теоретического курса
Формы и
методы
Интерактивно
го контроля
3.2.1.2. Методические рекомендации по освоению дисциплины.
Данные методические рекомендации направлены на помощь студентам в
написании реферата, что способствует более углубленному изучению
отдельных разделов дисциплины.
Реферат выполняется на стандартной бумаге формата А4 (210/297). Поля:
левое – 30 мм, правое – 10 мм, верхнее 20 мм и нижнее – 25 мм; интервал
полуторный; шрифт в текстовом редакторе Microsoft Word - Times New Roman
Cyr; размер шрифта – 14 (не менее 12), выравнивание по ширине. Стандартный
титульный лист студент получает на кафедре.
Содержание начинается со второй страницы, далее должна идти сквозная
нумерация. Номер страницы ставится в центре нижней части страницы. Общий
объем реферата должен составлять 20-25 страниц (без приложений).
Во введении обосновывается актуальность темы, ее практическая
значимость. Содержание должно быть представлено в развернутом виде, из
нескольких глав, состоящих из ряда параграфов. Против названий глав и
параграфов проставляются номера страниц по тексту. Главы и параграфы
нумеруются арабскими цифрами. Допускаются не более двух уровней
нумерации.
Заголовки, в соответствии с оглавлением реферата, должны быть
выделены в тексте жирным шрифтом (названия глав – заглавными буквами,
названия параграфов – строчными буквами), выравнивание по центру. Точки в
заголовках не ставятся.
Каждая глава должны начинаться с новой страницы. Текст параграфа не
должен заканчиваться таблицей или рисунком.
Представленные в тексте таблицы желательно размещать на одном листе,
без переносов. Таблицы должны иметь сквозную нумерацию. Номер таблицы
проставляется вверху слева. Заголовок таблицы помещается с выравниванием
по левому краю через тире после ее номера.
На каждую таблицу и рисунок необходимы ссылки в тексте "в
соответствии с рисунком 5 (таблицей 3)", причем таблица или рисунок должны
быть расположены после ссылки.
Все расчеты, выполняемые в реферате, излагаются в тексте с
обоснованием,
указанием
размерности
величин.
Результаты
расчетов
представляются в табличной форме.
В заключении излагаются краткие выводы по результатам работы,
характеризующие степень решения задач, поставленных во введении. Следует
уточнить, в какой степени удалось реализовать цель реферирования,
обозначить проблемы, которые не удалось решить в ходе написания реферата.
Приложения обозначают заглавными буквами русского алфавита. Каждое
приложение имеет свое обозначение.
Подбор
литературы
осуществляется
студентом
самостоятельно.
Желательно использование материалов, публикуемых в журналах списка ВАК,
монографий и других источников. Это обусловлено тем, что в реферате
вопросы теории следует увязывать с практикой, анализировать процессы,
происходящие как в мировой, так и в российской экономике.
Перечень используемой литературы должен содержать минимум 15
наименований. Список литературы оформляется в алфавитном порядке в
соответствии с требованиями ГОСТа: сначала указываются источники
законодательной базы (федеральные, региональные, местные нормативные
правовые акты), затем – научные публикации (книги, статьи, авторефераты
диссертаций, диссертации). По каждому источнику, в том числе по научным
статьям, указывается фамилия и инициалы автора, название, место издания,
название издательства, год издания.
При использовании страниц Internet их перечень дается в конце списка
литературы.
3.2.2. Учебные ресурсы.
3.2.2.1. КАРТА ЛИТЕРАТУРНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
(карта литературы)
ИСТОРИЯ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ
студентов ООП 072300.62 Музеология и охрана объектов культурного и природного наследия, профиль Культурный туризм и
экскурсионная деятельность
(направление и уровень подготовки, шифр, профиль)
по очной форме обучения
Наименование
Наличие
(кол-во экз.)/
место хранения
ПотребПримеча
ность
ния
(экз./чел.)
Обязательная литература
История религии [Текст] : учебник : в 2 т. Т. 1 / ред. И. Н. Яблоков. - 2-е изд., испр. и доп. - М. :
Высш. шк., 2004.
Горелов, А. А. История мировых религий [Текст] : учебное пособие / А. А. Горелов. - 3-е изд. - М.
: Флинта : МПСИ, 2007. - 360 с.
40
4
30
3
ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА РЕЙТИНГА ДИСЦИПЛИНЫ
Наименование
дисциплины/курса
Направление подготовки и
уровень образования
(бакалавриат, магистратура)
Цикл дисциплины
в учебном плане
История
мировых
религий
Бакалавриат
Б.3.Б.
Количество
зачетных единиц
2
Смежные дисциплины по учебному плану
Предшествующие:
Последующие:
ВХОДНОЙ МОДУЛЬ
(проверка «остаточных» знаний по ранее изученным смежным дисциплинам)
Форма работы*
Тестирование
Итого
Текущая работа
Количество баллов 5 %
min
max
0
5
0
БАЗОВЫЙ МОДУЛЬ № 1
Форма работы*
Количество баллов 30 %
min
max
5
Групповая работа (проект)
7
Доклад
Разработка презентации
доклада
Составление
дополнительной
библиографии
Промежуточный
рейтингконтроль
Итого
5
Обзор периодики
Составление тестов и
вопросов-суждений
Индивидуальное домашнее
задание
Письменная работа
(аудиторная)
Тестирование
5
3
5
7
7
8
4
15
20
30
Текущая работа
Промежуточный
рейтингконтроль
Итого
БАЗОВЫЙ МОДУЛЬ № 2
Форма работы*
Количество баллов 40 %
min
max
5
Групповая работа (проект)
7
Доклад
Разработка презентации
доклада
Составление
дополнительной
библиографии
Обзор периодики
Составление тестов и
вопросов-суждений
Индивидуальное домашнее
задание
Письменная работа
(аудиторная)
Тестирование
5
3
5
7
7
10
4
20
25
40
Итоговый модуль
Содержание
Форма работы*
Тестирование
Итого
Базовый модуль/
Тема
БМ №1 Тема № 2
БМ № 2 Тема № 4
Количество баллов 25 %
min
max
15
25
15
25
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ МОДУЛЬ
Форма работы*
Количество баллов
min
max
Составление
библиографии по теме
Тестирование
……
……
Итого
0
10
Общее количество баллов по дисциплине
min
max
(по итогам изучения всех модулей, без учета
дополнительного модуля)
60
100
*Перечень форм работы текущей аттестации определяется кафедрой или ведущим преподавателем
ФИО преподавателя:
Утверждено на заседании кафедры «___» май 2011 г. Протокол №______
зав. кафедрой________________________Л.И. Григорьева
3.2.3.4. Лист внесения изменений
Дополнения и изменения в учебной программе на 2012/2013 учебный год
В учебную программу вносятся следующие изменения:
1.
2.
3.
Учебная программа пересмотрена и одобрена на заседании кафедры
"___"_____ 2012 г., протокол № ________
Внесенные изменения утверждаю
Заведующий кафедрой
Декан факультета
"_____"___________ 2012 г.
___________________________
____________________________
3.2.3.3. Фонд оценочных средств (контрольно-измерительные материалы)
Вопросы к зачету
1. Определение религии и её сущностные характеристики.
2. Элементы и структура религии: религиозное сознание, религиозная деятельность,
религиозные отношения, религиозные организации.
3. Религиозные традиционализм, фундаментализм и модернизм: критерий
определения и сущность терминов.
4. Общественно-исторические условия возникновения и распространения буддизма.
5. Личность и учение Будды.
6. Характеристика учений Махаяны: Мадхъямика и Йогачара.
7. Буддизм в Китае и школы китайского буддизма (Амидаизм, Чань-буддизм).
8. Дзэн-буддизма.
9. Тибетский буддизм
10. Буддизм в Европе и США.
11. Этапы формирования иудаистских доктрины и культа.
12. Раввинистический иудаизм. Мишна и Мидраш.
13. Доктрины талмудического иудаизма.
14. Эволюция иудаизма в период Средневековья.
15. Развитие иудаистской философии (Ибн-Гвироль, Маймонид и др.) и Каббалы.
16. Хасидизм: его учение и направления.
17. Эмансипация евреев в Европе и возникновение реформистских течений в
иудаизме. Современный этап развития иудаизма.
18. Общественно-исторические
условия
возникновения
и
распространения
христианства. Иисус из Назарета, его вероучение.
19. Доктринально-культовые расхождения Восточно- и Западно-Римской Церквей.
Формирование доктрин цезарепапизма и папизма.
20. Генезис и развитие института папства в раннем Средневековье.
21. Клюнийская реформа в X-XI вв. Борьба за инвеституру.
22. Предпосылки Реформации в Западной Европе.
23. Учение М. Лютера.
24. Реформация в Швейцарии. Деятельность У. Цвингли и Ж. Кальвин.
25. «Великое пробуждение» в Северной Америке и его влияние на религиозную
ситуацию в Европе.
26. Секуляризация философской и общественно-политической мысли в конце XVII начале XVIII вв.
27. Общественно-исторические условия возникновения и распространения ислама.
28. Мухаммед и его проповедь.
29. Складывание основных течений в исламе (суннизм, шиизм, хариджизм).
30. «Суннитское возрождение» XI в.
31. Суфизм и его организационные формы.
32. Трансформация ислама в условиях колониальной зависимости от западных стран.
33. Религиозно-культурный аспект «восточного вопроса» в конце XVIII-XIX вв.
34. Ислам в современном мире
1.Предмет, метод Истории Религий
1. Возможна ли, на Ваш взгляд, религиозная наука? Почему Вы так
считаете?
2. Как соотносятся понятия «религия» и «культура»?
3. Противоречат ли друг другу философия и религия? Объясните свой ответ.
4. Как
Вы
представляете
себе
соотношение
религиозной
веры
и
нравственности?
5. Противоречат ли друг другу исторический (эволюционный) и логический
способы религиозной типологии?
6. Каков религиозный смысл обряда?
7. Как соотносятся магия и наука?
2.Древние религии Месопотамии и Египта
1. Определите статус богов по представлениям жителей Месопотамии и
Египта.
2. Каково предназначение людей согласно мифам древней Месопотамии?
3. В
чём
выражается
и
чем
объясняется
религиозный
пессимизм
месопотамской культуры?
4. Сравните отношение к смерти в древней Месопотамии и в древнем
Египте.
5. Каковы были религиозные функции фараона в древнем Египте?
3.Древние религии Персии
1. Как зороастрийцы понимали добро и зло?
2. В чём особенности этики зороастризма?
3. Чем современный парсизм отличается от древнего зороастризма?
4. Охарактеризуйте дуалистическую религиозную позицию манихейства.
4.Религии Древней Греции и Рима
1. Каковы основные особенности религиозной культуры древнего Крита?
2. В чём состоит смысл перехода от хтонизма к олимпийскому пантеону?
3. Охарактеризуйте древнегреческую религиозность в целом.
4. В чём специфика древнеримской религии?
5.Религии Древнего Китая и Индии
1. Каковы главные характеристики китайской культуры и религии?
2. Можно ли назвать конфуцианство религией? Почему Вы так считаете?
3. Каково взаимоотношение даосизма и конфуцианства в религиозной
жизни Китая?
4. В чем суть религии брахманизма?
5. Охарактеризуйте современный этап индуизма.
6. В чём Вы видите сходство буддизма с брахманизмом? Чем они
различаются?
7. В чем суть учения о нирване?
8. В чем суть закона воздаяния?
6.Иудаизм
1. В чём принципиальное отличие ветхозаветной религии от современных
ей религиозных традиций?
2. Охарактеризуйте теократический элемент древнееврейского образа
жизни.
3. Что препятствовало иудаизму стать 'мировой религией'?
4. Каково назначение Талмуда?
7.Ислам
1. Перечислите пять «столпов» мусульманской религии.
2. Каково отношение мусульман к «неверным»? В чём назначение джихада?
3. Укажите на пантеистические тенденции внутри ислама. С какой
традицией они связаны?
4. Как понимается свобода в мусульманстве?
8.Христианство
1. В чем заключается сущность культа Иисуса Христа?
2. Чем молитва отличается от магического заклинания?
3. Какова роль символизма в христианском богословии и богослужении?
4. Каково значение святого Предания в христианстве?
5. В чем суть христианской доктрины?
6. В чём состоит специфика христианской этики?
9.Современные разновидности религии
1. В чём состоит проблема определения секты?
2. Укажите
разницу
между
рационалистическим
и
мистическим
сектантством.
3. Что такое тоталитарная секта?
4. С чем связано появление так называемых «новых религий»?
5. Каковы различия между «новыми» и «традиционными» религиями?
Тестовые задания для самопроверки:
Дидактическая единица 1. Религия как феномен культуры
1. Слово «религия» означает:
А.с греческого - «освобождение»;
Б.с греческого - «путь»;
В.с латинского - «вера»;
Г.с латинского - «связь».
2.Главное основание религии:
А.наличие святых
Б.наличие священных книг
В.наличие культовой деятельности
Г.наличие религиозной организации
3.Цель любой религии:
А.обретение бессмертия души
Б.обретение спасения души
В.обретение рая после смерти
Г.обретение слияния с богом
Дидактическая единица 2.Ранние формы религиозной культуры
1. Фетишизм это:
А.поклонение волхвам
Б.Поклонение деньгам
В.Поклонение вещам
Г.Поклонение священным предметам
2.Тотем это:
А.Оберег
Б.Знак идентификации
В.Знак происхождения
Г.Все вместе значимое
3. Предназначение магии:
А.для гадания, видения будущего
Б.для заговоров
В.способ связи человека с явлениями природы
Г.древнейшая система знаний
4. Выделите признак характеризующий миф:
А.легенда, сказание, предание
Б.Вымысел
В.Древнейшая система знаний
Г.Искажение реальности, связанное с недоразвитым сознанием
5. Зевс это бог:
а.римлян
б.готов
в.греков
г.славян
Дидактическая единица 3.История иудаизма.
1.Назовите имя Бога иудеев:
А. Иешуа
Б. Иегова
В. Иезекиил
Г. Иегудиил
2.Назовите главную священную книгу иудеев:
А. Талмуд
Б. Тора
В. Пятикнижие Моисея
Г. Книга Экклезиаста
3.Где находится иудейская «земля обетованная»:
А. в Египте
Б. в Америке
В. в Израиле
Г. в Атлантиде
Дидактическая единица 3.История буддизма.
1.Нирвана это:
А.рок-группа
Б. психоаналитический термин
В.состояние просветленности сознания
Г.наркотическое состояние
2. Кем был Будда:
А.царем Индии
Б.жрецом, брахманом
В.сыном царя
Г.продавцом
3. Суть буддизма заключается в:
А.отрешении от житейских проблем
Б.решении житейских проблем
В. обретении правильного жизненного пути
Г.том чтобы стать боддхисаттвой
Дидактическая единица 3. История конфуцианства
1.Конфуций был:
А.основателем боевого искусства кунг-фу
Б.Знаменитым китайским императором династии Ци
В.Учителем учителей
Г. государственным деятелем
2. Конфуцианство это религия:
А.личного спасения
Б.спасения других людей
В.воспитания благородных человеческих качеств
Г.возвеличивания китайского императора
3. Конфуций жил в Китае в:
А.I в.н.э
Б.V в.н.э
В.XV в.н.э
Г.VI в.до н.э.
Дидактическая единица 3. История даосизма
4. Даосизм – древнекитайская религия основанная на культе:
А.небесных богов
Б.природной стихии
В.земных богов
Г.императоров
6.Что означает в даосизме принцип недеяния?
А.ничегонеделание
Б.ожидание сигналов от Дао
В.ожидание приказов от императора
Г.приспособление к дао
Дидактическая единица 4. Возникновение христианства и его роль в
истории мировой культуры
1.Кто является "краеугольным камнем" в христианстве?
А.Члены общины
Б.Апостолы Петр и Павел
В. Иисус Христос
Г.Пророки
2. Отличие Ветхого Завета от Нового Завета:
А.Ветхий принят до Рождества Христа
Б.Ветхий Завет содержит старые утратившие силу законы
В.Ветхий Завет дан Богом Яхве, а Новый Завет Христом
Г.Новый Завет принят после Рождества Христа
Дидактическая единица 5. Основные христианские конфессии
1.Чем отличается православие от католицизма:
А.географическим расположением и влиянием церквей (Восток - Запад )
Б.титулами глав церквей (патриарх – папа)
В.наличием или отсутствием икон в церковных храмах, ритуалами и
таинствами
Г.символом веры
2. Кем был Мартин Лютер:
А.Протестантским священником из США трагически погибшим в 60-х г.г.
Б. идеологом Реформации в Германии XV-XVI в
В.руководителем крестьянских восстаний в Германии XV-XVI в.
Г. главой германского фармацевтического концерна «Лютер» Гмбх.
3. Кальвинизм – протестантское направление христианства, возникшее в XVI в.
в:
А. Австрии
Б.Германии
В.Швейцарии
Г.Франции
4. Англиканство – это:
А.английская секта
Б.английская религиозная община
В.английская церковь
Г.английский вариант протестантизма
Дидактическая единица 6. История ислама и специфика исламской
культуры
1. Какое значение в исламе выполняет «умма»:
А.налог в пользу бедных
Б.одна из глав Корана
В.уважаемый человек
Г.мусульманская община
2. Мухаммед является в исламе:
А.святым
Б.пророком
В.посредником между Богом и людьми
Г.человеком, избранным Богом для управления людьми
3.Отметьте главные святые места в исламской культуре:
А.Иерусалим
Б.Медина
В.Вавилон
Г.Мекка
Дидактическая единица 7. История православия и православной культуры
Византии и России
1.Чем отличается православие от других христианских конфессий:
А.Основано на праве (юридических законах)
Б.Обладает исключительно правильной верой (ортодоксией)
В.Символом веры
Дидактическая единица 8. Современные религиозные движения.
Современные религии отличаются от традиционных:
А.отсутствием обязательных ритуалов и культовых фигур
Б.отсутствием ритуальных помещений
В.дефицитом сакральности
Дидактическая единица 9.Фундаментализм и модернизм в мировых
религиях.
1.Религиозный фундаментализм, это:
А.Единство государственной и церковной власти
Б.Абсолют церковной власти
В.Незыблемость религиозных традиций
2.Модернизация религии, это:
А.Технологическое усовершенствование культа
Б.Рекламная и маркетинговая деятельность церкви
В.Изменение элементов религиозной деятельности, общины, сознания и
культа в направлении достижений современной культуры
Дидактическая единица 10.Культура межконфессионального диалога в
ХХ веке.
1.Религиозная конфессия это:
А.Исповедь
Б. Вероисповедание
Б.Проповедь
Г.Таинство
2.Чем
обусловлена
необходимость
современном мире:
А.Глобализацией культуры
Б.Глобализацией церкви
В.Глобализацией экономики
межконфессионального
диалога
в