К ПРОБЛЕМЕ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ МЫШЛЕНИЯ

УДК Ф56 074-8
Котов Ж.В.
К ПРОБЛЕМЕ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ МЫШЛЕНИЯ.
Приднепровская
государственная
академия
строительства
и
архитектуры
Современное мировое сообщества, представленное ООН,
усматривает
исключительную важность повышения философской культуры молодежи для
эффективного решения всех тех сложнейших проблем, которые встают перед
общечеловеческой цивилизацией. Исполнительный совет ЮНЕСКО
сессия) разработал долгосрочную стратегию
(169 я
Организации Объединенных
Наций по поощрению философского анализа и повышению роли философии в
мире. При этом философия рассматривается как
универсальных
проблем
человеческой
жизни
- наука, касающаяся
и
существования
и
наделяющая людей независимым мышлением. «Как свободное стремление к
знаниям, философия не может считать никакую истину окончательной, она
стимулирует уважение к убеждениям человека, но не должна ни при каких
обстоятельствах, под угрозой отрицания самой своей природы, принимать
доктрины, которые отвергают свободу других людей, ущемляют человеческое
достоинство и сеют семена варварства». Важнейшая задача философии в том,
чтобы быть школой самостоятельного мышления. «Философский опыт,
который не исключает никакие идеи из свободного обсуждения и способствует
установлению
точных
определений
используемых
понятий,
проверке
достоверности мысли и подробному рассмотрению аргументов оппонента,
позволяет каждому научиться мыслить независимо».
Фактически в данном случае предлагается как бы идеал, ориентируясь на
который должно проходить и развитие философии, и ее преподавание как
школы самостоятельного мышления. Грамотному и корректному мышлению
необходимо учиться. Нередко люди не только не умеют мыслить, но даже и не
2
догадываются об этом. М.Мамардашвили, пытаясь обратить внимание на
различие между ситуацией, когда человек действительно думает и когда ему
только кажется, что он думает, высказывает парадоксальное суждение:
«Перестаньте думать, что вы думаете. Начинайте думать!». Особенно опасна
ситуация мыслительной неграмотности для тех представителей политической и
интеллектуальной элиты, которые, будучи освобождены обществом от
тяжелого физического труда для решения важнейших и актуальнейших
проблем, позволяют себе мыслить небрежно и неточно («Когда мы не мыслим
точно, дьявол играет нами!»). Мамардашвили рассматривает философию (и
философствование) как «осмысление и до предела развитие состояний с
помощью всеобщих понятий, но на основе личного опыта». К примеру, если ты
действительно включен серьезно и обстоятельно в процесс какой-либо
теоретической или смысложизненной проблемы, то возможен переход на более
высокий виток осмысления своего собственного процесса мышления с
использованием всеобщих понятий,
(понятие – понимание сути дела), в
которых воплощен общечеловеческий опыт осмысления данной проблемы
Образец
использования
философии
как
школы
самостоятельного
мышления мы усматриваем в работе Э.Фромма «Из плена иллюзий». Изложим
кратко суть его подхода. Фромм поставил себе задачу разобраться в явлениях
как личной, так и общественной жизни. Для этого он обратился к работам
З.Фрейда и К.Маркса. При этом в
своих философских размышлениях он
опирался на те же принципы, которыми фактически руководствовались его
великие предшественники: 1) «Подвергай все сомнению»; 2) «Ничто
человеческое мне не чуждо»; 3) «Истина приведет к освобождению». В то же
время он видел свою задачу в том, чтобы, критически оценивая достижения
своих предшественников, сохранить все ценное и в то же время внести свои
дополнения в видение рассматриваемых проблем. Фромм, анализируя работы
З.Фрейда,
обратил внимание на распространенную иллюзию обыденного
сознания, когда необразованный человек, будучи уверен в своей правоте,
склонен считать свою точку зрения истиной. Высоко оценивая достижения
3
К.Маркса в материалистическом объяснении явлений общественной жизни,
Фромм в то же время усмотрел необходимость дополнения позиции Маркса
рассмотрением важнейшей роли в ходе общественного развития как
индивидуального
и
социального
характера,
так
и
социального
бессознательного.
Наиболее близкой к позиции ЮНЕСКО, рассматривающей философию как
науку, является, с нашей точки зрения, философская концепция Э.Ильенкова.
«Философия – наука о всеобщих закономерностях, которым подчинено как
бытие (т.е. природа и общество), так и мышление человека, процесс познания».
Ильенков не только теоретически, на уровне магистрального развития
философской мысли разрабатывает проблемы грамотного теоретического
мышления («Диалектическая логика»), но и осмысливает проблему философии
как
школы
самостоятельного
мышления
(«Философия
и
молодость»,
«Античная философия как форма», «Школа должна учить мыслить»). Приведем
лишь некоторые положения, иллюстрирующие глубину рассмотрения проблем
мышления.
1. Что такое мышление? Речь минус звук, немая речь? Нет, мышление –
это идеальная компонента деятельности человека, проявляющая себя не
столько в словах, сколько в делах.
2. Кто является субъектом мышления? Мыслит не разум, не мозг, мыслит
человек, обладающий мозгом, находящийся в единстве с природой, и в то же
время усвоивший общие нормы человеческой культуры и повинующийся им.
3. Способность к мышление – это дар природы или божий дар? Нет,
человек подготовлен природой к освоению мышления, но уровень развития
этой способности зависит от тех конкретных общественных условиях, в
которых он оказывается.
4. Свою задачу – учить мыслить школа решает только в том случае, если
процесс приобретения знаний оказывается одновременно и процессом развития
ума. «Многознание уму не научает», но «много должен знать муж ученый»,
заявлял еще древнегреческий философ Гераклит.
4
5. Само действительное мышление может иметь место там, где мы имеем
знание о сути дела, но не знание о фразах. Ибо только в последнем случае
могут возникать такие парадоксальные ситуации, когда человек имеет знания,
но не умеет применить их на практике. «Знать – значит уметь!»
Развитие
ума
предполагает,
во-первых,
накопление
понимающей
информации, и, во-вторых, использование ее для решения проблемных
ситуаций, возникающих в ходе освоения конкретных дисциплин. Если студент
учит, не понимая, то есть зазубривает, то он уродует свой ум, а если студент не
занимается упорно, то он фактически ослабляет свой ума. Что вы сказали бы о
молодом человеке, который, возымев желание стать сильным, приходит в
спортивный зал по занятию штангой, но просиживает все отведенное для
занятий время на гостевой скамейке?
6. Знакомство с философией открывает возможность для молодого
человека сменить его прежний младенческий способ суждения о вещах на
более разумный, но при условии, что он осваивает не вредную, а настоящую,
хорошую философию. В то же время философия полезна как гимнастика, как
гигиена ума.
7. Философия концентрирует в себе
известный способ мышления,
известную логику мышления и проясняет ее для самого мыслящего человека.
Но только современная философия, «только органическое соединение
диалектики с материализмом вооружают мышление человека способностью и
умением
строить
объективно-истинный
образ
окружающего
мира,
способностью и умением переделывать этот мир в согласии с объективными
тенденциями и закономерностями общественного развития» (Э.Ильенков).
В зб. Тези доповідей і повідомлень на всеукраїнській науково-практичній
конференції «Формування украінскої технічної еліти в ході викладання
суспільних наук у вищих технічних навчальних закладах України».
Дніпропетровськ -2008, с.127-130