2/12 - Ретриты Ашрама Бхактиведанты
advertisement
«Джаладута» №2/12 вестник Ашрама Бхактиведанты Ватсала дас: «Что самое главное?» Кто-то говорит: «Мы занимаемся самым настоящим делом — распространяем книги, а те, кто проповедует вегетарианство — вообще не ИСККОН». Другие говорят: «Мы идем в массы. Мы проводим лекции, на которые приходят тысячи людей! Мы учим их сознанию Кришны, а вы просто поклоняетесь Божеству где-то в деревне — это не ИСККОН.» И преданные начинают воевать между собой, выясняя: «Где же центр? Кто делает самое важное?» Бывает так, что преданного раздирают противоречия: «То, чем я занимаюсь, вообще кому-то нужно? Прабхупаде это надо или нет?» Чтобы чувствовать свою причастность к миссии, важно понимать, для чего предназначена наша организация, и какое служение я могу выполнять здесь. Эта организация имеет множество направлений, и у них — разная аудитория. Но цель всей деятельности — подвести людей к трем вещам: чтобы они изменили свое мировоззрение, поведение, а в итоге — увидели Бога «лицом к лицу». в номере: Ватсала дас: «Что самое главное?» Шри Гаурахари дас: «Знание — это качества» Матхурананда дас: «Мы хотим служить Кришне вместе!» Шрила Прабхупада говорил, что изменить общество можно только изнутри — через образование людей. Поэтому ИСККОН распространяет знание. И это знание делится на две категории. Первое — это духовные ценности. Это когда нам говорят: «Ты слуга Бога». Второе — прикладное ведическое знание. Это знание о том, как жить в гармонии с миром: варнашрама, йога, астрология, аюрведа и прочее… Но когда прикладные ведические дисциплины изучают отдельно от духовного знания, они погружают в невежество. В связи же с духовным знанием — помогают вырваться из круговорота самсары. Поэтому, самой главной преображающей силой для человека является его соприкосновение с трансцендентным знанием в форме шраванам, киртанам, смаранам и т. д. И основной деятельностью ИСККОН является передача именно духовных ценностей. Это то, что принес Шрила Прабхупада. Учение Шрилы Прабхупады влияет на людей через разные направления деятельности ИСККОН. И цель этого влияния — чтобы человек поменял свои ценности, научился жить согласно им, и смог увидеть Кришну. Но если люди не получают «духовную подпитку» от Шрилы Прабху­ пады, все теряет силу. Цель не достигается. Это уже не передача послания Шрилы Прабхупады. Можно даже заниматься бхактиврикшей, петь киртаны, или проповедовать гуну благости. Но это уже не проповедь сознания Кришны. Это проповедь личных интересов. Самое главное в ИСККОН — не отклоняться от учения Шрилы Прабху­ пады. Изучите его послание через чтение книг, общение с вайшнавами, систематическое образование. И сначала нужно понять, чем мы вообще занимаемся: что поем, к чему стремимся, о чем в книгах написано, как правильно практиковать. Иначе как мы будем дальше передавать это послание? Когда мы сами сильны в сознании Кришны — мы можем помочь очень многим людям. Сам факт существования человека, у которого есть вера в Кришну, пробуждает в нас духовные самскары. Это самая лучшая помощь другим — быть сильным в сознании Кришны! И тогда, чем бы вы ни занялись, все будет хорошо! изучая послание Шрилы Прабхупады ИЮНЬ 2012 Шри Гаурахари дас: «Знание — это качества» — Вы уже долгое время проводите курсы для преданных общины. Что вдохновляет Вас продолжать делать это? — Сначала меня вдохновили преданные в Чоупатти. Я жил там полгода и видел, как они проводят курсы и обучают людей преданному служению. Сейчас я делаю это потому, что после таких курсов люди становятся преданными или укрепляют свою веру, если они уже стали преданными. Тогда эти вайшнавы более серьезно принимают путь преданного служения. — Что значит получить духовное образование? Значит ли это, что я должен знать много шлок? — Знание — значит видение. Если я научился видеть мир по-другому, и если мои мысли соответствуют тому, что написано в шастрах — это значит, что я получил духовное образование. Если я по-прежнему мыслю старыми стереотипами и мои реакции на события в жизни остались материальными — значит знание еще не усвоено. В 13-й главе Бхагавад-гиты Кришна объясняет, что такое знание. Знание — это качества. — А что насчет шлок? — Шлоки надо знать, но этого недостаточно. Надо научиться мыслить шлоками: «Я действительно так думаю, так чувствую и так поступаю!» Критерий — мои действия и качества. Это — то, о чем Арджуна спрашивал Кришну: «Как узнать человека, который достиг совершенства? Как он сидит, как ходит?». — Говорят, что Кришна принимает любовь, и что не обязательно глубоко знать философию и слыть пандитом. Главное — делать все «от сердца». Зачем же тогда вообще нужно изучать писания? — Шрила Прабхупада однажды сказал: «Если у нас нет способностей к изучению, мы можем петь, танцевать, вкушать прасад и вернуться домой к Богу». Но если Кришна дал эти способности, нужно ими пользоваться. Человеческое тело сравнивается с лодкой, а наставления Вед — с попутным ветром. Разум помогает усвоить знание, которое дают Веды, и идти, следуя ветру ведических писаний. А если мы не пользуемся разумом, который дает нам Кришна, то как мы переправимся через океан материального существования? И это — не единственная Его помощь. Он дает Веды и посылает духовного учителя — капитана. Мы можем воспользоваться всем этим с помощью разума. И речь идет не о каком-то поверхностном понимании. Слова шастр должны войти в наше сознание: я должен мыслить так, как говорит духовный учитель и как написано в шастрах. — Зачем нужны духовный учитель и другие проводники? А вдруг мы сами сможем доплыть на этой лодке, если будем напрямую обращаться к Господу? — Если вы на необитаемом острове, где невозможно найти духовного учителя, то Кришна может действовать из сердца, если вы — искренний человек. Но если Он посылает помощь, а я не хочу её принимать, то как можно прийти к Кришне? Есть такой анекдот про утопающего старого еврея, которому Господь посылал человека за человеком, а тот все твердил: «Меня Бог спасет». В итоге он утонул. — Значит ли это, что если человек не принимает наставника, то он еще не очень хорошо понимает духовную практику? — Это значит, что он еще не занял позицию ученика и не воспринимает духовную жизнь как нечто практическое. Духовные учителя просят, чтобы у каждого был наставник. Этот человек является представителем духовного учителя. Он объясняет, как правильно применить наставления гуру. — А как курсы, которые Вы проводите, помогают удовлетворить потребность в наставничестве? — Эти курсы делают акцент на практическое усвоение знания. Преданные получают домашние задания, мы проверяем его на следующем уроке и проводим обсуждение. Другими словами, мы начинаем делать работу, которую необходимо выполнять с наставником. На курсах это происходит один раз на определенную тему, но с наставником это надо будет делать постоянно. У преданных появляется необходимый опыт. беседовал Алексей Мышкин вестник Ашрама Бхактиведанты Матхурананда дас: «Мы хотим служить Кришне вместе!» Как измерить искренность вайшнава? Как понять, серьезен ли преданный в духовной жизни или нет? У многих семейных преданных внешние обстоятельства совсем не сказочные, а часто они даже неблагоприятны для духовной практики. Иногда под натиском материальной природы преданный сдает позиции, и у тех, кто еще не столкнулся с испытаниями в духовной жизни, может появиться соблазн повесить на него ярлык «Неудачник». Если так происходит, то это оскорбление. На самом деле, у каждого преданного есть желание духовного роста. Чтобы увидеть это, нужно просто предоставить условия, в которых он может удовлетворить эту потребность. И, если, находясь в благоприятных условиях, преданный прилагает все усилия, чтобы получить максимальное благо, значит в его системе ценностей есть этот идеал: «Хочу служить Кришне. Другого — не надо». Именно для этого мы проводим ретриты. Мы делаем это для того, чтобы семейные преданные могли освежить и укрепить свою веру в Кришну, получить внимание, поддержку и утвердиться в духовных ценностях. Когда я вижу, с каким энтузиазмом на ретрите преданные повторяют джапу, с какой внимательностью они учатся и служат друг другу, я сам испытываю большое вдохновение. Я понимаю, что этим людям действительно можно доверять: у нас одинаковые ценности, одна цель, и мы можем служить Кришне вместе. И все храмы и ашрамы существуют только для того, чтобы напоминать людям о цели жизни, давать вдохновение и поддержку на духовном пути. А иначе какая от них польза? Отзывы участников ретритов Ашрама Бхактиведанты: Максим Белоусов (г. Москва) Когда я первый раз получил приглашение посетить ретрит в Ашраме Бхактиведанты, я очень сильно обрадовался и воодушевился! Имея опыт посещения вайшнавских фестивалей, я знал, какую пользу для духовной практики приносят подобные мероприятия. Тем более не надо далеко ехать, и все это происходит, так сказать, «без отрыва от производства». До ретрита оставалось еще целых две недели, и я, сделав себе пометку, занялся своими делами. Время летело, и я как-то и забыл о том, что в ближайшее время планировал поездку. И вот в один из рабочих дней у меня зазвонил телефон. Смотрю — незнакомый номер. — Алло! — говорю. — Харе Кришна, Максим прабху? — отвечает незнакомый мужской голос. По спокойному и умиротворенному тембру и трансцендентному приветствию я понял, что звонят практически из духовного мира, или как минимум с райских планет. — Да, это я! — ответил я, стараясь поддержать тот неспешный тон и интонацию, с которой был задан вопрос. — Вас беспокоят из Ашрама Бхактиведанты. Мы хотим Вам напомнить о предстоящем ретрите. Вы планируете приехать? — Да, да, конечно…— ответил я, хотя, если честно, совсем забыл о нем. Но этот звонок показал, что обо мне не забыли, и что меня там ждут. Попрощавшись, я окончательно решил для себя, что отложу все дела, и обязательно попаду туда. С того момента прошло около полугода, и за это время я побывал на трех ретритах. Все знания, полученные в Ашраме Бхактиведанты, прочно закрепились в моем сознании и стали частью меня. Каждое такое посещение дает силы следовать своей садхане, заряжает мои духовные «аккумуляторы». Благодаря этим ретритам и общению со старшими преданными я могу более квалифицированно проповедовать не только своим друзьям и близким, но и незнакомым людям, тем самым давая им шанс соприкоснуться с этим Священным знанием, и в дальнейшем реализовать главную цель человеческой жизни — развитие Любви к Богу. Артур Яремко (г. Москва) Не знаю, с чего даже начать… Начну с прасада. Прасад был просто бесподобен. Мне кажется, что вкуснее в жизни я ничего ни ел. Лекции, которые читают преданные — просто нектар. Очень многое, услышанное из лекций, я стараюсь применять на практике, и вижу, как это работает. И, конечно же, киртан. На киртане у меня был момент, когда я испытал настоящее внутреннее блаженство, и это было так прекрасно! Спасибо большое всем преданным ашрама за то, что вы для нас делаете. Низкий вам поклон. Максим Жуков (г. Коломна) Перед поездкой ум говорил мне: «Ты там никого не знаешь, там все такие продвинутые, лучше бы тебе остаться дома, ты не знаешь на память все молитвы, которые поют на службах, и будешь смотреться дураком». Но разум объяснил, что там концентрированное сознание Кришны, там живут люди, которые посвятили свою жизнь преданному служению и, даже если просто бросить там свое тело, то оно будет одухотворяться и прогрессировать. Разум победил. Начал вставать за неделю до ретрита на час раньше чем обычно, чтобы быть в форме и легко вставать в ашраме. Также начал учить тексты молитв, чтобы не выглядеть неофитом. Приехал в ашрам в пятницу вечером. Встретили как родного, улыбка и объятия Матхурананды прабху растопили сердце, и появилось чувство тепла и заботы. Вечером было молоко, финики и знакомство с преданными. Готовясь ко сну, чувствовал себя как дома. С утра в алтарной комнате была общая джапа. Очень здорово видеть, как старшие преданные повторяют святые имена. Это очень вдохновляет, и сразу увеличивается вера и желание воспевать как они. Ты ясно видишь, что махамантра — не пустой звук. Иногда просто хочется сидеть и смотреть, как старшие вайшнавы повторяют Святые Имена. Во время лекции мы чистили овощи и слушали лекцию преданного санкиртаны с Украины. Было чувство одной семьи, полного единения и счастья. Я был готов вечно вот так жить с преданными, и заниматься служением. ИЮНЬ 2012 Ретриты Ашрама Бхактиведанты для прабху Став участником ретрита Вы: ——обретете опыт интенсивной садханы ——укрепите веру, через получение знаний ——зарядите свои «духовные батареи» ——сможете поднять духовные стандарты ——встретитесь со знакомыми и обретете новых друзей заходите — naretreat.ru звоните — 8 926 0-108-133 Ваше участие в подготовке проповедников и преподавателей для Российского ИСККОН Программа регулярных пожертвований на развитие учебных программ Ашрама Бхактиведанты. Чтобы узнать больше заходите на «Интенсивное обучение и радость духовных впечатлений!» abvedanta.ru КУРСЫ АШРАМА БХАКТИВЕДАНТЫ для ВАС: «Практическая психология Бхагавад-гиты» Курс для новых людей. Вы узнаете, как ведическое знание отвечает на вопросы человека о смысле существования и помогает решать жизненные проблемы. «Философия и практика Сознания Кришны» Цикл семинаров для тех, кто хочет осознанно и эффективно развиваться в преданном служении. Вы углубите понимание следующих тем: Занятия проходят каждое воскресенье. ——распорядок дня и садхана; ——смысл служб и мантр; ——нама-таттва и гуру-таттва; ——вайшнавский этикет; ——кулинария. Для записи на курсы: 8 926 337–83–37, e-mail: srigourahari@gmail.com, Шри Гоурахари дас брахмачари. Вы, укрепите свою веру и научитесь поддерживать энтузиазм на пути бхакти. Обучение проходит в формах, не требующих лицензирования. Над номером работали – Матхурананда дас, Парамешвара дас, Мышкин Алексей Выражаем благодарность преданным, которые помогли выпуску этого номера – Кришнанаде прабху, Евгению Зотову, Олегу Ященко и участникам ретритов АБ abvedanta@pamho.net вестник Ашрама Бхактиведанты
