УДК 372.8 ФОРМИРОВАНИЕ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ТЕНДЕНЦИИ В НЕГУМАНИТАРНЫХ ВУЗАХ. В.И. Александров Российский химико-технологический университет им. Д. И. Менделеева г. Москва Постановка вопроса – логическое продолжение российской перестройки, подорвавшей самый высокий уровень образования в мире, достигнутый в СССР, а Болонская декларация уничтожила его. Резко упал общий культурный уровень населения России. Образование и культура из системы формирования нравственных идеалов перешли в разряд системы обслуживания. Непосредственным итогом «демократических» преобразований в стране стал значительный отряд безграмотных молодых людей, жизненная ориентация которых направлена на материальный ценз, увеличивший преступность. Моральная распущенность охватила значительную часть молодёжи. Мобильные телефоны и «Мировая паутина» тиражируют аморальные формы поведения. Сложность положения усугубляется ещё и тем, что средства массовой информации, работающие на молодёжь, оказывают на неё негативное влияние. Не исключено, что в ближайшие десять лет (если резко не изменить политику в стране) может произойти моральный коллапс, который чётко наметился в молодёжной среде. Казалось бы, основа знания в системе образования не должна содержать признаки вульгарной жизни. Учебные институты, академии и университеты по своей природе всегда выделялись своей чистотой мысли и поведения. Но практика показывает, что современная ситуация, сложившаяся в стране, не может обойти высшую школу: она пропитала и её. В стенах высших учебных заведений появляется тенденция аморального поведения студентов. Оно проявляется во многих видах: нецензурная речь, ненормативная фразеология, интимные поцелуи не только в коридорах, но и на лекциях (по рассказам некоторых преподавателей), распространение порнографии, курение девушек в мужских и юношей в женских туалетах и многое другое. С трибуны государственной власти утверждается, что в вузах процветает коррупция и взятничество. И всё же, несмотря на тяжёлую нравственную ситуацию в стране высшая школа обязана быть образцом человеческого разума и моральной чистоты. Но как остановить негативный процесс? Рецептура банальна: начинать нужно с себя. Необходимо убрать формализацию педагогического процесса, которая дегуманизирует молодого человека. Человек по своей сущности является свободным универсальным всеобщим творческим существом, способ жизни которого должен протекать как свободный универсально всеобщий творческий процесс. Человек – это мировоззренческое существо. Стало быть, и формировать молодого человека следует в духе высших принципов человеческого бытия. В этом процессе некорректно говорить о влиянии любого естественнонаучного, технического и технологического образования (как внешнюю сторону человеческого бытия) на гуманитарную сущность человека. Всякая специальность – принадлежность биосоциального существа. Человек же – социальное существо. В этой связи уместно вести речь о формировании будущего специалиста в системе общественного производства, которое связано с погашением определённых материальных потребностей общества. В системе общественного производства индивид превращается в придаток производства, выступая его функцией (К. Маркс). Поскольку до сих пор человеческий индивид – биосоциальное существо, – постольку он включается в процесс общественного производства как абстрактный (односторонний) агент производства, где его человеческие качества гасятся. В этом процессе человека вполне может заменить робот, машина, автомат. Мировая практика подтверждает данное положение. Судя по разработке современной техники, в ближайшие 10-20 лет будут выпускаться роботы, не уступающие по интеллекту человеческому (как биосоциальному существу). Они будут наделены чувственно-интеллектуальными качествами, и обладать человеческими эмоциями. Им под силу будет выполнить любую человеческую прихоть по меркам человеческого бытия. Уже сегодня биологический организм человека начиняется микроэлектроникой. Намечается процесс клонирования человеческих органов, а потом и человеческого организма. Человеку в такой ситуации (если он останется на современном уровне развития) не будет места на Земле. Он должен исчезнуть или превратиться в паразита. Но человек не земное, а космическое явление, хотя и вызревает в земных условиях. Его сила не в индивидуальном, а в совместном бытии. Достигнув единства, т.е. своей социальной сущности (что мало вероятно, если срочно не изменится существующий способ производства: человек раньше погубит себя) он будет способен одухотворять неодухотворённые стороны Вселенной. Таков исторический путь судьбы человечества. На фоне этой перспективы задача высшей школы, наряду с подготовкой специалистов должна сводиться и к формированию мировоззрения студента. И в этом деле не может стоять в стороне ни один преподаватель вуза, ибо эта задача может быть выполнена только совместными усилиями, а не какой-то отдельной или несколькими отдельными кафедрами. В восьмидесятых годах прошлого века в нашем институте была предпринята попытка создания «Единого плана мировоззренческой подготовки студентов». В силу своей сложности и в связи с процессом перестройки, а так же наивности и прямолинейности понимания «Плана» и партийно-административного декларирования «План» приказал долго жить. А зря. Если государство заинтересовано в будущем России, то без него высшей школе не обойтись. Произвольно, на самотёк процесс формирования мировоззрения студентов пускать нельзя.