7. "ain kraft ist in der sei di ist unge-schaffen

7. Также в другом месте, что «в душе
присутствует некая сила или способность,
которая — не создана и нетварна, и если
бы вся душа была такова, то и она была бы
нетварна». И в ту самую меру, насколько
простирается ее природа, душа
пребывает нетварной. И [эта фраза] имеет
другую редакцию, что в ту меру,
насколько является тварной, душа
принадлежит природе».
"ain kraft ist in der sei di ist unge-schaffen
und wer diseu sei als diseu kraft, so wer si
ungeschaffen" .
b. А поскольку человеческое естество
всем людям свойственно и равно
присуще, Отец дал мне в человеческом
естестве то, что Он некогда даровал
Своему Сыну. Без всякого исключения.
Все, что бы ни было, мне свойственно так
же, как и Ему. Скажу больше: «Во всем, что
Отец даровал Сыну в естестве человека,
Он призрел на меня раньше и помышлял
обо мне больше, чем о человеке Христе, и
дал мне больше, чем Ему. «Как это?>
Истинно так, ибо Он Ему дал ради меня,
потому что Он в сем нужды не имел, я же
имел. Поэтому, что бы Отец ни давал
Сыну, Он имел в виду и меня и дал мне так
же, как и Ему. Я не исключаю из этого
ничего: ни единства с Божеством, ни
святости и ничего другого. То, что Он
подал Ему в человеческом естестве, мне
не более чуждо, чем Ему».
"Er spricht ouch, daz der vatter an allem
dem, daz er sinem sun Jesum Chrm ye
gegab in menschlicher natur, so hat er mich
ee angesehen und mich mer liebgehebt
dann in und gab mir es ee dann im: als wie?
Er gab im durch mich, wann es waz mir not.
dorum, was er im gab, do meinet er mich
mit und gab mirs als wol als im; ich nim nut
usz, weder eynung noch heilikeit der
gottheit noch nutzend nit. alles daz er im in
menschlicher natur ye gegab, daz enist mir
nit frômbder noch verrer dann im".
В качестве основания сему приводится то,
что «Сын воспринял не личность, но
естество человека>, поскольку же
естество человека присуще всем и т.д.,
как сказано выше.
"Ich spriche ein anderz und spriche ein
naeherz: got ist niht aleine mensche
worden, mer: er hat menschliche nature an
sich genomen. Ez sprechent die meister
gemeinlich, daz alle menschen sint glich
edele in der nature. Aber ich spriche
waerliche: allez daz guot, daz alle heiligen
besezzen hant und Maria, gotes muoter,
und Kristus nach siner menscheit, daz ist
min eigen in dirre n a t u r e " .
1109
1110
8. Восьмое высказывание трактует об
образе в душе, что «образ> Троицы в
душе есть «некий Ее отпечаток, помимо
воли и разума>.
"maer ic spreke, dat dit beeide si een
uutdruc sijns selfs sunder wille ende sunder
bekentenisse".