4.1. исторические особенности средневекового периода

4. Между древностью и
Новым временем
4.1. Исторические особенности средневекового периода
Всю историю естествознания, впрочем, как и общую историю человеческой цивилизации,
принято делить условно на три части. Первая часть – это история Древнего Мира, которой посвящены предыдущие разделы этой книги. Третья часть всемирной истории - это промежуток времени, начиная с XVIII века и до наших теперешних дней. Всё что находится посередине, с V по
XVIII век считается периодом средневековья. Историки условились начинать историю средневековья с момента распада Римской империи. Старые, высококультурные и высокотехнологичные
государства были буквально сметены с лица земли варварами, вторгшимися в средиземноморье с
глубинных районов материка. Вместе с государствами рухнули и великие центры культуры и науки. Это привело к резкому падению уровня общей культуры, образованности и технологий, используемых в производстве. Историки называют средние века – тёмными веками, а более романтично настроенные поэты – средневековой ночью.
На бескрайних просторах нашей удивительной планеты именно в период средневековья практически одновременно возникли три основные религии: христианская, мусульманская и буддистская. Христианство получило наибольшее распространение в Европе, а мусульманство в станах
Ближнего Востока. Всё научное и культурное наследие, созданное гениальнейшими язычниками
Древнего Мира, такими как Архимед, Пифагор, Фалес, Филон и многими другими философами,
поэтами и художниками именем новых богов методично уничтожались с большим размахом и неистовством. А потом христиане и мусульмане втянулись в кровопролитные войны, выясняя между собой, какой из пророков главнее. Вражда продолжается и по сей день. Несмотря на то, что
главы некоторых христианских и мусульманских государств время от времени обнимаются и клянутся в любви и дружбы, раздел мира, начавшийся в средневековый период продолжается, примером тому спонтанные вспышки терроризма.
Как известно все тёмные ночи начинаются и заканчиваются сумерками. Так и средневековое
мракобесие, оснащённое христианским и мусульманским депрессивным психозом, сменилось
эпохой Возрождения или Ренессанса. В истории вообще трудно провести раздел между новым
временем и средними веками, границы в разных странах весьма условны и размыты. В естествознании это сделать проще, потому, что отдельные личности играют большую роль. Как считают
многие историки науки, новое время следует связывать с именами Коперника, Джордано Бруно,
Галилея и Ньютона. В их время, за 254 года, т.е. с момента рождения Коперника в 1473 году и по
год смерти Ньютона в 1727 году, произошли фундаментальные научные открытия, которым не
было равных в предыдущие десять веков.
Возвращаясь к рис. 3.1, отметим, что, несмотря на тенденцию спада общего коэффициента знаний
в средние века, было бы неверным считать несколько веков существования человечества пустыми
в плане приобретения знаний и освоения новых технологий. Да, действительно динамика познания природы замедлилась, частично оттого, что человечество стало прагматичнее. Оно стало более потребительски подходить к природе. В период средневековья начали проявляться особенно
рельефно стремления человека к покорению природы, к подчинению живой и неживой материи
своим, не всегда рациональным потребностям. Деятельность людей стала более сложной, изменились социальные отношения. Рабовладельческий строй сменился феодальным строем, усложнились, в целом, орудия труда. Они, стали более комплексными как по номенклатуре используемых
материалов, так и по разнообразию специализаций и конструкций. Несмотря на то, что в период
средневековья человек стал значительно активнее использовать для своих нужд природные ресурсы, его влияние на жизнь всего остального на этой планете было несущественным.
Самым распространённым источником энергии, так же как и в древности, являлась мускулатура
человека и животных. Следует, однако, оговориться, что использование энергии ветра и воды по-
52
лучило некоторое распространение, в основном для организации мельничного и кузнечного производства.
Европейское средневековье протекало под пристальным вниманием христианского догматизма.
Многие моменты, связанные с приобретением разного рода знаний об окружающем мире были
всецело подконтрольны церкви, у которой появились наряду с прочими и карательные органы,
специально ориентированные на интеллектуальную деятельность человека. На Востоке, где укоренился ислам, такой контроль был существенно слабее, что и не приметнуло сказаться на развитии естествознания. Когда в средневековой Европе полным ходом шла охота на ведьм, и пылали
костры святой инквизиции, то в странах Ближнего Востока строились астрономические обсерватории и анатомические лаборатории.
53