Фрагменты сочинений Гераклита

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Фрагменты сочинений Гераклита
Воззрения его в общих чертах таковы. Все состоит из огня и в огонь разлагается.
Все происходит согласно судьбе, и все сущее слажено в гармонию через противообращенность. И все полно душ и божеств (демонов). Высказывался он и обо всех
космических явлениях, и о том, что Солнце по величине таково, каким кажется.
Частности его учения таковы. Огонь — первоэлемент, и все вещи — обменный
эквивалент огня — возникают из него путем разрежения и сгущения. Впрочем,
ясно он не излагает ничего. Все возникает в силу противоположности, и все течет
подобно реке. Вселенная конечна, и космос один. Рождается он из огня и снова
сгорает дотла через определенные периоды времени, попеременно в течение совокупной вечности (эон), происходит же это согласно судьбе. Та из противоположностей, которая ведет к возникновению [космоса], называется войной и
распрей, а та, что — к сгоранию (экпирозе) — согласием и миром, изменение —
путем вверх-вниз , по которому и возникает космос. Сгущаясь, огонь увлажняется
и, сплачиваясь, становится водой; вода, затвердевая, превращается в землю: это
путь вниз. Земля, в свою очередь, снова тает [плавится], из нее возникает вода, а из
воды — все остальное; причины почти всех [этих] явлений он возводит к
испарению из моря: это путь вверх. Испарения происходят из земли и из моря,
одни светлые и чистые, другие темные: огонь возрастает за счет светлых, влажное
начало — за счет темных. Что представляет собой объемлющее [=небосвод], он не
объясняет, однако в нем имеются «чаши», повернутые к нам вогнутой стороной;
скапливаясь в них, светлые испарения образуют сгустки пламени, это и есть
звезды. Самое яркое и самое горячее — пламя Солнца, так как остальные звезды
дальше отстоят от Земли и поэтому слабее светят и греют, а Луна, находясь ближе
к Земле, движется не через чистое пространство; Солнце же находится в
прозрачной и беспримесной [области] и удалено от нас на умеренное расстояние,
поэтому оно сильнее греет и светит. Затмения Солнца и Луны происходят, когда
[их] «чаши» поворачиваются [вогнутой стороной] вверх, ежемесячные изменения
очертания [=фазы] Луны — от того, что [ее] «чаша» понемногу поворачивается
вокруг своей оси. Смена дня и ночи, месяцев, времен года и лет» а также дожди,
ветры и тому подобные явления вызываются различными испарениями. Так,
светлое испарение, воспламенившись в круге Солнца, вызывает день, а преобладание противоположного ему порождает ночь. Возрастание тепла от светлого
[испарения] .вызывает лето, а избыток влаги от темного производит зиму.
Сообразно с этим он объясняет и прочие явления. О Земле же — какова она — он
ничего не говорит в о «чашах» тоже. Таковы были его воззрения. (Диоген
Лаэртский)
Эту-вот Речь (Логос) сущую вечно люди не поникают и прежде, чем выслушать
[ее], в выслушав однажды. Ибо, хотя все [люди] сталкиваются напрямую с этой-вот
Речью (Логосом), они подобны незнающим [ее], даром что узнают на опыте
[точно] такие слова и вещи, какие описываю я, разделяя [их] согласно природе
[истинной реальности] и высказывая [их] так, как они есть. Что ж касается
остальных людей, то они не осознают того, что делают наяву, подобно тому как
этого не помнят спящие.
Большинство [людей] не мыслят [~воспринимают] вещи такими, какими встречают
их [в опыте] и, узнав, не понимают, но воображают [~грезят].
Природа любит прятаться.
Тайная гармония лучше явной.
Ищущие золото много земли перекапывают, а находят – мало.
Владыка, чье прорицалище в Дельфах, и не говорит, и не утаивает, а подает знаки.
8. Многознание уму не научает, а не то научило бы Гесиода и Пифагора, равно как и
Ксенофана с Гекатеем.
9. Кто намерен говорить с умом, те должны опираться на общее для всех, как
граждане полиса – на закон, и даже гораздо крепче. Ибо все человеческие законы
зависят от одного, божественного: он простирает свою власть так далеко, как
только пожелает, и всему довлеет, и все превосходит.
10. Целомудрие [~самоограничение] - величайшая добродетель, мудрость же в том,
чтобы говорить истину и действовать согласно природе, осознавая.
11. Сопряжения: целое и нецелое, сходящееся расходящееся, созвучное несозвучное,
из всего – одно, из одного – все.
12. Выслушав не мою, но эту-вот Речь (Логос), должно признать: мудрость в том,
чтобы знать все как одно.
13. Они не понимают, как враждебное находится в согласии с собой: перевернутое
соединение (гармония), как лука и лиры.
14. Должно знать, что война общепринята, что вражда – обычный порядок вещей, и
что все возникает через вражду и заимообразно.
15. Война – отец всех, царь всех: одних она объявляет богами, других – людьми, одних
творит рабами, других – свободными.
16. Путь вверх-вниз один и тот же.
17. Ослы солому предпочли бы золоту.
18. На входящих в те же самые реки притекают в один раз одни, в другой раз другие
воды.
19. Бессмертные смертны, смертные бессмертны, одни живут за счет смерти других, за
счет жизни других умирают.
20. Этот космос, один и тот же для всех, не создал никто из богов, никто из людей, но
он всегда был, есть и будет вечно живой огонь, мерно возгорающийся, мерно
угасающий.
21. Под залог огня все вещи, и огонь под залог всех вещей, словно как под залог
золота – имущество и под залог имущества – золото.
22. Солнце правит космосом согласно естественному порядку, будучи шириной всего
лишь в ступню человеческую. Оно не преступает положенных границ, ибо если
оно преступит должные сроки, его разыщут Эринии, союзницы Правды.
23. Одно-единственное Мудрое [Существо] называться не желает и желает именем
Зевса.
24. Ибо Мудрым [Существом] можно считать только одно: Ум, могущий править всей
Вселенной.
25. Век – дитя играющее, кости бросающее, дитя на престоле!
26. Один мне – тьма, если он наилучший.