Мотив сна в произведениях Н.С. Лескова: функции сновидений

Мотив сна в произведениях Н.С. Лескова: функции сновидений
Шумейко Ю.А.
Шумейко Ю.А. Мотив сна в произведениях Н.С. Лескова: функции сновидений
Шумейко Юлия Александровна / Shumeyko Yuliya Aleksandrovna – студент,
факультет филологии, журналистики и межкультурной коммуникации,
Северо-Кавказский федеральный университет, г. Ставрополь
Аннотация: в данной статье проанализированы функции, которые выполняют сновидения в прозе Н.С. Лескова
(на примере произведений «Житие одной бабы», «Воительница», «Леди Макбет Мценского уезда»,
«Неразменный рубль»).
Abstract: this article analyzes the functions that perform dreaming in prose N.S. Leskov (for example, works of «Zhitie
odnoj baby», «Voitel'nica», «Ledi Makbet Mcenskogo uezda», «Nerazmennyj rubl'»).
Ключевые слова: мотив, сон, сновидение, функции сновидений.
Keywords: motive, sleep, dreaming, dreaming functions.
Литературные сновидения в произведениях Н.С. Лескова полифункциональны. Они выполняют роль
универсального медиатора между искусством и действительностью.
Мы можем выделить следующие функции, которые выполняют сновидения:

философско-эстетическая;

сюжетно-композиционная;

мифологическая;

информативная.
Философско-эстетическая функция сновидения в контексте произведений Н.С. Лескова состоит в том, что сон
способен воздействовать в реальной жизни на взгляды людей, менять их. Эту функцию выполняет, например, сон
Миколаши в «Неразменном рубле». Именно во сне мальчик понял, что такое для него настоящее счастье. Об
этом он, проснувшись, сообщил своей бабушке.
Сюжетно-композиционная функция представляет собой так называемый «узел», на котором «завязан» сюжет
произведения. Данную функцию выполняют сновидения Катерины Львовны в «Леди Макбет Мценского уезда».
В данной повести так сновидения являются сюжетообразующим звеном.
Мифологическая функция проявляется в использовании всеобщих символических форм, образов, схем,
сюжетов и жизненных сценариев во сне. Это содержание того самого всеобщего, архетипического материала,
накопленного человечеством вообще, и конкретной культурной исторической традицией в частности.
Архетипическое проявление материала сновидений – более глобально, чем просто символическое выражение.
Оно относится к функции судьбы, жизненному пути сновидца и функции личного мифа, который отражает
основные, переломные этапы жизни. Эту функцию выполняет сон Маши в повести «Житие одной бабы». В этом
сне девочка видит, как гуляет по райскому лугу с женщиной, образ которой можно соотнести с образом
Богородицы, а Настю, оставшуюся внизу, рвут на части волки.
Также эту функцию выполняют сны Катерины Львовны: первый раз кот является после убийства ею свекра, а
во второй раз кот с лицом убитого Бориса Тимофеевича появляется перед новым убийством.
Информативная функция сновидения состоит в том, что во сне происходит обработка различных сигналов и
информации, которые получил человек в реальности от окружающей среды, тела, всего прочитанного,
увиденного, услышанного и пережитого в прошедший день. Эту функцию выполняет первый сон Домны
Платоновны. Пока Леканида рассказывала о себе, о своей жизни, о своем прошлом, Домна заснула, и
услышанное спроецировалось в сновидческую реальность.
Сновидения используются в качестве игрового литературного приема, идет «игра в сны» и «игра со снами»,
сами тексты подчас строятся по законам сновидения. Сны служат в качестве мотивировки поступков
персонажей, участвуют в создании ирреального плана повествования [2, с. 7].
Область сновидения является «пространством промежутка», подверженным влиянию противоположных сил,
отношения между разными категориями в ней взаимообратимы [2, с. 8].
Предметный мир сновидений Н.С. Лескова «населен» всевозможными сновидческими существами, от
существ, более-менее сходных с персонажами традиционных мифологий и демонологии (кот во снах Катерины
Львовны) до непонятных существ («человек, так маленький, росту не больше как с петуха будет; личико
крошечное; в синеньком кафтанчике, а на головке зеленый картузик держит» [1, с. 210] во сне Домны
Платоновны из «Воительницы»). Он подвержен трансформациям, сопоставимым с фольклорномифологическими превращениями.
Персонажи-сновидцы Н.С. Лескова воплощают авторские представления о связи сна и смерти, сна и жизни, о
возможности получения во сне тайного знания о мире и о преобразовании личности, но не всегда пользуются
этими знаниями.
Литература
1. Лесков Н.С. Собрание сочинений: В 11 т. – Т. 1. – М., 1956–1958. – 494 с.
2. Нагорная Н.А. Онейросфера в русской прозе XX века: модернизм, постмодернизм // Поэтика прозы. Тезисы
доклада научной региональной конференции. – Смоленск, 2003. – С. 3–10.