Морозова Н.А. Культура есть почитание Света.

Морозова Н.А., гр. 522
Начиная разговор о географической культуре необходимо определить сущность
самого понятия «культура». Н.К. Рерих писал так: «Культура есть почитание Света.
Культура есть любовь к человеку. Культура есть синтез возвышенных и утончённых
достижений. Культура есть спасение. Культура есть двигатель. Культура есть
сердце…». Будучи философом, Николай Константинович вложил в это определение
морально-религиозные составляющие жизни, прогрессивные направления; но будучи при
этом великим путешественником, прошедшим удивительными дорогами мира, он
отражает свои знания сквозь призму разнообразия, богатства и самобытности ландшафтов
и народов их населяющих. В своих работах он аккумулировал идеи разных народов,
разных религий, направленных в числе прочего на любование природой, на отношение к
ней как к источнику сил и вдохновения, которое можно смело положить и в основу
географической культуры человека и общества в целом.
Географическая культура представляет собой довольно ёмкое понятие. Один из
крупнейших географов современности, В.П. Максаковский выделил четыре элемента
географической культуры: географическая картина мира – географическое мышление –
методы географии – язык географии. Нужно отметить, что данное понятие можно
рассматривать на разных уровнях и это особенно ценно; оно актуально как для отдельно
взятого человека, так и для целых народов и государств.
Важной чертой географической культуры является комплексность – умение
воспринимать географическую картину мира. Рассматривая не отдельные компоненты, а
их комплексное проявление, мы получаем более ёмкое и верное представление; нельзя
забывать о принципах синергизма и эмерджентности, когда целое представляет собой
нечто большее, чем простую сумму его частей. Умение свободно ориентироваться в
пространственных явлениях необходимо для эффективного исследования протекающих в
мире процессов. Пространственное мышление и умение рассматривать явления
комплексно - являются важнейшими навыками, как в обыденной жизни, так и на
национальном и мировом уровне, при решении международных вопросов. Географическая
наука дает возможность выстраивать связи между компонентами ландшафтов, странами,
народами, и континентами; выявлять пространственные закономерности в распределении
тех или иных явлений. Географическое мышление помогает сформировать целостную
картину мира, со всем многообразием связей и взаимодействий между отдельными её
компонентами.
Используя
политический
аспект
комплексного
географического
мышления можно избежать многих зол; так, причиной многих недовольств и даже войн
являются этнические конфликты.
Одним из наиболее известных этнополитических конфликтов современности
является проблема басков. Древний баскский народ столетиями был разделен франкоиспанской границей. Консервация древних традиций и обычаев, сохранение в
обостренной форме этнического самосознания позволили баскам противостоять мощному
прессу и сохранить свою культуру, чего не удалось избежать их соседям - наваррцам,
беарнцам, гасконцам, арагонцам и аквитанцам, к настоящему времени почти полностью
утратившим свою идентичность. Уже к началу 1930х годов была сформирована
программа борьбы за достижение басками государственной независимости. Основным
пропагандистским лозунгом с этого времени становится географическое понятие Эускади
(в переводе с баскского - место проживания баскской расы). Этот термин, впервые
предложенный отцом-основателем баскского национального движения Сабино де Араной,
означает предполагаемую в будущем суверенную баскскую конфедерацию трех
провинций нынешней автономной области Страна Басков (Бискайя, Гипускоа, Алава),
особой автономной области Наварра и трех районов (Лабур, Суль, Нижняя Наварра), ныне
находящихся на территории Франции.
В этом примере проявляется значимость географических понятий и географической
картины мира при принятии каких-либо политических решений; необходимость их
учитывать для устойчивости мировой арены.
Для наглядного представления явлений и процессов, протекающих в мире,
используются географические карты, ведь, как было сказано ещё одним великим
отечественным учёным Николаем Николаевичем Баранским, карта – «второй язык
географии», а язык – ещё одна необходимая составляющая географической культуры.
Рассмотрев ассортимент различных карт – начиная от карты г.Джакарта, помогающей
добраться из пункта А в пункт Б, до карты направленности автомобильного движения,
которая заранее подготовит вас к тому, что движение в Джакарте левостороннее, - можно
сделать вывод о том, насколько язык географии необходим и уместен в самых разных
сферах жизни.
2
Рис. 1. Карта направленности автомобильного движения (источник ChartsBin.com)
Географическое мышление неразрывно связано с рациональностью, с осознанием
того, что человек не просто потребитель природных запасов и богатств, а разумный и
заботливый «хозяин». Люди, и правда, не всегда помнят слова произнесённые Лисом,
героем повести Антуана де Сент-Экзюпери «Мы в ответе за тех, кого приручили». К
счастью, в последние годы люди всё чаще вспоминают об ответственности за «свою
розу», за чистоту и порядок того дома, где все мы обитаем, который должны сохранить и
передать своим детям.
Можно сказать, что сейчас наступила эра экологизации, и это тоже одно из
проявлений географической культуры, напрямую связанное с устойчивым развитием.
Причём эта «устойчивость» также доступна и актуальна на всех уровнях. Разумное
отношение к окружающему миру каждого отдельного человека, подобно мозаике,
складывается в устойчивое развитие общества. Главной задачей в настоящее время
является привить этот «зелёный» образ жизни населению, сделать его удобным, помочь
преодолеть барьер. Ведь, как отметил Ф.М. Достоевский, люди больше всего боятся
«нового шага, нового собственного слова».
Многих проблем можно избежать. Свалок – размещением достаточного количества
контейнеров и обеспечением своевременно вывоза мусора; неправильную утилизацию
опасных отходов, например, ртути из разбитого градусника или использованных батареек
– организацией сети пунктов приёма. Можно наладить сбор макулатуры и раздельный
3
сбор мусора. Сделать перечисленные вещи привычными для выполнения, ведь крайне
важно прививать обществу полезные «привычки».
Указанные меры звучат уже довольно привычно для Москвы, это становится
модным (мода может оказаться очень полезной в подобных начинаниях). Надо признать
при этом, что далеко не все пиар компании несут в себе большой смысл, к сожалению,
многие ограничиваются красивыми лозунгами и яркими единичными мероприятиями.
Так, акция «Час земли», ежегодное международное событие, проводимое
Всемирным фондом дикой природы (WWF), которая пройдёт как раз сегодня вечером (29
марта) направлена на привлечение внимания населения к проблемам окружающей среды.
В 2013 году, благодаря акции, было сэкономлено 309 мегаватт, звучит масштабно, но это
сравнимо с потреблением городом электроэнергии в течение одной минуты! Очень жаль,
что по прошествии мероприятия количество огней в городе возвращается к привычным
показателям, хотя его вполне возможно было бы сократить на порядки, сохранив
функциональное освещение, урезав декоративное. Это вполне реально и куда более
полезно для Планеты.
Интересно, что новогодняя подсветка в этом году, поразившая всех своим размахом
сохранится в столице до 1 апреля 2014 года. Это, конечно, украшает город, создаёт
праздничное настроение, поражает воображение иностранцев, которые себе не позволяют
подобного, однако, является весьма расточительным использованием электроэнергии
даже для такой обеспеченной ресурсами страны как Россия. При этом общественность так
любит говорить про голодающих африканских детей.
Рис. 2. Побережье оз.Байкал (фото автора)
В регионах привычные столичным жителям меры по охране окружающей среды не
столь распространены (и это оптимистичная формулировка!). Несмотря на все старания
4
природоохранных организаций даже на берегу оз.Байкал, объекта Всемирного природного
наследия, можно встретить свалки в связи с переполнением контейнеров. Вокруг свалок
мирно пасутся коровы; поблизости загорают отдыхающие, будущие потребители
экологически чистого молока.
Надо помнить, что мир не ограничивается 348 городами-миллионниками, где
экологии уделяется достаточно большое внимание. Есть и другие населённые пункты,
вносящие свой вклад в общую экологическую обстановку, и в круг задач развитых
регионов входит поддержка тех, кто находится ещё в самом начале «зелёного» пути.
Однако не все «прегрешения» можно связать с организационными проблемами
властей. Так, например, отношение к водным и энергетическим ресурсам в нашей стране
далеко от совершенства, несмотря на введения в обиход учёта потребления. Даже
счётчики не могут приучить большинство из нас выключать воду, когда чистишь зубы и
электроприборы из сети, во время перерывов в использовании (взять хотя бы чайник и
микроволновую печь), тратя электричество, пусть в ничтожных количествах, но на
протяжении продолжительных периодов времени. Для европейцев это удивительно.
Перечисленное
можно
отнести
к
экологическому
аспекту
географического
мышления. Для устойчивого развития необходимо экологизировать образ мыслей людей,
а для этого уже с малых лет надо приучать детей любить и беречь окружающий мир.
Сейчас всё больше людей начинает задумываться о необходимых эколого-географических
изменениях, направленных на сохранение удивительных ландшафтов и экономию
природных ресурсов, грамотную переработку и утилизацию отходов, - иными словами о
развитии географической культуры общества.
Географическая культура – мощнейший фактор устойчивого развития, поскольку
она, в отличие от экономических тенденций или политических мер и санкций, определяет
поведение не отдельных групп людей, она формирует восприятие мира каждым
конкретным человеком, способствуя образованию более сознательного общества,
являющегося залогом устойчивого развития. Формируя общество, которое воспринимает
мир как единое целое; не замыкающееся в пределах фрагментов – городов, стран,
континентов; разбирающееся в системе непростых причинно-следственных связей между
компонентами, и живущего по принципу симбиоза «человек-природа» - географическая
культура формирует более устойчивый мир.
5
Список использованной литературы
1. Анучин В.А.. Географический фактор в развитии общества. – М.: Мысль, 1982.
2. Ландабасо Ангуло А. И., Коновалов А.М. Терроризм и этнополитические
конфликты. Книга 1. Из истории басков. М., 2004, с. 23-49.
3. Максаковский В.П. Географическая культура. – М.: Гуманит. Изд. Центр
ВЛАДОС, 1998.
4. Симонов Ю.Г. Географическая культура сегодня и завтра // География, №2, 2008.
5. http://lib.icr.su/ - электронная библиотека международного центра Рерихов.
6