Картафилом, Иродовым привратником, который некогда вытол­ кал Иисуса Христа из судилища; Картафил будто бы нередко по­ сещает Армению и незадолго еще перед отъездом оттуда архиепи­ скопа обедал у него Армянский архиепископ уверял также англи­ чан, будто Ноев ковчег по-прежнему еще стоит на Арарате. Тогда как изучение наук в Афинах на самом деле почти совсем упало, на Западе, по преданию, продолжали ходить слухи о славе города мудрости. Чужестранцы воображали, что и в эпоху глубо­ чайшего невежества Афины по-прежнему являются высшею шко­ лой для выдающихся эллинистов. Там будто бы изучали науки не только баснословная паписса Иоанна в I X веке, но даже Скот Эригена, хотя этот величайший знаток греческого языка своей эпохи на самом деле почерпнул свои знания на Западе, в ирланд­ ских монастырских школах. Из Ирландии еще Карл Великий вы­ писывал наставников для своей schola palatina. Слабые следы эллинических школ и воспоминаний об Афинах находятся и в Ита­ лии. Иоанн Диакон, который в I X веке написал «Житие» Григория Великого, признает за этим папой единственный недо­ статок — незнакомство с греческим языком, к которому он при­ лагает напыщенное выражение «facundissima virgo Cecropia» Равным образом и ломбардский панигирист императора Беренгара, который между 916 и 9 2 4 гг. написал хвалебное стихотворение этому государю, вспоминает об Афинах в варварских стихах. Поэтому нечего удивляться, когда саксонская летопись повест­ вует о римском императоре Клавдии, будто он послал своих сыно­ вей в Афины, «где находилась лучшая школа» ; равным образом в Флоризеле Никейском — эпизоде знаменитого романа Амадиса Де Гаула — рассказывается, будто рыцарственный Агесилай Колхосский изучал науки в Афинах. В середине X I века один из бра­ тии монастыря Св. Эммерана близ Регенсбурга защищал оспариChronica Majora, Vol. II, стр. 161 и сл. По рассказу Матвея Картафил был окрещен Ананией; он странствует по земле впредь до следующего пришествия Иисуса Христа и че­ рез каждые сто лет превращается опять вновь в тридцатилетнего человека. Иоанн Диакон II, гл. 14. Monum. Germ. II, 4 3 . Сюда же Massmann, Kaiserchronik I, 118.