Первая научная революция и её влияние на эпоху Просвещения

Библиотека сайта www.prosveshenie.su
Первая научная революция и её влияние
на эпоху Просвещения
Просветитель
Эпоха Просвещения, пришедшаяся на XVIII век, своим возникновением во
многом обязана бурному развитию научной мысли XVI – XVII вв. Именно в
это время наука сделала резкий скачок вперёд и, можно так сказать, вышла
на новый уровень понимания мира. Такого рода периоды впоследствии стали
называть научными революциями. Некоторые из них носили глобальный
характер, но последних было не так много: как правило их можно
пересчитать по пальцам одной руки. Так, например, авторы учебника
«Философия науки» под редакцией В.О. Голубинцева выделяют четыре
глобальных научных революции. Согласно определению из «Новой
философской энциклопедии», научная революция – это «радикальное
изменение процесса и содержания научного познания, связанное с переходом
к новым теоретическим и методологическим предпосылкам, к новой системе
фундаментальных понятий и методов, к новой научной картине мира, а также
с качественными преобразованиями материальных средств наблюдения и
экспериментирования, с новыми способами оценки и интерпретации
эмпирических данных, с новыми идеалами объяснения, обоснованности и
организации знания». Таким образом, как во время социальных переворотов
перекраивается общественное мировоззрение, так во время научных
революций кардинально меняется система научных координат. Глобальная
научная революция отличается от обычной тем, что обозначенные выше
изменения носят тотальный характер, охватывает весь научный мир и
распространяются по всем континентам, а не имеют локальное значение,
относящееся только к какой-либо одной стране или отдельно взятой отрасли
науки.
1
Библиотека сайта www.prosveshenie.su
Начало современному естествознанию, основывающемуся на методе
эксперимента, положила так называемая Первая научная революция,
пришедшаяся на XVI – XVII вв. С этого периода берёт отсчёт классическая
наука Нового времени.
В первую очередь изменение научных взглядов этого периода связано с
приходом на смену геоцентрической картине мира (в центре – Земля) –
системы гелиоцентрической (в центре – Солнце). Автором данной концепции
стал Николай Коперник (1473-1543), который изложил свои взгляды в книге
«Об обращениях небесных сфер». Учение Коперника красноречиво
свидетельствует о том, что для плодотворного существования наука должна
обладать способностью к критическому восприятию достижений прошлых
веков.
Физико-математические
науки
существенно
продвинулись
вперёд
благодаря деятельности Галилео Галилея (1564-1642) и Исаака Ньютона
(1643-1727). Галилей пересмотрел казавшиеся до этого со времён Аристотеля
незыблемыми принципы движения. Если ранее было принято считать, что
материальный объект может двигаться только благодаря воздействию на него
какого-либо внешнего источника, то Галилей доказал ошибочность этой
точки зрения, дав взамен понятие об инерции. Учёный так же занимался
исследованием феномена свободного падения тел, открыл законы колебания
маятника и сделал много других выдающихся открытий, в том числе в
области астрономии. Галилео Галилея по праву можно назвать зачинателем
механистического естествознания.
Завершил период Первой научной революции Исаак Ньютон, авторитет
которого был незыблем для большинства просветителей XVIII века. Ньютону
принадлежит великое множество открытий в различных областях научных
знаний. В числе прочего он сформулировал знаменитые три основных закона
движения, которые стали краеугольными камнями в науке механике, открыл
закон
всемирного
тяготения,
создал
2
систему
дифференциального
и
Библиотека сайта www.prosveshenie.su
интегрального исчисления. Его книга «Математические начала натуральной
философии» (1687) дали старт современной теоретической физике. В
предисловии к данной работе он написал: «Было бы желательно вывести из
начал механики и остальные явления природы…».
В
рассматриваемую
нами
историческую
эпоху
появляется
много
изобретений, которые определили развитие техники на последующие два с
половиной века. Причём изобретателями этих ноу-хау стали не маститые
учёные (которые, безусловно, так же являлись авторами выдающихся
изобретений), а обычные ремесленники. Так, служивший часовщиком
англичанин Джеймс Уатт в 1781 году запатентовал паровую машину (что
послужило
началом
промышленной
революции
в
Англии);
его
соотечественник Ричард Аркрайт, который по профессии был цирюльником,
в 1769 году изобрёл и запатентовал прядильную машину; рабочий-ювелир из
Америки, которого звали Роберт Фултон, в 1793 году изобрёл пароход.
Создание новых машин нуждалось в теоретическом объяснении механизмов
их действия, что послужило поводом для гармоничного союза практики с
теорией. «В XVIII столетии, - писал видный историк науки Поппе, - многие
учёные взялись за обстоятельное изучение ремёсел, мануфактур и фабрик.
Некоторые из них сделали эту область предметом своего специального
исследования. Лишь в новейшее время надлежащим образом осознана связь
механики, физики и химии и т.д. с ремеслом».
Кстати сказать, в XVII –XVIII вв. наука шагает рука об руку с философией
(в наши дни философия вычеркнута из списка наук). Философия в этот
период выражает обобщения, содержащиеся в других науках. В качестве
примера можно привести уже упомянутое выше сочинение Ньютона
«Математические начала натуральной философии» (1687), сюда же следует
добавить «Философию ботаники» (1751) К. Линнея, «Философию зоологии»
(1809) Ж.Б. Ламарка и «Опыт философии теории вероятностей» (1814),
принадлежащую перу П.С. Лапласа.
3
Библиотека сайта www.prosveshenie.su
И так, благодаря трудам таких выдающихся учёных Нового времени, как
Коперник, Галилей, Ньютон и др., науке задаётся то направление, по
которому она, постоянно совершенствуясь в деталях, движется по сей день.
Эпоха Просвещения, развернувшаяся на фоне только что завершившейся
Первой научной революции, немного переставила акценты. Если многие из
учёных Нового времени ещё были в плену религиозной картины мира (так,
например, сэр Исаак Ньютон помимо своих работ по физике явился так же
автором алхимических и богословских трактатов, которых по сумме
написанных страниц едва ли было не больше, чем его научных текстов), то
философы-просветители
безжалостно
подвергли
критике
религиозные
догмы. Так Дж. Локк считал, что религия может быть принята на веру,
только после тщательного научного исследования лёгших в её основу
догматических положений. У просветителей Бог окончательно перестаёт
быть центром мира, на место Создателя становится человек, который сам
куёт свою собственную судьбу и строит взаимоотношения с окружающим
миром.
Философы-просветители занимались, в основном, популяризацией знаний
и
достижений
полученных
благодаря
Первой
научной
революции;
настаивали на том, что человек должен обладать как можно большей
степенью свободы: свободы, главным образом, от стоящих над ним
авторитетов, от общественных, политических и религиозных предрассудков.
Основная цель и задача каждого индивида, считали идеологи Просвещения,
заключалась в покорении и познании окружающей природы и мира в целом.
Просветитель
16.07.2014
4