Ангел смерти - Exsecramentum

Ангел смерти
HORTUS DAEMONUM
Образ, близкий Азраилу мусульманской
мифологии,
ответственному
за
то,
чтобы вовремя (в течение 40 дней после
того, как с престола Аллаха упал листок
с
именем обреченного
на
смерть
человека) разлучить душу умирающего и
его тело, присутствует
и в иудео-христианской традиции. Так, в
«Завете Авраама» Бог посылает ангела
смерти за душой патриарха. Ангел
смерти фигурирует в легендах о царе
Соломоне. В одной из этих легенд
(пересказанной в
«Историях придорожной таверны» Г.
Лонгфелло) рассказывается, как Соломон
и беседующий с ним некий «ученый»
вдруг замечают перед собой незнакомца,
который пристально смотрит
на
«ученого».
Тот
осведомляется у царя о незнакомце, и
царь спокойно отвечает, что это ангел
Ангел смерти (Mors). Миниатюра
смерти.
из англо-саксонского манускрипта (10в.)
Ученому становится не по себе, и он просит Соломона, чтобы тот использовал
силу своего магического кольца и помог бы ему мгновенно перенестись
куда- нибудь подальше — скажем, в Индию. Соломон выполняет эту
просьбу — ученый исчезает. Тогда ангел смерти в свою очередь спрашивает
Соломона, как имя человека, который так внезапно исчез. Соломон
называет его, и ангел благодарит царя: оказывается, этот тот самый человек,
за которым ему только что было приказано отправиться в Индию.
Сближение ангела смерти с дьяволом проявляется уже в раввинистской
литературе, где Сатана порой полностью принимает функции ангела смерти. В
талмудической книге «Абуда Зарах» Сатана стоит у постели умирающего,
держа в руке поднятый обнаженный меч, на острие которого дрожат капли
желчи; когда умирающий видит Сатану и меч, он в изумлении открывает рот,
глотает упавшую каплю желчи и испускает дух (ЛЕНГТОН, 56).
Отождествление ангела смерти с Сатаной основывалось на представлении о том,
что дьявол — инициатор, «изобретатель» смерти (как и лжи). Такое
представление подкреплялось рядом библейских и апокрифических текстов.
Дьявол — «имеющий державу смерти» (ЕВР. 2:14); «человекоубийца от
начала» (ИОАН. 8:44); «завистью диавола вошла в мир смерть» (ПРЕМ. 2:24).
Независимо от того, относится ли последний пассаж к искушению Евы или к
убийству Авеля (о чем всегда спорили толкователи), несомненно, что «дьяволу
в нем приписывается власть навлекать смерть» (ЛЕНГТОН, 201). Отличие
дьявола как ангела
смерти в библейско-христианской интерпретации от
мусульманского Азраила состоит именно в том, что последний, отнимая жизнь
у осужденного, лишь выполняет волю Аллаха, а первый, лишая жизни, в очередной
раз протаскивает в мир собственное изобретение — смерть.
В эпоху позднего Средневековья и Ренессанса функции ангела смерти,
перенесенные в демонологию, группировались чаще всего вокруг какого-либо
безымянного таинственного персонажа, обладающего несомненными чертами дьявола
(высокий рост, чернота и т.п.); в результате ангел превращается в демона.
Демоны, подстерегающие душу у постели умирающего в
популярнейшем сюжете средневековой иконографии (Борьба за душу), отчасти
выполняют функции ангела смерти. Это особенно очевидно, когда у смертного одра
находится лишь
один
«черный» демон, как в легенде о
злодее
Джоне-датчанине,
рассказанной
ЦЕЗАРИЕМ
ГЕЙСТЕРБАХСКИМ
(ДИАЛОГ О
ЧУДЕСАХ, 169-170): умирая, Джон видит
дьявола и кричит стоящим вокруг него
близким: «Дайте мне меч, чтобы
отогнать
этого
черного
человека!»; близкие, не видя никого,
советуют ему лучше помолиться,
и
Джон испускает дух.
Дьяволы у постели умирающего.
Средневековая миниатюра.
Ангел смерти, как и все демоны и ангелы, обладает способностью предвидеть
человеческую смерть и потому порой приходит за обреченным заранее, как в
известной (пересказываемой и Лютером) легенде о смерти теолога Андреаса
Карлштадта в 1541 г.: на его последнюю проповедь явился высокий черный
человек, который, устремив на него неподвижный взгляд, объявил священнику, что
придет к нему через три дня; затем незнакомец появился в доме
Карлштадта, где сказал одной из его дочерей: «Напомни отцу, что я приду через
три дня, и пусть он будет готов». Естественно, через три дня священник умер
(КОЛЛЕН ДЕ ПЛАНСИ, 136). Образ ангела смерти, увиденного в обличии
«черного человека», отзывается и в известной легенде о черном человеке,
заказавшем Реквием Моцарту, и в романе Булгакова «Мастер и Маргарита», где
функции и приметы ангела смерти (обычный для него пристальный взгляд у
Булгакова наделен умерщвляющей силой) переданы демону Абадонне.