Якупова А.Р. - Человек, как субъект культуры

Якупова Алевтина Равильевна,
кандидат педагогических наук, методист
ГБОУ СПО «Электростальский колледж»
г.Электросталь Московской области
Человек, как субъект культуры
Культура – неотъемлемое свойство человека
Культурой можно считать то, что гуманно, человечно, т.е. одобрено людьми.
Но всегда ли создаваемая человеком культура гуманна? Если культура
обладает гигантской эстетической энергией, то мы вправе спросить: правильно
ли распорядилась этой энергией современность? Чего стоят классические
накопления культуры, искусства, философии, этики, если они не смогли
предотвратить варварские действия человека в XX в.? Трудно в этой связи по
инерции продолжать восклицать здравицы мировой культуре, ведь она в таком
случае представляет собой не что иное, как музейные ценности; это кладбище
с проржавевшими жестяными досками на памятниках, способными вызвать
лишь смущённую ухмылку. К сожалению, с гуманизмом в наши дни дело
обстоит весьма печально. Поэтому гуманистическая функция культуры –
самая главная. Культурный человек всегда гуманен. Культурный человек
может быть в обществе, построенном на подлинно гуманистических началах.
Функция социализации в культуре
Из множества функций культуры хочется обратить внимание на функцию
социализации. Социализирующая функция сводится к формированию и
воспитанию человека. Вне культуры, без её освоения новорождённый не
может стать человеком. Подтверждением тому могут служить случаи, когда
звери в силу тех или иных обстоятельств растили и воспитывали человеческих
детей. Функция социализации личности ставит перед человеком задачу
освоения знаний и навыков, необходимых для превращения его в
полноценного члена общества. Только через культуру человек овладевает
всем накопленным социальным опытом. Культурный человек, с точки зрения
философии, – это человек, освоивший всё богатство человеческой культуры.
«Дети джунглей»
Продолжая тему социализации хочется остановится детях, которые
воспитывались животными.«Дети джунглей» находятся вне контакта
с людьми с раннего возраста и не имеют опыта социального поведения
и общения. Такие дети, жившие в обществе животных первые 6 лет жизни, не
могут освоить человеческий язык и ходить прямо. Мифы и другие
литературные произведения также описывают детей воспитанных дикими
животными. Легендарные «дети джунглей» часто изображаются с нормальным
человеческим умом и физическими способностями, а также с врождённым
чувством культуры, но с более развитым инстинктом выживания. Однако стоит
помнить, что это лишь сказки и в жизни такого точно не встретишь.
Примеры
Как пример приведу одичавшую девочку, обнаруженную американскими
властями в 1970 году. Первоначально девочка была помещена в детскую
больницу; позже — находилась в домах учёных, опекунов и у своей матери.
Через некоторое время финансирование исследований было прекращено,
и ее поместили в специализированное заведение для людей с ограниченными
возможностями. Первые 12 лет своей жизни она провела в запертой комнате.
Днём отец надевал на неё подгузники и привязывал к детскому стульчику. На
ночь он фиксировал девочку при помощи самодельной смирительной рубашки
и помещал ребёнка в металлический вольер. Кормил же девочку только
детскими смесями и общался с ней, имитируя собачий лай и рычание. Каждый
раз, когда она пыталась говорить, он избивал её палкой. Когда девочку
пытались научить в больнице, она таки не смогла освоить грамматику
английского языка; всё, на что она оказалась способна, — составление
коротких фраз.
Вывод
Человек не может быть человеком без общества. Он становится просто
индивидуумом с набором функций, что необходимы просто для
существования. Просто для выживания.