Для православных - Catholic Church in Kazakhstan

30 ноября Литургия в Успенском соборе
.
Я рад сегодня пребывать здесь в Астане, столице Республики
Казахстан, этой благородной и обширной Страны, расположенной в
сердце евразийской территории. Я желаю выразить мою глубокую
радость в связи с тем, что могу посетить этот прекрасный Успенский
Кафедральный собор, лишь недавно открытый для всеобщей молитвы.
Приветствую всех вас с чувством глубокой симпатии, и особенно Его
Высокопреосвященство Митрополита Александра, и благодаря его за
братский прием, передаю ему и всем вам сердечное приветствие от
Святейшего Отца Бенедикта XVI, с просьбой передать его также Его
Святейшеству Кириллу, Патриарху Московскому и всей России.
Приветствую также всех представителей духовной и светской власти,
всех священников и дьяконов, и всех верных Православной Церкви
Казахстана. Да станет эта наша братская встреча тем моментом,
который создаст обновленный импульс для объединения усилий, чтобы
в недалеком будущем ученики Христовы смогли возгласить единым
гласом и единым сердцем Евангелие Христово, послание надежды для
всего человечества.
Поводом для этого моего столь приятного визита в Астану, стало
участие в Саммите Глав Государств Стран участниц Организации по
Безопасности и Сотрудничеству в Европе (ОБСЕ), который состоится
здесь в ближайшие дни. Данное обстоятельство позволило
Представителям самой высокой Власти Казахстана, направить мне
любезное приглашение посетить вашу землю. Охотно принимая столь
учтивый и ценный жест, я тотчас же с радостью подумал о том, чтобы
отправиться в Страну, в которой есть такие широкие возможности для
спокойного и успешного совместного существования различных
религий. В данном контексте, для нас Христиан, обязанность взаимной
любви является и вовсе неотложной: мы призваны к тому, чтобы явить
миру, словами и делами, свидетельство о том, что Бог есть Любовь. С
этой точки зрения, мое присутствие здесь является неким знаком
воодушевления для продолжения пути великого уважения и
благосклонности, который уже существует между православной и
католической общинами Астаны и других городов Казахстана. И скажу
вам, дорогие друзья, что присутствует довольно много благоприятных
случаев взаимопомощи и углубления этой дружбы.
Сегодня во время сей знаменательной встречи с вами, я чувствую
особую радость, исполнить мое высокое поручение, доверенное
Святейшим Отцом Бенедиктом XVI, передавая вам частицу мощей
святого Апостола Андрея Первозванного, почитаемых в итальянском
городе Амальфи. Эта передача мощей, которой я удостоился совершить
на руки Его Высокопреосвященства Митрополита Александра,
проистекает из благочестивой просьбы, Вашего Предшественника,
Митрополита Мефодия, и Архиепископа Томаша Пэты, Католического
Митрополита, которую они совместно направили Папе Бенедикту XVI.
Понтифик, идя навстречу данному желанию, решил направить обеим
Церквям, сии ценные Реликвий. Данный выбор приобретает глубокое
значение, поскольку подчеркивает совместное почитание Апостолов.
С удовольствием хочу подчеркнуть, что сегодняшнее событие
передачи мощей св. Андрея, которого вы столь почитаете, совпадает с
празднованием памяти апостола Андрея, согласно латинскому
календарю. Андрей был рожден в Вифсаиде, ранее был учеником
Иоанна Крестителя, а затем последовал за Христом, к которому привел
также своего брата Петра. Вместе с Филиппом представил Христу
язычников и указал на мальчика, который нес рыбу и хлеб. Согласно
традиции, после Пятидесятницы, он проповедовал в разных частях
империи, и был распят в городе Акачиа (Греция). Евангелие повествует
нам, что Иисус «….проходя близ моря Галилейского, увидел Симона и
Андрея, брата Его, закидывающих сети в море; ибо они были рыболовы.
И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю что вы будете ловцами
человеков» (Мк.1,16-17). Итак, Андрей был первым среди Апостолов,
позванным следовать за Христом. И именно исходя из этого факта,
Византийская литургия, называет его Protόklitos, т.е. Первозванный.
Евангельское повествование продолжает, уточняя, что «…тотчас
оставив сети, последовали за ним» (Мк.1,18). И это именно та
готовность, которая позволила апостолам защищать Слово Божие,
«благую весть» спасения. Вера проистекает из слушания, а то во что
вслушиваемся, это Слово Христово, которое даже сегодня Церковь
провозглашает до самых границ земли. Это Слово, как живительное
питание для души нашей. В книге пророка Амоса сказано, что
ниспошлет Господь голод, но не голод хлеба, но голод слова Господня
(Ам. 8,11). И это целительный голод, ибо помогает нам постоянно искать
и принимать Слово Божие, зная что оно станет пищей нашей на всю
жизнь. Ничто в нашей жизни не может иметь истинной ценности, ничто
не может нас насытить, если не наполнено, не пронизано, не освящено,
не ведомо Словом Господним. И кроме того, всегда, более глубокое
задание, радикального соединения с этим Словом, при помощи Духа
Святого, дает силы для реализации стремления каждой христианской
общины, и каждого верующего, к единству. (Verbum Domini,46).
В Евангелии от Иоанна мы находим другой важный момент из
жизни апостола Андрея «Он первый находит брата своего Симона, и
говорит ему: мы нашли Мессию, что значит Христос, - И привел его к
Иисусу» (Ин. 1,41-42), показывая тем самым столь явный апостольский
дух свой. Об этом также Святой Иоанн Златоуст комментирует: «слова
Андрея являют нам того, кто ожидает с волнением пришествия Мессии,
ожидая его сошествия с небес, который в радостном трепете видит Его
приходящим, и того кто поспешил дабы возвестить другим сию
радостную весть. Узри же, каким образом он возвещает о том, что сам
обрел лишь недавно. Андрей после того как пребывал со Христом, и
воспринял все то чему Он его научил, не закрыл в себе сего богатства, но
поспешил к брату своему, дабы сообщить ему о том сокровище, которое
получил… Видит также душу Петра, с самого начала послушную и
готовую к принятию веры: ибо сразу же последовал за братом не
переживая ни о чем»
На драгоценной иконе, подаренной Патриархом Афинагором I
Папе Павлу VI, 5 января 1964 г., два святых Апостола, Петр Глава и
Андрей Первозванный, по братски стоят, обнявшись, в красноречивом
выражении любви, пред Христом во славе. Их объятие пред ликом
Христа, как призыв к следованию по предпринятому пути, по
направлению к единству, которого мы вместе стараемся достигнуть.
Ничто не может нас привести в уныние, но мы идем вперед с надеждой,
поддерживаемые заступничеством апостолов Петра и Андрея, и
материнской защитой Пресвятой Марии, Матери Христовой и Матери
нашей. С особой силой просим у Господа о даре единства между
христианами, совершая нашу мольбу подобно той, что Христос возносил
к Отцу о своих учениках « Да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я
в Тебе, так и они да будут в нас едино, - да уверует мир, что Ты послал
Меня» (Ин. 17,21)