психологические особенности личности в ризоморфных средах

Л.П.Хохлова ( г.Москва)
Социально –психологические особенности личности в ризоморфных средах
инновационного развития
Новой парадигмой современного развития
общественных и социальных систем
является принятие сложности мира – разнообразия паритетных субъектных миров и
культур. Научить сознание человека взаимодействовать с собственными субъектными
мирами и субъектными мирами других людей
на качественно ином уровне сегодня
важная задача для всего человечества, столкнувшегося с не экономическим кризисом
потери производительности своего труда. Основная сложность реализации этой задачи
заключается в
современное
том, что из всего многообразия потенциальных возможностей ,
общество
предпочитает
исключительно на управлении
те
формы,
которые
сконцентрированы
линейными взаимодействиями и служат, в большей
степени , решению тактических вопросов в сфере”объективного “ материального
мира.Таким образом, сегодняшний кризис человечества не случаен: это следствие
существующего объективного мировосприятия, отказавшего миру в праве быть живым и
сделавшего его миром мертвых частиц и форм. А именно потоки ментальной энергии
несут в себе основные жизненные силы, приходящие в форме “понимания смысла своей
жизни”. Опора
личности на один, заведомо приоритетный для нее вектор развития и
сопряжения со средой как на единственную “инвариантную универсалию” позволяет, с
одной стороны , выстроить личности логику собственного развитии адаптироваться в
сложной среде, с другой, заведомо сужает сферу общения, деятельности и познания
других своих субъектных возможностей что , является причиной угасания , распада и
выгорания связей личности с действительностью. Идентичность, понимаемая как только
сохранение равенства с собой, не согласуется с законом жизни, которая есть всегда
переход в иное. Обращение к проблеме выработки механизмов социогуманитарного
сопровождения инновационного развития и повышения производительности знаний,
обнажило проблему многопозиционной архитектуры идентичности личности. Ресурс
различных субъектных реальностей
как реальностей второго порядка - колоссален.
Многопозиционная структура идентичности предполагает более сложную и сетевую
структуру
целостно-динамического“Я”.
Можно
наблюдателя, ”Я” как сетевой структуры:
выделить
три
главных
функции
1.Обеспечение подтверждения своей
целостности через рекурсивное взаимодействие с внешней и внутренней средой;
2.Обеспечение динамических переходов от одного события к другому через преодоление
гетерогенности; 3.Обеспечение
уникальности
через построение умвельтов как
неповторимых субъектных миров.
Ризоморфные среды инновационного развития, рассматриваемые в континууме
сложности и многообразия, проделав исторический путь своего становления, привели
субъекта к тому, что он оказался на перепутье выбора в многопозиционной архитектуре
бытия. Перепутье выбора как топос ( прообраз видимых вещей, пучок множеств, как
онтологическая метафора трансцендентного порядка и включающая в себя статические
элеенты –формы и динамические – взаимоотношения и взаимовлияния форм, которые в
своей совокупности образуют становящиеся из хаоса упорядоченное движение, внутри
ясно очерченных границ пространства – МЕСТА для ПУСТОТЫ, в которой возникает
самоорганизующийся порядок, и которая в бытии души всякий раз наполняется заново ) ,
где
личность может осуществлять управление
выбором в центре ментального
пространства в точке сингулярности, точке равнодействия.
Онтологическая реальность субъектных миров , идущих из бессознательного, которое в
свою очередь трактуется во многих школах как гомологичный сознанию феномен ,как
сложный комплекс биполярных структур, как самое противоречивое явление в
человеческой психике ,как альтернатиный сознанию процесс, представляют с точки
зрения классической парадигмы научного познания структуру , доступную наблюдению
только извне и другими субъектами. Вся семантическая размытость бессознантельного ,
его спонтанность и иррациональность, неузнанность субъектом
выступает как
реальность, которую субъет не может освоить сам лично. И еще сознание как экран
отделяет психику от вторжения семантически размытых ,гетерогенных форм внутреннего
и внешнего мира.При этом сознание рассматривается как содержащее в себе способ, при
помощи
которого
М.К.Мамардашвили
человек
становится
пишет
поверхностей”.Сознание, по
“Человек
способным
–
есть
к
упорядочиванию
существо
мира.
наклонных
М.К.Мамардашвили , есть изменение сдвига, изменение
склонения,вызывающего блокировку спонтанных сдвигов(хаоса) в психике человека.Если
субъект осознает свое актуальное ощущение,он уже не совпадает с ним,т.к. происходит
упорядоченный сдвиг от самого ощущения в область рефлексии этого ощущения.Так
субъект оказывается между – и поэтому удержаться на
наклонной поверхности и
совершить сдвиг можно только приложив собственное жизненное усилие.
Многопозиционная архитектура идентичности предполагает ,что
Субъект или
Наблюдатель переходит от использования единственной онтологический позиции к
гетерологической . Целостно-динамическое ”Я”наблюдателя в этом случае осуществляет
переходы от одного события к другому. Ж.Делез утверждает, что “Событие рождается
среди хаоса , в неком хаотическом множестве, но при условии вмешательства своего рода
сита”.По Делезу сито напоминает фильтр или способность просеивать хаос и превращать
его в нечто. Сито выбирает из возможностей совозможное, это сито” есть как бы до
бесконечности машинизированная машина, какова образует Природу , извлечение из
хаоса дифференциалов , способностью интегрироваться в регулярные восприятия .
Гетерологическая форма познания не дает привилегий тому или иному основанию и сам
процесс познания происходит как игра различия в ризоморфных средах. Согласно Делезу
и Гваттари, принципы процессуальности
зафиксированы
как
принципы
множественности.Ризоморфная
бытия ризоморфной среды могут быть
связи
модель
и
гетерогенности,
описания
строения
принципы
психического
как
принципиально нелинейного типа организации целостности, не исключает корректного
использования как линейных так и нелинейных интерпретационных моделей соответственно параметрам анализируемых сред и возможном их пересечении и
сочетании. Проводимые нами исследования позволили выделить следующие категории
фильтров: Фильтр №1 – выделение сфер направленности
внутригрупповой или
индивидуальной активности (функциональная сфера, морально-этическая сфера, сфера
индивидуальности.Фильтр №2 Позитивность –Негативность Негативность (negativus) перекрученный , перевернутый, дающий вывернутое изображение, кривое “зеркало”.
Спутанный, гетерогенный. Позитивность – дающий действительное изображение, в
котором светлые части соответствуют светлым а темные части
гомогенный.Фильтр
Отрицательное
–
№3
“Отрицательное
вызывающее
–
положительное
неодобрение.
Положительное
–
– темным ,
амбивалентное”.
–
основательное,
одобряемое.Амбивалентное – совмещающий в себе противоположные значения.
Участники коммуникации, рассматриваемой как отслеживание (tracing) субъектного
мира, обладающего определенной мерностью, осуществляют переходы (прядение) от
одной мерности к другой ( spinning), выводят исследуемую структуру ( циркулирующую
на
уровне
глубокой
аффективности
и,
тем
самым,
препятствующей
своей
интериоризации) в состояние развития, причем у всех субъектов коммуникации (
наблюдатель и наблюдаемый) происходят эти позитивные резонансные изменения. Более
того , как наблюдатель №1 (психотерпевт), так и наблюдатель №2 (клиент) получают
возможность самостоятельно решать возникающие проблемы данного паттерна, они
получают навык “свободного плавания, самостоятельной навигации” ( free navigation).
Важным
условием
подобной
процедуры
является
использование
интуитивно-
чувственного восприятия( tuning). Именно такая настройка позволяет устанавливать
коммуникацию со смысловыми ” узлами” (knot) как выражения рекурсивного движения
гетерогенности, плетения не
чего –то, а плетения самого по себе, связывающего и
бесконечно переводящего внутреннее во внешнее и обратно, но никогда не приходящего
к самому себе (Нанси
Ж.А.). Разработанная нами классификация разнообразных
онтологических и гетерологических моделей субъектных состояний исследователя и
исследуемого
и
соответствующий
применяемых
инструментов
познания
позволяет
выйти
на
уровень методологического интерфейса, обслуживающего сборку
разнообразных ”коммуникативных структурирующих кейсов знания” , на диалог этих
моделей и понимание разных субъектных языков. Коммуникативные технологии
TTSFN
(tuning, tracing, spinning, free navigation)
касаются
трансформации и
трансконфигурации глубинных структур психики, опосредующих реальность.