Ересь отделённости

Ересь отделенности
Патриция Кальви
«Вместе мы выстоим, разделенные мы падем»
(группа «Пинк Флоид» - Pink Floyd, Hey You)
Сначала мне хотелось бы привести в качестве цитаты следующие
вдохновляющие слова из «Голоса безмолвия»: «О, ученик, когда чрез Мудрости
чертог ты проходя, достичь блаженства хочешь – замкни все чувства крепко ты
от заблуждения великого и страшного раздельности, что разобщит тебя от всех».
Чувство отделенности принадлежит низшим уровням проявления и, к сожалению,
единственная реальность, которую мы принимаем во внимание, является именно этим
уровнем наших сенсорных восприятий.
Однако, то, что мы видим, не является тем, что есть на самом деле, ведь это
обусловлено нашим собственным восприятием; на реальность мы смотрим через
индивидуальную ширму: например, если Гаутама Будда вошел бы в эту комнату, он
увидел бы ни сотню людей, а сотню Будд. Стоит отметить, насколько сильно это
утверждение влияет даже на нашу внутреннюю работу, а ее качество и действие – на
нашу суть. Всегда полезно помнить, что мы интерпретируем каждого и все через
состояние нашего сознания, то есть, что мы создаем нашу собственную реальность,
влияющую на наши мысли, слова и действия; и что за всеми событиями и ситуациями,
которые мы наблюдаем, и которые удивляют нас, существуют более глубокие уровни
жизни и истины.
Для тех, кто находится в духовном поиске, необходим прыжок в осознании,
поскольку мы должны полностью понять, что сначала мы «души», мощные и
невидимые, и что, следовательно, должны рассматривать не только материальный
аспект, такой ограниченный и ограничивающий даже на уровне восприятия.
С теософской точки зрения наше существование на этой планете дает нам
возможность идти той тропой, на которой духовные дары становятся зрелыми, и
понимать, что дух и материя – едины, а трансцендентные качества уже принадлежат
каждому, поскольку мы их осознаем и способны раскрыть.
Все это необходимо рассматривать, как символ той абсолютной мудрости,
которая признавая единство Вселенной со всем, что в ней находится, подтверждает,
что не существует разделения внутри ЦЕЛОГО, а страдание и горе происходят от
недостатка нашего понимания.
Поэтому, необходимо не только не идентифицировать себя с сосудом нашей
личности (уровень физического тела, астральный или эмоциональный уровень и
низший манас), но также прилагать усилие, чтобы идти дальше познанного, постоянно
создающего иллюзии, к долине Блаженства, прочь от «великой ереси отделенности,
что разобщает от всех».
Следовательно, позвольте уделить особое внимание аспекту māyā, который
ограничивает и заключает наш опыт внутри познанного, в то время как обширность
непознанного проникает в нас, хотя мы это не осознаем.
Māyā - это Высшее Я, которое скрывает себя, и подобно любому
дифференцированному единству, проходит через иллюзорные циклы; хотя в своей
субстанции оно едино с Высшим и Универсальным духом.
Вводящее в заблуждение покрывало, которое скрывает все, окутывает всех
нас и включает наши сомнительные и чрезмерные ценности, что приводит к тому,
чтобы мы изменяем, деформируем, выбираем и проводим соответствия в восприятиях
1
нашего ума посредством нашей сенсорной системы, поддерживаем и увековечиваем
чувство отделенности.
Для теософа, разорвать покрывало māyā может означать - взять на себя
ответственность обнаружить истинное Я, нашу суть, быть тем, кто мы есть на самом
деле, положить конец нашим тонким иллюзиям, которые отделяют нас от Единого, в
нашем поиске ясного утреннего рассвета, который всегда был с нами.
Перефразируя «Свет на пути», можно сказать, что «дух братства», свет мира –
тот единственный свет, который освещает Путь, живет внутри нас. Однако, если мы не
способны его различить в нас самих, нет смысла искать его где-то еще, возможно
оскорбляя других за недостаток света в них. Он также существует вне нас, и когда мы
достигнем его, мы утратим себя.
Как правило, при индивидуальном развитии первая материализованная вещь –
дух сотрудничества, который, принося ценность взаимоотношениям между всеми
человеческими существами, создает связи, синергию, гармоническое и плодотворное
сотрудничество на социальном уровне. Потом, благодаря «зрелым» отношениям мы
начинаем осознавать, что божественный принцип обитает внутри всех нас.
Потом каждое действие становится безличностным на благо всех человеческих
существ, очищая мысли и чувства, которые потом движутся вертикально, поскольку мы
живем, как горящее пламя неэгоистичности в бесконечном расширении и вечном
поиске Добра для Единства. Делая сейчас ударение на этих размышлениях, давайте
рассмотрим согласно теософским концепциям необходимость отдельных групп людей,
воплотившихся вместе, осознать взаимные кармические отношения и научиться
работать вместе ради единой цели. Конечно, это также означает для нас, быть здесь и
сейчас. Ценность совместной работы выше, чем выполнение проекта, так как
зарождает тонкие, и в то же время мощные синергии от жизненной любящей энергии,
от которой возникает божественный свет буддхи, являющийся горящей духовной
энергией человека. И когда сосуд буддхи развивается и внутреннее видение достигает
физического мозга, он дарит мудрость и совершенное знание.
Согласно Древней мудрости любовь является наиболее важным из всех
качеств, она начинается с отношений доброй воли, с дружбы с другими, понимания, и
всех добрых импульсов, цель которых помочь людям на пути к счастью. Универсальное
расположение ко всему может начинаться с этого личного чувства.
Маха Чохан написал в письме, датированном 1881 годом: «Достижение
Нирваны (Nirvāna - кульминации всего знания и абсолютной мудрости), как
индивидуальной и определенной цели, тем не менее, представляет собой просто
экзальтированный и блистательный эгоизм, в то время как поиск с высшей
степенью самопожертвованием, означает вывести на правильный путь своего
соседа, принести благо как можно большему числу окружающих нас живых существ,
что и представляет собой истинную Теософию». Это простое и все же достаточно
глубокое утверждение братства, это также образ действия для нашей жизни.
Я не выдающийся деятель, ученый, философ, священник. Я обыкновенный
человек, но моя лекция может быть удачной или нет в зависимости от того, насколько
дружественным или враждебным будет отношение. Почему? Что это за сила, такая
мощная и уникальная, способная совершить такое чудо?
Дорогие братья, внутри нашей организации мы развили огромные способности
находить общие аспекты между религией, философией и наукой, но нам также
необходимо найти то, что всех нас объединяет. Братство – это наша задача, наша
миссия.
Слово «брат» происходит от латинского слова frater, которое соотносится с
санскритским словом bhrathru и вероятно с его корнем bhar, что означает принести,
поддерживать, помогать, от которого происходит это слово (и от которого появилось
немецкое bruder и английское brother) и означает “сыновья одного отца». Греческий
2
аналог слова phrater-phrator означает член племени. Поэтому мы разделяем общее
членство и исток, связи, которые намного важнее кровных уз, так как они делают нас
равными на высшем уровне, на духовном уровне, позволяя нам находиться на одной и
той же волне, работая совместно и выражая наш собственный потенциал.
Е.П.Блаватская часто говорила в 1888 году, что Учителя не смогут много
сделать, если члены Теософского общества не будут разделять одни и те же мысли и
чувства.
Что такое братство, если мы не способны осознать нашу так называемую
мудрость? Знание и слова не являются Теософией, они не имеют ценности, или какоелибо право на гражданство, у нас вообще нет права произносить или выражать их;
божественный свет не достигнет человеческой души, пока человек позволяет низшей
природе доминировать над ним. Наше знание подобно листам бумаги: Братство
необходимо, чтобы поддерживать их вместе и избежать рассеивания.
Способны ли мы все еще чувствовать, что являемся одним целым? В этом
заключается задача Теософского общества, которую оно решает в этот исторический
промежуток времени. Осознаем ли мы это? Думаем ли мы о себе как о братьях,
сыновьях одного отца, принадлежащих одной семье и поэтому работающих вместе?
Наше Теософское общество сейчас более, чем когда бы то ни было, нуждается
в единстве и солидарности, чтобы работая согласно совершенным законам гармонии,
что может позволить себе каждый, кто этого пожелает, служить как можно более
эффективно.
Чтобы расцвести, Теософскому обществу необходимо вырасти изнутри, при
этом зрелость и осознание всего сообщества зависит от вклада каждого отдельного
члена, от его индивидуального сознания, самопожертвования и отсутствия эгоизма.
Основные и абсолютно фундаментальные концепции, такие как Универсальное
братство без какого-либо различия, не может быть намеренно разрушено без того,
чтобы не принимать во внимание последствий на метафизическом уровне, без полного
осознания вреда от отсутствия гармонии, для той тончайшей, но мощной сети, которая
соединяет всех нас.
Все мы являемся Теософским обществом, но на каком уровне находится наше
сознание, с каким энтузиазмом мы каждый день обновляем нашу связь любви с
Жизнью и Учителями, как мы относимся к нашим братьям, к внутреннему росту,
который помогает нам работать позитивно и активно ради блага наших соратников,
зная, что мы все находимся на испытании как члены данного сообщества? Наиболее
важно то, что искать необходимо вместе, объединенными усилиями, в этом состоит
цель Универсального братства без различия, и я считаю, что единственный путь из
тупика заключается в конструктивных советах, предложении понимания и любящей
заботы; все это даст возможность нашей группе идти вперед торжественно и
гармонично, поддерживая это движение нашей собственной силой, с объединенными
позитивными, чистыми и братскими намерениями, мыслями, словами. Мы являемся не
только сообществом; братство без различий – это необходимая задача; мы – Рыцари
Братства и никто никогда не сможет нарушить эту прекрасную целостность, имеющую
общие цели, такую совершенную и древнюю как Вечная мудрость.
Теософский стол – это настоящий круглый стол, где каждый - первый среди
равных и к которому относятся только согласно его духовным ценностям. Если мы
осознаем, что нет одинаковых листьев; что Природа наделила каждое человеческое
существо уникальными, неподражаемыми качествами для развития, и если мы – по
счастью – отличаемся один от другого, то задачей огромной важности является
собрать все человеческие существа под единым флагом, флагом Истины.
Джиду Кришнамурти сказал в своем разговоре с иезуитским священником
Е.Шаллертом: «Вы же понимаете, что самым важным является единство, гармония
между человеческими существами. Она может возникнуть только, если гармония
3
есть в каждом; и гармония невозможна, если существует какая-либо форма
разделения внутри или снаружи, внешне или внутренне».
Необходимо снова научиться понимать, объединять, а не разделять,
принимать каждого и все, распознавать, что дает нам свобода от неосознанного
состояния, в котором мы заключены, поскольку единое - больше, чем сумма его
отдельных частей. Если мы вместе – мы не уязвимы.
Быть объединенными не означает, что мы не можем быть разными, поскольку
отличия, конечно, имеют огромные ресурсы и дают большие возможности – внести
свой вклад, как индивидуальных существ, в Единое целое. Я считаю, что нам
необходимо начать снова работать вместе - тихо, доверительно, помня о том, что мы
единая «душа», сильная и обладающая огромными возможностями, способная
сотрудничать и добиваться универсальной гармонии. «Точки перехода», как в
настоящий момент, напоминают нам о нашей ответственности, подводя нас к тому, что
мы должны совершить прыжок в осознанности. В настоящее хаотичное и приводящее в
замешательство время, звезды все же еще могут появляться.
Этот процесс подобен грациозной, вынужденной работе устриц, которые,
раздраженные крупинками песка, создают жемчуг. Такой образ действия предполагает
активный, творческий отзыв, достигающий непосредственно сердце Жизни, Истину,
позволяющий нам «пройти через чертог Мудрости, и достичь долины Блаженства».
Джидду Кришнамурти утверждает: «Истина может прийти к вам только, когда
ваш ум и сердце просты, чисты и в вашем сердце живет любовь, а не тогда, когда сердце
заполняют вещи ума. Когда в сердце есть любовь, вы не говорите об организации
братства, не говорите о вере, не говорите о разделении или силах, которые создают
разделение, вам нет необходимости искать согласия. Тогда вы просто человеческое
существо без ярлыка, без страны. Это означает, что вы можете лишить себя всех этих
вещей и позволить истине стать бытием, а это может произойти только, когда ум
свободен, когда прекращает творить».
Это единственный путь, чтобы жить в прекрасной гармонии, быть настоящими
«попутчиками паломниками», истинными Рыцарями Ордена Братства без различий.
Сотвори во мне чистое сердце, Господи; и возроди правильный дух во мне.
Не избавляй меня своего присутствия; и не отнимай дух святой от меня.
Псалом 51:10,11
4