современная община как институт взаимопомощи

УДК 364.014
Головкова Е., студентка Института философии и социальнополитических наук Южного федерального
университета, Россия, г. Ростов-на-Дону,
Карельская Л.П., доцент Института философии и социальнополитических наук Южного федерального
университета, кандидат философских наук, Россия, г. Ростов-на-Дону.
E. Golovkova, a student of the Institute of philosophy and social-political
Sciences of southern Federal
University, Russia, Rostov-on-don,
Karelian L. P., associate Professor of the Institute of philosophy and socialpolitical Sciences of southern Federal
University, candidate of philosophical Sciences, Russia, Rostov-on-don.
СОВРЕМЕННАЯ ОБЩИНА КАК ИНСТИТУТ ВЗАИМОПОМОЩИ
MODERN COMMUNITY AS AN INSTITUTION OF MUTUAL AID
Аннотация: В данной статье представлен обзор современной общины
как института взаимопомощи. Речь идет об уникальности общин о том,
что они могут объединять людей различной культуры, религий,
возрастов, классов и полов для ведения деятельности в самых
разнообразных направлениях.
Ключевые слова:
община, общественные организации, бедность,
молодежные объединения, социальные работники, нравственные нормы,
равенство, добро, справедливость.
Abstract: this article presents a review of the current community as an
institution of mutual help. We are talking about the uniqueness of the
communities that they can unite people of different cultures, religions, ages,
classes and genders to operate in the most diverse directions.
________________________________________________________________
«Экономика и социум» №6(19) 2015
www.iupr.ru
Keywords: community, social organization, poverty, youth associations, social
workers, moral standards, equality, goodness, justice.
Гражданское
общество
является
необходимым
атрибутом
в
обеспечении справедливости, равноправия и защиты прав человека. Не
следует забывать, что основным действующим лицом гражданского
общества является гражданин, который должен проявлять инициативу в
решении
социально
значимых
проблем[2].
Чаще
всего
граждане
объединяются в различные общественные организации или ассоциации,
где без вмешательства государства решают различные проблемы, это
изменяет отношения между обычными людьми и властью, т.к. каждый
может принять участие в вопросах, которые затрагивают их жизнь.
Одной из древнейших форм объединения граждан является община,
как добровольное объединение, как общность людей, сплотившихся на
межэтнической, религиозной, территориальной основе для совместной
деятельности.
Это могут быть религиозные, этнические общины,
сформированные
по
определенному
мировоззренческо-религиозному
признаку. Изначально община создается как неформальная структура по
инициативе
граждан
на
добровольной
основе
и
не
входит
в
государственный сектор. Развитость организации подобного типа говорит
о способности граждан проявлять инициативу по оказанию самопомощи, а
также способность к самоорганизации.
Вопрос о самом термине «община» дискутируется довольно давно и
споры не прекращаются и сегодня. Так Ф. Теннис под общиной понимает
любую социальную организацию, основанную на эмоциональных и
родственных отношениях, объединяющих людей на бессознательном
уровне, и на традиционных связях, поддерживаемых и культивируемых
сознательно. В словаре Ушакова Д.Н. община рассматривается как
________________________________________________________________
«Экономика и социум» №6(19) 2015
www.iupr.ru
самоорганизующаяся организация жителей какой-нибудь территориальной
единицы
административно-сословная
осуществляющая
фактически
фискальные интересы государства земельная крестьянская организация в
России. [2, 205]
Вместе с тем большая часть исследователей сходится на том, что
община-это единица социальной или территориальной организации. В
таком контексте «настоящая» община-это универсум, охватывающий
пространственное и временное измерение включенного в него индивида,
добровольность, коллективизм и самоуправление. Главная цель общины
всегда была оказание помощи нуждающимся.
Можно отметить работу ростовской молодежной студенческой
общины,
функционирующей
с
1998
года.
Община
помогает
трудоустроиться молодым людям, развивает волонтерское движение,
реализовывает городские и всероссийские проекты (Дети детям, Начни с
себя) [5].
Уникальность общин состоит в том, что они могут объединять людей
различной культуры, религий, возрастов, классов и полов для ведения
деятельности в самых разнообразных направлениях.
Многие современные общины занимаются социальной работой. Так,
если деятельность первых западных общин в контексте социальной работы
была направлена в первую очередь на борьбу с бедностью, то сегодня они
занимаются организацией досуга, проведением спортивных мероприятий,
созданием детских садов, оказывают помощь престарелым и инвалидам,
сиротам, трудным подросткам, мигрантам[5].
Участие в работе общин для профессиональных социальных
работников является традиционным. Руководство и социальные работники
активно привлекают к деятельности граждан, чтобы решать медицинские,
________________________________________________________________
«Экономика и социум» №6(19) 2015
www.iupr.ru
экологические,
социальные
проблемы,
помогают
членам
общины
почувствовать себя активными и востребованными людьми.
Одной из крупнейших общин является еврейская Хэсед. Слово
«Хэсед» означает «предоставление социальных услуг с особым чувством».
[1, 15] Концепция этой общины направлена на развитие нового подхода
социального обслуживания престарелых людей. Здесь все члены общины
несут определенную ответственность по отношению друг к другу, они
добровольно участвуют на благо других членов объединения в тех
областях, где обладают относительным преимуществом. Получатели
помощи в свою очередь могут действовать в сфере своего относительного
преимущества. Так клиентов могут приглашать работать волонтерами
тогда, когда они сами получают помощь от Хэседа [3]. Помогая общине,
волонтеры реализуют и свои собственные потребности для кого-то - это
шанс убежать от одиночества для другого построить карьеру или помочь
близкому.
Следует
отметить,
что
волонтерская
деятельность
является
необходимым условием развития процессов общинного и местного
строительства [3]. Эта социальная деятельность имеет психологические,
общественные и профессиональные аспекты. Она развивает общественную
ответственность, показывает власти болевые точки общества и учит
государство прислушиваться к голосу своих граждан [5].
Современная
обеспечивая
территориальная
действие
нравственных
община,
норм
наилучшим
равенства,
образом
добра
и
справедливости, лишенная прежней информационной замкнутости, имея
высокий уровень образования своих членов, она обеспечивает наивысшую
экономическую эффективность учреждаемых общинных предприятий,
способствует решению проблем гармонизации отношений в системе
личность - общество - государство.
________________________________________________________________
«Экономика и социум» №6(19) 2015
www.iupr.ru
Использованные источники:
1. Авгар.
Еврейская
благотворительность
в
России.
Страницы
истории. Сборник статей. - СПб. 2002.-с.102с.
2. Овруцкий
А.В.,
Овруцкая
Г.К.
Контент-аналитическое
исследование медиаобраза Еврорегиона «Донбасс» (по материалам сети
интернет). Вестник Воронежского государственного университета. Серия:
Филология. Журналистика. 2013. № 1. С. 178-182.
3. Овруцкая
Г.К.
Гендерный
конфликт:
методы
исследования.
Альманах современной науки и образования. 2008. № 6-1. С. 160-163.
4. Овруцкая
Г.К.
Технологии
профессиональной
политической
деятельности. диссертация на соискание ученой степени кандидата
политических наук / Ростов-на-Дону, 2001. 4
5. Мартиросян С.А., Овруцкая Г.К. медиация в глобализированном
социально-политическом измерении. Научные труды SWorld. 2014. Т.
16. № 3. С. 68-71.
6. Ушаков Д.Н. Большой толковый словарь русского языка. -М., 2005.
2т.- 760с.
________________________________________________________________
«Экономика и социум» №6(19) 2015
www.iupr.ru