Новиков Д.В. Философия постструктурализма

Новиков Д.В.
Программа курса «Введение в философию постструктурализма»
1.
Концептуальные истоки деконструктивисткой мысли.
Проблема онтологии как проблема "стертого" языка. От хайдеггеровской
"деструкции" метафизики к "перепрочтению" знака у Соссюра. Обоснование
исходных "нулевых" методологических посылок
(Хайдеггер, Батай, Бланшо, Ницше, Фрейд, Левинас Малларме Хайдеггеровское
«сокрытие бытия» и «неопределимость». Неопределимость как априорная
экзистенциально-историческая ситуация культуры. Группа «Тель кель» и
дискуссия вокруг семиотики – концепция бесконечного текста Ю.Кристевой и
М.Бахтин. «Сила» и «значение» в записи знака - проблема перформативной
«открытости» – «закрытости» культуры).
2. Топология письма.
Генетическая и структурная топология текста и непредставимость топологии
"письма. «Место» доонтологической записи – парадоксальная графика «между» и
открытая граница текста. Вписывание в бесконечный контекст – жест
лингвистический и жест политический. Неустранимость двойственной структуры
"жеста письма". Коммуникативный предел или "ненасыщяемость контекста" и
понятие языка как "базовой неопределенности". Пара-концепт "следа" как
ненаходимый текстовый предел. Акт письма - "повтор собственного повтора" и
проблема первичного сокрытия. Насилие - метафизики, языка, письма. Проблема
первичного принуждения
3. Топология доонтологического и «воображаемое». Стратегии чтения
воображаемого – Лакан, Делез, Деррида, Жирар, Бодрияр. Деконструкция
онтологической метафоры. «Стадия зеркала», символическое Я и язык.
«Воображаемое» в психоаналитической теории Лакана и деконструкция
непредставимого воображаемого.
4. Деконструкция пространства «субъективности». Субъективность до
субъективности – перепрочтение мест записи субъективности. Теологическая
традиция и память о внепамятном. Высвобождение «чистых» доонтологических
структур – «невозможных условий возможности»: «дар», «справедливость»,
«прощение». Этика высвобождения или прочтения нечитаемого – деконструкция
тайны. Этика без жертвы.
5. Письмо как место изначального записывания опыта в опыте. Бесконечно
открытая граница письма как проблема открытости времени и культуры.
Герменевтическая смысловая традиция памяти культуры и "неопределимость" как
подвижная память письма. Нелинейная археология времен письма и истоки
метафизики времени. Задача выявления внутренних границы письма как фиксация
границ культуры. Хайдеггер внутри христианства и/или христианство «внутри»
Хайдеггера. Проблема последней границы – смерть, другой, человек, животное.
6.Сообщество без сообщества. Деконструкция предельных условий
коммуникации. «Грядущая демократия» как место записи демократического.
«Неработающее сообщество» и «негативное сообщество». К этике сингулярного.
Деррида, Нанси, Агамбен, Бадью. Демократия и литература – природа посылок
«фиктивного», проблема его границ. Статус архива – полемика Фуко – Деррида.
7. Репрессивные модели и тело без органов. «Машины желания» в шизоанализе
Делеза.
Литература курса «Введение в философию постструктурализма»
(первый модуль).
Основная первого ряда
.
1. .Деррида Ж. «Метафизика и насилие», «Фрейд и сцена письма» в «Письмо и
празличие» М.2001
2. .Деррида Ж. «О грамматологии» М 1998 гл-ы: «Складка письма», «Это опасное
дополнение», «Наружа есть≠ нутрь»
3. .Деррида Ж «Хора» в «Эссе об имени» Спб. 1999
4. Батай Ж. «История эротизма» т. I–2 М. 2003-7 гл. «Понятие траты»
5. Деррида Ж. «Вокруг вавилонских башен» 2005
6. Хайдеггер М. «Бытие и время» 1997 М. § 65 Временность как онтологический
смысл заботы, § 68 Временность разомкнутости вообще, 69 Временност бытияв-мире и проблема трансценденции митра, § 74 Основоустройство
историчности, §75 Историчность присутствия и миро-история
7. Кристева Ю Бахтин, слово диалог и роман в «Исследования по семанализу» М.
2004
8. Делез Ж «Анти-Эдип». 2008 М.
9
9юЛакан Ж «Топика воображаемого» в Семинары кн. 1. 1998
10. Фуко М. «Археология знания»
Дополнительная первого ряда
1.
2.
3.
4.
Кристева Ю. К семиологии парадигм в Исследования по семанализу М. 2004
Деррида Ж. «Голос и феномен» Спб. 1999
Деррида Ж. «Диссеминация» М. 2008 гл7-10»
Бланшо М. «Пространство литературы» М. 2001 гл. «Художественное
произведение и пространство смерти
5. .Деррида Ж. «Призраки Маркса» 2005 М. гл. «Явление незримого», «Во имя
революции –двойная баррикада»
6. Барт. Р. «Нулевая степень письма» в Францкзская семиотика М.2000
7. Нанси Ж-Л. «Бытие единичное множественное» гл -ы:«Сотворение мира и
любопытство», «Со-бытиё».
8. Нанси Ж.-Л. «Образ и душа»
9. Агамбен Дж «Грядущее сообщество» М. 2008 стр.
10. Бодрияр Ж. «Символический обмен и смерть»
Дополнительная
1.
2.
3.
4.
Агамбен Дж «Комментарии к посланию к римлянам»
Агамбен Дж. «Свидетель»
Барт Р. «Сад, Фурье, Лайола» 2007 М. .
Батай Ж. «История эротизма» т. I–2 М. 2003-7 гл. «Смысл общий экономики»,
«Определение эротизма»
5. Бланшо М. «Неописуемое сообщество» 1998 М
6. Бланшо М «Мгновение моей смерти» в Антология литературного авангарда ХХ
века Ст.-П. 2000, «Ожидание забвение» Ст.-П. 2000
7. Делез Ж «Анти-Эдип». 2008 М.
8. Деррида Ж. Почтовая карточка» 1996 – «Страсти по Фрейду»
9. Деррида Ж «Шиболетт» 2006
10. Деррида Ж. «Слухобиографии» 2005 .
11. Деррида Ж. «Разумное основание и идея университета» Русский Журнал
12. Деррида Ж «Прощение» РЖ 2006
13. Деррида Ж. «Что такое поэзия» ж-л «Логос» 2000-6
14. Жирар Рене «Насилие и священное» М.2000
15. Ваттимо Дж. «После христианства» 2007 М. гл. «Бог, который умер», «Бог
орнамент»
16. Лаку- Лабарт Ф. Фигуры Вагнера
17. Лаку- Лабарт Ф «Молитва» НЛО 2005
18. Левинас Э. «Тотольность и бесконечность»
19. Лиотар Ж.-Ф. «Хайдеггер и евреи» Ст.-П. 2001
20. Де Ман Поль «Аллегории чтения» 1999 Екатеринбург
21. Сатрт Ж.-П. «Конкретное отношение с другим», «Бытие и действие: свобода» в
«Бытие и ничто» 2002 М.
22. Фуко М. «Рождение клиники» гл-ы: 1 «Пространства и классы», 7 «Видеть,
знать», гл 9 «невидимое видимое»
23. Хайдеггер М. «Высказывание Анаксимандра»
24. Хайдеггер М. «Исток художественного творения»