Апостол Андрей Первозванный

№ 46 (350)
Декабрь 2013
Георгиевский храм
с. Мамоново
Апостол Андрей Первозванный
самом начале своего служения ХриВ
стос проходил мимо двух братьеврыбаков, закидывавших сети в Галилей-
ское озеро. Он сказал им
самые простые слова:
«Идите за мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». Они так и поступили, бросив в одночасье
всю свою прежнюю
жизнь. Это были Симон
(Петр) и Андрей. Почему
же именно Андрея называют Первозванным?
Братья были родом из селения Вифсаида. Евангелист Иоанн повествует,
что еще прежде Андрей
был учеником Иоанна
Крестителя, и слышал, как тот называл
Иисуса «Агнцем Божьим». Ведь это и
было самым главным в Его земном служении: не проповедь, не чудеса, а жертва, которую Ему предстояло принести на
кресте, став Агнцем ради спасения всего
человечества. Андрей поверил в это сразу, и потому мы называем его сегодня
Первозванным — из апостолов он был
призван первым. Именно он указал Христу на мальчика с пятью хлебами и двумя рыбками, которые потом были чудесным
образом
умножены,
чтобы
накормить толпу. Он вместе с Филиппом
привел ко Христу некоторых эллинов
(другого такого случая мы не знаем), но
вообще Писание мало рассказывает об
Андрее. В основном его жизнь известна
нам из его Деяний и Жития.
Когда апостолы отправлялись на проповедь, они разделили между собой по
жребию страны, в которых им предстояло возвещать Благую весть. Андрею досталось побережье Понта Эвксинского,
то есть Черного моря. Южные берега
(включая и крымское южнобережье) входили в состав тогдашнего «цивилизованного мира», то есть Римской империи, а в
северном Причерноморье жили варвары,
которых называли скифами. Как далеко
на север зашел в своих странствиях апостол Андрей, мы точно не знаем — со-
хранилось сравнительно позднее предание о том, что он поднялся вверх по
Днепру и освятил место, на котором потом был построен город Киев, и даже о
том, как он добрался до Новгородской
земли и удивился обычаю тамошних жителей париться в банях. Видимо, это всетаки вымысел: ранние источники ничего
не говорят об этом путешествии на север, никаких следов оно не оставило, да и
представить себе такую поездку в I веке
н. э. довольно трудно. Но все равно мы
можем сказать, что апостол Андрей был
первым, кто стал распространять христианство «в нашем направлении». Вполне вероятно, что он побывал в Херсонесе
— будущем Севастополе.
Достоверен и другой рассказ — что апостол Андрей посетил Византий, город,
на месте которого был позднее построен
Константинополь, основал там христианскую общину и рукоположил епископа
Стахия, апостола из семидесяти. Житие
рассказывает о множестве чудесных исцелений и даже воскрешений, совершенных по молитвам апостола в разных городах, и о жестоких преследованиях,
которым он подвергался.
После своего путешествия в Причерноморье апостол отправился в столицу империи — Рим, где находился его брат
Петр. В Риме тогда правил император
Нерон, и для христиан наступали времена гонений, в которых предстояло погибнуть обоим братьям.
Из столицы Андрей решил вернуться в
прежние места. По дороге он остановился в городе Патры на греческом полуострове Пелопоннес, где он стал свидете-
лем гонений на христиан и выступил в
их защиту перед римским наместником
по имени Эгеат. «Ты разрушитель храмов богов, Андрей, старающийся вовлечь народ в безумную секту, которую
повелители империи решились истребить,» — ответил ему римлянин. Самым
неприемлемым в христианском учении
была для него проповедь о распятии
Спасителя, ведь эта мучительная и позорная казнь была оставлена для самых
закоренелых преступников из низших
слоев общества. Как можно поклоняться
Распятому?!
В ответ на это апостол подробно рассказал Эгеату об истории сотворения мира
и грехопадения, о земной жизни Спасителя и значении крестной смерти и призвал его самого разделить веру христиан,
чтобы «обрести собственную душу». Тот
рассмеялся: «Не хочешь ли ты убедить
меня, что я мертв?» С его точки зрения,
только безумец мог во все это верить, и,
чтобы оспорить веру апостола, он стал
угрожать, что подвергнет его самого
крестной смерти.
Цена проповеди была действительно высока, но апостол был готов ее заплатить.
Андрей был брошен в тюрьму в ожидании скорой казни, и толпы народа собрались около нее, готовые на бунт, чтобы
освободить невиновного страдальца. Он
проповедовал им, уговаривая не препятствовать тому, что должно произойти,
потому что временные страдания приведут его к вечной славе. И, в конце концов, он ведь сам согласился когда-то пойти за Агнцем…
Для казни апостола Андрея был выбран
косой крест в форме буквы Х (почему такой крест и называется теперь Андреевским), а чтобы его мучения были более
продолжительными, Эгеат велел не прибивать, а привязать его руки и ноги. «О
крест, освященный моим Господом и
Владыкою, приветствую тебя, образ
ужаса, ты, после того как Он умер на
тебе, сделался знаком радости и любви!»
— с такими словами апостол взошел на
этот крест. Два дня провисел он на нем
до своей кончины, два дня он разговаривал со стоявшим вокруг народом…
Память апостола Андрея празднуется 30
ноября по старому, 13 декабря — по новому стилю. Давнее предание о проповеди апостола на землях будущей Руси породило особое отношение к нему со
стороны правителей Российской империи: орден Андрея Первозванного стал
высшим орденом государства, а флаг с
Андреевским крестом до сих пор осеняет военный флот России.
СПраведный
Милостивый
Филарет
раведный Филарет Милостивый,
П
сын Георгия и Анны, воспитанный в
благочестии и страхе Божием, жил в VIII
в. в селении Амнии Пафлагонской области (Малая Азия). Жена его, Феозва,
была из богатой и знатной семьи, у них
были дети: сын – Иоанн и дочери – Ипатия и Еванфия.
Филарет был богатым и знатным вельможей, но богатство его не радовало.
Зная, как много людей страдает от бедности, вспоминал он слова Спасителя о
страшном суде и о «малых сих» (Мф. 25,
40), слова апостола о том, что человек,
умирая, ничего не уносит из мира (1 Тим.
6, 7), строки царя Давида о вознаграждении праведника (Пс. 36, 25). И Филарет
прославился нищелюбием. Однажды израильтяне (арабы) напали на Пафлагонию, опустошили страну и разграбили
имущество Филарета. У него осталось 2
вола, корова, несколько ульев и дом. Но и
это, последнее, он постепенно раздал
бедным. Стойко и кротко переносил он
упреки жены и насмешки детей. «Я имею
в тайниках, вам неизвестных, такое богатство и такие сокровища, – отвечал он
родным, – которых достанет вам, даже
если вы и сто лет проживете без труда и
ни о чем не заботясь».
И Господь воздал Филарету за его милосердие: когда была отдана последняя
мера пшеницы, его старый друг прислал
ему сорок мер, а после того, как была отдана нищему теплая одежда, к нему вернулось богатство. В то время византийс к а я
императрица
Ирина (797–
802) искала
невесту для
сына – будущего соправителя Константина
Багрянородного (780–
797) и для
этого по всей
империи разослала по-
слов. Послы не миновали и Амнии. Когда Филарет и Феозва узнали, что
высочайшие гости должны посетить и
их дом, Филарет очень обрадовался, а
Феозва опечалилась: в доме не было вообще никакой еды, а о подобающем угощении нечего было и думать. Но Филарет приказал жене хорошенько убрать в
доме. Соседи, узнав, что ожидаются царские послы, принесли в изобилии все для
богатого пира. Послы отобрали для царских смотрин, вместе с 10 красивейшими
девушками, внучку Филарета, Марию.
Мария превзошла своих соперниц добротой и скромностью и стала царицей, а
Константин Багрянородный щедро одарил Филарета. Так вернулись к Филарету
слава и богатство. Но, как и прежде, святой нищелюбец щедро раздавал милостыню и устраивал трапезы для нищих и
сам служил им во время этих трапез. Все
удивлялись смирению Филарета и говорили: «Поистине человек этот весь Божий, истинный ученик Христов». Слуге
он приказал сделать три ящика и наполнить их порознь золотыми, серебряными
и медными монетами: из первого получали милостыню совсем неимущие, из
второго – лишившиеся средств, а из третьего – те, кто лицемерно выманивал
деньги. Так, не приемля почестей, в смирении и нищелюбии достиг блаженный
старец 90 лет. Предвидя свою кончину,
он отправился в Константинопольский
монастырь Родольфию, роздал там все,
что имел при себе, на монастырские
нужды и нищим. Призвав родных, наставлял их в нищелюбии и нестяжательности и мирно преставился Богу. Скончался он в 792 году и погребен в обители
Суда Родольфия в Константинополе.
Святость праведного Филарета подтвердило явленное после его смерти чудо.
Когда тело святого несли к месту погребения, один человек, одержимый бесом,
схватился за гроб и следовал с погребальной процессией. На кладбище произошло исцеление бесноватого: бес повалил
человека на землю, а
сам вышел из него.
Многие другие чудеса
и исцеления совершались при гробе святого.
После смерти праведного Филарета его
жена Феозва трудилась, восстанавливая в
Пафлагонии монасты-
ри и храмы, разрушенные во время иноземных нашествий.
Пророк Наум
декабря (по новому стилю) в Русской
1день4Православной
Церкви празднуется
памяти пророка Наума. «Пророк
Наум наставит на ум» - говорили на Руси.
И называли Наума Грамотником. С этого
дня на Руси начинался учебный год, что
сегодня кажется странным, т. к. к этому
времени пройден уже целый семестр и
студенты готовятся к экзаменам. Но ведь
пророку молятся не только о начале учения, но и о помощи в постижении науки
вообще. Так что у учащихся есть еще
один небесный покровитель. Замечательно, что моления Науму о разуме никак не связаны с его жизнью и происходят исключительно из ассоциаций с
именем.
«Наум» произведено от глагола, имеющего два значения: мстить и утешать, а
значит, пророка звали «утешитель» или
«мститель». В этих словах таится содержание его пророчества: утешение евреев
через возвещение грядущего гнева Бога
на врагов Царствия Божия.
Но скорее всего все-таки «Наум» означает «утешитель».Имя пророку дали его
благочестивые родители в тяжелые для
евреев времена как выражение надежды
на Бога и веры в обетованное Семя, которое только и могло утешить (Быт.5:29).
О БЛАГОСЛОВЕНИИ НА ПОСЛАБЛЕНИЕ ПОСТА
орогие друзья, братья и сестры!!! НаД
чался Рождественский пост. Для
многих православных христиан посто-
вые зимние дни навевают радость от
предвкушения предстоящего праздника
Рождества Христова! И постный стол
лишь подчеркивает ожидание этого дивного праздничного события!
Но не для всех православных людей ─
постный стол приносит радость… Люди,
болеющие хроническими заболеваниями, немощные по своему слабому здоровью, а также те, кому за 70 лет ─ весьма
страдают в постовые дни…
И таковым людям, кажется, само собой
разумеющимся, употреблять скоромные
продукты.
Но, все же, нельзя послаблять пост самостоятельно. В обязательном порядке
нужно подойти к священнику и испросить у него благословение на послабление поста.
Архимандрит Тихон (Шевкунов) приводит в пример своего знакомого, который
неукоснительно придерживается сего
правила:
” ─ Один мой добрый знакомый благочестивый православный христианин, несмотря на то, что долгие годы болен неизлечимым недугом, из-за которого ему
приходится ослаблять Великий пост, все
же каждый раз испрашивает на это благословение у духовника, поскольку считает, что это приносит ему духовную
пользу: заставляет не забывать, что ослабление поста даже по болезни — это,
хоть и простительное, но все-таки нарушение церковных правил. К тому же
смиренное испрашивание благословения
не дает ему привыкнуть к нарушению
поста как к норме”.
Благословение священника ─ это еще и
залог помощи Божией на все дни поста!
Поведение
Еще один непростой вопрос, как поститься, если ты – единственный постящийся в семье, или когда идешь в гости.
Во-первых, не совершенно необязательно декларировать, что ты планируешь
поститься, противопоставляя себя семье,
обществу. И в гостях, и дома можно незаметно для всех есть только овощи или
постную пищу. Ведь пост — это личное
дело каждого. Если же становится понятно, что неприятного разговора о посте не
избежать, стоит пожертвовать куском
мяса ради мира. Апостол Павел так прямо и говорил: «Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви
поступаешь….Не губи твоею пищею
того, за кого Христос умер». Да и в житиях святых: там встречаются рассказы как
из смирения и любви к ближнему нарушался пост. Например, строго постившийся святой Спиридон Тримифунтский, принимая у себя странника, съел с
гостем мясо, чтобы и тот поел.
Рождественский пост – это наша попытка найти и пойти вслед за Вифлеемской
звездой. Свой дар Богомладенцу, лежащему на Вифлеемских яслях, может принести каждый. И от нас не требуется
долгого караванного пути, который проделали шедшие за Вифлеемской Звездой
мудрецы. Достаточно и автобусной поездки к храму.
От нас не нужно «золота, ладана и смирны». Бог попросил тебя лишь об одном:
Сын, дай Мне твое сердце (Прит. 23, 26)!
Ведь Христос не спросит тебя на Страшном Суде, смотрел ли ты рождественский концерт на праздник. И сколько
блюд было на твоем праздничном столе
— тоже неинтересно. Твой подвиг веры
гораздо важнее кулинарных изысков.
Сможешь ли ты пронести свое сердце
чистым сквозь предпраздничную суету?
Сможешь ли поклониться Богомладенцу
всем сердцем, соединившись с ним в
Святом Причастии, в великой Тайне Тела
и Крови Христовых?
Тогда в путь… за Вифлеемской звездой!
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
13 декабря, Пятница
Апостола Андрея
Первозванного
8.00 Часы, Исповедь,
Литургия
14 декабря, Суббота
Прор. Наума. Прав.
Филарета Милостивого
9.00 Часы, Исповедь,
Литургия, Панихида
15 декабря, Воскресенье
Прор. Аввакума. Прп.
Афанасия, затворника
Печерского
9.00 Часы, Исповедь,
Литургия
19 декабря, Четверг
Святителя Николая,
архиепископа Мир
Ликийских, Чудотворца
8.00 Часы, Исповедь,
Литургия
Храм Великомученика Георгия Победоносца с. Мамоново • Тел.: 8 (903) 667-24-26 • www.hram-v-mamonovo.ru