Неживое, растительное, животное, человек

ШАМАТИ
Неживое, растительное, животное, человек
Неживое: нет у него свободы и власти над собой, а находится под властью
хозяина и обязан наполнить все желание хозяина. А поскольку Творец создал
все творения ради Себя, то природа Творца, как хозяина, отпечатана в
творениях, т.е. каждое творение делает все только ради себя.
Растительное: в нем проявляется уже начало самостоятельного желания, в
том, что может делать что-нибудь против желания хозяина, т.е. может делать
что-нибудь не ради себя, а отдавать, что является против желания получать,
которое хозяин придал ему при создании.
Но, как мы видим в земных растениях, хотя они и могут изменяться в
ширину и высоту, есть в них всех одна особенность - ни один из них не может
быть против природы всех растений, а обязан придерживаться законов всех
растений, и нет у него сил совершить что-нибудь против остальных, т.е. нет у
него самостоятельной жизни, его жизнь - это часть жизни всех растений. Т.е. у
всех растений есть один образ жизни, все они будто одно растение, частями
которого являются.
Также и в духовном: те, кто имеют лишь немного сил преодолеть свое
желание насладиться, находятся в рабстве окружающего их общества, еще не в
состоянии идти против него, но уже по крайней мере поступают против своего
желания насладиться, т.е. действуют уже с желанием отдавать.
Животное: у каждого есть своя особенность, не в рабстве у окружающего
общества, у каждого свое ощущение, у каждого свои свойства. Может в чем-то
действовать против желания хозяина, т.е. работать на отдачу, а также не
подвластен окружению, т.е. есть у него своя личная жизнь, без того, чтобы его
жизнь зависела от жизни других.
Но не в состоянии ощутить более, чем себя, т.е. не в состоянии ощущать
посторонних, а потому и заботиться о других.
Человек: Обладает двумя преимуществами:
1) поступает против желания хозяина,
2) не зависит от себе подобных, от общества, как растительное,
3) ощущает посторонних, а потому может заботится о них и наполнять их.
Потому что может страдать страданиями общества, то может и радоваться
радостям общества. Может получать от прошлого и будущего, тогда как
животный уровень ощущает только настоящее и только себя.