Индийское искусство представлено всеми видами – от пышной архитектуры, оригинальной... и живописи до блистательной поэзии, музыки и танца.

Индийское искусство представлено всеми видами – от пышной архитектуры, оригинальной пластики
и живописи до блистательной поэзии, музыки и танца.
В основе искусства Индии лежит идея единства мирового процесса и вечной жизни.
Знаменитый индуистский храм Пашупатинат
Высоко поднимается золотая крыша храма Пашупатинат, самого священного и важного индуистского храма
в Непале. На территорию самого храма, расположенного на берегу Багмати, войти может только индус. У
берегов реки ежедневно проводятся процедуры кремации, после чего останки тел сбрасываются в реку.
Хранитель Пашупатината
Как и в каждом индуистском храме, в Пашупатинате можно видеть множество "садху", бродяг и
отшельников в ярких оранжевых одеяниях и с разукрашенными лицами. Некоторые из них являются
простыми попрошайками, но некоторые - образованными мужами, которые знают о мире и вселенной
гораздо больше вас.
В старом парке близ Пашупатината
Старый, полузаброшенный парк, расположенный вверх по длинной лестнице от храма Пашупатинат. В
парке можно увидеть множество древних деревьев, маленьких храмов и настоящих йогов, живущих здесь.
В III тыс. до н. э. в бассейне Инда возникла древнейшая индийская цивилизация, именуемая
хараппской. Наиболее значительные находки, относящиеся к этой культуре, были сделаны в Хараппе и
Мохенджо-Даро — древних городах, расположенных на территории нынешнего Пакистана. Хараппские
поселения располагались на огромной территории: на востоке она простиралась до Дели, на юге — до
берегов Аравийского моря. Города строились по четкому плану: улицы пересекались под прямым углом.
Как правило, город (крупный) состоял из двух частей: «нижнего» города и «верхнего» города. «Верхний»
город представлял собой крепость на холме, там жили представители городских властей и жрецы. Здесь же
находились различные общественные сооружения: зернохранилища, купальни и т.п. Назначение
знаменитых купален Мохенджо-Даро пока неизвестно — возможно они служили бассейном для ритуальных
омовений, а может быть, обеспечивали бытовой комфорт населения. Примечательно, что в «верхнем»
городе не строили дворцов или храмов. В этом плане хараппская цивилизация существенно отличается от
цивилизаций Древнего Египта и Передней Азии. В «нижнем» городе проживала основная часть населения.
Дома возводились из обожженного кирпича и состояли из нескольких помещений. Состоятельные горожане
жили в двух- и трехэтажных домах. Проложенные вдоль улиц сточные каналы представляли собой одну из
самых древних систем городской канализации.
Образцы древней каменной архитектуры
Катманду - музей под открытым небом. Огромное количество прекрасных памятников древней скульптуры
и архитектуры брошены на произвол судьбы, украшая улицы, храмы и монастыри по всему городу.
Одна из многих сотен ступ в Катманду
Помимо знаменитых ступ Сваямбхунат и Боднатх, в Катманду имеется множество других,
маленьких и малозаметных ступок. Каждому жителю - по ступе.
Последние лучи солнца в ступе Сваямбхунате
Как люди проходят свой путь вокруг ступы Сваямбхунат, так и солнце проходит свой путь в небе,
опускаясь за зеленые холмы долины Катманду и отражаясь на прощанье в глазах Будды..
В I в. до н. э. в культовой архитектуре Индии широко распространились пещерные храмы — чайтьи.
Эта техника получила преимущественное развитие в районах, где вздымающиеся горные плато резко
обрываются, создавая ступенчатые стены из твердого камня протяженностью в несколько сотен километров.
Аджанта представляет собой подковообразный утес с 29 пещерами, которые подразделяются на два
основных типа — чайтья и вихара. Молельни-чайтьи выходят на склон горы изогнутыми наподобие арок
портиками; внешние стены щедро украшены образами Будды и бодхисаттв, а разные их размеры и
произвольное расположение — результат того, что эти фигуры устанавливались донаторами на протяжении
длительного периода времени. Аджанта представляет собой подковообразный утес с 29 пещерами, которые
подразделяются на два основных типа — чайтья и вихара. Последняя представляет собой общежитие
буддийских монахов. Кроме двух ранних молелен (9 и 10), пещеры в Аджанте относятся к V и раннему VI
вв. Молельни-чайтьи выходят на склон горы изогнутыми наподобие арок портиками; внешние стены щедро
украшены образами Будды и бодхисаттв, а разные их размеры и произвольное расположение — результат
того, что эти фигуры устанавливались донаторами на протяжении длительного периода времени.
В VII в. на юге Индии в портовом городе Махабалипураме был возведен огромный храмовый
ансамбль. Этот священный комплекс был построен на природной площадке, расположенной между горами
и океаном. Таким образом, комплекс как бы соединял две природные стихии — воду и землю.
Шедевром храмового зодчества южной Индии периода раннего Средневековья стал храм
Кайласанатха в Эллоре. Это монолитный комплекс, высеченный из единой скалы огромных размеров.
Храм строился на протяжении 150 лет, в его сооружении участвовало 7 тысяч человек. Храм Кайласанатха
поистине грандиозен. Он занимает площадь в два раза превышающую площадь Парфенона в Афинах, по
высоте превосходит его в полтора раза. При его строительстве было выдолблено 200 тысяч тонн горной
породы. Храм посвящен богу Шиве, он представляет гору Кайласа — обитель Шивы в Гималаях.
Крупнейшими храмовыми центрами раннего и зрелого Средневековья, расположенными в
Центральной и Юго-Восточной Индии, являются Бхубанешвар и Кхаджурахо. Характерным примером
храмовой архитектуры этого периода может служить комплекс Кандарья Махадева в Кхаджурахо (X—XI
вв.).
Выдающийся памятник архитектуры Индии — мавзолей Тадж-Махал в Агре (середина XVII в.). Он
был выстроен Шах-Джаханом в память о любимой жене Мумтаз-Махал, здесь же позже был похоронен он
сам. Тадж-Махал расположен в большом парке с фонтанами и бассейном, к мавзолею ведут дороги и канал.
Величественное пятикупольное сооружение вознесено на платформу, отделяющую его от земли.
Многоугольное в плане здание прорезано глубокими нишами и завершено огромным сферическим куполом.
По углам платформы располагаются четыре высокие стройные башни, напоминающие минареты. Стены
Тадж-Махала выложены белым полированным мрамором с инкрустацией из самоцветов. Фантастический
архитектурный образ Тадж-Махала ставит его в один ряд с лучшими памятниками средневековой Индии.
В XII—XIII вв. в Индии появились основные типы культовых сооружений мусульман — мечети,
минареты, медресе, мавзолеи. Крупнейший мусульманский комплекс сохранился в Дели, он относится к
началу XIII в. В комплекс вошли Большая мечеть, гробница, медресе, а также мавзолей. Самой большой
достопримечательностью ансамбля стал гигантский минарет Кутб-Минар (1231), высота которого
превышает семьдесят метров.
Изобразительное искусство известно по найденным археологами печатям-амулетам, а также статуэткам из
меди, камня и обожженной глины. Так, в Мохенджо-Даро была обнаружена бронзовая статуэтка девушки танцовщицы
1) На квадратной печати изображен трехглавый зверь, сочетающий в себе черты трех важных культовых
животных — быка, единорога и антилопы. Животное могло символизировать то или иное божество,
либо обозначать природную стихию или время года.
2) На печати изображено божество с рогатым головным убором и браслетами на обеих руках. Божество
стоит на священном фиговом дереве и смотрит на коленопреклоненного почитателя. На небольшом
стуле покоится человеческая голова. Сцену довершает гигантский баран и процессия из семи человек.
Эти последние носят головные уборы с одним пером, длинные юбки и браслеты на руках. У верхнего
края печати имеется несколько символов, один символ помещен под священным деревом. Эта картинка,
возможно, изображает ритуал жертвоприношения божеству с процессией из семи фигур.
3) На квадратной печати изображен бог в виде обнаженного мужчины с тремя лицами, сидящего на
троне в позе йога. На руках у него браслеты, на голове — замысловатый головной убор. По сторонам
рогов, украшающих головной убор божества, изображены пять символов. Из середины головного убора
поднимается ветвь священного фигового дерева с тремя листьями. Руки, увешанные браслетами (семь
на левой и шесть на правой) покоятся на коленях. Пятки божества плотно прижаты друг к другу, ступни
выступают за края трона.