Катха Упанишада

КАТХАУПАНИШАДА
Авторнеизвестен
Катха-упанишада,однаиз108главныхупанишад,входитвКришна-Яджур-Веду,состоитиздвухглав.Основное
ее содержание — легенда о бедном набожном брахмане, который отправил в качестве жертвы своего сына богу
смерти(Яме).
БогсмертиЯмавответнапросьбуюногобрахмана-мудрецаНачикетасаоткрытьемутайнупереходаизэтой
жизни в будущую начинает свое наставление с того, что одно — благое (шреяс), другое — приятное (преяс); оба
«сковывают»человека,новвыигрышеоказываетсятот,ктоизбираетпервое,аневторое,ипредпочтениеблагого
приятномусоставляетотличительныйпризнакмудрого.
Предисловиепереводчика
Священные книги Индии — Веды и Упанишады — одни из старейших священных
писанийнашегомира.ОднойизсамыхдревнихиавторитетныхУпанишадсчитаетсяКатха
Упанишада.
Говорят, что санскритское слово «Упанишад» может означать — «инструкции,
услышанныеуногмастера».Упанишады—этодуховныепоученияразнойдлины,старейшие
изкоторыхпоявилисьмежду800и400годамидоР.Х.ВсегонаСанскритенапечатаноболее
стаУпанишад.ПервыйпереводсСанскританаперсидскийпоявилсяв1657году;позжеони
были переведены на латынь А. Дюперроном и опубликованы в Париже в 1802 году. Этот
перевод попал в руки Шопенгауера, который сказал о них: «они были утешением моей
жизниибудутутешениеммоейсмерти».
СуществуетнесколькопереводовКатхаУпанишадынарусскийязык,новсепереводы,с
которыми мне приходилось сталкиваться, написаны, на мой взгляд, для специалистов.
Вдохновленный примером Хуана Маскаро, сделавшего великолепный и простой перевод
Упанишаднаанглийскийязык,япопробовалсделатьтожедлярусскихчитателей.Помимо
переводаХ.Маскаро(TheUpanishads,PenguinBooks,1965),яопиралсяна«TheUpanishads»
(Clarendon press, Oxford, 1884), под редакцией Ф. Макса Мюллера, «The Upanishads»
(translated by Eknath Easwaran, Penguin Books India, 1996) и «Катха-Упанишад с
комментариями Шанкарачарьи» в переводе Д. М. Рагозы (издание Общества Ведической
КультурыСанкт-Петербурга,1994).
БорисГребенщиков,2005
ЧАСТЬ1.1
Одинбрахман,желаянебеснойнаграды,принесвжертвубогамвсёсвоедостояние.
УнегобылсынпоимениНачикетас.Глядянажертвоприношениеотца,мальчикиспытал
прилив веры и подумал: «Эти коровы давно бесплодны и дряхлы. Такое нищенское
подношениевоистинуприведётмоегоотцавбезрадостныемиры».
Он спросил: «Отец, а кому в жертву ты принесешь меня?». Спросил раз, и другой, и
третий—и,наконец,отецвраздражениисказал:
«Япринесутебявжертвусмерти».
Начикетас сказал: «Я всегда был первым из первых и равным среди равных. Что же
сделаетсомнойЯма,Царьсмерти?
Смотри, что было с предками и что происходит с живущими ныне. Все смертные
подобнызерну:умираютивновьпоявляютсянасвет».
НачикетасотправилсявчертогЯмы,ноЦаряСмертитамнебыло.Начикетасждал
еготридняитриночи.КогдажеЯмавернулся,домашниесказалиему:
«Втвойдомпришёлбрахман.Брахманподобеногню.Чтобыдомнесгорел,поднесиему
воды,оБогСмерти!
Только глупец может плохо принять такого гостя. Тот, кто нерадушно принимает
брахмана,лишаетсявсехнадежднабудущее,всехнакопленныхзаслугивсего,чтоимеет».
ТогдаЯма,ЦарьСмерти,сказалНачикетасу:
«Ты провел у меня дома без пищи три дня и три ночи. Чтобы загладить свое
негостеприимство,яисполнютритвоихжелания—поодномузакаждуюночь».
Начикетассказал:
«ОСмерть!Пустьмойотецперестанетгневатьсянаменя;когдатыотпустишьменяия
вернусьдомой,пустьонузнаетменяивстретитменяслюбовью!».
Яма,ЦарьСмерти,сказал:
Хорошо.Твойотецбудетлюбитьтебя,какипрежде;иувидевтебяцелыминевредимым,
он—помоемублагословлению—сновабудетспатьспокойно.
Начикетассказал:
ВНебесномМиренетстраха,потомучтотамнеттебя,оСмерть!Оставивпозадигневи
жаждуиосвободившисьотстраданийума,человекрадуетсявНебесномМире.
ОСмерть!Тызнаешьосвященномогне,приводящемнанебеса.Яверютебе—расскажи
мнеобэтомогне,благодарякоторомуобитателинебесобретаютбессмертие.
Таковомоёвтороежелание.
Яма,ЦарьСмерти,сказал:
Начикетас,ярасскажутебето,чтотыхочешьзнать.Этотогонь,приводящийвНебесные
МирыиявляющийсяоснованиемВселенной—знай,чтоонскрытвсердцеЗнающего.
И Яма, Царь Смерти, рассказал Начикетасу об огне творения, возникновении миров и
алтаре огненного жертвоприношения; о том, из скольких кирпичей должен быть сложен
этоталтарьикаконидолжныбытьрасположены.КогдаНачикетасдословноповторил
всё рассказанное, Царь Смерти был так доволен, что решил дать ему дополнительное
благословение,исказал:
Тыхорошийученик.Внаградузаэтолюдибудутназыватьогненноежертвоприношение
твоимименем.Примиотменятакжеэтуцепьмножестваформ.
Триждызажигающийэтот священныйогоньи достигающий единениясТремя(Отцом,
Матерью и Учителем), а также исполнивший три священные действия (изучение писаний,
исполнение религиозных ритуалов и помощь неимущим) — выходит за пределы жизни и
смерти.
Познав этот огонь, дающий знание всего, что создано Брахманом, он достигает
истинногопокоя.
Тот, кто знает три огня Начикетаса и совершает это жертвоприношение — тот
сбрасывает с себя узы смерти и, уйдя из-под власти скорби, обретает радость Небесного
Мира.
Яисполнилтвоевтороежеланиеиоткрылтебетайнуогня,ведущеговРай.Отнынеэтот
огоньбудетноситьтвоеимя.Каковотвоетретьежелание?
Начикетассказал:
Когда человек умирает, у людей возникают сомнения: одни говорят «он есть», другие
«егонет».Яхочу,чтобытыраскрылмнеистину.Это—моётретьежелание.
Яма,ЦарьСмерти,сказал:
Этосомнениесдревнихвременодолевалодажебогов.Труднопостигнуть,чтотакое«Я».
Просиочемугоднодругом,Начикетас,иосвободименяотвыполненияэтогожелания.
Начикетассказал:
Ты сам говоришь, что это сомнение мучит даже богов, О Смерть! Ты говоришь, что
подлинную сущность «Я» сложно постичь. Но ведь нет никого, кто знает эту тайну лучше
тебя.Дляменянетдругогодара,равногоэтому.
Яма,ЦарьСмерти,сказал:
Возьми себе коней, золото, скот и слонов; выбирай сыновей и внуков, которые будут
житьстолет.Возьмисколькохочешьземлииживитакдолго,какзахочешь.
Илиеслихочешьчего-тодругого,явыполнютвоежелание,идаруюбогатствоидолгую
жизньвпридачу.Правьэтойземлей,ияисполнювсетвоижелания.
Просименяобисполнениилюбыхжеланийвмиресмертных,какбысложноихнибыло
исполнить.Ямогудароватьтебенедоступныхсмертнымженщинредкойкрасоты,вместес
ихколесницамиимузыкой.
Нонеспрашивайменя,Начикетас,отайнахсмерти!
Начикетассказал:
Все эти наслаждения проходят, о Конец Всего Сущего! Они проходят и истощают силу
жизни.Икакмимолётнасамажизньназемле!
Поэтомуоставьсебеконейиколесницы,оставьсебетанцыипение.Богатствонеделает
смертныхсчастливыми.Какмыможемрадоватьсябогатству,когдамывидимТебя?Какмы
можемжить,покаТысуществуешьвмире?
ЯпрошууТебяответанамойвопрос,мнененужнооттебяникакогодругогодара.
Встретив Тебя, бессмертного, как я, обречённый на старость и смерть, могу пытаться
радоватьсядолгойжизнииобманчивымудовольствиям?
Рассеймоисомнения,оЦарьСмерти!Ответь,естьлижизньпослесмертиилиеенет?
Это—единственныйдар,окоторомпроситНачикетас.
ЧАСТЬ1.2
Яма,ЦарьСмерти,сказал:
Одно дело — благо; другое дело — удовольствие. И то, и другое связывает человека и
заставляетегодействовать—ноэтидействияприводяткразнымрезультатам.Выбирающий
благоеприходиткблагу;выбирающийудовольствиенедостигаетцелижизни.
Благое и приятное равно приходят к человеку: мудрый обходит их со всех сторон и
отделяетодноотдругого.Воистину,мудрыйпредпочитаетблагоудовольствиям.Дуракжеот
жадностивыбираетудовольствия.
ОНачикетас!Поразмыслив,тыотказалсяотдорогихиприносящихудовольствиявещей.
Тынесталнадеватьнасебяцеписобственности,подтяжестьюкоторыхмножестволюдей
идёткодну.
Есть путь мудрости и путь неведения. Они ведут в разные стороны. Один приводит к
самореализации;другойуводитвседальшеидальшевсторонуотистинного«Я».
Начикетас,тыдостоинобучения;преходящиеудовольствиянесоблазнилитебя.
Находясь в неведении, но считая себя мудрыми и образованными, неразумные люди
вновьивновьбесцельноходятпокругу—какслепцы,ведомыеслепцами.
После смертитела возможно попастьвиноймир.Носредствадостижения этогомира
не открываются человеку запутавшемуся, идущему наощупь, привязанному к богатству.
«Естьтолькоэтотмиринетникакогоиногомира»—думаеттакойчеловекисноваиснова
попадаеткомневруки.
Лишьнемногиеслышалиобистинном«Я».Аизуслышавшихтолькогорсткапосвящает
себяЕгореализации.
Великолепен тот, кто рассказывает о Нём; мудр тот, кто слушает о Нём. Воистину
чудесентот,ктоуслышалоНёмипостигаетЕго.
Невозможно узнать истину о Нём от низшего человека — ведь все думают о Нём по
разному. Но когда о Нём говорит учитель, ставший Ему равным, никаких сомнений не
остаётся.
Истинное«Я»тоньшеатомаивышелюбоймысли.
Этого священного знания нельзя достигнуть рассуждениями — но истинный Учитель
способен передать его ученику. В тебе есть подлинная решимость. Хорошо бы, чтобы все
моиученикибылиподобнытебе,Начикетас!
Начикетассказал:
Земные ценности непостоянны, а истинной сути нельзя достичь, пользуясь
непостоянными вещами. Но я принёс непостоянное в жертву огню Начикетаса и достиг
этимистиннойсути.
Яма,ЦарьСмерти,сказал:
О Начикетас, ты увидел конец желаний и основу вселенной; бесконечные плоды
жертвоприношенийидальнийберег,накоторомнетстраха;увиделвосславленноевсемии
величайшее; ты увидел само существование. Будучи мудрым, ты твердо отказался от всего
этого.ТыжелаешьИстины.
Мудрый, медитируя на свое истинное «Я», узнает это древнее Божество. Его трудно
увидеть. Оно недоступно. Оно находится в пространстве сердца, в бездонной пропасти.
ПостигнувЕго,мудрыйосвобождаетсяотцепейвесельяискорби.
УслышавобЭтом,осознавЭтоипоняв,чтоЭто—егособственноевысшее«Я»;отделив
ЭтоотвсехкачествидостигнувЕго,смертныйрадуется,обретяистинноенаслаждение.Я
вижу,какдвериБрахманаширокооткрываютсяпередтобой,Начикетас.
Начикетассказал:
То, о чём ты говоришь — не добродетель и не порок; не причина и не следствие; не
прошлоеинебудущее.
Это—вневсеговышеперечисленного.
ТывидишьЭто.РасскажимнеоНём.
Яма,ЦарьСмерти,сказал:
ЕстьодноСлово:именнооНёмговорятВеды.
ЧтобыпостигнутьЕго,людиподвергаютсебявоздержанию.
Это—ОМ.
ОМ,воистину,естьвечныйБрахман;лучшаяопораивысшеесредство.
ЗнающийэтуопорустановитсявеликимвмиреБрахмы.
Разумное «Я» не рождается и не умирает. Оно ни из чего не возникало и ничто не
возникалоизНего.
Нерождённое,неизмеримодревнееивечноновое,неразрушимое;именноОноостаётся,
когдателоразрушается.
Когдаубийцадумает,чтоонубивает,аубитыйдумает,чтоумирает—обаонинезнают
истины:
Вечноевчеловекенеможетубивать;Вечноевчеловекенеможетбытьубито.
Всердцекаждогочеловеканаходитсяегоистинное«Я».ИменноЕгоназывают«Атман».
Онменьшемалейшегоатома;
Онбольшевсегосущего.
Только тот, кто отрешился от желаний и достиг безмятежности, видит славу Атмана в
самомсебеистановитсясвободнымотскорби.
Сидявнеподвижности,онидётдалеко;пребываявосне,оноказываетсявсюду.
Кто,какне«Я»,можетпознатьБога,которыйодновременнорадуетсяинерадуется?
КогдамудрыепостигаютэтотвездесущийДух,бестелеснопребывающийввсехтелахи
неизменныйвменяющемся,онинавсегдаоставляютпечалипозади.
Истинное«Я»нельзяпостичьинтеллектом;Егонедостигнешьниизучениемписаний,
ниучёнымирассуждениями.Когда«Я»хочет,Онооткрываетсяискателю.
Никтонесможетпостичьсвоеистинное«Я»,поканеоткажетсяотдурногоповедения;
поканеоткажетсяотсоблазначувств;поканесосредоточитиуспокоитсвойум.
Какиначепостичьэто«Я»,длякоторогожизнь—пища,асмерть—приправакней?
ЧАСТЬ1.3
НаивысшаяобительБрахмананаходитсявсердцечеловека.Ивэтомтайномместедвое
наслаждаютсяплодамисвоихдел.
Познавшие Брахман, исполняющие ритуалы и совершающие приношения Начикетаса,
называютих«свет»и«тень».
Да узнаем мы, как зажечь священный огонь Начикетаса, который, как мост, приводит
совершающихогненнуюжертвунадругойберег!
ДапознаеммыинепреходящегоБрахмана!
Знай,чтотело—колесница,аАтман—хозяинколесницы.Знай,чторазум—возничий,
аум—вожжи.
Кони,запряжённыевэтуколесницу—нашичувства,апуть,покоторомуонибегут—
объектычувств.
Когда Атман в гармонии с телом, чувствами и умом, мудрые люди называют Его
«Наслаждающимся».
Покачеловекнедостигистинногопонимания,егоразум—плохойвозничийинеможет
справитьсясконями.
Когдажечеловекдостигистинногопонимания,егоразум—хорошийвозничий,крепко
держитврукахвожжиума,иконичувствпослушныему.
Человек,разумкотороголишёнистинногопонимания,аумнеуправляем—нечист.Его
колесницанедостигаетцели;онживетотсмертиксмерти.
Но достигший истинного понимания управляет своим умом и поэтому всегда чист; он
достигаетцели—состояния,когдабольшененужнорождатьсявмире.
Вышечувств—объектычувств.Вышеобъектовчувств—ум.Вышеума—разум.Выше
разума—ВеликаяДушачеловека.
Выше Души в человеке — Непроявленное. Выше Непроявленного — Пуруша, Высший
Дух.ВышеитоньшеПурушиничегонет;Он—высшаяцель.
ЭтотПурушасокрытвовсехсуществахимынезамечаем,чтоОн—ихВнутренняяСуть.
Еговидятте,ктовидиттонкое,когдаихвидениеостроичетко.
Мудрыйрастворяетречьвуме;ум—вразуме,разум—вВеликойДуше;ВеликуюДушу
—вбезмятежномАтмане.
Встаньте!Пробудитесь!Обратитеськучителямиузнайтеосвоемвысшем«Я»!Разумные
людиговорят,чтопоэтомупутиидтитакжетрудно,какполезвиюбритвы.
Атманбесформененибеззвучен;неосязаем,неимеетвкусаизапаха.Унегонетначалаи
конца, он вечен и неисчерпаем. Его не постигнуть рассудком. Когда приходит осознание
Атмана,человекспасаетсяотчелюстейСмерти.
Постигаяипередаваяэтувечнуюисторию—так,какуслышалееНачикетаситак,какеё
рассказывалЯма,БогСмерти—мудрыйобретаетславувмиреБрахмана.
Если кто-то, очистившись, прочитает эту историю в собрании Брахманов или во время
посмертныхцеремоний,тогдаэтовоистинуприведетквечномурезультату.
ЧАСТЬ2.1
Господь устроил так, что наши чувства обращены наружу. Поэтому мы воспринимаем
мирвокругнасинеобращаемвниманиянаДухвнутри.Мудрый,желаябессмертия,смотрит
внутрьсебяиобнаруживаеттамвечныйАтман.
Глупцыследуютвнешнимжеланиямипопадаютврасставленныеповсюдусетисмерти.
Номудрые,познавбессмертныйАтманвнутрисебя,ниочемнепросятуэтогомира.
То в нас, что воспринимает цвета и звуки, вкус и запах, прикосновения и наслаждения
любви:
ЭтоиестьПодлиннаяСущность.
Нашеподлинное«Я»воспринимаетвсе—каквосне,такинаяву.Поняв,чтоэтоиесть
великийвездесущийАтман,мудрыйболеенескорбит.
Нашеподлинное«Я»поддерживаетнашужизненнуюсилу,наслаждаетсяплодаминаших
действий,правитпрошлымибудущим.Всякий,ктонепосредственнознаетсвоеподлинное
«Я»,болеенестремитсяотчего-либоспасатьсебя:
ЭтоиестьПодлиннаяСущность.
Видящий этот Брахман — видит Изначальное, рождённое раньше всего остального,
соединившеесясэлементамииживущеевсердцекаждого;
ЭтоиестьПодлиннаяСущность.
Видящий Брахмана — видит Адити, Наслаждающуюся Всем; Она содержит в себе всех
богов;Онасоединяетсясовсемиэлементамииживетвсердцекаждого;
ЭтоиестьПодлиннаяСущность.
Огонь,пожирающийжертвоприношения,идопорыскрытыйвдереве,какплодскрытв
материнской утробе; Огонь, которому каждый день поклоняются бдительные, приносящие
жертвуЭтоиестьПодлиннаяСущность.
То,изчеговосходитсолнцеито,кудаонозаходит;основавсехбогов,Непревзойдённое:
ЭтоиестьПодлиннаяСущность.
Чтотам—тоиздесь;чтоздесь,тоитам.Видящийнеединство,аразличие,бредётот
смертиксмерти.
Этуистинунужнопостичьумом:нетмногого,естьтолькоОдно.Видящийнеединство,
аразличие,бредётотсмертиксмерти.
Сущий,размеромсбольшойпалец,находитсявцентрелотосасердца.ЗнающийЕго—
властителяпрошлогоибудущего—большенебоитсязасебя;
ЭтоиестьПодлиннаяСущность.
Сущий, как бездымное пламя размером с большой палец — властвует прошлым и
будущим,сегоднятакойжекакизавтра—онвоистинуАтман.ВышеЕгоничегонет!
Каккаплидождя,идущегонадвершинойгоры,стекаютпоразнымсклонам,таките,кто
видятвовсёмразличие,бегутвразныесторонывпогонезаразнымивещами.
Но так же, как чистая вода, вливаясь в чистую воду, становится с ней одним — так и
АтманпросветлённогочеловекастановитсяЕдинсБогом.
ЧАСТЬ2.2
Есть город с одинадцатью воротами. Властитель его — наше истинное «Я», Атман,
который никогда не рождался и никогда не умирает. Его свет всегда сияет. Те, кто
медитируетнаАтман,уходятотпечалииосвобождаютсяизцикларожденийисмертей.
НетничеговышеэтогоАтмана!
Атман — солнце в небе и ветер в пространстве; огонь на алтаре и гость в доме. Он
обитаетвлюдяхибогах,вистинеибесконечномкосмосе;Онрождаетсявводе,рождается
изземли,рождаетсявжертвоприношении,рождаетсявгорах.Оннеизмененивелик.
НетничеговышеэтогоАтмана!
Онобитаетвсердце;онправитвдохомивыдохом;Егопочитаютвсебоги.
КогдаэтотОбитательтелавырываетсянасвободуотузплоти,чтоостаётся?Нетничего
вышеэтогоАтмана!
Нивдохом,нивыдохомживёммы—ноТем,ктозаставляетнасвдыхатьивыдыхать.
Теперь,оНачикетас,ярасскажутебеобэтомневидимом,вечномБрахмане—иотом,
чтопроисходитсАтманомпослесмертитела.
Однивходятвлонодляобретениятел;адругиестановятсянеподвижнымивещами—в
зависимостиотсвоихзнанийидействий.
Пуруша,бодрствующийвнас,когдамыспим,идающийвоснеформунашимжеланиям
—ОнвоистинучистыйибессмертныйБрахман,содержащийвсебевеськосмос,запределы
которогоневозможновыйти.
НетничеговышеэтогоАтмана!
Какодинитотжеогоньпринимаетразныйвидвзависимостиоттого,чтоимгорит;так
иАтманпринимаетформукаждого,вкомнаходится.
Как один и тот же воздух заполняет разные сосуды, так и Атман принимает форму
каждого,вкомнаходится.
Каксолнце—глазмира—неоскверняетсятем,начтосмотрит,такиАтман,живущий
вовсех,неможетбытьосквернёнмирскимзлом,пребываявнезла.
НетничеговышеэтогоАтмана!
Высший властитель, истинное «Я» всех, оставаясь одним, становится всеми. Вечная
радость приходит ко всем, кто видит Его в своём сердце. Эта радость недоступна
остальным!
Неизменныйсредипостоянныхперемен;ЧистоеСознаниевсехосознающих,Единыйво
множественности,Исполняющийвсежелания!Вечнаярадостьприходитковсем,ктовидит
Еговсвоёмсердце.Этарадостьнедоступнаостальным!
Начикетассказал:
Как мне узнать это дарующее блаженство истинное «Я» — высшее, невыразимое,
узнаваемоемудрыми?
ОноотражаетСветилисамоявляетсяСветом?
Яма,ЦарьСмерти,сказал:
Тамнесветитнисолнце,нилунасозвёздами;немолния,низемнойогонь.
Истинное«Я»—единственныйСвет,отражаемыйвсеми.Онодинсветит,весьмирлишь
отражаетэтотСвет.
ЧАСТЬ2.3
Корни Древа Вечности — наверху в небе; ветви Его — внизу на земле. Его чистый
корень—бессмертныйибезграничныйБрахман,дающийжизньвсеммирам.
Воистину,онвышевсего!
ВсесущеесуществуетзасчётЕгодыхания.Егосилазвучитвовсёмсущем,какотголосок
грома.ПознавшийЕгонеподвластенсмерти.
Из страха перед Ним горит огонь; из страха перед Ним светит солнце; из страха перед
Нимидётдождьидуетветер;изстрахапередНимсмертьвыходитнаохоту.
ЕсличеловекзавремяжизнисвоегофизическоготеланепозналБрахмана,емупридётся
сноварождатьсявмиревоплощённыхсозданий.
ВчистомсердцеБрахманотражаетсякаквзеркале;вмирепредковонвиденкаквосне;
вмирегандхарвов—какотражениевводе.ВмиреБрахмыонясен,каксветитень.
Зная, что чувства отличны от истинного «Я» и чувственные переживания мимолётны,
мудрыенегрустят.
Умвышечувств.Разумвышеума.ВеликаяДуша—вышеразума.ВышеВеликойДуши—
Непроявленное.
Пуруша — выше Непроявленного. Пуруша вездесущ и лишён каких-либо атрибутов.
ПознавЕго,человекосвобождаетсяизцикларожденийисмертей.
Он лишён формы. Его невозможно воспринять чувствами. Он постигается разумом —
властелиномума,обитающемвсердце—иподтверждаетсяразмышлением.
ПознавЕго,человекосвобождаетсяизцикларожденийисмертей.
Когда усмирены пять чувств, когда усмирён ум, когда усмирён интеллект — мудрые
называютэто«высшимсостоянием».
Йога и есть этот совершенный покой. В нём человек приходит к единству. Если не
утвердишьсявэтомсостоянии,тосостояниеединствабудетпоявлятьсяиисчезать.
Состояния единства нельзя достигнуть ни словами, ни мыслями, ни чувствами. Как
постичьего,еслинеспомощьютого,ктовнёмужеутвердился?
Естьдва«я»—отдельноеотвсего«эго»инераздельныйсовсемАтман.Когдачеловек
поднимаетсянад«я»и«моё»,Атманпроявляется,какнашеистинное«Я».
Когда прекращаются желания, цеплявшиеся к сердцу, смертный становится
бессмертным.
Когдаразвязываютсяузлы,удушающиесердце,смертныйстановитсябессмертным.
Обэтотговорятвсеучения.
Изсердцаисходитстоодинпуть.Одинизнихведётквершинеголовы.Этотпутьведётк
бессмертию;остальныеведутксмерти.
Пуруша,пламявеличинойсбольшойпалец,вечнопребываетвкаждомсердце.Извлеки
Егоизфизическойоболочки,каксердцевинуизтростника.
ПознайСебя—чистогоибессмертного!
ПознайСебя—чистогоибессмертного!
ТакНачикета,получивотСмертизнаниеобистинном«Я»ипутьЙоги,постигБрахман
исталсвободным.Такикаждый,постигающийистинное«Я»,становитсясвободен.
Дабудеммызащищены,открывзнание!
Дабудеммызащищены,получиврезультатызнания!
Дадостигнеммысилы,идущейиззнания!
Даусвоиммыэтотурок!
Данестанеммыискатьнедостаткидругвдруге!
ОМШАНТИШАНТИШАНТИ!
FB2documentinfo
DocumentID:bd-af3114-cffe-0340-eb92-15d4-f063-a72676
Documentversion:1.11
Documentcreationdate:16.08.2008
Created using: Book Designer 5.0, Fiction Book Investigator, FB Writer v2.2, FB Editor v2.0
software
Documentauthors:
Tanja45
Documenthistory:
1.1—провереноскриптами,аннотацияиз<history>файлаперенесенав<annotation>(А.
Н.)
About
ThisbookwasgeneratedbyLordKiRon'sFB2EPUBconverterversion1.0.28.0.
Эта книга создана при помощи конвертера FB2EPUB версии 1.0.28.0 написанного Lord
KiRon