Духовные искания Андрея Болконского. Матюшенко Л.И

www.a4format.ru
Матюшенко Л.И., Матюшенко А.Г. Учебное пособие по истории русской литературы XIX века. — М.:
МАКС Пресс, 2009.
Л.И. Матюшенко, А.Г. Матюшенко
Духовные искания Андрея Болконского
«Война и мир» Толстого — героическая эпопея, рассказывающая о всенародном
подвиге в войне 1812 года. Исторические судьбы русского народа, прежде всего
дворянства и крестьянства, составляют главное содержание произведения. Одновременно
автор повествует о жизненном пути отдельных героев, что определяет жанровую специфику «Войны и мира» как романа.
Любимые герои Толстого — Андрей Болконский и Пьер Безухое — проходят
сложный, противоречивый путь духовных исканий.
Герои Толстого ищут смысл жизни и счастье. Смысл жизни, по убеждению
писателя, состоит в обретении человеком духовного единства с другими людьми, в
глубокой, искренней вере в Бога. Однако обретение смысла жизни немыслимо в
представлении Толстого без личного счастья. Земное счастье писатель видит в любви, в
создании семьи, в воспитании детей.
Далеко не все герои Толстого способны к духовным исканиям. Этим качеством
обладают личности незаурядные, стремящиеся к нравственному совершенствованию.
Поэтому способность к духовным исканиям является важным критерием оценки личности
у Толстого.
Писателю важно показать не только конечную цель духовных исканий героев, но и
сложный, противоречивый путь этих исканий: от обретения смысла жизни к его утрате, от
счастья к несчастью и наоборот.
С Андреем Болконским мы впервые встречаемся в Петербурге, в салоне Анны
Павловны Шерер. Затем Толстой показывает героя в момент беседы с Пьером в
петербургской квартире князя. Андрей объясняет другу, почему отправляется на войну.
Герой не удовлетворен светской жизнью. Он не чувствует и семейного счастья. О главной
же причине отъезда Андрея Болконского в армию мы узнаем позже. Князь Андрей
мечтает о славе. Он хочет стать таким, как Наполеон, обрести свой «Тулою).
Оказавшись на войне, Андрей Болконский постепенно разочаровывается в своих
мечтах о славе. Так, настоящий герой Шенграбенского сражения капитан Тушин чуть
было не попадает в немилость к начальству. Во время Аустерлицкого сражения Андрей
Болконский совершает подвиг, возглавив атаку со знаменем в руках. Будучи тяжело
ранен, князь Андрей лежит на поле Аустерлица и видит на фоне бесконечного неба
ничтожную фигурку Наполеона. Мечты о славе оказываются призрачными. Небо
Аустерлица напомнило князю Андрею о вечном. Однако, вспомнив об образке,
подаренном ему княжной Марьей, Андрей сознает, что он еще далек от истинной веры, от
Бога, от той тайны, о существовании которой напомнило ему бесконечное небо.
Рождение сына и смерть жены — события радостное и скорбное -открыли новый
этап духовных исканий героя. Князь Андрей решил отныне «жить для себя», для своих
близких. Однако тихая, спокойная жизнь не может удовлетворить героя.
Первым шагом к духовному пробуждению князя Андрея становится его встреча с
Пьером в Богучарове, их последующий разговор на пароме. Для Пьера, увлеченного
общественной деятельностью под влиянием масонства, приоткрылась вера в Бога. Андрей
сочувствует вере Пьера, но все же не находит пока места для нее в своем сердце. И тем не
менее перелом в сознании Андрея Болконского начался. Толстой пишет об этом:
«Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во
внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь».
Следующий важный момент в жизни Андрея Болконского — встреча с Наташей
Ростовой в Отрадном. Этой встрече предшествует эпизод со старым дубом. Андрей
www.a4format.ru
2
Болконский, рассматривая старый и корявый дуб, с грустью думает об ушедшей
молодости, о бессмысленности теперешней свой жизни.
В Отрадном герой невольно подслушал ночной разговор Наташи с Соней, проникся
радостью жизни, оптимизмом, исходившим от Наташи. По дороге домой князя Андрея
охватывает веселое чувство при
409
виде преобразившегося старого дуба. В душе героя возрождается вера в
возможность земного счастья.
Приехав в Петербург, Андрей Болконский принимает активное участие в
реформаторской деятельности Сперанского. Поначалу эта деятельность увлекает героя.
Вновь встретив Наташу на балу и влюбившись в нее, князь Андрей
разочаровывается в деятельности Сперанского, а сам Сперанский кажется ему пошлым и
ничтожным. Любовь к Наташе наполняет жизнь Андрея Болконского радостью и
светлыми надеждами.
Счастье любви продолжалось недолго. Измена Наташи вновь ввергает Андрея
Болконского в состояние душевного кризиса. В горестных чувствах герой встречает 1812
год.
Необходимость защищать родину постепенно выводит князя Андрея из душевного
оцепенения. Отказавшись служить при штабе, он командует полком, заслуживает любовь
и уважение солдат и офицеров. Накануне Бородинского сражения князь Андрей говорит
Пьеру о своем духовном единстве с простыми солдатами. В результате, не найдя
собственного предназначения в честолюбивых амбициях, Андрей Болконский приходит к
истинному пониманию смысла жизни, который открывается ему в единении с народом.
Данный момент можно назвать кульминационным в духовных исканиях героя.
Смертельно раненный князь Андрей по воле Провидения снова встречает Наташу и
прощает ее. Перед смертью герой чувствует отчужденность от всего земного.
Одновременно ему открываются наконец глубокая вера в Бога и всеобъемлющая любовь.
Сын Андрея Болконского, Николенька, изображенный в эпилоге, наследует лучшие
черты своего отца: ум, честность, душевное благородство, высокие порывы.
Сделаем выводы. Любимые герои Толстого — Андрей Болконский и Пьер Безухов
— проходят долгий и сложный путь духовных исканий.
Поиск смысла жизни для этих героев — это прежде всего процесс постижения ими
духовных связей с другими людьми, со своим народом. Одновременно это и преодоление
индивидуализма, замкнутости в пределах собственного «я», путь познания истинной
любви к Богу и к ближнему.