ИЗУЧЕНИЕ МИФОВ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРЫ В НАЧАЛЬНЫХ КЛАССАХ

Реклама
ИЗУЧЕНИЕ МИФОВ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРЫ В НАЧАЛЬНЫХ
КЛАССАХ
Дергунова Т.А., Латыпова Н.Х.
Нижневартовский государственный университет
Нижневартовск, Россия
METHODS OF STUDYING MYTHS IN LITERATURE CLASSES AT
PRIMARY SCHOOL LEVEL
Dergounova T.A., Latypova N.H.
Nizhnevartovsky State University
Nizhnevartovsk, Russia
В начальной школе литературное чтение дает возможность ученикам
практически освоить духовный опыт поколений, вырабатывает собственную
точку зрения на многие вещи, воспитывает уважительное отношение к
другим людям, развивает творческое воображение, мышление. Поэтому в
начальной школе важно изучать мифологию в школьном курсе литературы.
Как точно подметил А.Н. Афанасьев «Миф есть древнейшая поэзия, и как
свободны и разнообразны могут быть поэтические воззрения народа на мир,
так же свободны и разнообразны и создания его фантазии, живописующей
жизнь природы…» [1, с .43].
Анализ программ по литературному чтению: Школа 21 века автор Н.Ф.
Виноградова; Школа 2100 авторы Е.В. Бунеева, Р.Н. Бунеев; Перспектива
авторы Л. Ф. Климанова М. В. Бойкина и Школа России авторы Л. Ф.
Климанова, В. Г. Горецкий, М. В. Голованова показал, что только лишь в
одной программе автора Н.Ф. Виноградовой в 4 классе отводится 2 часа на
изучение
мифов народов
мира.
В
начальной
школе
изучаются:
древнегреческие мифы: «Арион», «Дедал и Икар»; славянский миф «Ярило-
Солнце» и древнеиндийские мифы «Творение». Анализ мифов в начальной
школе весьма разнообразен. При анализе особую значимость имеет
литературно-методический анализ текста мифов учителем при подготовке к
урокам. Прежде чем преподносить материал ученикам педагог должен
понять произведение как читатель и быть готовым вести диалог по
прочитанному произведению.
Л.А. Никитина и С.П. Зарубина дают точное определение литературнометодическому анализу. Они пишут, что это лаборатория исследовательской
деятельности учителя: понятие жанра (вычленение жанрового своеобразия)
и возможность изучения учениками, установление специфики композиции и
средств, их раскрывающих, «видение» образной системы и способов их
создания, понимание авторской позиции и еe представление в тексте,
открытие
языкового
разнообразия
произведения,
его
стилистической
окрашенности. При литературоведческом анализе текста художественного
произведения учитель дает ответы на вопрос: Зачем? Методическое
прочтение текста – поиск ответов на вопросы: Как организовать прочтение
художественного произведения и почему именно таким образом? Каким
образом и что непосредственно можно выяснить с детьми, рассматривая
композицию, жанровое своеобразие произведения? Какие вопросы помогут
организовать понимание детьми авторской позиции? Что поможет детям
выявить образы и средства, их создающие? Как вовлечь детей в процесс
общения с текстом художественного произведения? Как обеспечить условия
на уроке, когда произведение будет «звучать» в речи ребенка, тем самым,
обогащая и формируя ее [3, с.33].
В четвертом классе на уроках литературного чтения Г.И. Ковалева при
чтении «Мифы Древней Греции». «Арион», «Икар и Дедал» предлагает
организовать чтение мифов таким образом, чтобы познакомить учащихся с
содержанием и воспитательным значением древнегреческих мифов и
привить интерес учащихся к произведениям фольклора. На первом уроке
учитель предлагает рассмотреть разворот в учебнике, где записана тема
раздела и обозначен жанр, школьники ставят перед собой цели узнать: Что
такое миф? Зачем авторы учебника предлагают нам их изучать? Почему
раньше мы не читали и не говорили о них? В чем трудность их изучения? С
какими жанрами похожи мифы? Кто герои? Как отличить мифы от других
жанров? Какие народы, кроме греков, сочиняли мифы? В чем философия
мифов? Какие виды творческих работ мы можем выполнить с мифами?
После постановки целей учитель дает определение понятия миф.
Миф
не
основан
на
реальных
фактах,
его
герои
существа
сверхъестественные. Это говорит о том что, это - истории выдуманные.
С помощью мифов можно понять местные традиции или явления природы.
Мифы - это народные сказания о героях из легенд, древних божествах,
явлениях природы. Возникли мифы так же, как сказки. Не стоит забывать,
что при чтении мифов, мы обращаемся к истории Древней Греции или
Римской империи.
На этапе постановки вопроса, в какой стране впервые появляются мифы.
Учитель заинтересовывает учащихся, обращаясь в историю о том, что есть
на свете чудесная страна Греция, но так называем её мы, а сами греки
называют ее Элладой. Таким образом представляли ее древние греки свою
страну. Обращаясь в историю, учитель сообщает о том что, раньше в древние
времена это было огромное государство. Много веков назад трудолюбивые
жители Эллады создавали чудесные города – Афины, Микены, Тиринф,
Спарту, Фивы. Народы Европы считают себя потомками и наследниками
великой эллинской культуры. Существует и другое наследие от этого
трудолюбивого народа. Это мифы о всемогущих богах и великих героях,
созданные много веков назад. Они открывают перед нами страницы
удивительной жизни. Также предлагается просмотреть с детьми видеофильм
«Дедал и Икар»- это лучше всего сделать после прочтения изучаемого текста.
В
качестве
закрепления
можно
использовать
чтение
по
ролям,
инсценирование понравившегося отрывка из мифа.
Для расширения кругозора учащихся, имеются разработки знакомства
учащихся с мифологией предков русского народа, их верованиями и
представлениями о нравственности [5].
К сожалению, мифы древних славян и руссов, заселивших восток Европы, не
сохранились, что осложняет знакомство с ними.
С принятием христианства, по повелению князя Владимира в 988 году, были
запрещены древние языческие боги, деревянные идолы, стоявшие в капище
(так назывался русский Пантеон) на берегу Днепра, которые вскоре в Киеве
были сброшены в реку.
В связи с тем, что у славян не было письменности, славянские мифы
передавались из уст в уста, то есть устно. Но они были запрещены и
постепенно забывались народом.
Но остались живы сказания духах – хозяевах леса, воды, поля, дома. До сих
пор русский народ, особенно люди, проживающие в деревне, являющиеся
более близкими к народной культуре, верят в духов-хозяев, леших, домовых,
русалок и прочих. Вера в приметы является остатками языческих
представлений.
В наше время актуально знать русским детям о жизни и верованиях наших
предков. Следы этих верований остались в языке, и сохраняют нравственные
представления народа.
Изучение
славянских мифов идёт таким же образом, как и изучение
древнегреческих мифов. Знакомство учеников с родословным деревом
древних славян, имеет очень важный момент, это составление учеником
родословного дерева своей семьи. Такое задание привлекает к выполнению
родителей, дедушек и бабушек, что очень важно в воспитательном
отношении.
Более глубоким осмыслением литературных жанров и глубинным, на уровне
подсознательных законов, духовных архетипов, усвоением их станет
установление связей внутри произведения (между героями, героями и
сюжетом, символикой) и между разными произведениями. Кроме этого,
учащиеся приобщаются к нравственным законам жизни, происходит
формирование основных жизненных ориентаций [4, с.53].
Мифы
отражают
национальную
для нравственно-эстетического
культуру,
воспитания
а
знание
ее
подрастающего
важны
поколения.
Правильно заметила О.А. Вдовина «В мифе как первом явлении культурной
истории
человечества
заложена
образная
система
художественных
произведений, найдены основные типы конфликтов и героев, поэтому
включение мифологии в школьный курс позволяет проследить историю
развития литературы и выявить ее специфику»[1,с.167].
Литература
1.
Вдовина О.А. Изучение мифов народов мира на уроках литературы в 5-
9 классах [Текст]: автореф. дисс. канд. пед. наук/О.А.Вдовина.- М.,2003.167с.
2.
Минералова И.Г. Детская литература
[Текст] / И.Г.Минералова.-М.:
ВЛАДОС, 2002.-43 с.
3.
Никитина
Л.А.
Исследовательская
деятельность
учителя
при
подготовке к уроку литературного чтения [Текст] / Л.А. Никитина
//Стандарты и мониторинг в образовании.-2011. -№ 2. - С. 32–35.
4.
Никитченков А.Ю. Русские народные мифологические рассказы как
материал для литературного чтения [Текст] / А.Ю. Никитченков // Начальная
школа. – 2005. -№ 7. -С.51-57
5.
Информационный
сайт
[http://nsportal.ru]:
план
конспект
по
литературному чтению 4 класс по программе Школа 21 века автора Н.Ф.
Виноградова – Электрон. ресурс –Таганрог: МОБУ СОШ №37,2012.- Режим
доступа: http://nsportal.ru/nachalnaya-shkola/chtenie/mify-drevnei-gretsii
Скачать