Этнопедагогика - Основные образовательные программы ТюмГУ

УМК Этнопедагогика
Министерство образования и науки РФ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
«Ишимский государственный педагогический институт им. П.П.Ершова»
УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ
ОПД.Р.2 ЭТНОПЕДАГОГИКА
СПЕЦИАЛЬНОСТЬ – 050706.65 Педагогика и психология
ИШИМ 2011
стр. 1 из 37
УМК Этнопедагогика
Предисловие
УТВЕРЖДЕНО
На заседании кафедры педагогики
Протокол № 9 от «31» мая 2011 г.
Зав. кафедрой педагогики
______________ И.И. Дереча
роспись
И.О.Ф. зав. кафедрой
УТВЕРЖДЕНО
на заседании УМК факультета
Протокол № 10 от «10» июня 2011г.
Председатель УМК
_____________ В.А. Неволина
роспись
И.О.Ф. председателя УМК
СОГЛАСОВАНО
«_12_» июня 2011г.
Зав. библиотекой______________
роспись
Л.Б. Гудилова
И.О.Ф. зав. библиотекой
ВВЕДЕНА В ДЕЙСТВИЕ с «___1__»___сентября____20_11_ г.
РАЗРАБОТАНА:
В.А. Неволина
ПЕРЕОДИЧНОСТЬ ПЕРЕСМОТРА: перед началом каждого учебного года.
стр. 2 из 37
УМК Этнопедагогика
Содержание
1. Введение………………………………………………………………………….………4
1.1 Выписка из ГОС ВПО………………………………………………………………..…4
1.2 Цель и задачи курса……………………………………………………………………..4
1.3 Требования к уровню освоения содержания дисциплины………………………...…4
1.4 Объем дисциплины и виды учебной работы………………………………………….4
2. Содержание дисциплины……………………………………………………………....5
2.1. Разделы дисциплины, виды и объем занятий………………………………………...5
2.2. Содержание разделов дисциплины……………………………………………………6
2.3 Учебно-методическое обеспечение дисциплины……………………………………..7
2.4 Материально-техническое оснащение дисциплины………………...………………..8
3. Организация аудиторной и самостоятельной работы студентов…...……………8
3.1 Организация аудиторной работы студентов………………………………………......8
3.2 Организация самостоятельной работы студентов…………………………………...14
3.3 Методические рекомендации для студентов и преподавателей………………...….15
4. Материалы входного, текущего и итогового контроля……………………….….15
4.1 Тестовые задания для самоконтроля…………………………………………………15
4.2 Примерные вопросы к экзамену (зачету)……….…………………………………....24
5. Терминологический минимум (глоссарий)………………………………………...26
6.Приложения ……………………………………………………………………………35
стр. 3 из 37
УМК Этнопедагогика
1. Введение
1.1 Выписка из ГОС ВПО
Дисциплина «Этнопедагогика» является дисциплиной регионального компонента в
цикле общепрофессиональных дисциплин.
1.2.Цели и задачи дисциплины
Цель: формировать интерес к педагогическим традициям народа, его нравственным,
этическим и духовным ценностям, национальной культуре.
Основными задачами курса являются:
– формирование у студентов представлений об этнопедагогике как отдельной отрасли
педагогики;
– развитие этнопедагогической культуры будущего педагога;
– формирование у студентов этнотолерантности и уважения к этнической культуре и
представителям иных этнических групп;
– формирование умений и навыков применять полученные знания по этнопедагогике в ходе
организации образовательного процесса в полинациональном коллективе современной
школы.
1.3. Требования к уровню освоения содержания дисциплины
В процессе обучения студент по данному курсу должен овладеть знаниями: истории
народорасселения и этнографии России; конфессиональной их принадлежности или
ориентации; этическими нормами христианства, ислама, буддизма, иудаизма, конфуцианства
как верований, распространенных в России; исток народной педагогики; особенностей
обучения и воспитания в семьях, исповедующих различные верования и живущих в
различных природных условиях региона; нормами общечеловеческой морали, являющимися
основой народной педагогики; особенностями обрядности в различных этнических группах и
общинах; основами народной дипломатии; народного этикета.
Студент должен уметь: используя народную мудрость, народное искусство, формировать
в ребенке культуру межэтнических отношений; научить ребенка этическим нормам
поведения в среде с любой конфессиональной ориентацией; формировать в ребенке
уважение к личности и уважение к труду; использовать знания народной медицины для
профилактики и лечения сезонных заболеваний и спасения жизни человека в экстремальных
ситуациях; ориентироваться на местности, используя народный календарь и народные
приметы; формировать в ребенке экологическую культуру.
Предполагается использование следующих видов контроля: текущий, тематический и
промежуточный. Формы проверки: опрос и защита творческой работы; взаимоконтроль и
самоконтроль студентов.
1.4. Объем дисциплины и виды учебной работы
Для специальности 050706.65 – Педагогика и психология
Вид учебной работы
Всего часов
Семестр -3
Общая трудоемкость дисциплины
80
80
Аудиторные занятия
40
40
Лекции
20
20
Практические занятия
20
20
Самостоятельная работа
40
40
Вид итогов контроля
Зачет
Зачет
стр. 4 из 37
УМК Этнопедагогика
Для специальности 050707.65 – Педагогика и методика дошкольного образования
Вид учебной работы
Всего часов
Семестр -10
Общая трудоемкость дисциплины
80
80
Аудиторные занятия
40
40
Лекции
20
20
Практические занятия
20
20
Самостоятельная работа
40
40
Вид итогов контроля
Зачет
Зачет
Для специальности 050711.65 – Социальная педагогика
Вид учебной работы
Всего часов
Семестр -3
Общая трудоемкость дисциплины
80
80
Аудиторные занятия
42
42
Лекции
24
24
Практические занятия
18
18
Самостоятельная работа
38
38
Вид итогов контроля
Зачет
Зачет
2. Содержание дисциплины
2.1. Разделы дисциплины, виды и объем занятий
Для специальностей: 050706.65 – Педагогика и психология; 050707.65 - ПиМДО
№
п/п
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
Раздел дисциплины
Лекции
ПЗ
СРС
Предмет, задачи, структура курса «Этнопедагогика»
Этнические различия и национальный менталитет
Сущностъ народной педагогики
Мир детства. Православная народная педагогика
Духовные истоки народной педагогики
Основы народной педагогики
Средства народной педагогики
Факторы народного воспитания
Общечеловеческие ценности в народной педагогике.
Отражение в современной педагогике исторически
сложившихся идеалов воспитания
Народные игры
Семейное воспитание в народной педагогике
ИТОГО
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
4
4
2
4
2
2
2
2
4
4
4
4
2
2
4
2
20
2
2
20
4
4
40
Лекции
ПЗ
СРС
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
4
2
4
2
2
4
4
4
4
Для специальности 050711.65 – Социальная педагогика
№
п/п
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Раздел дисциплины
Предмет, задачи, структура курса «Этнопедагогика»
Этнические различия и национальный менталитет
Сущность народной педагогики
Мир детства. Православная народная педагогика
Духовные истоки народной педагогики
Основы народной педагогики
Средства народной педагогики
Факторы народного воспитания
стр. 5 из 37
2
УМК Этнопедагогика
9.
10.
11.
Общечеловеческие ценности в народной педагогике.
Отражение в современной педагогике исторически
сложившихся идеалов воспитания
Народные игры
Семейное воспитание в народной педагогике
ИТОГО
4
2
2
24
2
4
2
2
18
4
4
38
2.2. Содержание разделов дисциплины
Тема 1. Предмет, задачи, структура курса «Этнопедагогика»
Значение этнопедагогики и этнопсихологии в формировании современных
образовательных парадигм. Место этнопедагогических знаний в формировании общей
культуры человека. Связь с другими гуманистическими науками.
Понятие о народной педагогике. Возникновение и развитие народной педагогики.
Идеология гуманизма – главная особенность народной педагогики. Народная педагогика как
основа гуманистической и индивидуальных образовательных парадигм.
Отражение исторического опыта воспитания в педагогической культуре народов.
Вклад в развитие этнопедагогики классиков педагогики: Я.А. Коменского, К.Д. Ушинского,
А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского и отечественных ученых Г.Н. Волкова, О.Д. Мукаевой,
В.А. Николаева и др.
Педагогическая культура, ее сущность и содержание. Духовная культура народа.
Педагогические явления народной жизни.
Понятие целостного воспитательного процесса в этнопедагогическом пространстве.
Концепция В.К. Шабельникова об исторических и этнокультурных основах онтогенеза
личности. Национальная образовательная доктрина и региональные концепции развития
национальных школ в республиках и краях.
Тема 2. Этнические различия и национальный менталитет
Структура этнической психологии. Этническая идентичность. Этнопсихология
личностных свойств. Национальный характер и менталитет. Этнопсихологические
особенности общения и социальной регуляции поведения.
Этнокультурная вариативность социализации и воспитания детей. Традиционные
модели и системы социализации детей в современном мире. Этническая адаптация.
Межэтнические отношения.
Тема 3. Сущность народной педагогики
Воспитательная роль бытовой обрядности. Кумовство и его воспитательная роль.
Народная педагогика о воспитании детей в младшем возрасте. Семейные традиции в
воспитании детей среднего возраста. Общинные традиции и их влияние на духовное
становление ребенка. Педагогика многодетной семьи.
Тема 4. Мир детства. Православная народная педагогика
Понятие мира детства. Этнокультура детства, отрочества и юности. Обряды
жизненного цикла и традиционные системы воспитания детей у разных народов мира.
Православная народная педагогика. Педагогические воззрения различных народов на
воспитание и обучение. Сущность, приемы и методы трудового, эстетического, умственного,
физического и нравственного воспитания. Идеал православной христианской семьи.
Распространение христианства среди части абхазов, осетин, ассирийцев и грузин.
Основные христианские заповеди. Христианство и гуманизм. Христианский идеал человека.
Христианский критерий нравственности. Христианское понятие о долге и совести.
Христианство и труд. Семейно-брачный кодекс христианства.
Тема 5. Духовные истоки народной педагогики
стр. 6 из 37
УМК Этнопедагогика
Сложившиеся концепции. Природа и духовное начало народных воспитательных
традиций. Религия как источник народной этики. Мораль и этика ислама, буддизма,
иудаизма. Этические ценности северных народов.
Тема 6. Основы народной педагогики
Воспитательные традиции христианских народов. Воспитательные традиции
мусульман. Воспитательные традиции народов, исповедующих буддизм. Воспитательные
традиции иудаистов.
Тема 7. Средства народной педагогики
Пословицы. Воспитание трудолюбия как ведущая идея пословиц. Многозначность
пословицы как педагогического суждения.
Загадки. Различие в названии загадок у разных народов. Задачи загадок. Особенности
загадок. Различные формы загадок. Примеры загадок разных народов.
Народные песни. Колыбельная песня. Поэзия раннего возраста. Песни
отрочества. Юношеские песни и песни зрелого возраста. Педагогический оптимизм
причитаний. Комплексное воздействие песни.
Сказки. Познавательная роль сказок. Особенности сказок как народных средств
воспитания. Педагогические идеи сказок. Сказки как проявление народного педагогического
гения.
Тема 8. Факторы народного воспитания
Природа как фактор народного воспитания. Традиционный образ жизни и природа.
Обогащение народной педагогики путем общения человека с природой.
Игра как фактор народного воспитания. Игра как сфера деятельности детей. Факторы,
учитывающиеся при организации и выборе игры. Примеры игр.
Слово как фактор народного воспитания. Многообразие в народной педагогике
словесных форм, спонтанность процесса овладения родным языком.
Труд и его место в народной педагогике. Общение, его богатство и многообразие.
Проявление национального характера в специфике общения.
Традиции и связь поколений. Искусство как фактор воспитания. Устремленность
народа к прекрасному.
Тема 9. Общечеловеческие ценности в народной педагогике. Отражение в
современной педагогике исторически сложившихся идеалов воспитания
Пансофическая природа народной педагогики и ее проявление в примере-идеале.
Действие примера на личность. Пример-идеал.
Идея гуманизма как основа воспитания. Универсальные нравственные принципы.
Эстетическое развитие личности. Народная дипломатия.
2.3 Учебно-методическое обеспечение дисциплины
Основная литература:
1. Бережнова, Л.Н. Этнопедагогика [Текст] : учеб.пособие для вузов / Л.Н.Бережнова,
И.Л.Набок, В.И.Щеглов. – М.: Академия, 2007. – 240 с. Рек. УМО - 10 экз.
2. Набок, И.Л. Педагогика межнационального общения [Текст] : учеб.пособие для
вузов / И. Л. Набок. - М. : Академия, 2010. - 304с. – 3 экз.
Дополнительная литература:
1. Волков, Г.Н. Этнопедагогика [Текст] : учеб. для пед.вузов / Г.Н. Волков. – М.:
Академия. 1999. – 168 с.- 47 экз.
стр. 7 из 37
УМК Этнопедагогика
2. Педагогика межнационального общения [Текст] : учеб.пособие для вузов / под ред.
Д.И. Латышиной. - М.: Гардарики, 2004. - 320 с. Доп. УМО – 3 экз.
Периодическая печать:
1. ж. Воспитатель ДОУ.
2. ж. Детский сад от А.до Я
3. ж. Дошкольная педагогика.
4. ж. Дошкольное образование.
5. ж. Обруч.
6. ж. Педагогика.
7. ж. Ребенок в детском саду.
8. ж. Современный детский сад.
9. ж. Управление ДОУ.
Интернет-ресурсы:
1. Базы данных Gale Group – http://www.neicon.ru/res/gale.htm
2. Федеральный портал
Российское образование –
http://www.edu.ru/index.php?page_id=242
3. Каталог образовательных
интернет-ресурсов –
http://www.edu.ru/index.php?page_id=6 Библиотека портала
–
http://www.edu.ru/index.php?page_id=242
4. Научная электронная библиотека eLIBRARY.RU – http://elibrary.ru/defaultx.asp
5. Гуманитарная электронная библиотека – http://www.lib.ua-ru.net/katalog/41.html
6. Научная онлайн-библиотека Порталус – http://www.portalus.ru/
7. Библиотека Гумер – http://www.gumer.info/
8. Служба Twirps.com – http://www.twirpx.com/about/
9. Электронная библиотека учебников. Учебники по педагогике
–
http://studentam.net/content/category/1/2/5/
10. Интернет библиотека электронных книг Elibrus – http://elibrus.1gb.ru/psi.shtml
11. Электронно-библиотечная система elibrary http://elibrary.ru
12. Универсальная справочно-информационная полнотекстовая база данных “East
View” ОО «ИВИС» http://www.eastview.com/
13. Электронный справочник «Информио» http://www.informio.ru/
14. Автоматизированная библиотечная информационная система МАРК-SOL 1.10
(MARC 21). внутривузовская сеть
15. Электронно-библиотечная система "Университетская библиотека онлайн"
http://www.biblioclub.ru
2.4 Материально-техническое обеспечение дисциплины
В процессе проведения дисциплины используются учебные аудитории; технические
средства обучения (аудио-, видеоаппаратура, мультимедийный проектор, экран,
компьютеры); носители информации (DVD и SD аудио, OSB – накопитель); учебнонаглядные средства (мультимедийные презентации к лекционным и практическим занятиям).
3. Организация аудиторной и самостоятельной работы студентов
3.1 Организация аудиторной работы студентов
Планы практических занятий и методические рекомендации к ним
Занятие 1. Место этнопедагогических знаний в формировании общей
культуры
человека
Ключевые понятия: этнопсихология, народная педагогика, этнопедагогика, объект и
предмет этнопедагогики, этнос, этническое самосознание, целостный воспитательный
процесс, диалог культур, этнопедагогическая концепция.
стр. 8 из 37
УМК Этнопедагогика
Проблемный вопрос: почему народная педагогика выступает основой
гуманистической и индивидуальных образовательных парадигм?
Вопросы для обсуждения
1. Возникновение и развитие народной педагогики.
2. Вклад в развитие этнопедагогики классиков педагогики:
Я.А. Коменского, К.Д. Ушинского, Н.А. Корфа, А.С. Макаренко,
В.А. Сухомлинского
и отечественных
ученых Г.Н. Волкова,
О.Д. Мукаевой, В.А. Николаева и др.
3. Положительный опыт современных концепций национальных школ
(на примере любого региона)
4. «Подводные камни» национальной образовательной доктрины.
Творческое задание
Написать эссе «Известные педагоги в прошлом и настоящем (по выбору)».
Основная литература
1. Волков Г.Н. Этнопедагогика / Г.Н. Волков. – М. : Академия. 2001. –168 с.
2. Педагогика народов мира. История и современность. – М. :Академия,2001.–455 с.
3. Этнология / [под ред. Г.Е. Маркова, В.В. Пименова].–М.:Академия,2000.–217 с.
Дополнительная литература
1. Антонова Р.Я. Воспитание детей. Идеи отечественной народной педагогики / Р.Я.
Антонова. – Якутск : ИИФ, 1995. – 114 с.
2. Данилов Д.А. Народная педагогика – основа развития науки и воспитания //
Народное образование Якутии. – 1993. – № 1. – С. 32.
3. Духовная культура и этническое самосознание наций. – М., 1990.Вып. 1. –234 с.
4. Кукушин В.С. Этнопедагогика и этнопсихология / В.С. Кукушин, Л.Д. Столяренко.
– Ростов-на-Дону : Феникс, 2000. – 448 с.
5. Оконешникова А.П. Этнопедагогические особенности народов в воспитании детей /
А.П. Оконешникова. – Пермь, 1996.
Занятие 2. Этнические различия и национальный менталитет
Ключевые понятия: этнос, этническая идентичность, этнопсихология, национальный
характер, менталитет, этническая адаптация, межэтнические отношения.
Проблемный вопрос: в чем причина разнообразия культур и форм ее проявления?
Вопросы для обсуждения
1. Структура этнической психологии.
2. Этническая идентичность.
3. Этнопсихология личностных свойств.
4. Национальный характер и менталитет.
Творческое задание
Написать реферат по теме «Этнопсихологические особенности общения и социальной
регуляции поведения».
Основная литература
1. Введение в этническую психологию/[под ред. Ю.П. Платонова].–СПб.,2000.–248 с.
2. Волков Г.Н. Этнопедагогика./ Г.Н. Волков. М. : Академия, 2001. – 168 с.
3. Этнология / [под ред. Г.Е. Маркова, В.В. Пименова].–М.:Академия.2000.–217 с.
Дополнительная литература
1. Антонова Р.Я. Воспитание детей. Идеи отечественной народной педагогики / Р.Я.
Антонова. – Якутск : ИИФ, 1995. – 115 с.
2. Данилов Д.А. Народная педагогика – основа развития науки и воспитания //
Народное образование Якутии. – 1993. – № 1. – С. 32.
3. Духовная культура и этническое самосознание наций. – М., 1990.–Вып. 1.–234 с.
4. Кон И.С. Ребенок и общество : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / И.С.
Кон. – М. : Академия, 2003. – 336 с.
стр. 9 из 37
УМК Этнопедагогика
5. Кукушин В.С. Этнопедагогика и этнопсихология. / В.С. Кукушин, Л.Д. Столяренко.
– Ростов-на-Дону : Феникс, 2000. – 448 с.
6. Оконешникова А.П. Этнопедагогические особенности народов в воспитании детей /
А.П. Оконешникова. – Пермь, 1996.
Занятие 3. Этнокультурная вариативность социализации
и воспитания детей
Ключевые понятия: воспитание, социализация, национальные стереотипы,
предрассудки, этнические конфликты, модели и системы социализации.
Проблемный вопрос: в чем проявляется взаимосвязь между воспитанием детей и
другими аспектами жизнедеятельности общества?
Вопросы для обсуждения
1. Этническая адаптация.
2. Межэтнические отношения: национальные стереотипы и предрассудки, этнические
конфликты.
3. Национально-психологические особенности воспитательной работы в коллективе.
4. Традиционные модели и системы социализации детей в современном мире.
Творческое задание
Большинству культур присущ достаточно высокий уровень родительского принятия и
заботы о детях. В разных культурах имеется свой уровень родительского контроля,
родительской строгости или вседозволенности. Приведите примеры.
Основная литература
1. Введение в этническую психологию /[под ред. Ю.П. Платонова].–СПб.:Питер,
2000.–248 с.
2. Волков Г.Н. Этнопедагогика / Г.Н. Волков. – М. : Академия, 2001. – 168 с.
3. Педагогика народов мира. История и современность. - М. :Академия,2001.–455 с.
4. Этнология / [под ред. Г.Е. Маркова, В.В. Пименова]. –М.:Академия,2000.–217 с.
Дополнительная литература
1. Духовная культура и этническое самосознание наций. – М., 1990. –Вып.1.–234 с.
2. Кон И.С. Ребенок и общество : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / И.С.
Кон. – М. : Академия, 2003. – 336 с.
3. Кукушин В.С. Этнопедагогика и этнопсихология / В.С. Кукушин, Л.Д. Столяренко.
– Ростов-на-Дону : Феникс, 2000. – 448 с.
4. Мид М. Культура и мир детства / М. Мид. – М. : Академия, 2002. – 256 с.
5. Оконешникова А.П. Этнопедагогические особенности народов в воспитании детей /
А.П. Оконешникова. – Пермь, 1996.
Занятие 4. Православная народная педагогика
Ключевые понятия: система воспитания, народная педагогика, православная
христианская семья, христианские заповеди, нравственность бытовой обрядности.
Проблемный вопрос: в чем проявляется созидательная сила православной церкви?
Вопросы для обсуждения
1. Традиционные системы воспитания детей у разных народов мира.
2. Православная народная педагогика.
3. Идеал православной христианской семьи.
4. Основные христианские заповеди.
5. Христианский идеал человека. Христианский критерий нравственности.
Христианское понятие о долге и совести. Христианство и труд. Семейнобрачный
кодекс христианства.
6. Воспитательная роль бытовой обрядности. Кумовство и его воспитательная роль.
7. Народная педагогика о воспитании детей в младшем возрасте.
8. Семейные традиции в воспитании детей среднего возраста.
стр. 10 из 37
УМК Этнопедагогика
9. Общинные традиции и их влияние на духовное становление ребенка. Педагогика
многодетной семьи.
Творческое задание
Привести примеры и факты влияния народной педагогики на собственное воспитание:
назидание бабушки, внушения отца, советы матери, пожелания старших товарищей.
Основная литература
1. Введение в этническую психологию/[под ред. Ю.П. Платонова].–СПб.,2000.–248 с.
2. Волков Г.Н. Этнопедагогика / Г.Н. Волков. – М. : Академия, 2001. – 168 с.
3. Педагогика народов мира. История и современность. – М.:Академия,2001. –455 с.
4. Этнология / [под ред. Г.Е. Маркова, В.В. Пименова].–М.:Академия,2000.– 217 с.
Дополнительная литература
1. Васильцова З.П. Мудрые заповеди народной педагогики / З.П. Васильцова. – М. :
Педагогика , 1983. – С.141.
2. Духовная культура и этническое самосознание наций. – М., 1990. Вып. 1.–234 с.
3. Кон И.С. Ребенок и общество : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / И.С.
Кон. – М. : Академия, 2003. – 336 с.
4. Кукушин В.С. Этнопедагогика и этнопсихология / В.С. Кукушин, Л.Д. Столяренко.
– Ростов-на-Дону : Феникс, 2000. – 448 с.
5. Оконешникова А.П. Этнопедагогические особенности народов в воспитании детей /
А.П. Оконешникова. – Пермь, 1996.
6. Рачинский С. Христианское воспитание детей / С. Рачинский. – М.,1905.
7. Рыбаков Б.А. Люди и нравы Древней Руси / Б.А. Рыбаков. – М. : Просвещение,
1966.
8. Эриксон Э. Детство и общество / Э. Эриксон. – СПб. : Питер, 2000. – 302 с.
Занятие 5. Основы народной педагогики
Ключевые понятия: народная педагогика, воспитательные традиции народов,
исповедующих разные религии.
Проблемный вопрос: почему воспитание и культура народа должна
опираться на религию?
Вопросы для обсуждения
1. Воспитательные традиции христианских народов.
2. Воспитательные традиции мусульман.
3. Воспитательные традиции народов, исповедующих буддизм.
4. Воспитательные традиции иудаистов.
Творческое задание
1. Написать эссе на тему «Педагогические воззрения различных народов на
воспитание и обучение».
2. Подготовить реферат по теме «Религия как стержневой фактор в формировании
духовности личности. Воспитательный потенциал традиционных религиозных учений:
буддизм, христианство и ислам».
Основная литература
1. Введение в этническую психологию / [под ред. Ю.П. Платонова]. – СПб., 2000. –
248 с.
2. Волков Г.Н. Этнопедагогика / Г.Н. Волков. – М. : Академия, 2001. – 168 с.
3. Педагогика народов мира. История и современность. – М. :Академия,2001.–455 с.
4. Этнология / [под ред. Г.Е. Маркова, В.В. Пименова].–М.:Академия,2000. -217 с.
Дополнительная литература
1. Духовная культура и этническое самосознание наций. – М., 1990.Вып. 1. –234 с.
2. Кон И.С. Ребенок и общество : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / И.С.
Кон. – М. : Академия, 2003. – 336 с.
стр. 11 из 37
УМК Этнопедагогика
3. Кукушин В.С. Этнопедагогика и этнопсихология / В.С. Кукушин, Л.Д. Столяренко.
– Ростов-на-Дону : Феникс, 2000. – 448 с.
4. Мид М. Культура и мир детства / М. Мид. – М. : Академия, 2002. – 256 с.
5. Оконешникова А.П. Этнопедагогические особенности народов в воспитании детей /
А.П. Оконешникова. – Пермь, 1996.
Занятие 6. Средства народной педагогики
Ключевые понятия: средства народной педагогики: пословицы, загадки, сказки,
народные песни.
Проблемный вопрос: почему пословицы, загадки, сказки, народные песни
выступают средствами народной педагогики?
Вопросы для обсуждения
1. Пословицы. Воспитание трудолюбия как ведущая идея пословиц.
2. Загадки. Задачи загадок. Особенности загадок. Различные формы загадок.
3. Народные песни. Колыбельная песня. Поэзия раннего возраста. Песни отрочества.
Юношеские песни и песни зрелого возраста. Комплексное воздействие песни.
4. Сказки. Познавательная роль сказок. Педагогические идеи сказок. Сказки как
проявление народного педагогического гения.
Творческое задание
1. В этнопедагогике народные пословицы принято считать «моделями воспитания».
Попробуйте подобрать несколько народных изречений, соответствующих такому
определению.
2. Самыми гениальными сказками в мире представляются «Курочка Ряба»,«Колобок»,
«Репка». Постарайтесь это обосновать рассуждениями.
Основная литература
1. Волков Г.Н. Этнопедагогика / Г.Н. Волков. – М. : Академия, 2001. – 168 с.
2. Педагогика народов мира. История и современность. – М.:Академия,2001.–455 с.
3. Этнология / [под ред. Г.Е. Маркова, В.В. Пименова].–М.:Академия,2000.–217 с.
Дополнительна литература
1. Антонова Р.Я. Воспитание детей. Идеи отечественной народной педагогики / Р.Я.
Антонова. – Якутск : ИИФ, 1995.
2. Васильцова З.П. Мудрые заповеди народной педагогики / З.П. Васильцова. – М. :
Педагогика, 1983. – С. 141.
3. Кон И.С. Ребенок и общество : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / И.С.
Кон. – М. : Академия, 2003. – 336 с.
4. Кузина Т.Ф., Батурин Г.И. Занимательная педагогика народов России: советы,
игры, обряды. – М. : Академия, 2001. – 145 с.
Занятие 7. Факторы народного воспитания
Ключевые понятия: природа, игра, слово, труд, традиции, искусство как факторы
народного воспитания.
Проблемный вопрос: почему природа, игра, труд, традиции, искусство выступают
факторами воспитания подрастающего поколения?
Вопросы для обсуждения
1. Природа как фактор народного воспитания. Традиционный образ жизни и природа.
2. Игра как фактор народного воспитания: игра как сфера деятельности детей.
Примеры игр.
3. Слово как фактор народного воспитания. Многообразие в народной педагогике
словесных форм, спонтанность процесса овладения родным языком.
4. Труд и его место в народной педагогике.
5. Традиции и связь поколений.
6. Искусство как фактор воспитания.
стр. 12 из 37
УМК Этнопедагогика
Творческое задание
1. Судьбу каждого человека и любого народа, в конечном счете, решают три любви –
любовь к детям, любовь к труду, любовь к Родине. Продолжите высказанную мысль.
2. Каждый рождается внуком, умирает дедом. Порассуждайте по поводу этого
изречения в связи с темой преемственности поколений.
3. Взять любую игру, прописать ее цель и методику организации.
4. Объяснить влияние всех факторов на народное воспитание. Привести свои
примеры.
Основная литература
1. Волков Г.Н. Этнопедагогика / Г.Н. Волков. – М. : Академия, 2001. – 168 с.
2. Педагогика народов мира. История и современность.–М.:Академия,2001. – 455 с.
3. Этнология / [под ред. Г.Е. Маркова, В.В. Пименова].–М.:Академия,2000.–217 с.
Дополнительная литература
1. Антонова Р.Я. Воспитание детей. Идеи отечественной народной педагогики / Р.Я.
Антонова. – Якутск : ИИФ, 1995.
2. Волков Г.Н. Педагогика жизни / Г.Н. Волков. – Чебоксары : Чувашское кн. изд-во,
1989. – С. 334.
3. Кон И.С. Ребенок и общество : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / И.С.
Кон. – М. : Академия, 2003. – 336 с.
4. Кукушин В.С. Этнопедагогика и этнопсихология / В.С. Кукушин, Л.Д. Столяренко.
– Ростов-на-Дону : Феникс, 2000. – 448 с.
5. Кузина Т.Ф. Занимательная педагогика народов России: советы, игры,обряды / Т.Ф.
Кузина, Г.И. Батурин. – М. : Академия, 2001. – 145 с.
Занятие 8. Современные проблемы этнопедагогизации образования
Ключевые понятия: национальное образование, проектирование этнического
образования, этнодидактические способы, методы, приемы,формы и средства обучения.
Проблемный вопрос: каковы причины деформации сложившейся веками системы
обучения и воспитания?
Вопросы для обсуждения
1. Идея национального образования. Этнодидактический подход к проектированию
этнического образования (трехкомпонентное структурирование его содержания:
этнического, межэтнического и полиэтнического).
2. Этнодидактические принципы: Принцип этнической природосообразности,
принцип соответствия содержания образования и способов обучения этнопедагогическим
традициям, принцип соответствия содержания образования и способов обучения
этнопсихологическим особенностям.
3. Этнодидактические способы обучения.
4. Этнодидактические методы и приемы обучения.
5. Этнодидактические формы и средства обучения.
Творческое задание
Создайте модель национальной школы.
Основная литература
1. Волков Г.Н. Этнопедагогика / Г.Н. Волков. – М. : Академия, 2001. – 168 с.
2. Педагогика народов мира. История и современность. – М. : Академия,
2001. – 455 с.
Дополнительная литература
1. Волков Г.Н. Педагогика жизни / Г.Н. Волков. – Чебоксары : Чувашское
кн. изд-во, 1989. – С. 334.
2. Данилов Д.А. Народная педагогика – основа развития науки и воспитания //
Народное образование Якутии. – 1993. – № 1. – С. 32.
стр. 13 из 37
УМК Этнопедагогика
3. Кон И.С. Ребенок и общество : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / И.С.
Кон. – М. : Академия, 2003. – 336 с.
4. Кукушин В.С. Этнопедагогика и этнопсихология / В.С. Кукушин, Л.Д. Столяренко.
– Ростов-на-Дону : Феникс, 2000. – 448 с.
5. Мид М. Культура и мир детства / М. Мид. – М. : Академия, 2002. – 256 с.
6. Оконешникова А.П. Этнопедагогические особенности народов в воспитании детей /
А.П.Оконешникова. – Пермь, 1996.
3.2.Организация самостоятельной работы студентов
Самостоятельная работа студента предполагает различные формы индивидуальной
учебной деятельности: конспектирование научной и учебно-методической литературы, сбор
и анализ практического материала, ведение словаря и методической папки педагога,
проектирование, выполнение тематических творческих заданий, написание рефератов и пр.
Выбор форм и видов самостоятельной работы определяются индивидуально-личностным и
компетентностным подходом к обучению совместно преподавателем и студентом.
Перечень контрольных вопросов и заданий для самостоятельной работы
1.
Приведите примеры и факты влияния народной педагогики на ваше собственное
воспитание: назидания бабушки, внушение отца, советы матери.
2.
Подберите несколько пословиц о детях.
3.
Назовите пословицы, которые вы могли бы принять как руководство в жизни,
как своего рода девиз.
4.
Какую народную песню вы сделали бы своего рода своим гимном.
5.
Выделите нравственную основу сказок: «Репка», «Курочка ряба», «Колобок».
6.
Каждый рождается внуком, умирает дедом. Ваше мнение по поводу данного
изречения в связи с темой преемственности поколений.
Примерная тематика рефератов
1. Народные традиции трудового обучения и воспитания детей дошкольного возраста.
2. Этническая система физического воспитания.
3. Педагогическая культура народа.
4. Народный этикет и проблемы его возрождения.
5. Словарь нашей свадьбы.
6. Сельская свадьба в эстетическом и нравственном аспектах.
7. Чему можно научиться у казаков?
8. Что интересного в горском этикете?
9. Игры моего детства и детства моих предков.
10. Народные приметы и поверья.
11. Народные заговоры.
12. Русские престольные праздники и их воспитательная роль.
13. Легенды и их нравственно-воспитательный характер.
14. Легенды моей малой Родины.
15. Уличные или станичные клички и прозвища.
16. Народные колядки и щедровки.
17. Рождественская и крещенская обрядность.
18. Языческое и христианское в «Масленице».
19. Мусульманский праздник.
20. Нравственный аспект Великого Поста.
21. Весенняя обрядность и ее воспитательное значение.
22. Эстетическое начало в народной обрядности.
23. Какому этикету учит нас сама природа.
24. Животные, морально, психологически и энергетически лечащие людей.
стр. 14 из 37
УМК Этнопедагогика
25. Народное воспитание в наследии классиков педагогики.
26. Совершенный человек в народной педагогике (на примере русских народных сказок,
былин).
27. «Педагогическая мораль» в пословицах русского народа.
28. Поэзия детства в народной педагогике (колыбельные песни, пестушки, потешки).
29. Использование народных игр в современном педагогическом процессе.
30. Образ семьи в народной педагогике.
3.3. Методические рекомендации для студентов и преподавателей
Основные формы организации обучения: проведение лекций (в виде традиционных и
проблемных лекций); практических / семинарских занятий (в виде коллективных форм
обсуждения, круглых столов, деловых игр, мозговых штурмов, работы по микрогруппам –
решение проблемных ситуаций, моделирование, презентации проектов), различные формы
самостоятельной работы студентов, промежуточные аттестации студентов (в виде
контрольных работ и тестирования), зачет.
4. Материалы входного, текущего и итогового контроля
4.1.Тестовые задания для самоконтроля
Тесты №1
1. Науку об эмпирическом опыте этнических групп в воспитании и образовании детей,
о морально-этических и эстетических воззрениях на исконные ценности семьи, рода,
племени, народности, нации называют…
А) этнопсихология
Б) культурология
В) этика
Г) педагогика
Д) этнопедагогика
2. Объектом этнопедагогики являются:
А) нации
Б) семьи
В) организации
Г) коллективы
Д) общество
3. Этнопедагогика как самостоятельное научное направление сформировалось:
А) в IХ в.
Б) в XVIII в.
В) во второй половине XIX в.
Г) в первой половине ХХ в.
Д) во второй половине ХХ в.
4. Кто был одним из первых разработчиков этнопедагогики:
А) В.А. Сухомлинский
Б) Я.А. Коменский
В) К.Д. Ушинский
Г) А.С. Макаренко
Д) Г.Н. Волков
5. Какой ученый определил этнопедагогику как науку, изучающую особенности
национального характера, сложившиеся под влиянием исторических условий,
сохранившиеся благодаря национальной системе воспитания:
А) В.А. Сухомлинский
Б) Я.А. Коменский
В) К.Д. Ушинский
Г) А.С. Макаренко
стр. 15 из 37
УМК Этнопедагогика
Д) Г.Н. Волков
6. Процесс передачи опыта одним поколением и усвоение его другим, обеспечивающий
развитие человека, называют:
А) воспитание
Б) образование
В) обучение
Г) самовоспитание
Д) самообучение
7. Воспитание – это …
А) специально организованная система внешних условий, создаваемых в обществе для
развития человека;
Б) процесс непосредственной передачи и приема опыта поколений во взаимодействии
педагога и учащихся;
В) процесс усвоения человеком опыта предшествующих поколений посредством внутренних
душевных факторов, обеспечивающих развитие;
Г) процесс передачи опыта одним поколением и усвоение его другим, обеспечивающий
развитие человека.
Ответы: 1-д; 2-а;3-д;4-д;5-д;6-а;7-д.
Тест №2
1. Пословица – это…
А) метко образное изречение назидательного характера, типизирующее самые различные
явления жизни и имеющие форму законченного самые различные явления жизни и
имеющие форму законченного предложения;
Б) комбинированное средство воздействия на сознание;
В) сложная форма народного поэтического творчества;
Г) художественно-литературное произведение;
Д) прием убеждения.
2. Ведущей идеей пословиц является:
А) воспитание трудолюбия;
Б) воспитание любви;
В) воспитание патриотизма;
Г) эстетическое воспитание;
Д) нравственное воспитание.
3. К особенностям сказок не относят:
А) народность;
Б) оптимизм;
В) дидактизм;
Г) образность;
Д) историзм.
4. Основным содержанием колыбельных песен является:
А) любовь матери к своему ребенку;
Б) рассказ об окружающей действительности;
В) рассказ о труде;
Г) рассказ о родине;
Д) любовь к природе
5. Главным назначением песен является:
А) эстетические воспитание;
Б) трудовое воспитание;
В) нравственное воспитание;
Г) физическое воспитание;
стр. 16 из 37
УМК Этнопедагогика
Д) умственное воспитание.
6. Одним из лучших средств развития эстетических вкусов у подрастающего
поколения являются:
А) песни;
Б) загадки;
В) пословицы;
Г) сказки;
Д) былины.
7. Педагогическую роль сказок представил в своих трудах:
А) В.А. Сухомлинский;
Б) Я.А. Коменский;
В) К.Д. Ушинский;
Г) А.С. Макаренко;
Д) Г.Н. Волков.
8. В классификацию песен не входят:
А) колыбельные песни;
Б) песни отрочества;
В) юношеские песни;
Г) песни зрелого возраста;
Д) детские песни.
Ответы: 1-а;2-а;3-д;4-а;6-а;7-а;8-д.
Тест№3
1. К средствам народной педагогики не относится …
А) песня;
Б) игра;
В) пословица;
Г) сказка.
2. Укажите, какой из перечисленных вариантов ответа не является пословицей:
А) хорошо тому добро делать, кто помнит;
Б) долг платежом красен;
В) поспешишь – людей насмешишь;
Г) и сила уму уступает.
3. Какой из перечисленных вариантов не отражает особенность народных сказок:
А) оптимизм;
Б) образность;
В) дидактизм;
Г) насыщенность.
4. Какой ученый в своих трудах наиболее обобщенно представил педагогическую
роль сказок?
А) К.Д. Ушинский;
Б) В.А. Сухомлинский;
В) В.И. Даль;
Д) Н.И. Ашмарина.
5. Использование, какого средства народной педагогики в умственном воспитании
ценно тем, что совокупность сведений о природе и человеческом обществе
приобретается ребенком в процессе активной мыслительной деятельности?
А) загадка;
Б) пословица;
В) сказка;
Г) песня.
стр. 17 из 37
УМК Этнопедагогика
6. Фольклор – это …
А) сфера народного художественного творчества, включающая устное народное
творчество, музыку, танец, изобразительное и декоративное прикладное творчество,
народную архитектуру и др.
Б) элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к
поколению и сохраняющиеся в определенных обществах, классах и социальных в
течение длительного времени;
В) комплекс исторически сформировавшихся особенностей духовной, материальной и
социальной культуры этноса, проявляющихся в различных формах его
жизнедеятельности;
Г) исторический процесс формирования культуры.
7. Какой из перечисленных ученых считал, что сказки – это произведения, в
которых народ выявляет свое отношение к жизни, к современности?
А) В.Г. Белинский;
Б) К. Маркс;
В) Н.А. Добролюбов;
Г) К.Д. Ушинский.
8. Главное назначение песен – это…
А) умственное воспитание;
Б) развитие памяти;
В) развитие наблюдательности;
Г) эстетическое развитие.
Ответы: 1-б;2-в;3-г;4-б;5-а;6-а;7-в;8-г.
Тест №4
Культура этноса – это …
А) культура этнической общности, складывающаяся в результате ее саморазвития и
взаимодействия с другими этническими общностями, а также освоения иных,
внеэтнических культурных норм и ценностей;
Б)
сложноорганизованная,
исторически
развивающаяся
система
духовного,
материального и социального выражения человеческой деятельности, отражающая в
своем содержании, морфологии и функциях процесс освоения человеком природы и
самого себя;
В) теоретическая и ценностная позиция, основанная на признании относительности
общих критериев оценки различных культур, отрицающая возможность построения их
ценностной иерархии и выдвигающая на первый план самобытность и самоценность
любой культуры.
Г) совокупность культурных элементов и структур, обладающих этнической спецификой
и выполняющих этнодифференцирующую функцию.
1. Выберите
из
перечисленных
вариантов
тенденцию,
оказывающую
разрушительное воздействие на этническую культуру:
А) инновация;
Б) гомогенизация;
В) самоинициация;
Г) унификация.
2. Этнос – это…
А) комплекс исторически сформировавшихся особенностей духовной, материальной и
социальной культуры этноса, проявляющихся в различных формах его
жизнедеятельности;
Б) общество, включающее в себя представителей многих этносов и этнических групп;
стр. 18 из 37
УМК Этнопедагогика
В) исторически сложившаяся группа людей, отличающаяся от других внешними
физическими особенностями;
Г) исторически складывающаяся на определенной территории в результате этногенеза
общность людей, обладающих общим стереотипом поведения, общим языком,
традициями, ритуально-обрядовым комплексом, а также сознанием своего единства и
отличия от других подобных общностей.
3. Часть культуры этноса (результат его культуротворческой деятельности),
формирующаяся в процессе этногенеза и выражающая его собственный особый
способ ориентации в мире – природном и социальном, это …
А) культурогенез
Б) суперэтнос;
В) этническая культура;
Г) этническая фрустрация.
4. Культура не обладает таким свойством как …
А) специальность;
Б) преемственность;
В) знаковость;
Г) стереоитпность.
5. Если нация определяется как этнос на высокой стадии развития, то
национальная культура – это …
А) сложное, многосоставное целое, характеризующееся межэтническими культурными
контактами и взаимодействиями;
Б) синоним этнической культуры;
В) совокупность классов и социальных групп, составляющих общество, население
страны, государства;
Г) связь между явлениями в процессе развития в природе, обществе и познании, когда
новое, сменяя старое, сохраняет в себе некоторые его элементы.
6. Первая конференция, посвященная проблеме этнокультурной традиции в
Ереване, состоялась в …
А) 1987 году;
Б) 1988 году;
В) 1978 году;
Г) 1970 году.
7. Этническая культура может быть «разделена» на две основные составляющие:
традиционную этническую культуру и на …
А) инновационную этническую культуру;
Б) межэтническую культуру;
В) поликультурную этническую культуру;
Г) идентичную этническую культуру.
Ответы: 1-а;2-б;3-г;4-в;5-г;6-б;7-в;8-а.
Тест №5
1. Выберите определение, которое наиболее точно характеризует пословицу:
А) жанр фольклора, афористически сжатое, образное, грамматически и логически
законченное изречение с поучительным смыслом в ритмически организованной форме;
Б) один из видов фольклора, краткое изречение с назидательным содержанием;
В) один из видов фольклора, художественное повествование фантастического характера.
2. Дайте определение сказки:
А) особый вид творчества, близкий к пословице и поговорке: ходячая шутка, иногда
состоящая из короткого забавного рассказа;
стр. 19 из 37
УМК Этнопедагогика
Б) это одна из разновидностей устного народного творчества, представляющая собой
художественное произведение, в основе которого лежит вымысел;
В) короткий, нередко комический рассказ в стихах или прозе, с прямым моральным
выводом, придающим рассказу аллегорический смысл.
3. Выберете признаки, которые относятся только к литературной сказке:
А) Наличие сюжета
Б) Стихотворная форма
В) Наличие автора
4.Укажите жанр, который не относится к малым фольклорным:
А) Пословица
Б) Частушка
В) Былина
5.Какой вид устного народного творчества называют загадкой:
А) Изображение или выражение , нуждающегося в разгадке, истолковании
Б) Малая форма эпической прозы, соотносимая с повестью как более развернутой
формой повествования
В) Произведение народной поэзии лирического, злободневного или шутливого
содержания, исполняющееся на определенный напев
6.Что такое композиция художественного произведения?
А) Последовательность событий, происходящих в произведении
Б) Взаимозависимость частей художественного произведения
В) Отдельный эпизод художественного произведения
7.По сравнению с другими малыми жанрами фольклора, пословицы лишены…
А) Игрового начала
Б) Чувства ритма
В) Обобщающего поучительного смысла
Ответы: 1-а;2-б;3-в;4-в;5-а;6-б;7-а;8-б.
Тест №6
1.Принцип, согласно которому образование соотносится с многоаспектностью
разных культур, направленностью образовательных процессов на отражение и
воспроизведение мировых общечеловеческих и этнических (национальных)
культурных ценностей в их взаимосвязи- это принцип…
А) Принцип культуросообразности
Б) Принцип интегративности
В) Принцип практико- ориентированности
Г) Принцип субъективности
2.Кто одним из первых обратился к разработке проблем этнопедагогики и
определил ее как науку, изучающую особенности национального характера,
сложившиеся под влиянием исторических условий, сохранившиеся благодаря
национальной системе воспитания, и претерпевающую эволюцию вместе с
условиями жизни и развитием педагогической культуры народа?
А) В.С.Кукушин
Б) Г.Н.Волков
В) Л.Николов
Г) К.Д.Ушинский
3.Какая наука изучает процесс социального взаимодействия и общественнонародного воздействия, в ходе которого воспитывается, развивается личность,
усваивающая социальные нормы, ценности, опыт, собирает и систематизирует
народные знания о воспитании и обучении детей, народную мудрость, отраженную
в религиозных учениях, сказках, сказаниях, былинах, притчах, песнях, загадках,
стр. 20 из 37
УМК Этнопедагогика
пословицах, играх и прочем, в семейном и общинном укладе жизни, быте
традициях?
А) Общая педагогика
Б) История педагогики
В) Возрастная педагогика
Г) Этнопедагогика
4.Формирование
общепрофессиональной
компетентности
и
воспитание
педагогической культуры студента посредством освоения им основ этнопедагогикиэто…
А) Цель учебной дисциплины «этнопедагогика»
Б) Задача учебной дисциплины «этнопедагогика»
В) Средства учебной дисциплины «этнопедагогика»
Г) Метод учебной дисциплины «этнопедагогика»
5.Средства народного воспитания этнопедагогики – родной язык, народное
искусство, религия и верование относятся к средствам?
А) Соционормативные
Б) Духовные
В) Материальные
Г) Технические
6. …..- это искусство и теория истолкования, имеющая целью выявить смысл
текста, исходя из его объективных и субъективных оснований
А) Феноменология
Б) Герменевтика
В) Понимание
Г) Рефлексия
7.Принцип, согласно которому содержание курса максимально содействует
развитию у обучающихся субъективной позиции, предполагающей готовность нести
ответственность за собственный выбор, самостоятельность, творчество и
инициативность в решении образовательных и педагогических задач в условиях
полиэтнического состава учащихся
А) Принцип субъективности
Б) Принцип культуросообразности
В) Принцип практико- ориентированности
Г) Принцип интегративности
8.Самоотчет, самоанализ, включение наблюдения, идентификация, рефлексивное
наблюдение, беседа как диалог, биографический метод относятся к методам
этнопедагогики?
А) Как науки
Б) Как учебной дисциплины
В) Как вида деятельности
Г) Как функция взаимодействия людей
Ответы: 1-а;2-б;3-г;4-а;5-б;6-б;7-а;8-б.
Тест №7
1. …………. – результат процесса этнической идентификации, осознание и
переживание индивидом своей принадлежности к определенной этнической группе,
к ее культуре, традициям и обычаем, системе ценностей:
А) этническая идентичность;
Б) этническая фрустрация;
В) этническая культура;
Г) этническая доминанта.
стр. 21 из 37
УМК Этнопедагогика
2. …………… идентичность – связанные с формированием положительного образа
своего народа, положительного отношения к своему этническому происхождению:
А) этноцентрическая;
Б) этнодоминирующая;
В) «нормальная»;
Г) амбивалентная.
3. …………..(самоназвание) – это важнейший компонент этнического самосознания,
т.е. то, как себя называет сам народ:
А) эндонимы;
Б) энтоцентризмы;
В) экзонимы;
Г) этнонимы.
4. Тип идентичности, широко распространенный в этнически смешанной среде и не
явно выраженный?
А) этнонигилизм;
Б) этническая индифферентность;
В) этнический фанатизм;
Г) амбивалентная этничность.
5. Кто из этнопсихологов считает, что пожизненная, унаследованная от предков
этническая принадлежность коренится не только «в головах», но и «в сердцах
людей»?
А) Г.У. Солдатов;
Б) Ю.П. Платонов;
В) Г. Гачев;
Г) Р. Редфилд
6. Кто из ученых предложил чрезвычайно интересную концепцию этнической
картины мира?
А) Р. Редфилд;
Б) Г. Гачев;
В) А.И. Герцен;
Г) Г.Н. Волков.
7. ………………. – это постепенное перенесение индивидом на себя (освоение,
интериоризация – перенесение внутрь) качеств этнической общности, в которм
индивид формируется как личность:
А) этническая доминанта;
Б) этническая идентификация;
В) этническая идентичность;
Г) этническая культура.
8. ………………. – свойственный этнической общности способ мироведения,
включающий и его понимание внешнего (природного и социального) мира, и его
интерпритацию своего места и предназначения в этом мире:
А) этническая картина мира;
Б) этническая культура;
В) этническая фрустрация;
Г) этническая идентичность.
Ответы 1-а;2-в;3-а;4-г;5-а;6-б;7-б;8-а.
Тест №8
1. Совокупность граждан одного и того же государства, развивающаяся в народах
капиталистического строя, и как правило имеющая свое государство – это ……:
А) Народность;
стр. 22 из 37
УМК Этнопедагогика
Б) род;
В) нация.
2. Признаком существования чего является историческая память:
А) нации;
Б) этноса;
В) расы.
3. Что традиционно делится на такие виды как массовая, элитарная и
национальная:
А) национальность;
Б) нация;
В) культура.
4. Исторический сложившиеся и передаваемые от поколения к поколению обычаи,
обряды, идеи, ценности, нормы поведения, которые сохраняются в обществе, в
течении длительного времени называется:
А) играми;
Б) традициями;
В) обрядами.
5. Пословица – это …..:
А) краткое изречение, в котором отражается народная мудрость, жизненный опыт;
Б) метафорическое выражение, в котором один предмет изображается посредством
другого;
В) вымышленная история со счастливым концом и обязательной победой добра над злом.
6.У какого средства народной педагогики важнейшей особенностью является
дидактизм:
А) загадки;
Б) пословицы;
В) сказки.
7. Целесообразная деятельность людей, направленная на создание материальных и
культурных ценностей:
А) традиция;
Б) труд;
В) игра.
8. В каком факторе народного воспитания наиболее полно проявляются такие
особенности как: естественность, непрерывность, массовость, комплексность,
завершенность:
А) слово;
Б) игра;
В) природа.
Ответы: 1-в;2-а;3-в;4-б;5-а;6-в;7-б;8-б.
Тест №9 (понятийный аппарат)
1. Ассимиляция это - …
А) совокупность типичных форм жизнедеятельности людей, определяемых ходом
истории и географическими условиями;
Б) тип этнических процессов, представляющих собой взаимодействие двух этносов, в
результате которого одним из них поглощается другим и утрачивает этническую
идентичность. Может происходить как естественным, так и насильственным путем;
В) функционирование 2х языков для обслуживания нужд этнического коллектива и его
отдельных членов; предполагает возможность пользоваться различными языками в
различных жизненных ситуациях.
2. Диаспора это - …
стр. 23 из 37
УМК Этнопедагогика
А) процесс потери этносом или его отдельными представлениями своих этнических черт;
начинается с потери родного языка, затем национального самосознания и этнической
идентификации;
Б) представление о единстве граждан национального государства, объединяющее
представителей разных этносов;
В) часть населения города, проживающая вне своей страны, которые образовались в
результате насильственного выселения, угрозы геноцида и других социальных причин.
3. Конфоризм это - …
А) соответствие личности норм, ценностей какой-либо общности людей, которое
фокусируется на уровне самосознания;
Б) приспособленчиство, пассивное принятие существующего порядка вещей,
господствующих мнений и т.д.;
В) враждебное отношение к иностранцам и ко всему чужому: языку, образу жизни, стилю
мышления и т.п.
4. Менталитет это - ….
А) относительно целостная, качественно определенная совокупность мыслей, знаний,
верований, убеждений личности, создающая картину мира и определяющая характер,
направленность поведения, деятельность;
Б) общее обозначение обрядов, в основе которых лежит вера в сверхъестественное
воздействие человека на предметы природы, животных и других людей;
В) узаконенное установление, признанный, обязательный порядок, строй.
5. Пассионарии это - …
А) особи, импульс поведения которых, превышает величину импульса самосохранения;
Б) исторически сложившаяся от других групп внешними физическими особенностями;
В) кровно – родственная группа людей, связанная единым происхождением по
материнской или отцовской линии.
6. Механизм смыслопознания в процессе восприятия и переживания сказки
ребенком исследуется…
А) И.Я. Яковлевой;
Б) К.Д. Ушинским;
В) А.В. Запорожцем;
Г) В.С. Сухомлинским.
7. Установите соответствие:
ПОСЛОВИЦА
А) весьма популярный жанр устного народного
творчества,
жанр эпический, прозаический,
сюжетный;
СКАЗКА
Б) сложная форма народного поэтического творчества,
прививает любовь к прекрасному, вырабатывает
эстетические взгляды и вкусы;
ЗАГАДКА
В) меткое образное изречение назидательного характера,
типизирующее форму законченного предложения.
ПЕСНЯ
Г) ключ словесного образа, зерно поэзии, метафора.
4.2.Примерные вопросы к экзамену (зачету)
1. Разработка универсального этического кодекса студенческой группы на основе
правил народной педагогики.
2. Разработка анкеты для обследования классного коллектива на предмет употребления
наркотиков, алкоголя, никотина с учетом традиционных на родных воззрений на эти
допинги.
3. Методика организации школьного вечера с использованием народного опыта
воспитания.
4. Методика организации работы фольклорного кружка.
стр. 24 из 37
УМК Этнопедагогика
5. Структура этнической психологии.
6. Этнопсихологические основы общения и социальной регуляции поведения.
7. Этнокультурная вариативность социализации и воспитания детей.
8. Понятие о народной педагогике.
9. Общее и разное в народной педагогике и этнопедагогики.
10. Истоки народной педагогики.
11. Религия и народная педагогика.
12. Природа и народная педагогика.
13. Этнопедагогики как составная часть культуры.
14. Нравственный идеал как цель народной педагогики.
15. Труд — основа народной педагогики.
16. Религиозная обрядность и нравственное воспитание.
17. Феномен этнопедагогики.
18. Педагогические воззрения разных народов на воспитание и обучение.
19. Особенности православной народной педагогики.
20. Этические основы христианства – источник нравственного воспитания русских,
украинцев, белорусов, поляков, армян, греков.
21. Православный христианский этикет.
22. Русский фольклор и его роль в эстетическом воспитании.
23. Русский фольклор и его роль в умственном развитии детей.
24. Воспитательное значение народной медицины.
25. Воспитательное значение народной метеорологии.
26. Воспитательная роль русской обрядности.
27. Представления русского народа об умственном, трудовом, эстетическом и
нравственном воспитании молодежи.
28. Воспитательная роль танцев.
29. Патриотическое воспитание детей и подростков народными традициями христиан и
мусульман.
30. Воспитательная роль народной архитектуры.
31. Особенности семейного воспитания в католической семье.
32. Специфика воспитания в цыганской семье.
33. Гуманизм народной педагогики.
34. Языческие элементы в нашей жизни и их воспитательная роль.
35. Влияние основных принципов народной педагогики на развитие
36. современных образовательных парадигм.
37. Предмет этнопедагогики, разные подходы к его определению.
38. Этапы становления этнопедагогики как науки, связь с другими науками.
39. Функции и задачи этнопедагогики. Особенности народного воспитания.
40. Классики педагогики о народных традициях воспитания и обучения.
41. Детская среда и особенности ее функционирования, педагогическая роль детской среды
в народной педагогике.
42. Обычаи обряды в детской среде, детские тайные языки
43. Трудовое воспитание как сердцевина народной педагогики.
44. Трудовые праздники в народной педагогике.
45. Нравственное воспитание в народной педагогике: идеалы, традиции, ритуалы,
национальный этикет.
46. Взаимосвязь поколений, культ предков в этнопедагогике.
47. Народная система умственного воспитания. Знания народа об окружающем мире,
мудрость народа в объяснении природных, исторических проблем.
48. Роль фольклора в умственном развитии детей.
49. Народная педагогика о прекрасном в жизни, труде, природе, взаимоотношениях людей.
50. Народный идеал красоты. Средства эстетического воспитания народной педагогики.
стр. 25 из 37
УМК Этнопедагогика
51. Единство между эстетическим, нравственным, умственным и трудовым воспитанием.
52. Задача физического воспитания в этнопсихологии.
53. Методы закаливания, баня в народной системе физического воспитания.
54. Народные виды спорта, единство с природой.
55. Педагогические идеи и воспитательное значение пословиц и поговорок.
56. Использование педагогического потенциала народного афоризма в современной
воспитательной и учебной деятельности.
57. Народные песни и их роль в воспитании.
58. Классификация народных песен. Поэзия пестования.
59. Сказки в народной системе воспитания. Классификация народных сказок.
60. Разнообразие народных игр, отличительные особенности народной игры.
61. Цели и задачи семейного воспитания в этнопедагогике, ценности семьи.
62. Роль матери, отца в народной педагогике.
5. Терминологический минимум (глоссарий)???????
Автостереотипы — устойчивые представления этноса о своих качествах.
Адаптация — приспособление к условиям окружающей среды (природной,
культурной, социальной).
Антропогенез — формирование человека как вида.
Антропология (человековедение) — комплекс гуманитарного и естественнонаучного
знания о человеке и человечестве. В отечественной научной традиции под антропологией
понимается прежде всего физическая антропология, которая включает следующие разделы:
антропогенез, расоведение (этническую антропологию) и морфологию человека.
Ассимиляция - тип этнических процессов, представляющих собой взаимодействие
двух этносов, в результате которого один из них поглощается другим и утрачивает
этническую идентичность. Может происходить как - естественным, так и насильственным
путем.
Билингвизм — функционирование двух языков для обслуживания нужд этнического
коллектива и его отдельных членов: предполагает возможность пользоваться разными
языками в различных жизненных ситуациях.
Воспитание — 1) совокупность формирующих воздействий всех общественных
институтов, обеспечивающих передачу из поколения в поколение накопленного
социокультурного опыта, нравственных норм и ценностей; 2) функция человеческого
общества, передающая новым поколениям ранее накопленные ценности: знания, мораль,
трудовой опыт, опыт владения и увеличения материальных богатств как в организованных
формах (система образования), так и путем естественного усвоения в результате
межпоколенных взаимодействий и влияния среды. Процесс воспитания выполняет функцию
сохранения преемственности и воспроизводства социального опыта в двух планах:
воспроизводит отношения с внешним миром, природно-жологическим окружением
(содержание передаваемого опыта в данном случае составляют производство и наука), а
также социальную структур) общества и его «элементарную» базу. т.е. индивидов и их
отношения.
Геоисторическое пространство — совокупность типичных форм жизнедеятельности
людей, определяемых ходом истории и географическими условиями.
Гомогенизация — тенденция в современной массовой культуре, выражающаяся в
приведении культурных (в частности. художественных) продуктов к однородности,
однозначности, унификации, что упрощает их восприятие (потребление) и способствует их
коммерческой реализации. Гомогенизация вступает в противоречие с принципами
художественного восприятия, предполагающими элемент индивидуальности, сотворчества в
восприятии. Гомогенизация как унификация противостоит также этнокультурному
многообразию культуры.
стр. 26 из 37
УМК Этнопедагогика
Гомогенность этническая — однородность этноса по составу населения. Гражданская
идентичность — представление о единстве граждан национального государства,
объединяющее представителей разных этносов и этнических групп. Депривацин — явление,
возникающее в результате отделения человека от необходимых источников удовлетворения
важных потребностей. Суть длительной депривации — драматическое переживание
человеком этого явления, стойкость и глубокое вмешательство травмирующих переживаний в
структуру личности.
Депривация
в
образовательном
процессе
—
явление
педагогической
действительности, характеризующееся присутствием внешних факторов, ограничивающих
возможности удовлетворения личностно значимых потребностей обучающегося. Она
включает в себя различные виды депривации и может быть представлена как совокупность
нескольких видов, которые наслаиваются, сопрягаются друг с другом, образуя при этом
типичные депривационные условия.
Депривация когнитивная -- явление, возникающее в обстоятельствах, когда
ограничиваются возможности человека в усвоении значений внешнего пространства,
связанные с осмыслением происходящего во вне. Для когнитивной депривации характерно
ограничение возможностей познания мира и овладения им в качестве осмысленной
структуры прошлого, настоящего и ожидаемого в перспективе.
Депривапия культурная - явление социальной действительности, которое вбирает в
себя
разные
внешние
факторы,
ограничивающие
возможности
полноценной
самореализации человека как представителя своей культуры и народа. Переживающий
культурную депривацию человек находится в состоянии «культурного шока». В одних
случаях культурная депривация приводит к проявлениям этнических предрассудков в
межэтнических отношениях, в других — человек отчуждается от культурных основ
представителей своего этноса и не готов принять в силу возрастных, индивидуальных
особенностей или этнических стереотипов ценности другой культуры.
Деэтнизация — процесс потери этносом или его отдельными представителями своих
этнических черт; начинается с потери родного языка, затем национального самосознания и
этнической идентификации.
Диаспора — часть населения города, проживающая вне своей страны
Диаспоры образовывались в результате насильственного выселения, угрозы геноцида и
других социальных причин.
Дискриминация — ограничение или лишение прав определенной категории граждан
по признаку расовой или национальной принадлежности, по признаку пола, по религиозным
и политическим убеждениям и т.д.
Жизнедеятельность человека (соподчинение жизни и деятельности) —
саморазвитие человека, направленное на поддержание физического, духовного и.
социального существования, обеспечения и воспроизводства человеческой жизни.
Идентичность (соответствие, тождество) - соответствие (сопричастность) личности
системе норм, ценностей какой-либо общности людей (этнической, гражданской,
половозрастной и проч.), которое фиксируется па уровне самосознания.
Инициация — обряд перехода, смены социального качества, важнейший компонент
жизнедеятельности традиционного общества. Инициации могут носить профессиональный,
возрастной характер. Особую роль играют возрастные инициации, оформляющие процесс
социализации подростков.
Комплиментарность (по Л.Н.Гумилеву) — взаимная симпатия (антипатия] индивидов,
определяющая деление на «своих» и «чужих».
Консолидация — упрочение, укрепление, сплачивание отдельных лиц, групп,
организаций для усиления борьбы за общие цели.
Конструктивизм в этнологии — направление в современной этнологии,
отрицающее укорененность этнического, онтологический статус этноса утверждающее
принцип сознательного
конструирования
этничности
в. соответствии с
стр. 27 из 37
УМК Этнопедагогика
политическими или экономическими интересами тех или иных социальных групп, слоев
общества.
Конфессиональный — связанный с определенным вероисповеданием. Конформизм —
приспособленчество, пассивное принятие существующего порядка вещей, господствующих
мнений и т.п.
Ксенофобии — враждебное отношение к иностранцам и ко всему чужому - языку,
образу жизни, стилю мышления и т.п.
Культура сложноорганизованная, исторически развивающаяся система духовного,
материального и социального выражения человеческой деятельности отражающая в своем
содержании, морфологии и функциях процесс освоения человеком природы и самого себя.
Может рассматриваться также как система духовных, материальных и социальных
ценностей. выработанных человечеством, и как характеристика определенной исторической
эпохи с характерным для нее уровнем развития. Это понятие совпадает по смыслу с
понятием «цивилизация» (например: античная культура —- античная цивилизация). В более
узком смысле — характеристика уровня развития личности, человеческой общности (см.,
например, культура этноса).
Культура этноса — культура этнической общности, складывающаяся в
результате
ее
саморазвития
и
взаимодействия
с
другими
этническими
общностями, а также освоения иных, внеэтнических культурных норм и ценностей.
Культурная дистанция - степень близости или отдаленности культур. Культурный
релятивизм — теоретическая и ценностная позиция, основанная на признании
относительности ооших критериев оценки различных культур, отрицающая возможность
построения их ценностной иерархии и выдвигающая на первый план самобытность и
самоценность любой культуры.
Культурогенез — исторический процесс формирования культуры.
Культурология (теория и история культуры) — научная область, интегрирующая данные
различных наук для изучения общих законов возникновения, развития и функционирования
культуры как сложно-организованной системы духовного, материального и социального
выражения человеческой деятельности.
Культуросообразность — свойство и направленность деятельности, основанные на
понимании целостности и системности культуры, необходимости учета сложных
взаимосвязей и взаимозависимостей отдельных ее сфер, элементов.
Магия — общее обозначение обрядов, п основе которых лежит вера в
сверхъестественное воздействие человека на предметы природы, животных и других людей;
неразрывно связана с мифологией.
Межэтническая коммуникация — связи и взаимодействия различных этносов,
этнических групп, обмен продуктами культурной деятельности, осуществляющийся в
различных формах. Результат межэтнической коммуникации — освоение форм культуры
другого этноса, либо сосуществующих с его собственными формами, либо вытесняющих
(заменяющих) их.
Менталитет - относительно целостная,
качественно определенная совокупность
мыслей, знаний, верований, убеждений личности (общности), создающая картин)' мира и
определяющая характер, направленность поведения, деятельности.
Ментальность — универсальная форма организации представлений, знаний,
верований человека, определяющая возможности познания и управления поведением.
Знания, представленные ментальным опытом, становятся средством, которое мобилизуется в
ответ на новую информацию с целью овладения ею и исходи]' из адаптивных механизмов
познания и жизнедеятельности.
Меньшинство этническое — группа людей той или иной этнической принадлежности,
существенно уступающая по своей численности окружающему ее иноэтничному
населению.
Напряженность психологичсская — состояние человека, отражающее процесс его
стр. 28 из 37
УМК Этнопедагогика
адаптации к изменившимся условиям жизнедеятельности или стремление к разрешению
сложной для него ситуации.
Народ — в этнологическом смысле то же, что этнос. Употребляется также для
обозначения совокупности классов и социальных групп, составляющих общество,
население страны, государства (например, китайский народ, российский народ).
Народность — этническая общность людей, исторически следующая за племенем и
предшествующая нации. Возникает в результате смешения племен и образования
племенных союзов в период разложения первобытно-общинного строя и утверждения
частнособственнических отношений.
Норма — узаконенное установление, признанный, обязательный порядок, строй.
Национализм — понятие, во времена Французской революции XVIII в. связывавшееся
с правом каждого народа па создание своего государства. В более широком смысле —
идеология национальной исключительности, пренебрежения и недоверия к другим нациям
(близко понятию «этноцентризм»).
Национальная культура - 1) если нация определяется как этнос на высокой стадии
развития, то национальная культура— синоним этнической культуры; 2) если нация
определяется как гражданское единство, объединяющее в рамках единого (национального)
государства различные этносы, этнические группы, то речь идет о сложном, многосоставном
целом, характеризующемся межэтническими культурными контактами и взаимодействиями.
Нация — термин, в Средние века обозначавший большие группы людей, связанные
экономическими и политическими интересами, а также общим происхождением. Наиболее
распространенный современный смысл термина связан с Французской революцией XVIII в.
Употребление этого термина в английском, французском и других западноевропейских
языках было непосредственно связано с формированием национальных государств, он
обозначал совокупность граждан одного государства (отсюда и производное от него слово
«национальность»). Другой смысл понятия был основным в советской этнографии. В
концепции Ю.Бромлея нация в соответствии с формационным подходом (историческая смена
социально-экономических формаций от первобытно-общинного строя к капиталистическому
и социалистическому) рассматривалась как третья —- высшая историческая форма этноса,
которой предшествовали племя и народность. В современной литературе понятие \ потребляется в обоих смыслах.
Образовательная депривация — присутствие факторов, которые не позволяют
человеку удовлетворять образовательные потребности и личностно значимые потребности в
образовательном процессе, связанные с самореализацией и самоактуализацией в
жизнедеятельности. Образовательная депривация характеризуется рассогласованием связей
личностного смысла с потребностями в образовании как внутреннем побуждении к
образовательной деятельности.
Образовательная среда — специфическая форма человеческой практики'
преобразования жизнедеятельности людей с целью организации поддерживающих развитие
человека условий, в которых ему предоставляются возможности для решения важных
задач жизнедеятельности и образовательных задач, позволяющих человеку познавать мир и
себя в мире.
Обряды — сохраняющиеся в традиции действия, сопровождающие важные моменты
жизни и производственной деятельности человеческого коллектива и направленные па
создание благоприятных условий для осуществления жизненного цикла. Обряды жизненного
цикла в традиционном обществе связаны с рождением, сменой социального статуса
(инициация), свадьбой.
Обычаи — стереотипный способ поведения, который воспроизводится в определенном
обществе или социальной группе и становится привычным для их членов. Устаревшие
обычаи сменяются в процессе исторического развития новыми, способствующими
становлению новых, прогрессивных обществ отношений.
Отчуждение в образовании — реакция субъектов образовательной деятельности на
стр. 29 из 37
УМК Этнопедагогика
дискомфорт в процессе обучения. Сопротивление школьника рассматривается как одна из
форм отчуждения в образовании; проявляется в нежелании посещать школу, отвращении к
учебному труду. Отчуждение учащегося от школы может быть последствием длительной
депривации в образовательном процессе.
Пассионарии (в концепции Л.Н.Гумилева) — особи, пассионарный импульс поведения
которых превышает величину импульса инстинкта самосохранения.
Пассионарность (в концепции Л. Н. Гумилева) — 1) как характеристика поведения —
эффект избытка биохимической энергии живого вещества, порождающий жертвенность
часто ради иллюзорной цели; 2) как энергия — избыток биохимической энергии,
определяющий способность к сверхнапряжению.
Персонификация — перенесение своего «я», своих личностных качеств на другого
человека в процессе сравнения себя с ним.
Педагогическая поддержка — поддержка саморазвития учащегося, в основе которой
лежит ориентация на ребенка как субъекта своей жизнедеятельности.
Племя — первый исторический тип этноса, внутренняя структура которого создается
по принципу кровного родства; имеет небольшую численность, что вызвано слабым
развитием производительных сил; не имеет общего языка и постоянной территории.
Полиэтническая образовательная среда — специфическая форма человеческой
практики, направленная па преобразование жизнедеятельности людей, проживающих в
едином геоисторическом пространстве, с целью организации поддерживающих развитие
человека условий, в которых ему предоставляются возможности для разрешения важных
задач жизнедеятельности и образовательных задач, позволяющих человеку познавать мир и
себя в мире.
Полиэтническая среда жизнедеятельности человека — бытие в пространстве и во
времени и сосуществование коренного и некоренного населения, базирующееся на
совместных видах деятельности, обусловленных естественно-географическими условиями,
на равноправном использовании природных средств для поддержания жизни людей, где
воспитание подрастающего поколения и отношения этнических субъектов осуществляются
на основе кросскультурного взаимодействия и взаимной толерантности.
Предупреждение депривации в образовательном процессе — комплекс
предохранительных педагогических воздействий, в котором своеобразным ориентиром в
определении целей служит самореализация школьника. Предупреждение депривации в
образовательном процессе обеспечивает ученику благоприятную педагогическую ситуацию
развития.
Преемственность — связь между явлениями в процессе развития в природе, обществе
и познании, когда новое, сменяя старое, сохраняет в себе некоторые его элементы. В
обществе означает передачу и усвоение социальных культурных ценностей от поколения к
поколению, от формации к формации. Означает также всю совокупность действия традиции.
Преемственность рассматривается также как внутреннее (конституитивное) свойство
культуры как системы.
Поликультурное образование - система образования, базирующаяся на идеях
культурного плюрализма, вариативности, диверсификации, вследствие чего открывается
перспектива многозначного по целям и содержанию воспитания и обучения.
Полиэтничное общество — общество, включающее в себя представителей многих
этносов и этнических групп.
Психический склад этноса — специфический способ восприятия и отражения членами
этнической общности различных сторон окружающей действительности.
Примордиализм (от англ. primordial — изначальное, исходное, исконное) —
направление в этнологии, опирающееся на принципы эволюционизма и утверждающее
укорененность (социальную или биологическую) этничности.
Природосообразность — свойство деятельности, основанное па понимании
объективных законов природы и направленное на установление гармоничных отношений с
стр. 30 из 37
УМК Этнопедагогика
природной средой.
Ритуал — вид обряда, исторически сложившаяся форма символического поведения,
упорядоченная система действий (в том числе речевых). Выражает определенные
социальные и культурные взаимоотношения, ценности. В древних религиях служил главным
выражением культовых отношений. Играет важную роль в истории общества как
традиционно выработанный метод социального воспитания. В современном обществе
сохраняется главным образом в области церемониальных форм официального поведения и
бытовых отношений.
Раса — исторически сложившаяся группа людей, отличающаяся от других групп
внешними физическими особенностями (форма волос, размеры головы и лица, цвет кожи и
др.). Ныне человечество, подразделяясь на расы, остается биологически единым видом.
Расообразование — исторический процесс формирования человеческих рас,
начавшийся примерно 200 тыс. лет назад, — важнейшая сторона антропогенеза. Решающее
значение в сложении расовых признаков и отличий принадлежит природной среде,
географическому расселению неоантропов. Расовые признаки. заключающиеся в телесных,
физиологических особенностях и передающиеся по наследству, непосредственно зависят от
особенностей ареала — территории расселения.
Род — кровно-родственная группа людей, связанная единым происхождением по
материнской или отцовской линии.
Сакральный — священный, относящийся к религиозному культу и ритуалу.
Сегрегация — принудительное разделение населения на группы по определенному
социальному признаку, чаще всего расовому и этническому; вид расовой дискриминации.
Сепарация — отделение от этноса сравнительно небольшой части, превращающейся
со временем и самостоятельный этнос.
Социогенез - исторический процесс формирования социальной общности как формы
бытия.
Стереотип поведения — схематизированная модель, программа поведения,
сформировавшаяся у определенной общности, в том числе этнической, служащая для
ее
маркировки — распознавания. В концепции Л.Н.Гумилева — изменяющийся по
ходу
времени
комплекс стандартов
поведения
членов этнической системы,
передаваемый путем сигнальной наследственности.
Субэтнос — особая общность, часть этноса, не нарушающая его единства, но
обладающая специфической культурой и выраженным самосознанием.
Суперэтнос — совокупность этносов, обладающая общностью исторического
происхождения. языковой и культурной близостью, сформировавшаяся одновременно в
единых природно-климатических условиях.
Толерантность — термин, имеющий широкий спектр значений. Может пониматься как
готовность и способность без протеста воспринимать личность или вещь (Оксфордский
словарь), как терпимость, уважение свободы другого, его образа мыслей, поведения,
религиозных и политических взглядов и убеждений, проявление великодушия в отношении
других,
сострадания, благосклонности, готовность к примирению. Толерантность —
важнейший фактор культуры межэтнической и межконфессиональной коммуникации.
Формирование толерантности — одна из центральных задач воспитания в этнопедагогике.
Традиционная культура — - часть культуры этноса, основанная на устойчивых,
сформировавшихся в этногенезе, передающихся из поколения традициях во всех сферах
культуры — материальной, духовной, социальной.
Традиция — элементы социального и культурного наследия, передающиеся от
поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах, классах и социальных
труппах в течение длительного времени. Б качестве традиции выступают определенные
общественные установления, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды.
Фактор — существенное обстоятельство, влияющее на процесс, явление.
Фактор человеческий — поведение индивида в человеческом обществе проявляется
стр. 31 из 37
УМК Этнопедагогика
или призвано быть проявленным осознанно, побудительно на уровне психики и сознания.
Качественная его специфика заключается в особой «психологичности» проявлений в
обществе. Может относиться к одному конкретному человеку или быть совокупные
(групповое сознание, слаженность и согласованность действий определенной группы людей).
Это не личностное качество и не личностная характеристика человека, а именно
обстоятельство, существенным образом влияющее на процесс или явление.
Фольклор — сфера народного художественного творчества, включающая устное
народное творчество, музыку, танец, изобразительное и декоративно-прикладное творчество,
народную архитектуру и др. Имеет собственную систему жанров, составивших
историческую основу жанровой системы профессионального искусства. Принадлежит к
числу важнейших средств этнопедагогического воздействия, использующегося в
воспитательной практике всех народов мира.
Шовинизм — крайняя форма национализма, состоящая в проповеди национальной
исключительности и направленная на разжигание национальной вражды и ненависти.
Этническая доминанта — явление (или комплекс явлений — религиозных,
идеологических, военных, бытовых), определяющее переход от начального для процесса
этногенеза
этнокультурного
многообразия
к
целеустремленному культурному
единообразию.
Этническая идентификация — постепенное перенесение индивидом на себя
(освоение, интериоризация — перенесение «внутрь») качеств этнической общности, в
которой индивид формируется как личность.
Этническая идентичность — результат процесса этнической идентификации,
осознание и переживание индивидом своей принадлежности к определенной этнической
группе, к ее культуре, традициям и обычаям, системе ценностей. Это один из самых сложных
и дискутируемых в современной этнологии и антропологии терминов. Этническая
идентичность имеет объективную основу и может быть определена либо она субъективна и
является фактом самосознания. Это противоречие отражает методологическое
противостояние примордиалистского и конструктивистского направлений в современной
этнологической науке.
Этническая картина мира — свойственный этнической общности способ
мировидения, включающий и его понимание внешнего (природного и социального) мира, и
его интерпретацию своего места и предназначения в этом мире.
Этническая культура — часть культуры этноса (результат его культу-ротворческой
деятельности), формирующаяся в процессе этногенеза и выражающая его собственный
особый способ ориентации в мире — природном и социальном.
Этническая фрустрация — психологическое состояние этнической группы или
общности, которое характеризуется потерей перспективы исторического развития, тревогой,
неуверенностью в завтрашнем дне, чувством безысходности.
Этнический стереотип —- упрощенный, схематизированный, эмоционально
окрашенный и чрезвычайно устойчивый образ какой-либо этнической группы или общности,
легко распространяемый на всех ее представителей (этнический образ): схематизированная
программа поведения, типичная для представителей какого-либо этноса.
Этнический характер — целостная структура, отражающая специфику
исторически сложившихся свойств психики, которые отличают один этнос от другого.
Этническое происхождение — принадлежность индивида по происхождению к какойлибо этнической группе (в моноэтничной семье) или группам (в немоноэтничной семье).
Этническое происхождение может не совпадать с этнической идентичностью, которую
индивид выбирает сам.
Этническое самосознание — сознание индивидом своей принадлежности к
определенной этнической группе, общности.
Этническое сознание — совокупность представлений этнической общности о своем
происхождении, истории, месте в современном мире, отношениях с другими аналогичными
стр. 32 из 37
УМК Этнопедагогика
общностями.
Этничность — комплекс исторически сформировавшихся особенностей духовной,
материальной и социальной культуры этноса, проявляющихся в различных формах его
жизнедеятельности.
Этнография — сформировавшаяся в середине XIX в. историческая наука, изучающая
культурно-бытовые и социальные особенности этносов и этнических групп. В широком
смысле то же, что этиология. В узком смысле — описательная часть этнологии.
Этнокультурогенез — формирование в процессе этногенеза специфических
особенностей материальной, духовной и социальной культуры этнических общностей,
свойственного им стереотипа поведения, способов адаптации к природно-климатическим
условиям, форм жизнедеятельности.
Этнокультурология — научная область, интегрирующая культурологическую и
этнологическую теории, изучающая формирование и развитие этнических особенностей
культуры.
Этнология — теория этноса, изучающая общие законы формирования (этногенез),
развития (этническая история) этносов как особого вида исторически складывающейся
социобиодуховной человеческой общности.
Этноним — имя народа (этноса). Формируется и в процессе этногенеза —
формирования этнической общности, и в процессе взаимодействия, контактов с другими
народами. Этнонимы разделяют на эндоэтпонимы (эндононимы) и экзоэтнонимы
(экзононимы). Эндононимы — это самоназвания, т.е. то, как себя называет сам народ.
Именно здесь и возникает оппозиция «мы и они», так как для осознания своей общности,
своего единства необходимо «отделиться» от других подобных общностей. Экзононим —
название, которое дается этносу другим какой-либо этнической группе (в моноэтничной
семье) или группам (в немоноэтничной семье). Этническое происхождение может не
совпадать с этнической идентичностью, которую индивид выбирает сам.
Этническое самосознание — сознание индивидом своей принадлежности к
определенной этнической группе, общности.
Этническое сознание — совокупность представлений этнической общности о своем
происхождении, истории, месте в современном мире, отношениях с другими аналогичными
общностями.
Этничность —- комплекс исторически сформировавшихся особенностей духовной,
материальной и социальной культуры этноса, проявляющихся в различных формах его
жизнедеятельности.
Этнография — сформировавшаяся в середине XIX в. историческая наука, изучающая
культурно-бытовые и социальные особенности этносов и этнических групп. В широком
смысле то же, что этиология. В узком смысле — описательная часть этнологии.
Этнокультурогенез — формирование в процессе этногенеза специфических
особенностей материальной, духовной и социальной культуры этнических общностей,
свойственного им стереотипа поведения, способов адаптации к природно-климатическим
условиям, форм жизнедеятельности.
Этнокультурология — научная область, интегрирующая культурологическую и
этнологическую теории, изучающая формирование и развитие этнических особенностей
культуры.
Этнология — теория этноса, изучающая общие законы формирования (этногенез),
развития (этническая история) этносов как особого вида исторически складывающейся
социобиодуховной человеческой общности.
Этноним — имя народа (этноса). Формируется и в процессе этногенеза —
формирования этнической общности, и в процессе взаимодействия, контактов с другими
народами. Этнонимы разделяют на эндоэтнонимы (эндононимы) и жзоэтнонимы
(экзононимы).
Эндононимы — это самоназвания, т.е, то, как себя называет сам народ. Именно здесь и
стр. 33 из 37
УМК Этнопедагогика
возникает оппозиция «мы и они», так как для осознания своей общности, своего единства
необходимо «отделиться» от других подобных общностей. Экзононим — название, которое
дается этносу другим этносом.
Экзононим в значительно большей степени, чем самоназвание, зависит от ситуации, от
особенностей межэтнической коммуникации, от особенностей восприятия другой культуры,
психологической совместимости, географической среды и т.д.
Поликультурное образование — наука, изучающая эмпирический опыт этнических
групп в области воспитания и образования детей, морально-этнических воззрений на
исконные ценности семьи, рода, племени, народности, нации. Включает в себя
специфическое видение мира, особое состояние сознания (этнопедагогическое
представление), особым образом организованную деятельность, стереотипы поведения,
особую традиционную систему воспитания.
Этнопедагогическая культура — важнейшая часть педагогической культуры,
связанная с освоением и практическим использованием принципов и методов традиционной
народной педагогики.
Этнос — исторически складывающаяся на определенной территории в результате
этногенеза общность людей, обладающих общим стереотипом поведения, общими языком,
традициями, ритуально-обрядовым комплексом, а также сознанием своего единства и
отличия от других подобных общностей.
Этносфера — совокупность этносов, населяющих Землю или, по Л.Н.Гумилеву, земная
оболочка, представляющая собой мозаичную в этническом отношении антропосферу.
Этноцентризм — одно из свойств этнического самосознания, связанное с' восприятием
и оценкой окружающего мира, других этносов сквозь призму ценностей своего этноса.
Будучи, с одной стороны, неизбежным моментом этногенеза и этнического
«самоопределения», с другой стороны, может стать основой для агрессивного неприятия
другого народа превознесения исключительности качеств своей этнической общности, ее
превосходства над другими. Закрепившись в сознании этноса, может достичь своей крайней
агрессивной формы — шовинизма. В качестве синонима этноцентризма часто используется
термин «национализм».
стр. 34 из 37
УМК Этнопедагогика
Приложение 1
НАЦИОНАЛЬНАЯ ДОКТРИНА ОБРАЗОВАНИЯ
В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
(Выдержки)
Введение
Национальная доктрина образования в Российской Федерации (далее – доктрина) –
основополагающий государственный документ, устанавливающий приоритет образования в
государственной политике, стратегию и основные направления его развития. Доктрина
определяет цели воспитания и обучения, пути их достижения посредством государственной
политики в области образования, ожидаемые результаты развития системы образования на
период до 2025 года.
Стратегические цели образования тесно увязаны с проблемами развития российского
общества, включая: создание основы для устойчивого социально-экономического и
духовного развития России, обеспечение высокого качества жизни народа и национальной
безопасности; укрепление демократического правового государства и развитие гражданского
общества; кадровое обеспечение динамично развивающейся рыночной экономики,
интегрирующейся в мировое хозяйство, обладающей высокой конкурентоспособностью и
инвестиционной привлекательностью; утверждение статуса России в мировом сообществе
как великой державы в сфере образования, культуры, искусства, науки, высоких технологий
и экономики.
Доктрина отражает интересы граждан многонационального Российского государства и
призвана создать в стране условия для всеобщего образования населения, обеспечить
реальное равенство прав граждан и возможность каждому повышать образовательный
уровень в течение всей жизни.
Доктрина признает образование приоритетной сферой накопления знаний и
формирования умений, создания максимально благоприятных условий для выявления и
развития творческих способностей каждого гражданина России, воспитания в нем
трудолюбия и высоких нравственных принципов, а также признает образование сферой
трудовой занятости населения, прибыльных долгосрочных инвестиций и наиболее
эффективного вложения капитала.
Доктрина отражает новые условия функционирования образования, ответственность
социальных партнеров – государства, общества, семей, работодателей в вопросах качества
общего и профессионального образования, воспитания подрастающего поколения.
Доктрина определяет основные направления совершенствования законодательства в
области образования и является основой для разработки программ развития образования.
Основные цели и задачи образования
Система образования признана обеспечить: историческую преемственность поколений,
сохранение, распространение и развитие национальной культуры, воспитание бережного
отношения к историческому и культурному наследию народов России; воспитание патриотов
России, граждан правового, демократического государства, способных к социализации в
условиях гражданского общества, уважающих права и свободы личности, обладающих
высокой нравственностью и проявляющих национальную и религиозную терпимость,
уважительное отношение к языкам, традициям и культуре других народов; формирование
культуры мира и межличностных отношений; разностороннее и своевременное развитие
детей и молодежи, их творческих способностей, формирование навыков самообразования,
самореализацию личности; формирование у детей и молодежи целостного миропонимания и
современного научного мировоззрения, развитие культуры межэтнических отношений;
формирование у детей, молодежи, других категорий граждан трудовой мотивации,
активной
жизненной и профессиональной позиции, обучение основным принципам
построения профессиональной карьеры и навыкам поведения на рынке труда; организацию
учебного процесса с учетом современных достижений науки, систематическое обновление
стр. 35 из 37
УМК Этнопедагогика
всех аспектов образования, отражающего изменения в сфере культуры, экономики, науки,
техники и технологий; непрерывность образования в течение всей жизни человека;
многообразие типов и видов образовательных учреждений и вариативность образовательных
программ, обеспечивающих индивидуализацию образования, личностно ориентированное
обучение и воспитание; преемственность уровней и ступеней образования; создание
программ, реализующих информационные технологии в образовании и развитие открытого
образования; академическую мобильность обучающихся; развитие отечественных традиций
в работе с одаренными детьми и молодежью, участие педагогических работников в научной
деятельности; подготовку высокообразованных людей и высококвалифицированных
специалистов, способных к профессиональному росту и профессиональной мобильности в
условиях информатизации общества и развития новых наукоемких технологий; воспитание
здорового образа жизни, развитие детского и юношеского спорта; противодействие
негативным социальным процессам; экологическое воспитание, формирующее бережное
отношение населения к природе.
Основные задачи государства в сфере образования
Образование является сферой ответственности и интересов государства и его
институтов. Государство в сфере образования призвано обеспечить реализацию
конституционного права и равные возможности для различных социальных слоев и
территориальных групп населения на получение бесплатного образования высокого
качества;
– сохранение и развитие единого образовательного пространства России;
– участие органов государственной власти в обеспечении деятельности муниципальных
образовательных учреждений;
– формирование в общественном сознании отношения к образованию как высшей
ценности гражданина, общества и государства;
– расширение участия общества в управлении образованием;
– участие профессиональных образовательных сообществ в разработке образовательной
политики на федеральном и региональном уровнях;
– светский характер образования; условия для полноценного и ответственного обучения
и воспитания детей в семье, образовательных учреждениях всех форм, типов и видов;
– гармонизацию национальных и этнокультурных отношений;
– сохранение и поддержку этнической и национально-культурной самобытности
народов России, гуманистических традиций их культур;
– сохранение языков и культур всех народов Российской Федерации;
– развитие образования и культуры коренных малочисленных народов Севера, Сибири и
Дальнего Востока;
– сохранение и развитие значимости русского языка как одного из объединяющих
факторов многонационального Российского государства;
– качественное образование в общеобразовательной школе, в том числе в сельской, на
основе развития ее материальной базы, использования современных технологий обучения,
сохранения дополнительных социальных гарантий для учащихся и педагогов в сельской
местности.
Приложение 2
ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ НРАВОУЧИТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XVIII в.
(по книге Курочкина И.Н. Русская педагогика. Страницы становления (VIII–XVIII вв.))
О нравственных основах поведения
«... добродетель состоит не только в том, чтобы не делать зла, но также,
чтоб делать добро».
Арк Ф.О. Апология ... – С. 17.
«... делай добро и удаляйся худа».
стр. 36 из 37
УМК Этнопедагогика
«... Делай то, что тебя и состояние твое приводит в совершенство».
«Бога мы беспредельно любить должны»; «Всю надежду на Бога возлагать
должно».
«Разум учит всякаго Божией предаваться воле».
«Любовь наиболее споспешествует к оказанию взаимных услуг, и к утверждению
благосклонностей».
Бавмейстер Ф.Х. Нравоучительная философия... – С. 49, 106, 107, 140.
«Пристойность в наружности, в душевных движениях, в словах, в делах... ».
«Весьма трудно нравиться в обществе... прямая вежливость в речах, в поступках, в
делах».
«Вежливость заключается в безпрерывном жертвовании упрямством, самолюбием,
своенравием, и странномыслием... Она соединяет людей, обязует их любить друг друга... без
нее общество представляло бы только непристойность, пороки и сражения».
Ле Клерк Н.Г. Искусство явиться в свет... – С. 18, 23, 25, 26.
«Вежливость и непринужденное поведение заменяет многие несовершенства в человеке:
оно придает дурным видом пригожество и старости молодость и лживость. Грубое же
поведение не только обезображивает красоту, но и у добрых качеств отьемлет цену прямого
их достоинства. Незнакомые люди ни на что с большим примечанием не смотрят, как на
внешность нашего обращения и по мнению, какое из того заключат о нашем нраве, судят об
нас хорошо или худо».
Сели Н.Ж. Прививание здравого разума... – С. 4, 5.
«Человека всегда узнать можно чрез тех с кем он обхождение имеет». «Не будь
переносчиком вестей. Кто не умеет молчать, тот не умеет и говорить».
Теплов Г.Н. Наставление сыну. – С. 43, 81
О внешности и манерах поведения
«Трудно к такому человеку с первого виду склонности не иметь, которой приятным
лицом и с добрыми манирами в компанию придет. Один вид обнадеживает о добродетелях
его, а вольныя поступки и умныя слова его засвидетельствуют, что он добраго рода и естной
человею).»
«Худое употребление лучшия вещи портит, а человеческая невоздержанность многим не
порядкам причиною».
Бельгард Ж.Б.М. Совершенное воспитание детей... – С. 45, 24. «Ежели
смеешься, смейся без хохотания, и притом умеренно. Ибо усмехаться при всяком слове и
действии есть знак глупцов; а при всем важничать свойственно нечувствительным. И так
умеренность как везде, так и здесь соблюдай».
«Ежели случится позевать, и чихать и кашлять, то или отворотись или рот закрой рукою,
и звук умеряй».
стр. 37 из 37