«Лично я всячески против поддержания так
advertisement
Ця стаття написана одним моїм добрим другом під впливом вражень від зустрічей з іншими людьми на просторах Інтернету. Здається, це вже не смішно, бо й справді, що можна відповісти людині, яка наприклад на молодіжному розважальному порталі в абсолютно нейтральній темі розміщує повідомлення наступного змісту, свідком чого я сам став зовсім недавно: «Лично я всячески против поддержания так называемых творцов, которые насаждают и вдалбливают в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства - словом, всякой безнравственности. И видеть как незаметно, но активно способствуют самодурству. Где честность и порядочность осмеивается и никому не нужны, где хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом, махровый национализм и вражда народов, прежде всего вражда и ненависть к русскому народу - всё это ловко и незаметно культивируется! И лишь немногие догадываются или понимают, что происходит. Но как не странно таких людей ставят в беспомощное положение, превращают в посмешище, находят способ их оболгать. Вырывая духовные корни, расшатывают таким образом поколение за поколением, главную ставку всегда делают на молодёжь, разлагая, развращая, растлевая её. Ловко подменены ценности на фальшивые и заставляют в эти фальшивые ценности верить! Разве этого недостаточно и неубедительно. Я против циников, пошляков и космополитов, как же их любить и прислушиваться к ним? Неправда ли абсурд?». Дійсно – і що тут сказати людині, яка навіть там, де всі відпочивають, приходить шукати ворогів? Але якщо явище існує – то напевно воно має під собою глибші корені, ніж того можна було би чекати, і далеко не в одному окремо взятому користувачеві тут справа. І тому нижченаведена стаття спеціально написана російською, спеціально для тих, хто «против циников, пошляков и космополитов», хто не хоче «их любить и прислушиваться к ним», хто очевидно готовий навіть воювати, тільки щоб знищити «вражду и ненависть к русскому народу», хоч дуже часто сам має лише приблизне уявлення, що воно таке – «війна», бо дуже часто сам ніколи не служив в армії, навіть в мирний час, хоча… ну та читайте далі… Андрей Виггин Новые милитанты в Сети Вообще-то, этой темы я уже касался. Мне казалось, что достаточно вскользь сказать, что все эти "форумные интернет-бойцы" и «противостоятели украинскому фашизму» в реальной жизни никогда не кинутся грудью на амбразуру защищать свои убеждения (или тот форшмак, который у них называется этим словом), но оказалось, что это не так. Оказалось, что эта тема требует подробного раскрытия – потому что в последнее время у нас появилось такое явление как воинствующий пацифизм. Это когда с одной стороны мы воспеваем Победу, а с другой – гневно клеймим тех, кто тоже воевал, но с Победой (даже уточню – «идеологически правильной Победой») не связан. Или связан, но не так, как надо, или не так, как нам бы того хотелось. Для начала вспомним, что есть два Дня Победы. Один тот – сусальный, с парадными шествиями на Красной Площади, ленточками «Мы помним» и всякой прочей показушной мишурой. Это один праздник. А есть и другой – тот, который в сердцах людей, и которой очень часто на самом деле никаким праздником совсем не является. Это - День поминовения, в который вспоминают тех, кто погиб, кого семья потеряла в те ревущие годы. Второй празднуют тихо и скромно, в узком семейном кругу потомков выживших или погибших, а иногда и совсем не празднуют – вспоминая об умерших преимущественно на христианские или семейные праздники. А первый празднуют громогласно и пафосно - и те, кто к этой войне отношения практически не имел. В самом деле, попробуйте поговорить с теми дедами, которые выходят на парады, бряцая «иконостасиками», и выяснить – кто из них действительно воевал на фронте. Таковых единицы. Даже элементарной арифметикой поверяется эта страшная истина – даже если допустить, что в Красной Армии воевали 14-летние подростки (на самом деле это была редкость) – легко определить, что год рождения самых молодых солдат победоносной КА – 1927-1928 гг. Этим людям сейчас по 80 лет. Остальным – больше. Те люди, которые представляли собой костяк Красной Армии – 20-25-летние солдаты (соответственно 19161921 г. р.) – в большинстве давно уже мертвы, а в лучшем случае даже не могут выйти из своей квартиры. Итак, тот помпезный, громкий и наполненный бравурной музыкой – это вовсе не праздник победителей. Это праздник тех, кто паразитирует на подвиге этих победителей. Мой дед, 1922 г.р., умер в прошлом, 2007 году. Он был патриархом среди своего артиллерийского полка, и прожил 85 лет. Он был последним из того подразделения, насколько мне известно. Тем не менее, на ежегодном сборище 9 мая возле Памятника Трем Солдатам собирается никак не меньше людей, чем в годы. Откуда же они берутся, если каждый год мы провожаем в последний путь не один десяток, и даже не одну сотню настоящих ветеранов войны? А это те люди, которые никогда не видели войны, в лучшем случае – на страницах сводок Совинформбюро, или по художественным романам, и не знают, что такое – война. Это в лучшем случае. А в худшем – это те, кто действительно к ней имел отношение – но воевал …. по другую сторону фронта. Нет, не обольщайтесь – речь идет совсем не о фашистских пособниках, речь о другом фронте – той последней линии обороны, которая проходила за спинами настоящих фронтовиков. Именно у них, у этих бойцов загранотрядов, стрелявших в спину (ну иногда, правда и в лицо – когда те действительно не выдерживали натиска и отступали, бежали к «своим») и были куда как более чем высокие шансы выжить, в отличии от настоящих героев-фронтовиков. Именно они, и плодят в своем большинстве то явление, которое я называю «воинствующим пацифизмом». Воинствующие пацифисты – это люди, которые, не вполне понимая, что значит война, призывают воевать до последнего патрона, быть беспощадными к врагам Рейха… ой, извините, просто экзистенциальным врагам, и никогда не прощать предателей. Психология таких людей ясна даже начинающему психологу. Речь идет о том, что человек подсознательно чувствует, что не соответствует тому рангу, на который претендует. Ну, примерно как вы заняли на соревнованиях 10-е место, а вам выдали грамоту, что вы заняли первое. Вы тоже подсознательно будете понимать, что на это место вы не наработали, и будете лезть вон из кожи, чтобы доказать – что раз не наработали, то, по крайней мере, оправдаете активностью. Это в том случае, если у Вас есть совесть, и Вы действительно пытаетесь найти себе хоть какое-то оправдание. Но если Вы уже фанатически убеждены в своей непогрешимости, если Вы делали все, чтобы только унизить такого спортсмена и всячески помешать ему – но он, несмотря на это, всё равно пришел к финишу первым – тогда Вы потом вполне можете заявить, что это только благодаря Вам он и стал победителем. Конечно да – ведь именно благодаря Вашим препятствиям он и научился быть сильным и мужественным, только благодаря Вам поднялся так высоко, стал настоящим героем. Но что бы сказали Вы, если бы он оступился и упал? Стали бы помогать – или тут же его к врагам отнесли? И все-таки – а что же в конечном результате делать-то теперь со своей совестью – ведь как не крути – а герой то все-таки он, а не Вы? Значит надо просто погромче кричать. Вот так и здесь. Не воевавшие ни дня на настоящей войне люди, или люди, воевавшие не на том фронте, громко возглашают лозунги о борьбе с фашизмом до полной победы (такое впечатление, что они до сих пор слушают сводки Совинформбюро), чтобы в первую очередь себе доказать, что они и есть те самые Герои-Победители. Во всяком случае – в той идеологической войне. Ну, а теперь немного о войне настоящей. Война – это Зло. Как сакральное или даже священное событие ее воспринимают только люди, которые сами никогда не видели даже мельком реального боя. На войне, как бы это сказать, поцивилизованнее – люди превращаются в зверей, которые действуют по одному простому принципу: «убей, или убьют тебя». Без исключения. Все. Поэтому когда говорят о кристально чистых героях-победителях, у меня это не вызывает ничего, кроме горького смеха. Если человек выжил на поле боя, если он вышел живым из жуковских мясорубок – это может обозначать только одно: или выживший эффективнее убивал, или был более трусливым и подлым – чтобы спрятаться за спины товарищей. А может быть – просто повезло, Бог от пули охранил. Вот почему настоявшие воины, выжившие в бою, никогда не гордятся своим подвигом – они всегда подсознательно чувствуют свою вину и ответственность за своих погибших товарищей – даже тогда, когда на самом деле никакой ихней вины в этом совсем нет, а только слепой случай. А все равно – может не подсказал, может не одёрнул вовремя, может… ну почему он, а не я? Поэтому сакрализация войн – это, в общем-то, явление того же разряда, что и обожествление кровожадных божеств типа Молоха в обеспеченных государствах Тира и Сидона – то есть явление в принципе идеологическое, а не военное. Или даже – религиозно-мистическое, своеобразная мистическая разновидность символического жертвоприношения. И суть этого ритуала именно в таком «переносе подвига» от настоящих героев, стыдящихся своего подвига, к тем, кто на самом деле к их мужеству не имеет совсем никакого отношения, но кто всячески пропагандирует его для достижения своих новых, и теперь ещё более кровожадных целей, надеясь опять спрятаться за спины других, и даже более того – создавая таким образом сотнями и тысячами новых солдат, готовых к новой отправке на фронт войны «за идею». В фильме «Пёрл-Харбор», который считается обыкновенным третьесортным боевичком, есть сцена, превосходно сыгранная японским актером Макото Ивамацу. Адмирала Ямамото в ней спрашивают: а что бы вы сделали, чтобы выиграть войну? Он отвечает чрезвычайно просто: я бы ее не начинал. Люди, которые пережили переход в то измененное состояние, которое в психологии называется «боевым аффектом» никогда не хотят войны – потому что знают – когда ты готов убивать – тогда ты должен быть готов и к тому, что убьют тебя. Что умрет весь твой мир. Убивая другого – ты всегда убиваешь весь мир, а не только отдельную его часть. Тот самый мир, который был заключен в убитом. Спросите «афганцев» – отчего они так часто спиваются, или становятся наркоманами? Спросите «вьетнамцев», отчего они тоже стали чужими в своем отечестве и медленно сходили с ума? Посмотрите, наконец, не на внешнюю сторону цикла «Рэмбо» (особенно рекомендую вам последнюю серию – «Джон Рэмбо»), а на внутреннюю. Тот, кто был на войне – никогда к ней не зовет, и никогда не хочет начинать новую войну, более того, старается о ней всеми способами забыть. Может, тогда поймете, почему праздник Победы в том виде, в котором он сейчас воспевается и превозносится как основание новой национальной идеи русского народа – опасен. Нельзя воспитывать новое поколение на сказках о войнах. Иначе «Афган» будет повторяться из поколения в поколение, порождая самую страшную из всех возможных социальных тенденций – воспроизводство «афганского синдрома» (в США он называется «вьетнамским»), а следовательно – нарастание апатии в обществе, и его дальнейшая дезинтеграция. На примере России это очень хорошо видно. Там уже есть поколение солдат-«чеченцев». Они точно такие же, как и «афганцы». Разница только в том, что первые – это дети вторых, воспитанные на сказках о величии и справедливости войн. И не последнюю роль в этом воспитании играет культ праздника Победы – ведь обратите внимание, что все самые горластые «воеватели» не с чем-нибудь воевать хотят, а именно с фашизмом. А самыми большими милитаристами всегда были штабные генералы, никогда не видевшие не только изувеченных тел, но и просто грохота пушек. В этом отличие средневековых локальных войн, когда дрались профессиональные армии, и в бой шел каждый – от генерала вплоть до самого распоследнего солдата, двадцатый век породил тотальную войну – когда руководство сидит в тылу, и «видит» бой только как статистические сводки – столько-то потеряно, столько-то километров пройдено, столькото вражеских единиц уничтожено. За статистикой никогда не видна реальность. Поэтому и стал возможен «стратегический гений» Жукова, клавшего ради победы втрое, а то и впятеро больше жизней, чем противник. Но даже это ещё не верх цинизма – потому что главными «игроками» той войны стали даже не военные, а политики – «герои» той войны Сталин и Гитлер никогда сами на фронт не выезжали, и даже хуже того – даже не выносили самого вида разрушений, хотя при этом росчерком пера распоряжались судьбами миллионов. Сталин породил еще одну «традицию» - невыкупа своих. Во всех нормальных странах принято своих солдат выкупать, обменивать, освобождать, будь они хоть сто раз предатели (опять вспомним тот же самый «Рэмбо-2» - герой Сталлоне там делает сумасшедшую для нашего восприятия вещи – он едет в джунгли освобождать пленных, которые в концлагере уже лет 10, и про которых забыли даже пентагоновские генералы). Только у нас с точностью до наоборот. Все, кто волей-неволей оказались на вражеской территории, априори записывались во «враги народа» и «предателей». А тут вообще раздолье для дальнейшего нагнетания войн. Концепция «народа-предателя» - это тоже сталинское изобретение. И все это записывается в папку с надписью «война с фашизмом». А с народами можно воевать бесконечно. Вот один народ-предатель – крымские татары. Вот другой народ-предатель – украинцы (особенно почему-то «фашистичны» галичане). Третий народ-предатель, это чеченцы. И так далее. Войну с фашизмом благодаря таким изобретениям можно продолжать вечно. А благодаря культу Праздника Победы можно каждому новому поколению внушать, что «искоренять фашизм» – благое дело. Зато Григорий Васюра, палач Хатыни, почти сорок лет ходил на свободе, выйдя из тюрьмы по амнистии 1947 г., и осужден был аж в 1982-м. Зато до сих пор «уточняются» цифры погибших на полях Великой Отечественной, несмотря на то, что давно уже косвенно подсчитано – 20 млн. безвозвратных потерь как минимум. Это остается там, за кадром. Главное – что фашизм не пройдет, и каждый год мы празднуем победу над ним... продолжая с ним воевать и дальше. И никто так и не задумывается, а где он – тот фашизм, против которого мы уже не первое десятилетие воюем? Ведь это только у нас из поколения в поколение кочуют истории о том, что Гитлер вовсе не умер. Это у нас миллионными тиражами расходится «Майн Кампф» и антисемитская литература столетней давности, вытащенная из нафталина отечественными «патриотами». Это у нас обязательно, если герой не «лубочно-квасной» и в рамки сусальной истории о Священной Войне не вписывается, ему лепят ярлык именно – фашиста. Иногда, почитав форумы, создается впечатление, что мы живем в какой-то вымороченной «Матрице», где-то, что мы живем в начале XXI века – это иллюзия, а на самом деле в Берлине до сих пор правит рейхсканцлер Гитлер, а на бескрайних полях Европы все еще идут бои. Гоблин со своей «Шматрицей», где блистательно обыграл это навязчивое представление, как раз в точку попал, угадав общественное подсознательное. Мы до сих пор воюем на полях Второй Мировой, вот истина, которую мы упорно от себя скрываем. А вот понять и принять это сил не хватает, потому и заглушаем тоненький голос совести бравурными праздничными фанфарами. А надо, потому что может оказаться поздно. Двадцать первый век ситуацию еще больше усугубил, породив новый жанр игр – «стратегия». Но что любопытно: в играх западного производства упор делается на тактику боя, например, в излюбленной многими игре WarCraft 2 поставлен жесткий лимит – не более 200 единиц. Причем, эти 200 единиц не так просто наштамповать – необходимо построить системы жизнеобеспечения (фермы), добывать ресурсы (для этого нужны рабочие, да и ресурсы не бесконечны), а это тоже единицы живой силы. В другой моей любимой игре, Ground Control – вообще нельзя «штамповать» солдат. Вам в начале игры дается полк – вот с ним и воюйте. Изредка вам предоставляют пополнение, но опять же – только в начале миссии, и то не всякой, а только тогда, когда диктует сюжет. А вот в отечественных «Казаках» лимита нет. Там можно элементарно «завалить» противника трупами – игроки так и делают, потому что так проще и быстрее выиграть. Вот вам и разница в восприятии: первый тип игр приучает человека думать не просто об абстрактной победе, но и о том, что для нее нужно беречь людей. Второй тип поощряет «полководца» не думать вообще ни о чем, кроме «заваливания» противника. Правда, в отличие от игры, в реальности надо ещё заставить тех «казаков» как-то сломя голову бросаться на чужие заграждения. Вот для это и нужны были загранотряды. Или идеологическая обработка в стиле религиозного мистицизма, с заклинаниями, речитативами и ритуалами. Макиавелли писал, что в отступившей армии надо расстреливать каждого десятого. Так делали в российской царской армии. Но герой большевистской революции Троцкий, и создавший во многом эту религиозномистическую систему – опять совсем как в компьютерной игре о гоблинах и орках, – считал что этого мало, что расстреливать надо всех, без исключения! Что «революционный солдат должен быть поставлен в условия между возможной смертью впереди и неизбежной позади». Так и создавали отряды послушных солдат и псевдогероев, стрелявших в спины своим. И вот, что интересно – например, взятие Берлина доблестными войсками Жукова при пристальном рассмотрении словно сдёрто с тактики обычного игрока в «Казаки» - трупов море, а толку мало. Мало? РжевскоСычевская операция. О ней вы можете почитать у Твардовского, только лучше не на ночь. Стихи о чудовищной мясорубке, сравнимой разве что с Верденом или Соммой, не так хорошо читаются, как бравурные военные марши, которые любят наши милитаристы. Или «Звездный десант» Хайнлайна, который они воспринимают так же, как сценарист одноименного фильма – как гимн Войне за Правое Дело. Они не обращают внимания на яростные филиппики Хайнлайна в адрес армий двадцатого века, которые он чуть ли не напрямую называет беспорядочными толпами. И уж конечно не обращают внимание на то, что говорит Хайнлайн в блистательных диалогах сержанта Зима и в размышлениях молодого лейтенанта Эмилио Рико. О том, что в бой идут все вместе, от генерала до рядового. О том, что война это сугубо индивидуальное дело, которое сравнимо не с грубым ударом топором по башке, а с точным ударом в переносицу. Это для наших доморощенных милитаристов – не главное. А главное: красочные батальные сцены, где много стреляют, с легкостью уничтожают врагов и обязательно остаются в живых и побеждают. А ведь роман начинается со сцены смерти на поле боя. И о том, как тяжело терять тех, кого только утром видел живым и здоровым… Отсюда и многочисленные призывы воевать, уничтожать противника, чуть ли не шкуру сдирать с проклятых нациков (подслушано на «Народной Правде»). Это говорят те люди, которые не знают, что такое война, и точно уверены, что вот им как раз воевать не придется. Это будут делать другие люди, а им выпадет только роль отправляющих на фронт других. Ну или на крайняк – следящих за тем, чтобы те оттуда не сбежали. А потом уж они сумеют сыграть роль солдат-освободителей, возвращающихся с победой домой, и скорбящих о безвинно погибших. Ну, и конечно, многие считают, что за это они получат не только корзину печенья и бочку варенья, но и награду из рук Главнокомандующего. Так вот – этого не будет. В средние века еще было безопасно призывать к войне, и при этом дистанцироваться от ее ужасов. Двадцатый и двадцать первый века – это века тотальных войн, более того, в двадцать первом веке тотальная война превратится в еще более уродливую формацию – войну в толпе, когда основной целью стратега является не уничтожение вражеской активной военной силы, а уничтожение гражданского населения, базы пополнения войск противника. Изматывание, истощение и запугивание мирного населения – основа будущих войн. Вы можете это увидеть на примере ковровых бомбардировок в Чечне, «освобождения заложников» в Беслане – вы как хотите, а я уверен, что эта байда о «случайности» и «некомпетентности» - не более чем удачно придуманное объяснение. Главное в таких случаях – опять же как в детской страшилке – успеть первым воскликнуть «А это не я начал – это всё он (ну, или они)!». А на самом деле целью бесланской трагедии было запугивание мирного населения, чтобы проиллюстрировать ему популярно, что в случае войны защищён не будет никто. Суть этого урока стоило бы усвоить нашим доморощенным активистам «Прорыва», «ЕСМ», «Донецкой Республики» и прочим клубам по интересам, где модно философствовать о том, как русский штык пронзает Альпы … виноват, Карпаты. Хотите знать, как будет выглядеть будущая война? А очень просто. Сначала наносится локальный превентивный удар по мирным объектам в тех областях, где существует значительная пятая колонна. Заметьте – по тем районам, которые почему-то считают себя более защищенными – ведь это же «свои»! После этого вбрасывается мессидж – не хотите повторения – не вступайте во вражескую армию, а объявляйте о лояльности нашим войскам. Тогда мы не будем повторять удар по мирному населению. Нет – мы будем методично стирать с лица земли дома, школы и детские сады, пока вы не поймете, что вся эта чушь о патриотизме и защите родной земли стоит жизни вашим детям. Вы должны сдаться безо всяких условий, иначе будете уничтожены. После этого повторяется та же операция по менее лояльным районам, и страна доводится до состояния «армии без государства», когда перепуганное мирное население выбрасывает белый флаг и вражеская армия беспрепятственно занимает город за городом. Армия без государства не может существовать долго и неизбежно превратится в террористические группы. Ну, а тут уже можно апеллировать к мировому сообществу и подключать страны «антитеррористического блока». И все вполне цивилизованно – население ведь массово поддерживает наступающие освободительные войска, а какое-то там «правительство в изгнании» не имеет поддержки и трех процентов населения. Тем более, что главный принцип – «а это не мы начали» – теперь уже соблюден – всегда можно сослаться на опыт Косово и США – ведь это действительно они первые начали. Хотя… и те ведь тоже скажут, что это не они – это Милошевич или какие-то террористы. А те ещё на кого-то сошлются. Так было всегда – на самом деле война никогда не имеет начала. Надо только перед войной провести массированную идеологическую обработку населения, которая бы убедила его в этом. А для этого уже подойдёт что угодно - создание политических мифов – например об угнетении какого-нибудь национального меньшинства, которые распропагандируются в стиле – «вы избранные, (ну это, наверное, никому доказывать особо и не надо), а вас хотят сделать гражданами второго сорта» (в чём надо ещё убедить). Думаете, это фантазии? Этим приемом пользовался еще Гитлер в Судетской области, хотя опять же – и не он это впервые придумал. Да и вообще, все вышеизложенное является простым соединением существующих в реальности примеров ведения современных войн, переработанным современностью опытом прошлого. В этой мрачной картине есть только два просвета. Запомните, господа милитаристы – в войне будущего первым гибнет мирное население. Если вы считаете, что имеете шанс уцелеть в массированных ударах первых дней войны – вы себя жестоко обманываете. Наиболее защищенными в будущих войнах будут солдаты – потому что они будут иметь по меньшей мере винтовку, бронетехнику и надежные укрытия. Гражданское население не будет иметь ничего. Или вы всерьез считаете, что наши хилые коробки выдержат хоть одну бомбардировку? Не смешите! Они развалятся, даже если бомба упадет в двух километрах от них. Поэтому, господа милитаристы – вы погибнете вместе со всеми – как гибли люди в Белграде от американских бомбардировок. Или в Грозном – от российских. И не надейтесь, что вас предупредят. Что такое «внезапный удар», надеюсь, вам известно? А вам известно, что о точной дате его нанесения часто знают только считанные люди? В их число вы не входите, поэтому в случае войны вы ничего не будете знать, и будете точно так же гибнуть от «родных» бомб и снарядов, как и ненавидимые вами «укронацики» и «украинствующие». Поэтому если и есть какой просвет – так он в надежде на голос разума тех, кто такими милитаристами не является, кто отлично понимает в чем дело, кто держит перед глазами опыт всех постсоветских «горячих точек», так и не обретших по сей день стабильности и счастья, которые, о большёму счету, никому, кроме самих жителей этих районов, и не нужны. Другой просвет – Украина является единственным в мире государством, в котором люди имеют наглядный пример опыта войны в условиях «армии без державы». Да-да, именно опыт УПА и является тем козырем в рукаве, который имеет Украина в случае войны такого типа, как я нарисовал. Воевать со страной, которая смогла содержать пусть небольшую, но все же армию, в условиях работы самой совершенной карательной системы в мире – может только самоубийца. Или игрок в «Казаки», для которого не имеют значения потери в живой силе. Но вот только игроки в «Казаки» верят в одну магическую для них фразу «народ сам к самоорганизации не способен!». Не знаю как и где – может где-то в северных странах и так – но в Украине именно это всегда и было проблемой на пути построения государства – слишком большая самостоятельность разных формирований. Атаманщина, то есть. Но в новых условиях, именно эта атаманщина может стать мощным фактором самоорганизации – предусмотреть который практически невозможно – как не сумели предусмотреть все аналитики и экстрасенсы подъёма украинского народа осенью 2004-го. Может стать – если у всех будет единая цель. А ведь в 2004-ехали то не на праздник – ехали, что там греха таить – на захват власти. А ведь своей цели так ведь ещё и не добились – народ своей власти так ещё и не получил – и что будет – если дать ему такую возможность? Готовы к такому, господа милитаристы и кукловоды, прячущиеся за их спинами? Или все-таки страшно? Напоследок хочу рассказать об одном факте. Вчера на прилавке книжного магазина я увидел книгу А. Широкорада «Россия и Украина: Когда заговорят пушки». Из серии «Великие противостояния», которую поддерживает и издает известный милитарист М. Калашников. В конце книги приводится любопытная фантазия «на тему», в которой в Украине начинается война. Красивая такая фантазия, в стиле Тома Клэнси и лучших милитарных боевиков. И, конечно же, она заканчивается принудительной федерализацией (раздроблением) Украины на ряд автономных республик (удельных княжеств), конечно, с введением ограниченного миротворческого контингента, самыми развитыми и богатыми среди которых становятся Донецкая, Крымская и Одесская автономные республики. Ах да, «миротворческие силы» в этой фантазии украинское население встречает цветами. Конечно, может быть и так. Это насчет цветов и миротворческого контингента. Вон на Западной Украине советские войска в 1939 году тоже цветами встречали – и что с того теперь? Но вот относительно богатства – уж совсем непонятно – откуда ему взяться, если сейчас его нет? А вот опыт Ирака, Афганистана, Косово, Чечни, Абхазии – и т.д., где уже проигрывался подобный сценарий – правда иногда в меньших, а иногда и в больших масштабах – говорит что-то совсем о другом – нет там никакого богатства и спокойствия. Но главное – как в том анекдоте – первым воскликнуть «Монтана»! – и ты выиграл! Так и тут – главное первыми воскликнуть «Это не мы начали!» а потом уже делать все, что душе угодно. И идут в ход новые мифы об угнетении порабощённого народа, который на самом деле освободители собираются жестоко эксплуатировать или даже уничтожать – а иначе откуда возьмется богатство? – люди-то ведь только мешают таким планам, они, гады, хотят, кроме пайки и радости за успехи отечественного ВПК, еще и жить хорошо. И вот это и есть настоящий, а не выдуманный геноцид – уничтожение своих же для достижения собственных целей – именно так на Западной Украине в 1939 году коммунисты первыми репрессировали … нет, не националистов, а членов компартии… А какая же тогда судьба этих новых старых, вновь приобретённых территорий? Да простая – придумывать ведь уже ничего больше не надо – все давно уже известно – эшелонные бомбардировки для поддержания спокойствия населения и максимального сохранения собственных ресурсов. Так делали Соединённые Штаты в Югославии – но и они могут радостно воскликнуть – «Это не мы начали!». Действительно не они. Эта гениальная идея принадлежит Гитлеру – не собирался он все-таки завоевывать ВЕСЬ Советский Союз – не дурак ведь все-таки был. Ему нужна была только каспийская нефть и часть Россия по Волгу или Урал. А лояльность всей остальной территории он так и собирался обеспечивать – массовыми эшелонированными бомбардировками время от времени. Ничего не напоминает, господа? И вот именно поэтому я написал эту статью, чтобы показать – как именно в реальности будет выглядеть «план Широкорада». Вам нравится? Тогда призывайте к войне и дальше. И забудьте слова мудрого Роберта Энсона Хайнлайна: «Высшая доблесть для солдата – это возможность заслонить собой свой родной дом и уберечь его от разрушения». А уж никак не нападение и тем более не освободительные (или миротворческие, какая разница) походы всех мастей. И не то, чтобы стрелять в спины своим, или бомбардировать своих же. Все войны в мире прекратятся только тогда, когда эту простую истину поймут все. 18 февраля 2008-го года.
