Проблемы готовности молодежи к семейной жизни

Проблемы готовности молодежи к семейной жизни, осознанному
родительству и пути их решения.
Подготовка молодежи к семейной жизни, формирование адекватных
представлений о семье и браке в условиях существующей серьезной ситуации в
сфере демографии является актуальной серьезной общегосударственной
проблемой.
Подготовка молодежи к вступлению в брак, к будущей семейной жизни –
неотъемлемая составная часть общей системы воспитания подрастающего
поколения. Семейная жизнь, открывая человеку возможность для личностного
роста и счастья, одновременно предъявляет к нему немало требований. Среди
факторов, определяющих стабильность молодых семей, выделяют готовность
молодежи к браку. Это система социально-психологических установок личности,
определяющая эмоционально-психологическое отношение к образу жизни,
ценностям супружества.
Готовность к браку – интегральная категория, включающая целый комплекс
аспектов:
1. Формирование определенного нравственного комплекса – готовность
личности принять на себя новую систему обязанностей по отношению к своему
брачному партнеру, будущим детям.
2. Подготовленность к межличностному общению и сотрудничеству. Семья
является малой группой, для нормального ее функционирования требуется
согласованность ритмов жизни супругов.
3. Способность к самоотверженности по отношению к партнеру.
4. Наличие качеств, связанных с проникновением во внутренний мир
человека - эмпатийный комплекс. Важность этого аспекта связана с тем, что брак
по своему характеру становится по-настоящему психологическим в силу
утонченности человека как личности.
5. Высокая эстетическая культура чувств и поведения личности.
6. Умение разрешать конфликты конструктивным способом, способность к
саморегуляции собственной психики и поведения.
Э.Г. Эйдемиллер считает, что успешные брачно-семейные отношения
обладают следующими признаками: толерантность, уважение друг к другу,
честность, желание быть вместе, сходство интересов и ценностных ориентаций.
Одной из сложнейших задач на пути формирования семьи является социальнопсихологическая готовность вступления в брачные отношения, осознание
партнёрами своего социального статуса, переосмыслением системы ценностей из
«Я - концепции» в «Мы - концепцию».
Социально - нравственная готовность к семейной жизни предполагает
гражданскую зрелость (возраст, наличие образование, профессии, уровень
нравственного сознания), экономическую самостоятельность, здоровье.
Мотивационная готовность к семейной жизни включает в себя любовь как
основной мотив создания семьи, готовность к самостоятельности, чувство
ответственности за создаваемую семью, готовность к рождению и воспитанию
детей. Психологическая готовность к созданию семьи - это наличие развитых
навыков общения с людьми, единства или схожести взглядов на мир и семейную
жизнь, умения создать здоровый морально-психологический климат в семье,
устойчивости характера и чувств, развитого чувства ответственности за каждого
из членов семьи. Педагогическая готовность к созданию семьи включает в себя
педагогическую грамотность, хозяйственно-экономические умения и навыки,
сексуальную воспитанность.
Среди 60 опрошенных представлены студенты разных университетов
Беларуси: Белорусского государственного педагогического университета им. М.
Танка, Белорусского национального технического университета, Гродненский
государственный университет им. Я. Купалы, Брестского государственного
технического университета, Витебского государственного медицинского
университета (26 юношей и 34 девушки, в возрасте 19-22 лет). Из них замужем /
женаты 4 юношей и 5 девушек и не замужем / не женаты 22 юноши и 29 девушек.
Положительно относятся к браку 92 % учащихся от числа всех респондентов.
Остальные 8 % пока не задумывались об этом. Хорошим показателем является то,
что отрицательно относящихся к браку среди опрошенных не было. Наибольшее
количество участников исследования (65 %) считают вступление в брак во время
учебы в вузе положительным этапом в личной жизни, 20 % респондентов
полагают, что брак мешает учебе и 15 % студентов относятся к этому нейтрально.
67 % респондентов считают, что самый приемлемый возраст для вступления в
брак – 20-30 лет, 32 % предпочитают вступать в брак в 18-20 лет и лишь
незначительная часть (1 %) – от 30 и старше. Никто не ответил в возрасте от 16-18
лет. Значит, большинство считает, что брак в раннем возрасте неприемлем и
серьезно относится к институту семьи.
По результатам опроса готовыми к созданию семьи являются 47 %, 32 % пока
не задумывались об этом и 21 % опрошенных считают себя не готовым к
созданию семьи. По полученным результатам можно говорить, что у данных
респондентов высокие показатели по уровню сформированности готовности к
будущей семейной жизни. Также можно сказать, что отношение к браку,
социально-экономическая ориентация будущих супругов, отношение к детям,
сформированность суждений о своей роли в будущей семейной жизни находятся
на достаточно высоком уровне.
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что до создания семьи
вступающие в брак должны убедиться, могут ли они бескорыстно сочетать свои
жизненные взгляды и интересы, совпадают ли их интеллектуальные и духовные
потребности, готовы ли они к созданию семьи. На эту закономерность указывал
О. де Бальзак: «…брак не может быть счастливым, если супруги до вступления в
союз не узнали в совершенстве нравы, привычки и характеры друг друга» [1, с.
109].
Таким образом, можно отметить, что проблема подготовки студентов к
будущей семейной жизни является очень актуальной и требует дальнейшей
детальной разработки. Весьма полезным будет исследование гендерного аспекта
описанной проблемы, организация работы социального педагога и куратора на
базе социально-педагогического центра университета, возможное включение
специального курса подготовки к браку и семье в учебную деятельность.
Исходя из анализа литературы, была выдвинуто следующее предположение,
что уровень подготовленности к брачным отношениям у молодых пар, в
основном, довольно низкий.
А.Н. Сизанов[12] в понятии «готовность к семейной жизни» различает
социально-нравственную, мотивационную, психологическую и педагогическую
готовность:
1. Социально-нравственная готовность, по мнению автора, предполагает
гражданскую зрелость - возраст (для девушек 20 - 22 года, для юношей - 23 - 28
лет), наличие образование, профессии, экономический независимости, а также
сформированного нравственного сознания. Сформированное нравственное
сознание предполагает у юношей и девушек понимание социальную значимость
семьи, обладание чувством ответственности, готовность к взаимоуважению, а
также к реализации всех прав и обязанностей людей, вступающих в брачные
отношения.
2. Мотивационная готовность. Основным мотивом вступления в брачные
отношения является чувство любви. Однако существуют и иные мотивы: по
рассудку (мотивы: «чтобы не засидеться в девках», «пришло время жениться»,
«хочется остаться в городе после учебы», «по примеру подруг или друзей» и т.п.);
по материальным соображениям. Мотивационная готовность предполагает
самостоятельность (наличие бытовых навыков, материальную независимость от
родителей, умение решать жизненно важные вопросы) и чувство ответственности
за создаваемую семью, готовность к рождению и воспитанию детей.
С.И. Ожегов[9] объясняет ответственность как необходимость,
обязанность отвечать за свою деятельность. Понести же ответственность - это
значит получить возмездие, понести наказание за свои поступки. В философском
словаре ответственность рассматривается как особое социальное и моральноправовое отношение человека к обществу, это соотношение способности и
возможности человека в его моральном выборе, в своих действиях, результаты
которых связаны с одобрением или осуждением, с вознаграждением или
наказанием. Если человек отвечает за что-то, то, надо полагать, он отвечает и
перед кем-то, за кого-то[19]. Ответственность как личностная особенность (или
черта характера) - категория относительно устойчивая, стабильная, и, казалось
бы, она должна проявляться в самых разных ситуациях, но как показывают
исследования А.Л.Слободского, имеет место и «избирательная ответственность»
(К.Муздыбаев, 1983). Иное мнение у Берковеца и Даниельса (1964),
сформулировавших концепцию норм социальной ответственности. Они считают,
что чувство ответственности у человека возникает при осознании того, что кто-то
нуждается в его помощи. Причем помощь оказывается без предвкушения какоголибо вознаграждения, правда здесь не исключается принцип «платить за добро
добром».
Ответственность - это, прежде всего свойство личности, ее характерологическая особенность. Это категория этики и права, которая включает в себя
такие признаки, как честность, справедливость, точность, надежность,
исполнительность, готовность человека отвечать за свои поступки, а это не
маловажно в семейной жизни. Так как ответственные люди, как правило, не
циничны, не враждебны, они податливы, послушны, выносливы, общительны,
спокойны, рассудительны, надежны, либеральны, придерживаются семейных
норм и стандартов, они обязательны[8].
Психологическая готовность к созданию семьи, по мнению А.Н.
Сизанова [12], отражается в развитых навыках общения с людьми, в единстве или
схожести взглядов на мир и семейную жизнь, умение создать здоровый моральнопсихологический климат в семье, устойчивость характера и чувств. Автор
отмечает большую пластичность психики, характерную для молодых, высокую
способность адаптации к новому типу отношений, а также подавляющее число
возрастных соответствий, при которых разница в возрасте вступающих в брачные
отношения не составляет более трёх-пяти лет.
Культура общения требует от человека умения понимать состояния
других людей. Это чрезвычайно важное умение для семейной жизни. Только
уважительное, бережное отношение к чувствам другого человека, открытое
высказывание своего отношения и умение показывать и объяснять свои чувства
способны привести к развитию доверительных отношений с любимым человеком.
Важны также терпимость и спра-ведливость в оценке поступков друг друга.
Начинающиеся брачные отношения нередко усложняет, и даже
приводит к разрыву, психологическая несовместимость - несовпадение взглядов
на мир и семейную жизнь, темперамент, ярко выраженные акцентуации
характера, завышенная/заниженная самооценка, чрезмерные требования к себе и
другому и пр. От того, насколько совместимы по важнейшим психологическим
свойствам партнёры по браку, зависит нравственный климат семьи, её будущее.
Учет особенностей характера и устойчивости чувств является важным условием
создания успешной семьи во всех отношениях.
Педагогическая готовность к созданию семьи включает в себя
педагогическую грамотность, хозяйственно-экономические умения и навыки,
сексуальную воспитанность. Педагогическая грамотность - это знание
закономерностей развития детей и особенностей их воспитания, навыки ухода за
младенцем. Хозяйственно-экономические умения и навыки - это умение
планировать, распределять и соблюдать семейный бюджет, организовывать быт и
досуг, создавать в семье уют. Педагогическая готовность предполагает и
сексуальную воспитанность
усвоение необходимых знаний об интимных
сторонах жизни человека, правильных взглядов на взаимоотношения полов,
знание того, как беречь свою любовь.
С одной стороны, в таких парах отношения не прочны, статус, с точки зрения
общества, сомнителен и не обеспечивает защиты прав детей, родившихся в таких
союзах, а также и имущественных и гражданских прав самих партнёров по
сожительству. С другой стороны, он отмечает и положительные моменты:
сожительство, в определённой мере, можно рассматривать и как обучающую
семейной жизни модель, так как позволяет обрести начальный опыт совместной
жизни. Такие отношения выгоднее ранних браков, которые в основной своей
массе распадаются через 5 - 7 лет.
Ценности большинства молодых пар:
– дети, их здоровье и благополучие;
– любовь, ласка, нежность, заботливость со стороны партнера;
– материальное благосостояние семьи и удовлетворительные жилищ-ные
условия;
– удовлетворенность сексуальной жизнью в браке;
– здоровье как свое собственное, так и другого партнера;
– хорошие взаимоотношения с родителями и родственниками той и другой
стороны;
– возможность всецело отдаваться любимому
профессии, профессиональный успех и карьера.
творчеству,
любимой