о любви - Анонимные Наркоманы
advertisement
# 54. 01.03.2015 г. о любви уже написано немало книг, сняты трогательные фильмы и сложены кра- сивые песни. Это абстрактное понятие может быть чем угодно – чувством, отношением к чему-то или кому-либо, а для кого-то и смыслом жизни. В самом деле, мысль о том, что без любви все в нашем мире не имеет значения, звучит очень красиво. М ожно одержимо искать справедливость , не замечая , как становишься жестоким . Брать на себя сложные обязательства и серьезную ответственность, испытывая искреннее раздражение и обиду на жизнь . Д елать карьеру и становиться богатым , не замечая , как без любви деньги сделали тебя жадным и нервным. Однако мы помним, что для зависимого человека стать «духовным гигантом» - задача, ну, очень сложная! Все, что мы можем делать - это просто пытаться меняться в лучшую сторону . И П рограмма 12 Ш агов нам в помощь . Л юбить людей , новую жизнь , а также все , что она предлагает – это порою очень непросто . И неважно , какой у тебя срок чистой жизни : несколько дней , несколько месяцев или несколько лет . П уть к любви бывает очень долгим и тернистым. И все же, это не приговор. Одним из способов научиться любить окружающих людей является служение в АН. Мы все такие разные – можем отличаться друг от друга цветом кожи , политическими взглядами , финансовым состоянием , образованием , возрастом , полом и сексуальной ориентацией . Н о любое , даже самое трудное дело , становится легче, когда делаешь его вместе с кем-то. Помощь и взаимовыручка, честность и теплота – все это хорошая подпитка , которая потом пригодится во многих сферах жизни . И поэтому , несмотря на все споры и противоречия , мы попытались сделать для вас этот номер с любовью. Иначе, какой бы в этом всём был смысл? Она того стоит! В июле 2013 года в Новосибирске проходила 1-я Ассамблея БУ/ ПСО российского сообщества, куда я и еще несколько служащих комитета по связям с общественностью благополучно отправи лись . Н овосибирск утопал в белых яблоневых цветах , которые усыпали весь город . В ечером первого дня , после круглого сто ла проведенного ПСО, мы отправились на группу «К уба », на которой собралось более 100 выздоравливающих примерно из 35 городов . В самом начале собрания я обратил внимание на девушку , при всей её красоте неземной меня привлекла её уди вительная скромность. После собрания мне удалось перекинуться с ней парой фраз , оказалось , что она является секретарем местного ПСО. Н а следующий день , вечером я снова встретил Алину, так зовут эту девушку, дело было на озере, куда участники ассамблеи приехали на пикник . У А лины было служение на этом мероприятии , погода была ненастная - моросил дождь , и я предложил А лине свою помощь – держать зонт , чтобы за щитить её от ненастья , пока она занята приготовлением еды . К огда московские ребята по завершении пикника уезжали в гостиницу , я задержался , чтобы еще хоть немного побыть с А линой . Я набрался мужества и пригласил её на свидание . В тот период я находился в В осьмом Ш аге , и уже , какое то мости привык , поэтому чтобы сгладить неловкость , я предложил А лине читать вместе разные книги . Э то были книги по психоло - гии , художественная литература , например мы , читали по ролям Ш експира «Р омео и Д жульетта ». М не было сложно сделать ка - кой - то решительный шаг для развития отношений , я жил с ма мой, не чувствовал себя до конца взрослым, несмотря на то, что такое любовь . Н о при этом я понимал , что своей А лины просто отнимаю время . В конце концов, я понял, что Алина - это «моя девушка», и я буду делать всё необходимое , чтобы быть с ней . М не очень хотелось встре титься , при этом было много оговорок и отговорок , основной из них была оговорка об отсутствии денег , я себе рассказывал , что как только заработаю , то сразу полетим с ней отдыхать , а я всё буду оплачивать . Н о деньги что - то не появлялись , а время шло . И ли что я сейчас работаю по Д евятому Ш агу , и мне нуж но возмещать , а все люди именно здесь , в М оскве , или что я тут забочусь о бабуле с дедулей , которые без меня не смогут . Пока я ломал голову, Алина сделала первый шаг и предложила начать совместно собирать деньги на нашу поездку в П итер . Я очень обрадовался этой возможности, так как мне реально хотелось развития наших отношений , которыми я очень до рожил. Новый 2014 год мы встретили на Дворцовой площади и потом гуляли всю ночь по набережным и каналам . В какой - то момент мне стало страшно , так как для продолжения отно - просам шений надо было все радикально менять в своей жизни и время меня занимали мысли об отношениях между мужчиной и женщиной , что это , что такое верность , ответственность и т.д. Я готовился к серьезным отношениям , построенным на любви и духовных принципах , долго размышлял о том , что Последний день ассамблеи был посвящен воБУ, поэтому я провел весь этот день с Алиной. Ново- мне шёл четвертый десяток . нерешительностью я у Новосибирск. Несмотря на то, что по мере проАН, к этому моменту я стал самостоятельным - начал снимать жильё и обеспечивать себя сам - я не потянул бы содержание семьи в Москве, а в Н овосибирске было больше перспектив . Т ерзаемый трево - сибирск я покидал с твердым намерением продолжать наше переезжать в общение и развивать наши отношения. движения в работе по программе 9 июля 2013 года я вернулся в Москву, и с этого дня начались наши отношения на расстоянии. Мы каждый день переписывались или созванивались . Я еще не успел выработать 2 навыки общения , отличные от тех , к которым я в своей зависи - гой , я просил ВС о руководстве – ехать мне в Новосибирск или В этот момент мы стояли на очень красивой улице в центре Петербурга, я обнимал Алину, а сам был полностью погружен в свои тяжелые раздумья и вдруг понял , что смотрю на огромный рекламный плакат , на котором написано : «О на того стоит !». И все мои сомнения разрешились. П о возвращению в М оскву я закончил все дела , уволился с работы , съехал со съемной квартиры , загрузил свои вещи в машину и 8 февраля выехал в Н овосибирск . Э то было пре красное путешествие : по пути я останавливался в К азани , на празднование 5- летия местного БУ, в У фе посетил собрание АН, спикерил в Кургане и Омске (в Омске у меня после этого появился подспонсорный, который сейчас как раз заканчивает Второй Шаг). Поначалу мне было сложно привыкать к новой работе , незнакомому городу , семейной жизни , другому уров ню ответственности , ведь раньше я отвечал только за себя , да и то не очень умело . С емейная жизнь оказалась намного сложнее , чем отношения по телефону и переписке . С о всем этим я справляюсь благодаря усилению в программе АН, я стал посещать больше собраний , чаще общаться со спонсо ром . Я вернулся к тому , чему научился в 6-7 шагах , пись менной работе по обидам , ревности , гневливости и т . д . Я слишком долго жил один и не умел выстраивать и поддерживать отношения , мне трудно было пустить человека в свою личную жизнь . У меня возникли проблемы с написанием шага, так как я никак не мог собрать в городе малую группу, а спонсор сказал , что у него нет возможности писать его со мной тет - а - тет . П оэтому организовал междугороднюю скайп группу по Д есятому Ш агу (М осква , Н овосибирск , Тюмень, Краснодар), и сейчас мы уже почти год вместе и приступили к написанию Двенадцатого Шага. Как следствие всех этих действий, стремление к духовному развитию , ко мне пришло понимание , что нам нужно развивать наши отношения , и я сделал А лине предложе ние руки и сердца . М ы расписались 5 июля и сейчас с нетерпением готовимся к рождению нашего первенца . Н аши отношения продолжают развиваться , для меня очень важно применение в них принципа любви . Л юбви безусловной, которая не зависит от того, что у меня был тяжелый день, у меня плохое настроение, я устал или голоден. Я стараюсь любить свою супругу вне зависимости от того, зол я на неё или обижен. Стараюсь учиться проводить качественно время вместе, учусь мечтать , учусь делиться своими переживаниями , мыслями и чувствами , а также интересоваться тем , что происходит у неё . М ы потихонечку впускаем Б ога , как мы его понимаем , во все сферы наших семейных от ношений . Б лагодаря программе 12 шагов мне удалось проработать такие дефекты как обидчивость , гнев ливость и мстительность , и я впервые почувствовал , какую свободу , тепло и нежность можно испытывать , когда меня не отравляют эти чувства . Я не могу ска зать , что прошедший год был исключительным , бы вало очень тяжело . Н о потихонечку , придерживаясь намеченного моим любящим и заботливым Б огом пути , я со 100% уверенностью могу сказать , что ОНА ТОГО СТОИТ!!! И пускай каждый сам вложит нет . понятный только ему смысл в эти чудесные для меня слова! беседу с Иваном вёл Сева 3 Кто самый важный человек на собрании? Ответ на этот вопрос не требует долгих размышлений . В се знают – конеч но , это новичок . Н о на самом деле , есть еще один очень важный человек . Т от , на кого посмотрит в первую очередь пришедший на группу новичок, тот, кто помогает поддерживать атмосферу любви и выздоровления, тот, кто зачитывает преамбулу и с чьего приветствия начинается любое собрание – это ведущий. Как было раньше? В 2000 гг. в московском сообществе не было никаких семинаров для ведущих. Единственное, что было – маленькая книжка «Р уководство для групп ». В ней было написано , чем должны заниматься служащие на группе , в том числе секретарь ( ведущий ). У нас ведущий просто читал преамбулу и должен был следить за правилами . М ногие группы АН не нравились мне из - за того , что ведущий был на них просто « читальщиком преамбулы », а не человеком , берущим на себя какую - то ответственность . О н читал преамбулу и , в принципе , все . А дальше на группе был абсолютный хаос – разговаривали , ходили , смеялись , и ведущий особо не об ращал на это внимания. Важные изменения, на мой взгляд, произошли , когда пришла первая книжка «К онцепции слу жения », и в ней очень четко было написано про личност ные особенности служащих. К огда я первый раз выбирался на служение ведущего , я очень плотно общался со своим спонсором , а он такой че ловек , который скрупулезно разбирался в словах . П ервой книгой , которую он мне подарил , был «Т олковый словарь русского языка ». О н сказал , что без этой книги выздорав ливать невозможно . С казал : «Т ы просто будешь все вре мя , как попугай , повторять какие - то слова , не понимая их смысл». Мы стали разбирать с ним смысл слова «ведущий» и вышло два пункта: Первое значение – это в русском языке слово «ведать», что изначально означает – знать. То есть человек знает, чем он занимается, знает о программе и т.д. Второе значение слова – вести куда-то. То есть ты не просто сидишь и читаешь преамбулу , а задаешь тон группе , со храняя атмосферу выздоровления . С одной стороны , нужно быть очень гибким , чтобы не вступать в конфликты с людь ми, с другой – поддерживать соблюдение правил, принятых на группе групповым сознанием . Т о есть нужно обладать личностными качествами , чтобы в нужный момент остано вить кого-то, поднять общий тонус на собрании, пошутить. Может быть, мягко, но настойчиво призывать к тому, чтобы правила соблюдались. З ачастую , особенно у молодых ребят , происходит перегиб в неукоснительном соблюдении правил , и они начинают 4 очень жестко контролировать группу , рубить , что называет ся , тем самым не давая возможность собранию проходить с участием третьей силы , коей и является сама группа . В общем, смысл в том, чтобы сохранялась эта пресловутая атмосфера выздоровления . Н у и все зависит также от атмос феры какой - то конкретной группы : на одной группе – это атмосфера серьезности , если это тематическое собрание , а на другой – наоборот , важно поржать , все проходит в лег кой и расслабленной обстановке, и это считается нормой. Очень хорошо, что у нас стали проводиться целенаправленные семинары по служениям , в том числе и по служению ведущего . Я считаю , что ведущий , как минимум , должен понимать шаги, разбираться в традициях, или хотя бы иметь готовность двигаться в этом направлении . Н у и вопросы об этом можно и нужно задавать кандидатам на рабочих со браниях. Саня С. Как у «них»? Служение ведущего в штате Калифорния, USA. П оследние 2 года я живу и выздоравливаю в штате К али форния , США. В разных штатах ( как и в разных городах Р оссии ) служение отличается , иногда очень сильно . Н а свои первые собрания в США я попала в Н ью -Й орке , фор мат очень напоминал то, к чему я привыкла в Москве. Первое собрание, которое я посетила в Калифорнии, стала женская группа , на которую меня привезла знакомая . С о брание проходило при свечах , и все было совершенно не так , как я себе это представляла . С обрание вела женщина . Она зачитала преамбулу и после этого сразу же начала высказываться . О на делилась , рассказывала о себе , о своем употреблении и выздоровлении . Д лилось это примерно де сять минут . Я сидела на своем стуле и в глубине души была возмущена. Я не могла поверить, что ведущий вот так нагло пользуется тем, что он распределяет время на группе и говорит о себе. Примерно на десятой минуте она сказала: «Я не хочу занимать слишком много времени и на этом закончу». Я ничего не понимала, все это выглядело настолько странно , что я не могла найти ни одного объяснения тому , что происходит . Я ушла с того собрания с мыслью , что на этой группе в качестве ведущего выбрали сумасшедшего человека. Так получилось, что на свое следующее собрание я попала снова на эту группу , и на месте ведущего сидела уже другая женщина . В тот момент мне пришла в голову мысль , что видимо на этой группе ведущий – это не совсем то , что я привыкла себе понимать в привычной для меня трактовке служения . П озже я побывала на многих собраниях в К али форнии и узнала , что ведущий меняется на каждом собра нии, и самое главное, он высказывается в начале. На собраниях служащий, который отвечает за процесс – это секретарь группы . В едущий каждый раз новый и являет ся некой приглашенной « звездой » или , если хотите , ми ни - спикером , который также читает преамбулу . С екретарь обеспечивает группу новым ведущим на каждое собрание . Принято так: одна группа – одно собрание в неделю. Вначале ведущий зачитывает преамбулу и делится своим опы том от пяти до пятнадцати минут . П осле того как ведущий поделился ( высказался ), собрание открыто для высказыва ний . В едущий может высказываться на свободную или на заданную тему, в зависимости от принятого группой формата (шаг, традиция, духовный принцип и т.д.). Сначала я видела в роли ведущего только опытных выздоравливающих, потом оказалось, что вести собрание приглашают и тех , кто недавно с нами ( от 1 месяца чистого вре мени ). О пытный ведущий – это человек , который делится опытом , а ведущий с 1 месяцем чистоты – это человек , у которого есть возможность рассказать о себе группе , пред ставиться , чтобы окружающие узнали поближе этого чело века, его историю. Такие собрания тоже очень хорошо проходят и очень полезны для самого ведущего и для группы. К огда я поселилась в Л ос -А нджелесе , меня стали пригла шать в качестве ведущей. Первое собрание, которое я вела , проходило в формате изучения Б азового Текста. Мы прочитали одну из первых глав, и я десять минут высказывалась по теме прочитанного . Б ыть ведущим страшно . Э то кажется огромной ответствен ностью . С тех пор я вела собра ния много раз , и всегда это было по-разному. Однажды меня попросили выбрать любимый абзац из нашей литературы , прочитать его и поделиться на эту тему . Н есколь ко дней назад мой спонсор по звонила и сказала , что ей нужно , чтобы я провела собрание , так как она будет спикером . Н а собрания в формате спикерской спикер приходит со своим ведущим , который также как обычно зачитывает преамбулу и делится на протяжении от пяти до пятнадцати минут. Света Г. Как получается сегодня? Я выздоравливаю полтора года. У меня уже были служения уборщика и чайханщика , решил взять служение ведущего . М не нравится вести группу , я удовлетворяю какие - то свои потребности и амбиции . К огда - то , когда я пришел в сооб щество и увидел ведущего, он показался мне самым авторитетным человеком на собрании. Быть ведущим на собрании для меня означает вести группу, следить за дисциплиной – это и есть поддержание атмосферы выздоровления , если приходит новичок – позаботиться о том , чтобы ему было комфортно . К огда я вел собрание в первый раз , я дико нервничал , мне было страшно , я пере живал , что сделаю что - нибудь не так , я очень боялся оста навливать людей , если они начинали ругаться или сильно превышали лимит времени высказывания. Я был, что называется , на измене , как будто перед свадьбой . А после этой « свадьбы » я почувствовал сильную гордость за себя , был наполнен , и последующие разы мне очень нравилось , и я вел группу с удовольствием. Я помню, как пьяный чувак заснул на группе, и я не знал, что делать с этим товарищем , мне пришлось оставить все как есть . Б ыла ситуация , когда на группе была перепалка . Д вое выздоравливающих начали ругаться между собой с толканиями в плечо. Я понервничал, но в итоге они вышли и на улице решали свои вопросы . К моей радости , ребя та через десять минут вернулись уже спокойные и извини лись перед всеми. Атмосфера на группе, как я ее вижу – это дружеская , приятная обстановка , наполненная радостью и поддержкой. Ведущий является лицом группы, и если он не расположен вести группу или делает это для галочки, то, как я считаю, это сказывается на группе в целом. Лёха Т ак кто же такой , получается , этот ведущий ? Я заглянул в черновик перевода ( это значит , что перевод еще не утвер жден переводческим комитетом ) служебного проспекта CROUP TRUSTED SERVANTS (ДОВЕРЕННЫЕ СЛУЖАЩИЕ ГРУППЫ). РОЛИ И ОБЯЗАННОСТИ Служение – это неотъемлемая часть выздоровления в АН. Большинство из нас никогда бы не нашли выздоровление, если бы не та работа , которую проделали те , кто пришел в АН до нас. Теперь, освободившись от активной зависимости , мы тоже можем послужить сообществу . С луже ние АН начинается в группе , которая напрямую несет весть зависимым , которые все еще страдают . Э тот текст описывает несколь ко основных служебных позиций, которые есть в группе . Е сть еще один по лезный источник информации на эту тему – это «Буклет для группы». О сновное предназначение групп АН – проведение собраний, на которых зависимые могут делиться друг с другом своим выздоровле нием . С ила каждой группы зави сит от тех людей, которые облечены доверием служить ей , а также от тех членов группы , которые регулярно по сещают собрания . Д оверенные служите ли закладывают фундамент для создания атмосферы выздоровления . Ч лены группы , которые регулярно посещают собрания и несут сильную , чистую весть , строят атмосферу выздоровле ния на этом фундаменте . Р абота , которая необходима для того , чтобы собрания проходили успешно , может быть раз ной в разных группах , но служебные позиции везде очень похожи. ВЕДУЩИЙ СОБРАНИЯ Ведущий – это член АН, который проводит собрание выз доровления в соответствии с принятым форматом . О бычно группа выбирает нового ведущего на неделю или на месяц , и часто этот человек задает тон всего собрания . Н екото рые группы приглашают членов других групп для проведе ния своих собраний . Р оль ведущего крайне важна , так как именно от него зависит в каком духе пройдет собрание. Часто в его обязанности входит также поддержание порядка во время собрания . С покойствию и доброжелательности должна сопутствовать непреклонность в поддержании ат мосферы выздоровления . В едущий , который способен од новременно быть и доброжелательным , и твердым , может добиться того , чтобы собрание проходило в духе несения вести о выздоровлении. Материал подготовил Рома 5 тельно, что сообщество АН за бугром АН здесь получило не только широДовласти И сламской Р еспублики И ран про - кое распространение , но и государственную поддержку . шло до того , что возгласили АН лучшей неправительственной организацией страны и хотели вручить сообществу награду. Сообщество, в свою очередь , проинформировало власти о том , что готово принять награду, но 7 традиция АН не предусматривает при- нятия предложений о финансовой поддержке извне. Еще один важный фактор – «зрелый» возраст членов иранского сообщества , который колеблется от 30 до 60 лет . Многие в сообществе имеют высшее образование, построили карьеры , завели семьи . Э то резко контрастирует с АН в США и большинстве других стран мира , где встречаются преимущественно молодые зависимые . У них нет никакого образования , а в сообщество они попадают в основном с улиц или из тюрем. С ообщество АН в И ране уступает по количеству членов и групп только Соединенным Штатам Америки. По состоянию на 2012 год , во всем мире насчитывалось 61 800 собра ний АН. 27 650 из них проводилось в США, 18 195 – в Иране, остальные 15 955 – распределены по всему миру. Н есколько лет назад иранское сообщество АН было на - звано правительством страны лучшей некоммерческой ор ганизацией . И стория развития сообщества АН в И ране не имеет ничего общего ни с политикой, ни с международными конфликтами , ни с религиозным фундаментализмом . У ди - АН в Иране основывается на необычайной приверженности местного сообщества принципам выздо ровления и работе с новичками . О фис М ирового О бслужи вания АН даже не подозревал о реальных масштабах раз вития сообщества в И ране до 2003 года , когда члены АН Ирана начали обращаться в ОМО за руководством. вительный успех С ообщество зародилось в И сламской Р еспублике И ран в 1990 году . Т огда выздоравливающий зависимый по име ни М охсен Т. вернулся в страну из США и начал проводить собрания в частном жилом доме вместе с тремя другими иранцами, которые познакомились с программой за пределами И рана . Р азвитие сообщества АН в И ране началось в полной мере только примерно через четыре года , когда они начали переводить литературу АН на фарси. Узнав, что сообщество в Иране стремительно разрастается, О фисе М ирового О бслуживания АН решили собрать об этом больше информации . П олученные данные оказались настолько впечатляющими , что в мае 2005 года в И ране открылся филиал ОМО АН. Н а вопрос о причинах успеха Анонимных Наркоманов в Иране, сотрудник местного офиса обслуживания привел следующие аргументы: 1. Непрерывные усилия по переводу литературы АН на фарси и ее распространение среди членов сообщества. 2. Мощная структура обслуживания, в состав которой входят преданные своему делу люди. 3. Традиции персидской культуры, которые хорошо работают в связке с 12 Шагами и 12 Традициями АН. в Есть и другая причина популярности АН в Иране – масштаПоэтому неудиви- бы распространения наркотиков в стране . 6 К аким образом сообществу «А нонимные Н аркоманы » в И ране удается развиваться столь бурными темпами ? О дна из причин – огромная посещаемость собраний АН в Иране. В среднем на одну группу приходит от 200 до 300 человек. В результате местному сообществу приходится из кожи вон лезть , чтобы найти подходящие по размеру помещения для собраний . Е ще одна причина – работа с новичками . К ак поддерживать ощущение близости , сопричастности и безо пасности , которые необходимы новичкам , на таких боль ших собраниях ? К ак работать по шагам с новичками , когда людей на ранних сроках выздоровления больше, чем членов сообщества , имеющих опыт спонсорства ? Н еудивительно , что главный фокус иранского сообщества – построение прочного фундамента для новичков . У некоторых членов АН в И ране – по 150 подспонсорных . С понсоры устраи вают специальные встречи с подспонсорными и проводят собрания только для подспонсорных . П ри этом сообществу «Анонимные Наркоманы» Ирана удается успешно избегать конфликтов с положениями исламского фундаментализма , показывая, что АН – это не религиозная программа. Иранское сообщество демонстрирует удивительную привер- женность принципам , которые лежат в основе программы выздоровления А нонимных Н аркоманов . О дин из членов О фиса М ирового О бслуживания АН, посетивший И ран , был удивлен , когда его пригласили на празднование по слу чаю завершения работы по 12 Ш агам : «К огда члены сооб щества впервые прорабатывают все 12 Ш агов , в их честь устраивается вечеринка . С понсоры и подспонсорные расса живаются на полу , и подспонсорные читают свой 12 Ш аг . С начала я подумал , что это весьма странная традиция , но потом понял , что это замечательная церемония . И правда , разве что - то заслуживает большей радости , чем завершение работы по 12 Ш агам в первый раз ? Я знаю десятки членов АН с большими сроками чистоты, которые ни разу не прорабатывали все 12 Шагов. А здесь работа по программе «Анонимные Наркоманы» означает именно работу по 12 Шагам, без всяких там «если», «или», «но». Автор: Джон Л. П олную версию статьи на английском языке можно найти на : www . thefix . com / content /I ran -N arcotics -A nonymous phonemoneon-Lavitt2099 Материал подготовил Сева 7 8 Мы все очень много знаем о шагах, традициях и концепциях. Иногда мы с легкостью оперируем Четвертой Концепцией и Ш естой Т радицией на наших комитетах обслуживания . К огда мы видим новичков , мы часто пытаемся дать им как можно больше знаний о том , как « правильно надо выздоравливать ». П осле , пусть и не напрямую , осуждаем их за невыполнение тех или иных рекомендаций. Но мы забываем о самом важном, о простоте. Игорь Третья Традиция звучит так: «Единственным условием для членства в Анонимных Наркоманах является желание прекратить употребление». Благодаря этим 11 словам сегодня я понимаю, насколько широкий смысл в них заключен , потому что здесь для меня однозначно находится ключ программы , этот ключ - желание , желание любого зависимого, который приходит на группы АН, если у него есть желание прекратить употребление, значит, он 100% может быть в этом сообществе . Я читаю нашу литературу , и мне очень нравятся отрывки , в которых сказано , что каждый из нас уже заплатил своей собственной болью для того, чтобы быть членом Сообщества АН; сказано, что если на собрание пришел новичок, значит, источник сообщества АН бьет ключом. Как шаги, так и традиции имеют свои духовные принципы, у Третей Традиции это сопереживание, анонимность, смирение и терпимость . Я – зависимый человек , и один из симптомов моей болезни свидетельствует о том , что я непостоянен , я не всегда рад тому , что говорят на собраниях , а тем более тому , что говорит новичок , но мне нужно относиться к этому с терпимостью , потому , что когда - то с этой терпимостью отнеслись ко мне . П ринцип сопереживания для меня также очень важен , на моем первом собрании , на котором меня спросили , “ есть ли у меня желание прекратить употреблять ?”, я сказал , что есть , и после собрания ко мне подошли , меня обняли , со мной пообщались , поделились тем , что у них было , я остался в их компании на чай , почувствовал эту любовь . На сегодняшний день, для меня очень важно дарить эту любовь и другим. Принцип анонимности для меня основа основ , потому , что независимо от того кто приходит на наши собрания , мужчина , женщина , девочка , мальчик , как он выглядит, с какой прической - это не имеет значения для меня, для меня важен он., как член АН. Когда я об этом вспоминаю , мне становится понятно , зачем я сюда прихожу , я стараюсь не переходить на личности , что избавляет меня от лишних неприятностей. Также хочу сказать, что Третья Традиция помимо программы выздоровления может быть применена и в жизни, я на сегодняшний день хочу иметь семью, работу, бизнес, хочу отдыхать, заниматься спортом. И во всех этих делах, которые я перечислил , я могу со 100% уверенностью применять Т ретью Т радицию . Е сли я сегодня хочу семью и готов сегодня брать за нее ответственность , значит , это все происходит благодаря моему желанию . Е сли я ищу работу , пусть даже не по профессии , а просто чтобы зарабатывать деньги , значит и здесь я также проявляю свое желание . И в плане отдыха , также , если я захотел отдыхать , значит , я ищу средства , хорошее место , беру семью , уезжаю на природу, все это происходит благодаря моему желанию. Таким образом, чтобы стать частью АН у меня должно быть только желание. Желание - это условие, единственное, которое действительно необходимо, чтобы стать частью сообщества Анонимные Наркоманы. Ольга Я понимаю эту традицию так: любой человек, который приходит к нам на собрания, может рассчитывать на то, что его примут с любовью и теплом , и что мы будем фокусироваться не на различиях , а на том , что нас объединяет . Мы употребляли разные наркотики, разными способами и в разных формах. В АН приходят мужчины и женщины, белые и черные, взрослые и совсем юные. У кого-то один год употребления или несколько месяцев, у кого то - десятки лет . Н аше сообщество очень большое . М ы принимаем всех , у кого есть желание прекратить употребление и освободиться от активной зависимости, и задача новичка состоит лишь в том, чтобы идентифицировать себя как зависимого и попросить о помощи . М ы не вправе рассуждать , нужна ему помощь или нет , какая именно помощь ему нужна, здесь его место или нет. Если он пришел – значит, ему это нужно, и наша обязанность - лишь открыть ему свои объятия. У мом , конечно , я это всё понимаю , и это все правильно и верно , о чем говорится в этой традиции , а на деле - получается непросто . П отому что разность людей в сообществе сильно ощутима , ведь ни для кого не секрет , что наше сообщество сильно растет и , как упоминалось выше , люди приходят с различным жизненным опытом . Однажды у меня был разговор со спонсором, как раз на эту тему. Мой спонсор тогда рассказала, что к ней обратилась за спонсорской помощью женщина, которая ходила в АН и у нее были проблемы с едой и с таблетками, но основная проблема - с едой . М оя наставница не смогла её спонсировать , потому что у нее нет такого опыта . О на сказала, что здесь можно просто полагаться на ВС, что ВС разберется, для кого АН будет местом выздоровления, а кто найдет другое , лучшее для него место . С о временем тот , кто не на “ своем месте ”, просто уйдет . И не наше право судить , кто обратился в сообщество АН, что называется “ по адресу ”, а уж тем более , кто останется чи стым, а кто нет. Мне часто хочется фокусироваться на различиях. Я даже в какой-то момент была очень озадачена тем, что моя наставница употребляла наркотики не тем способом , каким употребляла их я . Я подумала : «К ак она может быть моим спонсором ?! Я вот , столько лет кололась тяжелыми наркотиками , такое дно у меня было низкое , в конце употребления я чаще обнаруживала себя в притонах , а тут женщина , которая сохранила семью и даже никогда не кололась». С таким подходом получать спонсорскую помощь практически невозможно, и я пытаюсь идентифицироваться . В её выздоровлении я вижу то , как я хочу выздоравливать ; в том , что она делает , и в том , что я делаю для своего выздоровления. Я учусь видеть в каждом новичке человека, который ищет помощи. И возможно, я смогу ему помочь, и мой опыт будет ему полезен . К огда я концентрируюсь на этом , тогда эта традиция для меня работает . И тогда я могу при нимать любого пришедшего в сообщество человека как брата или сестру , с которым мы - одна семья . И когда мы вместе, мы можем освободиться от активной зависимости. материал подготовили Юля, Таня 9 ГЛОССАРИЙ Многие из нас, держа в руках газету или изучая литературу АН, бывает, спотыкаются о сокращения и аббревиатуры, не всегда знакомые и зачастую непонятные. К тому же, с учетом нововведений на местности, человек легко может остаться в неведении, о чем же идет речь. Поэтому мы собрали наиболее распространенные сокращения и аббревиатуры, употребляемые в АН, и расшифровали их наиболее понятным образом. МКО (ранее КМО) – Мировая Конференция Обслуживания. Орган обслуживания, в котором участвуют делегаты регионов МКО принимает решения, определяющие принципы несения вести и обслуживания сообществ АН. Конференция проходит раз в два года. со всего мира. РСсссс ОМО – Офис Мирового Обслуживания. Исполнительный орган обслуживания, в котором работают нанятые квалифицированные сотрудники ( об этом говорится в В осьмой Т радиции ). Р еализует решения М ировой К онференции О бслуживания . ОМО осуществляет взаимодействие с группами АН и комитетами обслуживания, печатает и распространяет литературу АН. МДА рко МСО ЕСДБУ ЕСД – Европейский Съезд Делегатов. Структура, обслуживающая сообщества АН всей Европы (в том числе и регион, к которому относится наша местность – Западная Россия). Собрание делегатов проходит два раза в год. СО ржаной РЗФ – Русскоязычный Зональный Форум. Структура, обслуживающая сообщество АН всей России (потенциально – и друОбеспечивает взаимодействие регионов-участников. гих русскоговорящих регионов). РКО – Региональный Комитет Обслуживания. Структура, обслуживающая сообщество АН конкретного региона. В России 5 – Северо-Западная Россия, Западная Россия, Урал и Западная Сибирь, Сибирь, Дальний Восток. их МКО – Местная Конференция Обслуживания (существует в местностях с новой структурой обслуживания, куда входит и Москва). В местностях со старой структурой обслуживания МКО – Местный Комитет Обслуживания. МКО – структура, обслуживающая сообщество конкретной местности. Принимает решения на уровне этой местности. МСО – Местный Совет Обслуживания. Исполнительный орган обслуживания, реализующий решения Местной Конференции Обслуживания. ЧРК – Член Регионального Комитета. Представитель местности (у московского сообщества 3 ЧРК), облеченный доверием представлять мнение и интересы местности на РКО, также является представителем РКО на местности. мясо ФПГ – Форум Поддержки Групп. Неформальная площадка для взаимодействия и обмена опытом, объединяющая несколько соседних групп . Н а нашей местности 14 ФПГ, в каждую из которых входит от 4 до 14 групп . В основном предназначен для обсуждения вопросов несения вести и поддержания атмосферы выздоровления на собраниях групп. ПГО – Представитель Группового Обслуживания. Представитель группы, облеченный доверием представлять мнение и интересы группы на местности. ПГО – это связующее звено между группой и органами обслуживания. ПГО информирует группу о том, что происходит в АН на уровне местности, региона и на мировом уровне. мко БУ – Комитет по Больницам и Учреждениям. Орган учреждениях (больницах, местах лишения свободы). обслуживания , несущий весть зависимым , находящимся в закрытых Литком – Литературный Комитет. Орган обслуживания, главная задача которого – нести весть АН о выздоровлении через Помимо обеспечения сообщества литературой, также принимает активное участие в ее создании. нашу литературу. МДА – Комитет «Моя Домашняя Аптека». Орган обслуживания, несущий весть посредством размещения информационных носителей (боксов с визитками и стендов) в аптеках. ОМ – Комитет по Организации Мероприятий и Привлечению Дополнительных Средств. Орган обслуживания, несущий весть посредством организации различных мероприятий на уровне местности. ПК – Переводческий Комитет. Орган обслуживания, осуществляющий перевод литературы и других материалов сообщества АН на русский язык. Подотчетен РЗФ. гречка РС – Комитет по Развитию Сообщества. Орган обслуживания, осуществляющий открытие новых групп АН и помогающий существующим группам повысить эффективность служения и несения вести. СО – К омитет по С вязям ОМмммм с О бщественностью . О рган обслуживания , «Анонимные Наркоманы». доступную информацию о сообществе предоставляющий обществу объективную , точную и ТЛ – Комитет «Телефонная Линия». Орган обслуживания, обеспечивающий эффективную и бесперебойную работу телефонной линии нашего сообщества. 10 17-19 июля 2015 С -П года в анкт етербурге пройдет ВсеАН Р оссии ». Г азета АН «Т олько С егодня » попросила С ашу из оргкомитета рассказать о ходе подготовительных мероприятий, о том, где она будет проходить, чем будут наполнены дни конвенции и как каждый член АН может помочь проведению нашего общего праздника. Будничная работа по организации форума такого масштаба состоит в заключении договоров с гостиницами , с банком ; мы разрабатываем наиболее удобную систему регистрации на сегодняшний день, чтобы гости могли зарегистрироваться через интернет, заплатить регистрационный взнос через карточку - любым способом . П ланируется , что регистрационный взнос будет составлять около по лутора тысяч рублей. К онвенция будет проходить в многофункциональном концертно - спортивном комплексе «С ибур Арена», рассчитанном на 7120 мест, где помимо главной арены имеется много дополнительных помещений , которые подойдут и для проведения З онального форума и для служебных мероприя тий. «Сибур Арена» находится в красивейшем месте Санкт-Петербурга – в парке на берегу Финского залива, на Крестовском острове, в центре города. Адрес комплекса: Футбольная аллея, д.8. Размещать гостей (а мы ждем больше двух тысяч человек) мы планируем в гостиницах, что находятся поблизости, а также подбираем различные варианты по городу (мини-отели). По своему опыту могу сказать, что на таких мероприятиях не особо думаешь о еде, но в любом случае, на Крестовском острове довольно много ресторанов и кафе на любой вкус. А для “перекуса”, на самой арене будут точки питания. Д ни конвенции ( это будет пятница , суббота и воскресенье ) будут начинаться с собрания . Т акже , возможно , будут спортивные мероприятия : футбол , йога , и т . д . Н ад программой конвенции уже идет работа и скоро она будет доступна для ознакомления на сайте. На данном этапе разрабатывается развлекательная часть. Идут переговоры с артистами, и кто будет выступать, сказать пока не могу - еще нет конкретной договоренности. Первый день планируем уделить рок-музыке: вероятно, это будут какие-то питерские рок-группы. Во второй день - рэп-исполнители. Персоналии вас обрадуют, мы все их знаем, любим и очень ждем. Конечно, пройдут спикерские, и мы сейчас принимаем через сайт записи; хотим пригласить ребят из других регионов и даже других стран. На сайте есть анкета, она небольшая, ее можно заполнить, прикрепить аудиозапись и отправить координатору по спикерам. Уже получены записи из Мексики, США, Ф ранции . Г остей мы ждем со всего мира . Я знаю , что в А нглии уже есть те , кто купили билеты на июль и приедут . Ж дем анонимных братьев и сестер из А мерики , Г ермании , И спании , Мексики, Японии. Параллельно с конвенцией будет проходить Зональный форум. В первый день мы попросили ребят провести открытое собрание, чтобы все желающие могли своими глазами посмотреть и узнать, как работает связь между регионами России. Планируются еще экскурсии по городу, как водные, так и автобусные. Подготовкой к конвенции занимается оргкомитет. На сегодняшний день он состоит из двенадцати должностных лиц. Есть подкомитеты «ПСО», «Спикеры», «Сувенирка», «Развлекательная часть», «Дизайн», «Регистрация», «Размещение». На сайте 25na.ru есть расписание собраний подкомитетов и контакты координаторов. Помогать организовывать конвенцию можно и удалённо, через сайт, связавшись с координатором. Также в самое ближайшее время будет еще одна анкета на сайте для тех, кто хочет послужить уже во время самой конвенции. Как вы понимаете, своими силами нам будет сложно справиться. Количество волонтеров, в которых мы нуждаемся, и не сосчитать. Волонтеры, отзывайтесь! И самое главное - необходимо информировать о конвенции, причем, это может делать любой из нас, не только ПГО. С ейчас мы разрабатываем плакат конвенции (кстати, в работе принимают участие ребята из разных местностей), он будет как в печатном виде, так и в электронном. Е го можно будет скачать на сайте и повесить у себя на группе . К ак ни странно , но многие еще не в курсе , что в июле в нашей С еверной столице будет проходить В сероссийская конвенция . М ногие называют ее П итерской , но в П итере в этом году не будет местной конвенции , так что это будет наш общий праздник. Давайте сделаем его вместе! Левон российская К онвенция «25 лет 11 07.03. 2015, Стерлитамак, 3-я Конвенция местности, подробности: +7 961-040-22-44 19-22 марта 2015, Аракруз (Бразилия), 19 Конвенция региона Бразилия, подробности: +0559-9757-59-95 28-29.03.2015, Йошкар-Ола, встреча РКО АН ЗР, подробности: www.rko-na.ru, +7 8362-26-00-96 04-05.04.2015, Ровно (Украина) 13-я Конвенция местности, подробности: www.na-rovno.org, +38 096-094-98-44 03-05.04.2015, Берлин (Германия), 1-ые Европейские дни «Учимся служить», learningdays@edmna.org 25-26.04.2015, Барнаул, встреча РКО АН Сибири, подробности: http://www.na-sibiri.ru, +7 905-984-02-44 Аня, Сева, Гена, Света, Таня, Юля, Гриша, Рома, Саша, Левон, Сергей, Степан, Даниил, Анэлия. Тел. информационной линии: +7 (495) 505 33 96, Связь с редакцией: gazeta@na-msk.ru Сайт Сообщества АН Москвы: www.na-msk.ru тираж 1100 шт. 12
