4 способа связать ваш седер с Израилем и народом Израиля

4 способа связать ваш седер с Израилем и народом Израиля
История Песаха начинается не в Египте, где израильтяне находились в рабстве. Она начинается с Праотца Авраама и
пророчества (Берейшит, глава 15, стих 13): «И сказал Б-г Аврааму, «знай, что твои потомки будут чужаками в чужой
земле, и будут они в рабстве и унижении четыре сотни лет». И с долгого путешествия из Канаана в Египет во времена
Иосифа, и с сорокалетнего хождения по пустыне, когда выстраивалась вера и нация, через изгнание и возрождение
современного Государства Израильского. Это путешествие продолжается и в наши дни вместе с нашей
непрекращающейся борьбой за свободу для всех евреев и людей во всем мире. Мы продолжаем строить Израиль,
укрепляя его демократию и приверженность религиозному плюрализму, совершенствуя наш договор со Вс-вышним,
возобновляя и выстраивая еврейскую жизнь по всему миру. Тексты, приведенные ниже, призваны усовершенствовать
ваш седер, добавив в него несколько дискуссионных пунктов и современных текстов. Пожалуйста, используйте их по
своему усмотрению и поделитесь ими со своими друзьями и членами своей общины.
После прочтения ‫הא לחמא עניא‬, вы
можете добавить этот текст о
прошлой и нынешней борьбе за
свободу
В этом году мы рабы, да станем же мы
свободными на следующий год.
Освободи моего сына, чтобы мои потомки
чествовали меня, Молился Авраам беззвучно.
Отпусти народ мой, чтобы он мог прославлять
меня, Сказал Вс-вышний Фараону.
Освободи народ мой, чтобы он мог все построить
заново вместо меня, Горюющие Раввины просили у Рима.
Позволь моему народу вернуться в
свои земли и обрести свободу, Писал Герцель странам, которые готовы
были слушать.
Позволь моему народу собраться во мне, чтобы
восстать из праха, Шептали голоса убитых тем, кто выжил.
Позволь моему народу бороться за свой дом, чтобы
их дети жили в мире, Молили матери Израиля окружающие народы.
Освободи мой народ, чтобы он мог свободно
молиться, Кричали голоса многих людей, обращаясь к
Советской России.
Дайте моему народу спокойно молиться и
обращаться к Б-гу так, как они хотят, Просят женщины в талитах у мужчин, которые им в
этом отказывают.
Отпусти народ мой, чтобы он мог прославлять
меня.
В этом году мы рабы, да станем же мы
свободными на следующий год.
Paratroopers at Kotel, 1967 (l), Women of the Wall, 2012 (r)
После того, как маленький
ребенок прочтет четыре
вопроса, задайте себе эти
вопросы:
•Что изменилось в этом году?
•Прошлый год был 5772. Этот год 5773. Что
изменилось в вашей жизни в этом году?
•В прошлом году в Израиле проходили
выборы. В этом году, после выборов,
появилось 53 новых члена Кнессета включая,
впервые в истории, женщину Эфиопского
происхождения, и Раввина, родившегося в
США.
•В прошлом году в Кнессете заседала 21
женщина. В этом году – 28.
•В прошлом году, 2012, календарь Майа
предсказывал конец света. В этом году мы все
еще здесь, но что конкретно вы можете
сделать с этим подаренным вам временем для
улучшения мира?
•В прошлом году израильские археологи
нашли мозаику, изображающую Библейского
героя Самсона. В этом году они нашли винный
пресс под одной из улиц Яффо в Тель-Авиве. А
какую часть еврейсской истории вам хотелось
бы раскопать?
•В прошлом году около 18 000 человек
совершили алию в Израиль. В этом году
примерно 3,5 миллиона человек посетят
Израиль. Будете ли вы одним из них? Где бы
вы хотели побывать в Израиле и почему?
!‫חג פסח שמח‬
Счастливого Песаха от
Mercaz Olami и Masorti
Olami!
Content created by Hillary B. Gordon and Rabbi Tzvi Graetz,
with the generous support of the World Zionist Organization.
Прочтите это прежде, чем
завершить ваш седер - ‫חסל סדר‬
‫פסח‬:
Во время ‫מגיד‬, после прочтения
текста о четырех сыновьях, можете
добавить этот текст и обсудить
его:
Кто сегодня является тем ребенком, который не знает,
что спрашивать, или как спрашивать, или с чего
начинать? На протяжении истории еврейские люди
сохраняли свои традиции путем строгой
приверженности к букве еврейских источников. По
прошествии времени, эти источники открывались для
все большего количества людей, мужчин и женщин,
мальчиков и девочек, евреев и неевреев. Так где же
нам найти еврея, который не может задать вопрос об
истории народа Израиля? По словам доктора Рут
Кальдерон, недавно избранной членом израильского
Кнессета (парламента), такого еврея можно найти в
Израиле. Она определяет себя как человека,
«незнакомого с Мишной, Талмудом, Каббалой или
Хасидизмом», но выросшего в обществе, которое
строило государство, защищало свои границы и
создавало нацию старт-аперов. Ее первоочередное
требование в том, что «пришло время
перепредназначить то, что является нашим,
насладиться культурными богатствами, которые
ожидают нас, наполнить ими наши глаза, наше
воображение, нашу креативность. … Тора не
является собственностью какого-то определенного
движения или течения. Это подарок, полученный
каждым из нас, и нам всем дана возможность
обращаться к ней, когда мы создаем реалии нашей
жизни». Далее она заявляет, что Тора должна
принадлежать всему Израилю: «Изучающий Тору,
будь то мужчина или женщина, должен
оцениваться, основываясь на качестве своих знаний,
а не на принадлежности к определенной общине, в
то время, как светские и плюралистические ещивы,
батей мидраш и организации должны иметь
справедливую и равную поддержку в сравнении с
ортодоксальными и хареди батей мидраш. Через
жажду к знаниям и здоровое соревнование Тора
восславится и возвеличится». Она завершает свою
речь молитвой: «Да будет это в твоей воле, наш
Господь Б-г, Б-г наших отцов и матерей, что я
оставлю этот дом так же, как вошла в него – в мире с
собой и со всеми. Пусть мои действия послужат всем
жителям государства Израильского. Пусть моя
работа будет направлена на улучшение общества,
которое меня избрало, и да будет мир между нами
и нашими соседями». И давайте скажем – Аминь. Вы
согласны с доктором Рут Кальдерон? Чем вы можете
помочь в несении дара Торы каждому члену
еврейского сообщества?
На протяжении последних 2000 лет земля Израиля
много раз была свидетелем разрушений и
восстановлений. После разрушения Второго Храма,
надежда когда-либо снова увидеть эту землю,
наполненную народом Израиля, была потеряна для
многих. Такую историю рассказывают о Рабби
Акиве, великом мудреце Талмуда:
«Когда они подошли к месту, где раньше
находился Храм, увидели они шакала,
выпрыгивающего из руин, прежде бывших Святая
Святых. Его товарищи заплакали. Рабби Акива
улыбнулся. - Почему ты улыбаешься? – спросили
его. - А почему вы плачете? – спросил он в ответ. Мы видим руины нашей Святая Святых, которая
теперь стала прибежищем шакалов, так как же
нам не плакать? И сказал Рабби Акива: - Вот
поэтому я и улыбаюсь. Пророчество
предсказывает разрушение Иерусалима, и его
последующее восстановление во славе. Сейчас я
вижу, как совершается первая часть пророчества.
А это значит, что и вторая часть обязательно
исполнится. И сказали товарищи его: - Акива, ты
утешил нас». (Маккот, 24 б)
Рабби Акива был способен через боль и потерю
Второго Иерусалимского Храма увидеть
восстановленный Иерусалим во всей славе. Нам с
вами повезло спустя 2000 лет стать свидетелями
образования в 1948 году государства Израильского,
и последовавшего за этим развития страны.
Фразу «В следующем году в Иерусалиме» следует
понимать буквально. Это должно быть нашим
желанием отпраздновать следующий седер в
Иерусалиме. Но также, в сердцах и душах, эта
фраза означает надежду и возможность всегда
представлять – через разочарования и триумфы –
Иерусалим и Израиль на шаг ближе к святости
через наши действия и поступки, на шаг ближе к
городу для всех его обитателей, следуя совету
Гилеля Старшего: «то, что неприятно тебе, не
делай другому, и в этом вся Тора» (Шаббат, 31 а).
На всех нас лежит обязанность сделать все, чтобы
Израиль и Иерусалим стал свободным и
демократичным местом для всех евреев, где
представители разного пола и разной
направленности смогут, не боясь, практиковать
свое еврейское наследие.
В этом месте вы можете захотеть
спеть гимн «Атиква» после «Ле шана аба
бэ Иерушалаим».
Photographs: Avinoam Shemesh