Обряды инициации в современной россии: социокультурная

Обряды инициации
в современной россии:
социокультурная адаптация
Жуйков А.В.
В процессе своего жизненного развития человек проходит ряд последовательно сменяющихся жизненных
биологических циклов и социальных статусов. Минуя
этапы жизни, определенную рамками традиции обрядно-ритуальную схему, человек перешагивал на
новую ступень.
Анализ современных обрядов инициации интересен с двух точек зрения: во-первых, структура обрядов
инициации в современном обществе, во-вторых, приспособительные, адаптивные функции ритуалов и обрядов инициации. Целью исследования является выявление специфики содержания обрядов инициации
и их влияния на процесс социокультурной адаптации
в современном российском обществе.
В ритуале происходит двойное преобразование:
безусловные (биологические) процессы преобразуются в условные (символические) категории и в то
же время сам ритуал функционирует как единственно
возможный (безусловный) способ поведения. Общая структура обрядов инициации выглядит в виде
ритуальной смерти неофита в одном социальном
статусе, прохождение через определенные испытания
и возрождение в новом качестве (социальном статусе).
Стоит разделять два тесно взаимосвязанных аспекта
адаптации:
1. Психологический: перестройка психики инициируемого вследствие определенных методов воздействия.
2. Социальный:получение инициируемым нового
(«взрослого») социального статуса, присвоение ряда
новых прав и обязанностей.
Предложенная выше схема обрядов инициации
характерна и для современного общества.
В соответствии с рассмотренной схемой обрядов
инициации мы предлагаем разделить процесс перехода от ребенка к взрослому состоянию через следующие жизненные стадии, а так же обряды инициации
оформляющие этот переход:
Последний звонок, как первый этап обряда инициации, экзамены, как период испытаний (промежуточный период) и выпускной балл, как третий период
включения в новый жизненный этап.
Далее, ситуация когда происходит смена социального статуса (в нашем рассмотрении — это окончание
школы) не является самостоятельной и окончательной,
она всегда сочетается с другим событием, фиксирующим новый статус. В самом общем виде, таким событием может быть поступление в другое учебное заведение,
начало трудовой деятельности или другое событие.
В соответствии с ходом нашего исследования следующим этапом жизненного пути является поступление в высшее учебное заведение. Однако, как показало исследование это событие не целиком оформлено
как единый обряд инициации, но если рассматривать
процесс обучения школа — ВУЗ как непрерывный
процесс, то можно говорить о Выпускном балле как
о первой фазе обряда инициации в статус студента.
48
Далее, лиминарный период или пограничный сопровождающийся испытательными процедурами, но уже
с целью предварительной проверки на право быть
включенным в студенческий «класс». При условии
успешного прохождения этих испытаний, неофит
входит в последнюю стадию этого обряда — посвящение в студенты.
С позиции социокультурной адаптации обряды
инициации выступают важным фактором в преодолении основного адаптационного барьера: информационного. Так в процессе обряда неофиты получают
важный импульс для актуализации межличностной
коммуникации, которая в свою очередь способствует
его преодолению.
Основная функции, выполняемая обрядам инициации, являются функция социализации, поскольку
при оформлении перехода от одной социальной роли
к другой, происходит так же и переход на новый этап
жизненного пути. На втором из рассматриваемых
обрядов, важной функцией выступает функция интеграции в новый коллектив.
Таким образов обряды инициации современного
общества не только являются универсальным культурным феноменов, но и выступают в качестве дополнительного условия для успешной социокультурной
адаптации личности в современном российском
обществе.
Информация об авторе
Жуйков А.В.
•