Ирина Дуденкова (РАНХ и ГС) Теория борьбы за признание и ее этические следствия. Гегелевское Anerkennung нужно понимать как ответ на провокацию, предложенную Гоббсом для западной политической мысли. Изначальному мотиву, который был определен Гоббсом как страх насильственной смерти, Гегель дает другое наименование - «желание быть признанным». Продолжением работы, предпринятой Александром Кожевом в его знаменитом «Введении в чтения Гегеля», которое отправлялось от «Феноменологии духа» и выводила на передний план борьбу господина и раба, «войну до первой крови», стала «систематическая реактуализация» темы борьбы за признание в работах современных философов Жака Таминьо, Акселя Хоннета и Поля Рикера. Предлагая свой анализ теории признания Гегеля современные политические философы хотели бы поставить под вопрос господство самой идеи борьбы. Например, Хоннет, соотносит с трями моделями интерсубъективного признания, любовью, правом и общественным уважением три негативные формы отвержения признания, способные предоставить социальной борьбе моральное оправдание. Рикер видит альтернативу идее борьбы за обретение признания в опытах миролюбия, основанных на символических опосредованиях вне правовой и экономической сферы. В докладе анализируются эти попытки «снятия» исходного напряжения гегельянской концепции, а также некоторым парадоксальным этическим следствиям оправдания порядков признания, вытекающие из гегельянской объяснительной модели.