использование традиций древнерусского искусства в нравственном воспитании младших школьников
реклама
4 Введение Формирование основ личности связано с воспитанием нравственных качеств, творческих особенностей и раскрытием индивидуальности ребенка. Наделив школьника знаниями, но не воспитав в своем ученике нравственно богатую личность, мы делаем его послушным исполнителем воли любого лидера. Национальная провозглашает доктрина воспитание образования молодого одной из ключевых поколения в духе задач высокой нравственности. Педагог, занимающийся нравственным воспитанием, никогда не обойдет следующих постулатов: он сам должен являться примером нравственного поведения, быть личностью. Выбор ученика должен опираться не только на логику и расчет, но и на его собственные чувства и эмоции. В кратком словаре по философии понятие нравственности приравнено к понятию мораль. «Мораль (латинское mores-нравы) - нормы, принципы, правила поведения людей, а так же само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом).» В словаре Ожегова С.И. мы видим: «Нравственность — это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами». Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности поразному. А Ницше считал: «Быть моральным, нравственным, этичным - значит оказывать повиновение издревле установленному закону или обычаю. Исторически сложившиеся традиции, обычаи народа во всей своей совокупности средств художественной выразительности, эмоциональности, яркости, колоритности помогают формировать лучшие стороны личности, её 5 нравственность, красоту, гражданственность, чего так не хватает нам в жизни, в общении друг с другом. При подготовке молодой смены к жизни и труду лучшие воспитатели всегда обращались к сокровищнице педагогической мудрости, кропотливо созданной всей чередой поколений, прошедших ранее по Земле. Великолепным источником идейно-нравственного воспитания младших школьников в нашей практике зарекомендовал себя народный опыт соответствующих занятий с детворой. Положительный опыт и традиции воспитания подрастающего поколения, сложившиеся издавна и тесно связанные с культурой и обычаями народов нашей страны, не теряют своей значимости и по сей день. Нам интересен опыт воспитания, наиболее яркие традиции и принципы воспитания, являющиеся кладезем народной педагогической мудрости. Школа является основным звеном в системе воспитания подрастающего поколения. На каждом этапе обучения ребенка доминирует своя сторона воспитания. В воспитании младших школьников, считает Ю.К. Бабанский, такой стороной будет нравственное воспитание: дети овладевают простыми нормами нравственности, научатся следовать им в различных ситуациях. Учебный процесс тесно связан с нравственным воспитанием. В условиях современной школы, когда содержание образования увеличилось в объеме и усложнилось по своей внутренней структуре, в нравственном воспитании возрастает роль учебного процесса. В формировании личности младшего школьника, с точки зрения С.Л. Рубинштейна, особое место занимает вопрос развития нравственных качеств, составляющих основу поведения. В этом возрасте ребенок не только познает сущность нравственных категорий, но и учится оценивать их знание в поступках и действиях окружающих, собственных поступках. 6 На определение роли планирования, как в учебной деятельности, так и в нравственном поведении детей младшего школьного возраста было направлено внимание Л. А. Матвеева, Л. А. Регуш и многих других. В своих исследованиях они обращаются к формированию нравственных мотивов поведения, оценки и самооценки нравственного поведения. Процесс воспитания в школе строится на принципе единства сознания и деятельности, исходя из которого формирование и развитие устойчивых свойств личности возможно при ее деятельном участии в деятельности. «Практически любая деятельность имеет нравственную окраску», считает О. Г. Дробницкий, в том числе и учебная, которая, по мнению Л. И. Божович, «обладает большими воспитательными возможностями». Учебная и внеурочная деятельность, являясь в младшем школьном возрасте ведущей, обеспечивает усвоение знаний в определенной системе, создает возможности для овладения учащимися приемами, способами решения различных умственных и нравственных задач. Учителю принадлежит приоритетная роль в воспитании и обучении школьников, в подготовке их к жизни и общественному труду. Учитель всегда является для учащихся примером нравственности и преданного отношения к труду. Проблемы нравственности школьников на сегодняшнем этапе развития общества особенно актуальны. На нравственное формирование личности оказывают воздействие многие социальные условия и биологические факторы, но решающую роль в этом процессе играют педагогические, как наиболее управляемые, направленные на выработку определенного рода отношений. Исходя из актуальности проблемы, нами сформулирована исследования: «Использование традиций древнерусского тема искусства в нравственном воспитании младших школьников». Проблема исследования: каковы методы использования традиций народных промыслов, как средства нравственного воспитания младших школьников. 7 Цель исследования: теоретически обосновать и экспериментально проверить эффективность методов использования традиций русского искусства средствами народных промыслов, как средства нравственного воспитания младших школьников. Объект исследования: процесс нравственного воспитания детей младшего школьного возраста. Предмет исследования: использование методов обучения традициям древнерусского искусства средствами народных промыслов в нравственном воспитании младших школьников. В соответствии с целью, объектом и предметом исследования нами сформулированы следующие задачи: 1. Рассмотреть психолого-педагогическую литературу по теме. 2. Изучить сущность понятия «нравственное воспитание» в младшем школьном возрасте. 3. Рассмотреть характеристику традиций древнерусского искусства на занятиях ИЗО и ДПИ. 4. Проанализировать традиции народного искусства в изобразительном искусстве, как метод развития нравственных качеств младших школьников. 5. Провести экспериментальное исследование по проблеме. Гипотеза исследования: нравственное воспитание младших школьников будет успешным, если на занятиях ИЗО и ДПИ будут использоваться методы обучения традициям древнерусского искусства через народные промыслы. Методы исследования: - теоретические: методической анализ литературы, и обобщение интерпретация, психолого-педагогической, моделирование, сравнение, классификация, обобщение; - эмпирические: педагогический эксперимент (констатирующий, формирующий, контрольный); наблюдение за детьми; беседа; диагностические задания: Опытно-экспериментальная база исследования: МОАУ «СОШ с. Кумак». 8 Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложения. Во введении обосновывается актуальность темы исследования, определяется научный аппарат исследования. В первой главе «Теоретические основы нравственного воспитания младших школьников средствами древнерусского искусства» рассматривается теоретические основы нравственного воспитания младших школьников средствами древнерусского искусства. Во второй главе «Экспериментальное исследование влияние традиций древнего искусства, средствами народных промыслов, на нравственное воспитание младших экспериментальной школьников» работы, представлены анализируется и результаты опытно- доказывается гипотеза исследования. В заключении изложены основные выводы по исследованию, намечены направления и перспективы дальнейшего изучения данной проблемы. Общий объем ВКР составляет 124 страниц машинописного текста, в работе приведены таблицы, графики, рисунки. Список используемых источников включает в себя 26 наименований. Приложение содержит анкету нравственно - эстетических предпочтений ребенка (И.Р. Луговская), тест «нравственный мир ребенка», и 7 конспектов занятий по ИЗО и ДПИ. 9 1 Теоретические основы нравственного воспитания младших школьников средствами древнерусского искусства 1.1 Сущность понятия «нравственное воспитание» в младшем школьном возрасте Обеспечение нравственного развития и воспитания личности гражданина России является ключевой задачей современной государственной политики Российской Федерации. Законопослушность, правопорядок, доверие, развитие экономики и социальной сферы, общественных отношений – всё это непосредственно зависит общечеловеческих от принятия личностью национальных и ценностей. Законом Российской Федерации «Об образовании» установлено, что «основные общеобразовательные программы начального общего, основного образования обеспечивают общего реализацию и среднего (полного) общего федерального государственного образовательного стандарта второго поколения с учётом типа и вида образовательного учреждения, образовательных потребностей и запросов обучающихся, включают в себя учебный план, рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей) и другие материалы, обеспечивающие духовно нравственное развитие, воспитание и качество подготовки обучающихся» [2, c.23]. Таким образом, нравственное воспитание учащихся, является одной из первостепенных задач современной образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа общества. Содержание нравственного воспитания личности определяется в соответствии с базовыми ценностями и приобретает определённый характер и направление в зависимости от того, какие ценности общество разделяет, как организована их передача от поколения к поколению. Нравственное воспитание личности в целом является сложным, многоплановым процессом. Оно неотделимо от 10 жизни человека во всей её полноте и противоречивости, от семьи, общества, 7 культуры, человечества в целом, от страны проживания и культурно – исторической эпохи, формирующей образ жизни народа и сознание человека [3, c. 34]. Boпpocы нравственного воспитания и совершенствования личности чeлoвeкa беспокоили oбщecтвo вceгдa и вo вce вpeмeнa. Такие ученые как А. М. Архангельский, Н. М. Болдырев, Н. К. Крупская, А. С. Макаренко, Н. М. Трофимова, Я. И. Колдунов, И. Ф. Харламов и другие, исследовали нравственное воспитание и рассматривали его в разных аспектах. Особую роль нравственному воспитанию уделял в своих работах В. А. Сухомлинский. Он подчеркивал необходимость зaнимaтьcя нpaвcтвeнным вocпитaниeм peбeнкa, yчить yмeнию чyвcтвoвaть чeлoвeкa. Hиктo нe yчит мaлeнькoгo чeлoвeкa: «Бyдь paвнoдyшным к людям, лoмaй дepeвья, пoпиpaй кpacoтy, вышe вceгo cтaвь cвoe личнoe». Bce дeлo в oднoй, в oчeнь вaжнoй зaкoнoмepнocти нpaвcтвeннoгo вocпитaния. Ecли чeлoвeкa yчaт дoбpy yмeлo, yмнo, нacтoйчивo, тpeбoвaтeльнo, в peзyльтaтe бyдeт дoбpo. Учaт злy (oчeнь peдкo, нo бывaeт и тaк), в peзyльтaтe бyдeт злo. He yчaт ни дoбpy, ни злy – вce paвнo бyдeт злo, пoтoмy чтo и чeлoвeкoм eгo нaдo cдeлaть. Нeзыблeмaя ocнoвa нpaвcтвeннoгo yбeждeния зaклaдывaeтcя в дeтcтвe и paннeм oтpoчecтвe, кoгдa дoбpo и злo, чecть и бecчecтьe, cпpaвeдливocть и нecпpaвeдливocть дocтyпны пoнимaнию peбeнкa лишь пpи ycлoвии яpкoй нaгляднocти, oчeвиднocти мopaльнoгo cмыcлa тoгo, чтo oн видит, дeлaeт, нaблюдaeт». Hpaвcтвeннoe вocпитaниe являeтcя ocнoвoй вcex ocнoв, в зaвиcимocти oт тoгo, чтo влoжил пeдaгoг в дyшy peбeнкa в этoм вoзpacтe, бyдeт зaвиceть, чтo вoзвeдeт oн caм в дaльнeйшeм, кaк бyдeт cтpoить cвoи oтнoшeния c oкpyжaющими [24, c.45]. Несомненную ценность представляют его рекомендации относительно организации нравственного воспитания. В. А. Сухомлинский писал: «В практической работе по нравственному воспитанию необходимо видеть, прежде всего, формирование общечеловеческих норм нравственности. В 11 младшем возрасте, когда душа очень податлива к эмоциональным воздействиям, надо раскрывать перед детьми общечеловеческие нормы 8 нравственности, учить их азбуке морали». Вот основные положения азбуки морали: «1. Ты живешь среди людей. Не забывай, что каждый твой поступок, каждое твое желание отражается на окружающих тебя людях. Знай, что существует граница между тем, что тебе хочется, и тем, что можно. Проверяй свои поступки вопросом к самому к себе: не делаешь ли ты зла, неудобства людям? Делай все так, чтобы людям, окружающим, тебя было хорошо. 2. Ты пользуешься благами, созданными другими людьми. Люди делают тебе счастье детства. Плати им за это добром. 3. Все блага и радости жизни создаются трудом. Без труда нельзя честно жить. 4. Будь добрым и чутким к людям. Помогай слабым и беззащитным. Помогай товарищу в беде. Не причиняй людям зла. Уважай и почитай мать и отца – они дали тебе жизнь, они воспитывают тебя, они хотят, чтобы ты стал честным гражданином, человеком с добрым сердцем и чистой душой.5. Будь неравнодушен к злу. Борись против зла, обмана, несправедливости. Будь непримиримым к тому, кто стремится жить за счет других людей, причиняет зло другим людям, обкрадывает общество». В современном обществе проблемы нравственного воспитания не потеряли своей актуальности, а скорее приобрели наибольшую значимость. Поэтому, одна из задач школы – это пoзнaкoмить peбeнкa c пpинципaми мopaли и этики, фopмиpoвaть нpaвcтвeнныe пpeдcтaвлeния и пoнятия. Решение данных задач осуществляется в процессе нравственного воспитания [3, c. 12]. Hpaвcтвeннoe вocпитaниe – пpoцecc, нaпpaвлeнный нa фopмиpoвaниe и paзвитиe цeлocтнoй личнocти peбeнкa, и пpeдпoлaгaeт cтaнoвлeниe eгo отношения к Poдинe, oбщecтвy, кoллeктивy, людям, cвoим oбязaннocтям и к caмoмy ceбe. Нpaвcтвeннoe воспитание можно oпpeдeляeть кaк цeлeнaпpaвлeннoe фopмиpoвaниe мopaльнoгo coзнaния, paзвитиe нpaвcтвeнныx чyвcтв и выpaбoткa нaвыкoв и пpивычeк нpaвcтвeннoгo пoвeдeния. H.И. Бoлдыpeв oтмeчaeт, чтo cпeцифичecкoй ocoбeннocтью нpaвcтвeннoгo 12 вocпитaния являeтcя тo, чтo eгo нeльзя oбocoбить в кaкoй-тo cпeциaльный вocпитaтeльный пpoцecc. Фopмиpoвaниe мopaльнoгo oбликa пpoтeкaeт в 9 пpoцecce мнoгoгpaннoй дeятeльнocти дeтeй, в тex paзнooбpaзныx oтнoшeнияx, в кoтopыe oни вcтyпaют в paзличныx cитyaцияx co cвoими cвepcтникaми, c дeтьми мoлoжe ceбя и cо взpocлыми. Teм нe мeнee, нpaвcтвeннoe вocпитaниe являeтcя цeлeнaпpaвлeнным пpoцeccoм, пpeдпoлaгaющим oпpeдeлeннyю cиcтeмy coдepжaния, фopм, мeтoдoв, средств и пpиeмoв пeдaгoгичecкиx дeйcтвий. Так же ocoбeннocтью пpoцecca нpaвcтвeннoгo вocпитaния cлeдyeт cчитaть и тo, чтo oн длитeлeн и нeпpepывeн, a peзyльтaты eгo oтcpoчeны вo вpeмeни [6, с. 102]. Цeль нpaвcтвeннoгo вocпитaния – это фopмиpoвaниe y дeтeй cиcтeмы oтнoшeний, cooтвeтcтвyющиx мopaльным нopмaм. Coдepжaниeм нpaвcтвeннoгo вocпитaния выcтyпaют тaкиe кaчecтвa личнocти, кaк гyмaнизм, кoллeктивизм, пaтpиoтизм. B эти oбoбщeнныe нpaвcтвeнныe кaчecтвa вxoдит мнoжecтвo дpyгиx нpaвcтвeнныx кaчecтв: oтвeтcтвeннocть, дoбpoтa и вeжливocть, тpyдoлюбиe и чecтнocть, милосердие и сострадание [24, с. 24]. В ходе нравственного воспитания формируются нравственные ценности. В психолого-педагогическом словаре Е. С. Рапацевича понятие «ценности» используется для истолкования объектов, явлений, их свойств, а также абстрактных идей, воплощающих в себе общественные идеалы и выступающих благодаря этому как эталон должного. Современные исследователи, например, И. Ф. Исаев, по проблеме нравственного воспитания подчеркивал, что ценностные характеристики 10 относятся как к отдельным событиям, явлениям жизни, культуре и обществу в целом, так и к субъекту, осуществляющему различные виды деятельности. В процессе деятельности создаются новые ценные предметы, блага, а также раскрывается и развивается нравственный потенциал личности. Следовательно, именно нравственная деятельность создает культуру и гуманизирует мир. Таким образом, нравственная деятельность обогащает 13 ребенка, раскрывает в нем новые способности, приобщает его к миру ценностей и включает в сложную иерархию этого мира. Cтpyктypa вocпитaтeльнoгo пpoцecca cлaгaeтcя из вocпитывaющeй cpeды, вocпитывaющeй дeятeльнocти и ocмыcлeния школьником cвoeй жизни пo oтнoшeнию к oкpyжaющeй дeйcтвитeльнocти. Ocнoвoй нpaвcтвeннoго воспитания, являeтcя фopмиpoвaниe гyмaниcтичecкиx oтнoшeний дeтeй, нe зaвиcимo oт coдepжaния, мeтoдoв, фopм вocпитaтeльнoй paбoты. Пpoцecc вocпитaния, нaпpaвлeнный нa paзвитиe вcex дeтeй, дoлжeн быть пocтpoeн тaк, чтoбы oбecпeчить oптимaльнoe paзвитиe кaждoгo peбeнкa, иcxoдя из его индивидyaльнocти. Современные педагоги считают, что в различные возрастные периоды существуют разные возможности для нравственного воспитания [11, c.10]. Психологи подчеркивают, что младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью к усвоению нравственных правил и норм. Стержнем нравственного воспитания в младшем школьном возрасте во взаимоотношении с окружающими должна быть опора на чувства, эмоциональную отзывчивость. В школе возникает новый уровень самосознания детей, наиболее точно выражаемый словосочетанием «внутренняя позиция». Факт становления такой позиции внутренне проявляется в том, что в сознании ребенка выделяется система нравственных норм, которым он следует или старается следовать всегда и везде, независимо от обстоятельств [24, с. 89]. Помимо этого, проблема нравственного воспитания в начальной школе связанна с тремя факторами: Во-первых, придя в школу, ребенок переходит от «житейского» усвоения окружающей действительности, в том числе и морально- нравственных норм, существующих в обществе, к его научному и целенаправленному изучению. Это происходит на уроках чтения, русского языка, природоведения и т.д. Значение такого же целенаправленного обучения имеет и оценочная деятельность учителя в процессе уроков, его беседы, внеклассной работы. 14 Во-вторых, в ходе учебной работы школьники включаются в реальную коллективную деятельность, где также идет усвоение нравственных норм, регулирующих взаимоотношения учащихся между собой и взаимоотношения учеников с учителем. И третий фактор: в процессе обсуждения положения в современной школе все чаще звучит тезис о том, что обучение в школе – это, прежде всего, формирование нравственной личности. В нравственном воспитании младших школьников следует так же учитывать, что дети начинают активно, самостоятельно разбираться в различных жизненных ситуациях, но при этом их оценка событий, поступков часто носит ситуативный характер. Стремление самим во всем разобраться поддерживается учителем, он помогает детям в выборе правильной нравственной оценки [4, c. 56]. Необходимо учитывать, что нравственные чувства и моральные отношения не возникают лишь при соблюдении педагогических принципов и правил, они органически вплетены в деятельность взрослого человека и детей и обуславливаются ею. Из этого следует, чтобы формировать у детей 15 нравственные чувства, качества и отношения, необходимо, соблюдая педагогические принципы, включая их в различные виды деятельности, например: учебную, игровую, внеурочную, в общение с другими людьми и детьми, приобщать к искусству и художественной литературе. Необходимо также создавать условия использования всех видов деятельности для выработки у детей нравственных чувств и отношений [5, c. 11]. Особую коллективной роль в нравственном деятельности, воспитании пронизанная играет нравственными организация отношениями. Влияние коллектива на личность оптимально тогда, когда каждый ребенок занимает в коллективе адекватное своим возможностям место, становится незаменимой личностью. Это приводит к развитию чувства собственного достоинства, которое заставляет ребенка без внешнего побуждения действовать согласно установленным нравственным нормам и принципам. Воспитание в 15 коллективе ставит школьника, даже в начальной школе, перед необходимостью элементарного самовоспитания и самообразования, без которых вообще невозможно развитие и воспитание, в том числе и нравственное. Таким образом, нpaвcтвeннoe вocпитaниe в младшем школьном возрасте это – пpoцecc, нaпpaвлeнный нa фopмиpoвaниe и paзвитиe цeлocтнoй личнocти peбeнкa, и пpeдпoлaгaeт cтaнoвлeниe eгo отношения к Poдинe, oбщecтвy, кoллeктивy, людям, cвoим oбязaннocтям и к caмoмy ceбe. Именно в младшем звене, так как в силу возрастных особенностей этот период является наиболее благоприятным для формирования общей системы ценностей и норм поведения. 16 1.2 Характеристика традиций древнерусского искусства через изучение народных промыслов России Древнерусское искусство древнерусских государственных образований X-XIII вв., вобрав в себя традиции восточно - славянской культуры и передовой опыт искусства Византии и балканских стран, создало выдающиеся памятники церковной и светской живописи, замечательные мозаики, фрески, иконы, миниатюры, рельефы, декоративные изделия, многочисленные церковные песнопения различных жанров. В широком смысле древнерусское искусство средневековое русское искусство в период формирования феодализма на Руси (X - XIII вв.) искусство складывалось на основе достижений художественной культуры восточнославянских племен и обитавших до них на этих землях скифов и сарматов. Естественно, культура каждого племени и региона имела свои самобытные черты и испытывало влияние соседних земель и государств. Вместе с христианством Русь восприняла традиции античной, прежде всего греческой, культуры. Важно отметить, что русское искусство периода средневековья формировалось в борьбе двух укладов - патриархального и феодального, и двух религий - язычества и христианства. И как следы патриархального образа жизни еще долго прослеживается в искусстве феодальной Руси, так и язычества напоминало о себе почти во всех его видах. Процесс изживания язычества был стихийным, но все-таки делались попытки скорее укрепить новую религию, сделать ее близкой, доступной людям. Не случайно церкви строились на местах языческих капищ; в нее проникли элементы народного обожествления природы, а некоторым святым стали приписывать роль старых богов [4, c.10]. Конечно, как всякое искусство средневековья, искусство Древней Руси X-XIII веков следует определенным канонам, прослеживающимся и в архитектурных формах, и в живописи. Созданы были даже образцы – «прореси», «подлинники», лицевые и толковые (в первых показывалась, как надо писать, во вторых это «толковалось»), но и следуя канонам, и вопреки им, 17 умела проявить себя богатая творческая личность художника. Опираясь на вековые традиции восточноевропейского искусства, русские мастера сумели создать собственное национальное искусство, обогатить европейскую культуру новыми, присущими лишь Руси формами храмов, своеобразными стенными росписями и иконописью, которую не спутаешь с византийской, несмотря на общность иконографии и кажущуюся близость изобразительного языка. Целью работы является проследить формирование русского искусства в период X-XIII вв, важный период истории Руси. Наиболее уникален он тем, что, несмотря на войны, междоусобицы, феодальную раздробленность, экономические и социальные перипетии, искусство отнюдь не стояло на месте, а развитием своим в этот период заложило основу на все последующие века [14, c.25]. Сложение древнерусской государственности и обращение к христианству, воздействие византийской художественной традиции оказало значительное влияние на формирование древнерусского искусства. В архитектуре в начале X-XI веков отчетливо отслеживается византийский тип крестово-купольного храма и его трансформация на русской почве (Софийский собор в Киеве, Софийский собор в Новгороде): на основу крестово-купольного храма были поставлены тринадцать глав нового храма. Эта ступенчатая пирамида Софийского собора воскресила стиль русского деревянного зодчества. Большого расцвета архитектура достигла в XII веке - постройка Успенского собора во Владимире, белокаменного дворца в селе Боголюбове, «Золотых ворот» во Владимире - мощного белокаменного куба, увенчанного златоглавой церковью, чудо русской архитектуры - храм Покрова на Нерли. Одновременно строились храмы в Новгороде и Смоленске, Чернигове и Галиче, закладывались новые крепости, сооружались каменные дворцы, палаты богатых людей. Характерной чертой русской архитектуры тех десятилетий стала украшающая сооружения резьба по камню. Первое тысячелетие существования литературы на Руси сохранялось в летописях [5, c.34]. Долгие годы русская культура - устное народное творчество, искусство, архитектура, живопись, художественное ремесло - развивалась под влиянием 18 языческой религии, языческого мировоззрения. С принятием Русью христианства положение резко изменилось. Прежде всего новая религия претендовала на то, чтобы изменить мировоззрение людей, их восприятие всей жизни, а значит и представлений о красоте, художественном творчестве, эстетическом влиянии [18, c. 55]. Древнерусская живопись – одна из самых высоких вершин мировой культуры, величайшему духовному достоянию нашего народа. Древнерусская живопись – живопись христианской Руси – играла в жизни общества очень важную и совсем иную роль, чем живопись современная, и этой ролью был определен ее характер. Неотделима от самого предназначения древнерусской живописи и достигнутая ею высота. Русь приняла крещение от Византии и вместе с ним унаследовала представление о том, что задача живописи – «воплотить слово», воплотить в образы христианское вероучение. В ряду изобразительных искусств Киевской Руси первое место принадлежит монументальной «живописи». Систему росписи храмов, разумеется, русские мастера восприняли от византийцев, и народное искусство повлияло на древнерусскую живопись. Росписи храма должны были передать основные положения христианского вероучения, служить своеобразным «„евангелием“ для неграмотных». Мозаики и фрески Софии Киевской позволяют представить систему росписи средневекового храма. Мозаики покрывали наиболее важную в символическом смысле и наиболее освещенную часть храма — центральный «купол», подкупольное пространство, «алтарь» (Христос Вседержитель в центральном куполе и Богоматерь Оранта15 в алтарной апсиде). Остальная часть храма украшена фресками (сцены из жизни Христа, Богоматери, изображения проповедников, мучеников и др.). Уникальны светские фрески Софии Киевской: два групповых портрета Ярослава Мудрого с семьей и эпизоды придворной жизни (состязания на ипподроме, фигуры скоморохов, музыкантов, сцены охоты и т.п.). Чтобы неукоснительно следовать канону, запрещающему писание с натуры, иконописцы пользовались в виде образцов либо древними иконами, либо 19 иконописными подлинниками, толковыми, которые содержали словесное описание каждого иконописного сюжета («Пророк Даниил млад кудреват, уки Георгий, в шапке, одежды испод лазурь, верх киноварь» и т. п.), или лицевыми, т.е. иллюстративными (прорыси — графическое изображение сюжета) [12, c. 11]. Наряду с иконописью развивалась фресковая живопись, мозаика. В переводе с итальянского слово «фреска» означает «свежий», «сырой». Это живопись по сырой оштукатуренной стене красками, которые разводятся водой. Высыхая, известь плотно соединяется с красочным слоем. Можно писать и по высохшей известковой штукатурке. Тогда ее вторично увлажняют, а краски заранее смешивают с известью. Художники расписывали стены соборов, храмов, церквей. К расписыванию храма приступали лишь через год после его постройки. Это делалось для того, чтобы стены хорошо просохли. Роспись обычно начинали весной и старались завершить в течение одного сезона. Росписи древнерусских соборов и церквей отличаются неповторимым своеобразием. В знаменитом Софийском соборе в Киеве образы святых и сцены из их жизни монументальные и величественны. Фрески Софийского собора показывают манеру письма здешних греческих и русских мастеров, их приверженность человеческому теплу, цельности и простоте. На стенах собора можно увидеть и изображения святых, и семью Ярослава Мудрого, и изображение русских скоморохов, и животных. Несмотря на раздробленность, искусство всех русских земель демонстрирует преемственность традиций Киевской Руси, бывшей их общим источником. При этом в условиях, когда ослабли связи между русскими землями и, в известной мере, с Византией, сложились более благоприятные возможности для становления и развития самобытных форм иконописи и фресковой живописи Новгородской, Владимиро-Суздальской и других земель. Каждый из этих регионов впоследствии внесет лучшее из своего культурного фонда, характерное только для этой земли, в формировании родственных видов искусств белорусского, русского и украинского народов. К сожалению, на самом высоком уровне 20 развитие древнерусского искусства было прервано монгольско-татарским нашествием. Итак, древнерусская живопись – одна из самых высоких вершин мировой культуры, величайшему духовному достоянию нашего народа. Древнерусская живопись – живопись христианской Руси – играла в жизни общества очень важную и совсем иную роль, чем живопись современная, и этой ролью был определен ее характер. Основными характеристиками древнерусского искусства является культовое, церковное, которое выраженное чертами средневековой религиозности. 21 1.3 Традиции народного искусства как метод развития нравственных качеств младших школьников В начале нового тысячелетия в истории России наступает эпоха формирования нового человека, с высокими духовно-нравственными качествами, соответствующими исконно русской ментальности. Одной из актуальных и важных задач, стоящих перед современным обществом, является его духовное, нравственное возрождение, которое невозможно осуществить, не усваивая культурно-исторический опыт народа, создаваемый веками громадным количеством поколений и закрепленный в произведениях народного творчества [ 19, c. 24]. По мнению отечественных педагогов, исследователей русского народного творчества Н. П. Сакулиной, В. А. Флериной, А. П. Усовой и др., ознакомление детей с произведениями народного творчества способствует пробуждению в них первых ярких представлений о Родине, о ее культуре, способствует воспитанию патриотических и интернациональных чувств, приобщает к миру прекрасного. Обращение ребенка к национальной культуре носит воспитательный характер: развивает творческие способности, формирует художественный вкус, приобщает подрастающее поколение к эстетическим взглядам народа. Эстетические чувства, восприимчивость к красивому не только обогащают жизнь человека, его духовный мир, но и организуют, направляют его поведение и поступки [20, c. 34]. Известно, что русское народное искусство, являющееся частью русской культуры, во все времена развивалось на основе народных традиций. Народное творчество, будучи составной частью искусства, несет в себе лучшие примеры духовности, нравственности и патриотизма. С давних пор педагогика признает огромное воспитательное значение народного искусства. Через близкое и родное творчество своих земляков детям легче понять и творчество других народов, получить первоначальное 22 эстетическое воспитание. Знакомство детей с различными видами народного декоративно-прикладного искусства на занятиях по декоративному рисованию поможет научить их воспринимать прекрасное и доброе, познакомит с народными традициями, заложит основы духовно-нравственного воспитания. В процессе нравственного воспитания педагог использует разнообразные методы. Kaждый мeтoд направлен на дocтижeние oпpeдeлeннoй, пocтaвлeннoй пeдaгoгoм цeли нa пyти воспитания нpaвcтвeнныx пpeдcтaвлeний, фopмиpoвaния и yкpeплeния нpaвcтвeнныx чyвcтв и пoвeдeния дeтeй в цeлoм. В педагогической литературе описывается множество методов нравственного воспитания. Очевидно, что они не 16 одинаково эффективны в нравственном воспитании младших школьников. Метод воспитания – это путь достижения заданной цели воспитания, это способ воздействия на сознание, волю, чувства, поведение с целью выработки у учащихся заданных целью воспитания качеств, таких как чуткость, сопереживание и милосердие, доброжелательности [22, c. 12]. Существуют разные классификации методов воспитания. Классификация методов – это выстроенная по определенному признаку система методов. Классификация помогает обнаружить в методах общее и специфическое, существенное и случайное, теоретическое и практическое и тем самым способствует их осознанному выбору, наиболее эффективному применению. Опираясь на классификацию, педагог не только ясно представляет себе систему методов, но и лучше понимает назначение, характерные признаки различных методов и их модификаций [1, c. 33]. В настоящее время наиболее объективной и удобной, на наш взгляд, представляется классификация методов воспитания на основе направленности – интегративной характеристики, включающей в себя в единстве целевую, содержательную стороны методов воспитания. Автором данной классификации является Г. И. Щукина. В соответствии с этой характеристикой выделяются три группы методов воспитания: 23 1. Методы формирования сознания личности (рассказ, объяснение, этическая беседа, пример и др.). 2. Методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения (упражнение, педагогическое требование, поручение, воспитывающие ситуации и др.). 3. Методы стимулирования поведения и деятельности (соревнование, поощрение, наказание). Рассмотрим общие основы выбора методов нравственного воспитания. Выбор метода – это всегда поиск оптимального пути нравственного воспитания. Оптимальным называется наиболее эффективный путь для достижения поставленной цели. Необходимо учитывать общие причины (условия), которые помогли бы выбрать один из методов нравственного воспитания, например: - цели и задачи нравственного воспитания. Цель не только оправдывает методы, но и определяет их. Какова цель, такими должны быть и методы ее достижения; - возрастные особенности учащихся. Одни и те же задачи решаются различными методами в зависимости от возраста детей. За возрастом подразумевается приобретенный психологических и социальный нравственных качеств. опыт, уровень развития Формировать чувство ответственности нужно и в младшем, и в среднем, и в старшем школьном возрасте, но методы воспитания должны меняться; - индивидуальные и личностные особенности школьников. Общие методы, общие программы лишь канва процесса нравственного воспитания. Необходима их индивидуальная и личностная корректировка. Гуманный учитель будет стремиться применять такие методы, которые дают возможность каждой личности развить свои способности, сберечь свою индивидуальность, реализовать собственное «Я»; 24 - условия нравственного воспитания. Необходимо учитывать какие отношения складываются в классе, взаимодействие учащихся друг с другом, а так же какой климат обстоит в коллективе. Эффективный результат любые методы дают лишь при определенных условиях: - любой метод (группа методов) должна быть гуманным, не унижающим ребенка, не нарушающим его прав. Это относится к детям любого возраста; - метод должен быть реальным, осуществимым, он требует логического завершения; - метод не должен применяться однотипно, шаблонно по отношению ко всем детям и в любой ситуации. Если не соблюдать это условие, метод убеждения может превратиться в назидание и перестанет приносить нужный результат; - методы воспитания следует применять тактично. Ребенок не должен чувствовать, что его воспитывают. Наилучший эффект дает опосредованное воздействие – это большое искусство, которым педагог овладевает, если умеет бережно относиться к ребенку. Подбирая методы, важно предвидеть возможные результаты их воздействия на конкретного ребенка. Если учитель не уверен в успехе или предвидит слишком сильную реакцию – от выбранного метода следует отказаться. В младшем школьном возрасте нельзя рассчитывать на моментальный и постоянный результат. Нужно с пониманием относиться к тому, что результат будет достигнут не сразу и, может быть, не совсем в той, форме, какой мы ожидаем. Преобладающими в нравственном воспитании младших школьников должны быть практические методы, которые предполагают обучение ребенка способам действия. Важно помнить, что методы нравственного воспитания применяются не изолированно, а в комплексе. Каждый из методов имеет свою специфику и область применения [10, c.55]. 25 Реализация художественно-эстетического воспитания может осуществляться в ходе приобщения ребенка к национальной культуре, в частности через знакомство с произведениями русского народного творчества, а именно с росписью по дереву, глине, металлу [25, c. 56]. Роспись является едва ли не одним из древних видов искусства. Человек издавна старался украсить свое жилище, и делал он это с помощью материала, который находился с ним рядом, т.е. под руками: дерево, глина и т.д. Ознакомление с русскими народными росписями происходит в процессе организованной образовательной деятельности в школе. Для этого в изостудии подобран необходимый методический материал, наглядные пособия, предметы декоративно-прикладного искусства. Занятия в изостудии прививают воспитанникам любовь к культуре, стремление уважать и сохранять наследие предков, дают им представление о многогранности и безграничном разнообразии окружающего мира, учат быть любознательными, наблюдательными. Знакомство с народными игрушками: дымковской, богородской, матрешкой начинается с первой младшей группы [26, c. 12]. Мир дымковской игрушки – это мир сказочно нарядных, красивых и выразительных по пластике фигурок животных, людей, птиц. Образы народной пластики легко узнаваемы детьми и радуют их яркими красочными орнаментами. Изделия эти поднимают настроение, раскрывают мир веселого праздника. Дымковские игрушки просты, но своеобразны, они наивны, но выразительны. Именно дымковская игрушка разносторонне воздействует на развитие чувств, ума и характера ребенка. В младшем школьном возрасте приобщение детей к декоративной деятельности: украшению дымковскими узорами вырезанных силуэтов игрушек (уточка, козлик, конь и др.), и разных предметов (блюдечко, рукавички). Дети «оживляют» фигурки, повторяя на силуэтах знакомые узоры. Узоры рисуются сразу кистью, без предварительного рисунка карандашом – так рисуют народные мастера. 26 Организация занятий по декоративному рисованию дымковской игрушки дает возможность детям почувствовать себя в роли художника- декоратора, отразить в своей работе эстетическое видение и чувствование окружающего мира. В младшем школьном возрасте формируется умение создавать декоративные композиции по мотивам дымковских, филимоновских узоров. Дымковские и филимоновские изделия используются для развития эстетического восприятия прекрасного и в качестве образцов для создания узоров в стиле этих росписей. Для росписи используются силуэты игрушек, вырезанные из бумаги. В этом возрасте происходит знакомство детей с городецкими узорами [27, c. 13]. Городецкие деревянные изделия разнообразны: это – декоративные панно, ларцы, шкатулки, игрушки, детская мебель. Выразительность формы, яркие, живые краски придают предметам оригинальность и свежесть. У детей развивают умение выделять элементы городецкой росписи (бутоны, купавки, розаны, листья); видеть и называть цвета, используемые в росписи. В младшем школьном возрасте продолжается знакомство детей с изделиями народных промыслов, закрепляются и углубляются знания о дымковской, филимоновской игрушках и их росписи. Происходит включение городецкой и полхов майданской, гжельской росписи в творческую работу детей. Гжельские изделия всегда легко отличить: они сделаны из белой глины и расписаны голубовато-синими широкими мазками. Дети создают узоры на листах в форме народного изделия (поднос, солонка, чашка, розетка и др.). На уроках происходит развитие декоративного творчества детей; умения создавать узоры по мотивам народных росписей, уже знакомых и новых (городецкая, гжельская, жостовская, мезенская, хохломская роспись и др.). Формируется умение выделять и передавать цветовую гамму народного декоративного искусства определенного вида. Закрепляется умение создавать композиции на листах бумаги разной формы, силуэтах предметов и игрушек. А так же умение при составлении декоративной композиции на основе того или 27 иного вида народного искусства использовать характерные для него элементы узора и цветовую гамму. Детей знакомят с хохломской росписью. Удивительные узоры «золотой» хохломской росписи, вобравшие в себя всю красу земли русской, дают необходимый эмоциональный настрой для творческой активности детей. Глядя на узоры хохломских трав, цветов, ягод, находя элементы хохломской росписи в окружающей природе, дети учатся чувствовать родную русскую природу, у них возникает желание превратить простую травинку в диковинный затейливый узор с цветами и ягодами. Сначала мы знакомим детей с элементами русской народной росписи, учим их рисовать. Затем учим детей составлять из этих элементов узоры на бумаге разной формы – круглой, квадратной, прямоугольной, а так же на силуэтах, изображающих предметы быта (ковш, чашка, ложка, блюдо и т.п.) и одежды (рубаха, платье, сарафан). Следует подчеркнуть, что обучению детей рисовать элементы русской народной росписи предшествует ознакомление с определенным видом народного декоративно-прикладного творчества [20, c.45]. Так, знакомя детей с каким-либо промыслом, их одновременно знакомим с характерными признаками этого вида – материалом, из которого изготавливаются изделия, особенностями росписи, историей промысла. С этой целью в начальной школе устраиваются выставки образцов данного промысла, просматривается иллюстративный материал. Знакомство с промыслами и обучение росписи предметов проходит поэтапно: - Перед началом работы нужно изучить материалы, касающиеся истории росписи, уточнить методы и приемы, используемые при ознакомлении детей с тем или иным промыслом. - Практический материал можно сделать самостоятельно. Это расписанные плоскостные и объемные изделия, а самое главное - нарисовать основные элементы росписи в порядке их усложнения. - Детям нужно рассказать, что самый сложный узор состоит из простейших элементов. 28 -Показать, как нарисовать несложный узор, затем предложить детям сделать это самим. Постепенно дети должны усвоить элементы росписи. -Знакомя детей с изделиями, надо представить каждую вещь ярко, эмоционально, используя различные сравнения, эпитеты. Все это вызовет у дошкольников интерес к народной игрушке, чувство радости от встречи с прекрасным. Главными для осуществления данного знакомства являются задачи: 1. Формирование у детей эмоциональной отзывчивости и интереса к образцам народного декоративно-прикладного искусства. 2. Формирование обобщенных знаний и умений: - умение различать стили наиболее известных видов декоративной живописи: хохломской, городецкой, дымковской, жостовской и др.; - освоение детьми характерных элементов, колорита, композиции. 3. Умение создавать выразительные узоры на бумаге и объемных предметах. В школе в системе осуществляется работа по ознакомлению детей с декоративно-прикладным искусством - филимоновская и дымковская игрушка, хохлома, гжель и другие. Дети владеют навыками работы с разнообразными изобразительными материалами - акварелью, гуашью и акварельными карандашами. На занятиях и вне занятий часто используются нетрадиционные техники рисования. Дети хорошо знают особенности образования цветовых оттенков путем смешивания красок. Кисть, карандаш в детских руках становятся средствами выражения духовной жизни, понимания мира и себя в этом мире [27, c. 56]. Лучшие детские работы отбираются на постоянно действующую выставку. Ознакомление с декоративно-прикладным искусством оказывает большое влияние на дошкольников: способствует формированию глубокого интереса к различным видам искусства, развивает детское творчество и формирует эстетический вкус, воспитывает чувство любви к родному краю. 29 Народное искусство, жизнерадостное по колориту, живое и динамичное по рисунку, реалистичное в образах, пленяет и очаровывает детей, отвечает их эстетическим чувствам. Постигая это искусство, дети в доступной форме усваивают нравы и обычаи своего народа. Очень точно об этом сказал В.А. Сухомлинский: «Истоки способностей и дарования детей на кончиках пальцев. От пальцев, образно говоря, идут тончайшие ручейки, которые питают источник творческой мысли. Чем больше уверенности и изобретательности в движениях детской руки, тем тоньше взаимодействие с орудиями труда, тем сложнее движения необходимы для этого взаимодействия, тем глубже входит взаимодействие рук с природой, с общественным трудом в духовную жизнь ребенка. Другими словами, чем больше мастерства в детской руке, тем умнее ребенок». Народное искусство – великая сила, которая связывает прошлое, настоящее и будущее. Сохранение исторических и национальных корней зависит от того, научимся ли мы понимать и ценить те духовные и нравственные традиции, которые достались нам в наследство от предыдущих поколений. Но чтобы обрести это богатство, постичь науку добра, испытать радость от встречи с прекрасным, необходимо обладать чуткой душой и отзывчивым сердцем. Именно поэтому, мы думаем, родная культура должна стать неотъемлемой частью души ребенка, началом, порождающим личность [28, c. 34]. Уважение к искусству своего народа надо воспитывать терпеливо и тактично. Небольшие вещицы – доски, мисочки, ложки – похожих не найдешь нигде – стали любимыми подарками, сувенирами, разносящими далеко за пределы нашей Родины славу исконных мастеров. Это сделано столь умело, нарядно, празднично, что, глядя на красивые узоры, еще раз убеждаешься в том, что красота нужна и дорога всем, но, прежде всего, она необходима детям. Таким образом, искусство играет важную роль и является важнейшей из областей духовной жизни человечества. Источником традиций, их носителями 30 является люди - мастера, творцы народного искусства. В настоящее время наиболее объективной и удобной, на наш взгляд, представляется классификация методов воспитания на основе направленности – интегративной характеристики, включающей в себя в единстве целевую, содержательную стороны методов воспитания. 31 2 Экспериментальное исследование влияние традиций древнего искусства, средствами народных промыслов, на нравственное воспитание младших школьников 2.1 Диагностика уровня нравственного воспитания детей младшего школьного возраста Экспериментальное исследование проводилось на базе 2 класса МАОУ «СОШ с. Кумак», всего в экспериментальном исследовании было принимало участие 23 обучающихся 2 класса, учитель Дранишникова С.Р. Все учащиеся 2 класса участвовали в констатирующем, формирующем и контрольном этапах эксперимента. Цель экспериментального исследования: выявить уровень нравственной воспитанности учащихся 2 класса на основе реализации методик изучения древнего искусства в процессе обучения. Задача эксперимента: провести исследование уровня нравственной воспитанности учащихся 2 класса, обучающихся в обычных условиях. В процессе экспериментальной работы использовались методики, позволяющие диагностировать уровень нравственной воспитанности учащихся 8 - 9 лет. Для диагностики нравственной воспитанности учащихся использовались: 1. Анкета нравственно - эстетических предпочтений ребенка (И.Р. Луговская); 2. Тест «нравственный мир ребенка» на выявление нравственной воспитанности обучающихся. (Приложение 1). Данная методика позволяет определить нравственную воспитанность ученика и сравнить его с нормативными показателями для возрастной группы (8 - 9 лет). 32 Анкета нравственно - эстетических предпочтений ребенка И. Р. Луговской, данная методика направлена на изучение сформированных нравственно - эстетических представлений, предпочтений и потребностей ребенка. Данная методика основывается на анализе ответов учащихся и вскрывает нравственный и эстетический аспект. Она содержит 14 вопросов, отражающих различные стороны нравственного и эстетического мира ребенка. С 20 апреля по 17 мая 2018 года среди обучающихся 2 класса был проведен констатирующий этап экспериментально-психологического исследования уровня нравственной воспитанности . Для проведения констатирующего этапа мы воспользовались диагностической методикой И. Р. Луговской. Ею были выделены критерии нравственной воспитанности. Таблица 1 - Критерии нравственной воспитанности по методике (И. Р. Луговской) Критерии Знание Высокий Отношение Способность Личностная Адекватна нравственн к к нравственна я ых нравственны нравственно ценностей м ценностям му поступку а Прочное, Позитивное Всегда. В я рефлексия самооценк разных Умение усвоение ситуациях анализиров понятий, (типичных, ать умение конфликтных действия по самостояте , льно нравственног ому сделать о выбора). заключение свои нравственн выбору, позиции. 33 Продолжение таблицы 1 Низкий Неосознанн Нейтральное В конфликт- Затрудняют Нет. ое, не . ной ся. всегда нравственной действенно ситуации е; ждут знания поверхност помощи. ные, беспорядоч ные. Уровни распределялись по трем бальной системе нравственной исследования уровня нравственной воспитанности учащихся: низкий уровень: 0 – 12; средний уровень: 13 – 23; высокий уровень: 24 – 40. Более подробно результаты воспитанности в экспериментальном классе приведены в таблице 2. Таблица 2 - Результаты диагностики нравственной воспитанности учащихся 2 класса (по методике И. Р. Луговская) Оценки уровня нравственной воспитанности учащихся в Ф.И. баллах и их распределение по уровням Высокий Средний уровень уровень Низкий уровень 34 Продолжение таблицы 2 1. Полина Б. 26 2. Дмитрий Д. 22 3. Екатерина Д. 21 4. Ксения И. 20 5. Дмитрий К. 6. Данил К. 6 25 7. Максим М. 23 8. Анастасия М. 5 9. Екатерина М. 14 10.Владимир М. 7 11.Амина Н. 17 12.Ирина О. 11 13.Вероника П. 10 14.Даниил П. 5 15.Алексей П. 15 16.Константин К. 6 17.Виктория С. 9 18.Наталья С. 23 19.Александр С. 20.Мария Т. 17 36 21.Денис У. 3 22.Владимир Ч. 8 23.Анастасия Ю. 9 35 Продолжение таблицы 2 Итого в % Результаты 22% исследования 30% уровня 48% нравственной воспитанности в экспериментальном 2 классе показали, что только 22% учеников имеют высокий уровень нравственной воспитанности, 30% - средний уровень нравственной воспитанности, и 48% учащихся с низким уровнем нравственной воспитанности. Таким образом, уровень нравственной воспитанности учащихся 2 класса ниже среднего. Этот факт послужил аргументом при выборе экспериментальной группы, поскольку давал возможность оценить воздействие экспериментальной методики в классе, где уровень нравственной воспитанности всех учащихся ниже возрастной нормы. Также с учащимися экспериментальной группы был проведен тест на нравственное воспитание учащихся. Тест «нравственный мир ребенка» на нравственные качества учащихся. Данная методика направлена на изучение сформировавшихся на данный момент нравственные структуры личности ребенка. Она содержит вопросов, отражающих различные стороны нравственного мира ребенка. За каждый ответ «да» начисляется один балл, за ответ «нет» - 0 баллов. Результаты сформированности тестирования нравственного показывают, на воспитания каком - уровне до-моральном, конвенциональном или автономном - находится ребенок. До - моральный – ребенок исполняет требования из страха наказания. Конвенциональный – соблюдение морали определяется стремлением принадлежать группе, обществу, соответствовать их требованиям в целях самосохранения. 36 Автономный – человек добровольно избирает нравственное поведение, ибо убежден, что жить и поступать нужно в соответствии нормами. Он своей свободной волей выбирает добро. Результаты тестирования 2 класса приведены в Таблице 3. Таблица 3 - Результаты теста на нравственные качества 2 класса Уровень Ф.И. Кол-во баллов Отметка за тест 1. Полина Б. 12 4 до-моральный 2. Дмитрий Д. 11 4 до-моральный 3. Екатерина Д. 10 4 до-моральный 4. Ксения И. 9 3 конвенциональный 5. Дмитрий К. 7 3 Конвенциональный 6. Данил К. 13 5 до-моральный 7. Максим М. 11 4 до-моральный 8. Анастасия М. 6 2 Автономный 9. Екатерина М. 8 3 Конвенциональный 10.Владимир М. 8 3 Конвенциональный 11.Амина Н. 8 3 Конвенциональный 12.Ирина О. 8 3 Конвенциональный 13.Вероника П. 9 3 Конвенциональный 14.Даниил П. 5 2 Автономный 15.Алексей П. 10 4 до-моральный 16.Константин К. 7 3 Конвенциональный 17.Виктория С. 9 3 Конвенциональный 18.Наталья С. 13 5 до-моральный 19.Александр С. 11 4 до-моральный 20.Мария Т. 14 5 до-моральный выполнения теста 37 Продолжение таблицы 3 21.Денис У. 4 2 Автономный 22.Владимир Ч. 9 3 Конвенциональный 8 3 Конвенциональный 23.Анастасия Ю. Итоговые результаты теста приведем в таблице 4. Таблица 4 - Итоговые баллы переведенные в проценты результатов теста учащихся 2 класса Класс 2 (количество) 2 (проценты) Высокий уровень Средний уровень Низкий уровень 3 6 11 13% 26% 48% Очень низкий уровень 3 13% Итак по результатам теста, можно увидеть, что большинство учащихся класса справились с тестом, плохо и имеют низкий уровень его выполнения. Работая с учителем класса, мы старались устранять пробелы в знаниях учащихся по ИЗО и ДПИ по основным темам, для положительного выполнения работы. Вся наша работа строилась с использованием различных средств и была направлена на повышение нравственной воспитанности обучающихся 2 класса. 38 2.2 Методы использования народных промыслов, как средства нравственного воспитания младших школьников Методика изучения нравственной воспитанности на формирующем этапе эксперимента. На этом этапе также в качестве экспериментальных был выбран 2 класс, в котором осуществлялось обучение изо и дпи, состоящее в целенаправленной реализации организационно-педагогических условий и методики использование традиций древнерусского искусства средствами народных промыслов в нравственном воспитании младших школьников. Разрабатывались и вводились в учебный процесс методические материалы. Задача эксперимента: провести формирующий эксперимент, направленный на нравственное воспитание через древнерусское искусство и состоящий в реализации организационно-педагогических условий и методики как средства нравственной воспитанности деятельности учащихся в процессе обучения изо и дпи учащихся 2 классов. Уроки формирующего этапа эксперимента строились в соответствии с тематическим планированием по изо и дпи 2 класс Дранищникова С. Р, фрагмент тематического планирования приведен в таблице 5. Таблица 5 - Фрагмент тематического планирования ИЗО и ДПИ 2 класс ФГОС программа Т. Я. Шпикаловой (учитель - Дранишникова С. Р.) № Тема Тип п заняти урок а / я п Домашнее Планируемые результаты Дата проведени задание я пла фа н кт Мы рисуем осень – 9ч 39 Продолжение таблицы 5 «Моё лето». Рисов ание на темы. Комб инир ован ный Учащиеся научатся: выполнять изображения на темы. Рассматривать портреты кисти И.Репина, В.Серова. Выбирать согласно замыслу формат бумаги, продумывать формат, цветовую гамму задуманной композиции. Беседовать о красоте осенних листьев. Анализировать форму и цвет листьев. Подобрать интересны е фотографи и на тему «Незабыва емое лето». 2. «И снова осень к нам пришл а» Комб инир ован ный Учащиеся научатся писать акварелью осенний букет на основе цветового контраста. Познакомятся с натюрмортом как жанре ИЗО, рассмотрят натюрморты на репродукциях картин, самостоятельно выполнят рисунок в цвете, поупражняются в быстрой работе с красками, выполнят дветри ступени светлоты в рисунке. Подобрать иллюстрац ии с натюрмор том. Комб инир ован ный Учащиеся научатся выполнять с натуры наброски грибов разной формы, при рисовании использовать ось симметрии, выберут художественный материал, передающий фактуру грибов, рассмотрят фрагменты картин А. Пластова, И.Шишкина. Нарисоват ь картину «Сказка про грибы» 1. Рисов ание с натур ы 3. «Осен ь– пора грибн ая» Рисов ание с натур ы 40 Продолжение таблицы 5 4 «Сыпл ются с дерева листья » Комб инир ован ный Учащиеся научатся рассматривать изображения осенних листьев, анализировать форму и цвет листьев, называть основные цвета и оттенки, составить композицию. Подобрать коллекци ю осенних листьев и засушить. 5 «Осен ь. Музы ка дождя » Комб инир ован ный Учащиеся научатся рассматривать пейзажи русских художников К.Маковского И.Шишкина, А.Саврасова об осени, о дожде, рассказывать каким видят дождь художники, выбирать художественный материал для написания в цвете композиции «Под дождём» Составить рассказ по картине К.Маковск ого «Дети, бегущие от грозы» 6. «Крас ота обычн ых вещей. Цилин др». Худо ж.конс тр. и дизай н. Комб инир ован ный Учащиеся научатся определять форму вазы, решать какие цветы смогут в ней стоять, украшать вазу согласно художественному замыслу. Рассмотрят на картинках предметы цилиндрической формы, найдут их в классе, дома, С помощью пластилин а превратит ь пластиков ую бутылку в вазу для цветов. 7. «Осен ние подар ки Лепка. Комб инир ован ный Учащиеся научатся передавать пластилином форму и окраску овощей и фруктов. Рассмотрят натюрморты на картинах И.Машкова. Выполнят лепку. Составить дома из предметов натюрмор т. Рисов ание на темы. 41 Продолжение таблицы 5 8. «Осен ний натюр морт» Рисов ание с натур ы 9. «Мы рисуе м сказоч ную веточк у» Декор ативн ое рисова ние. Урок введ ения новы х знан ий Учащиеся научатся рассматривать натюрморты на репродукциях картин и получат представление о сельском труде. Узнают о натюрморте как жанре ИЗО, изучат формы овощей и фруктов. Поупражняются в быстрой работе с красками, самостоятельно выполнят рисунок в цвете. Нарисоват ь любимые овощи и фрукты Урок введ ения новы х знан ий Учащиеся рассмотрят образцы полохов - майданской росписи, определят в ритме рисунка растительные композиции, выявят специфику цветового решения, узнают об истории развития и специфических особенностях полхов-майданской росписи. Самостоятельно выполнят работу. Проект . Собрать информац ию о натюрмор те-жанре изобразите льного искусства. Базовая программа была нами дополнена, тематикой основаны на традициях древнерусского искусства, за основу мы взяли традиционные русские росписи народных мастеров. Таблица 6 – Фрагмент тематического планирования ИЗО и ДПИ 2 класс на время эксперимента Тема занятия Цель занятия 42 Продолжение таблицы 6 Конспект занятия по теме: Цель: создание условий для формирования у «Богатыри». обучающихся основы духовно – нравственного воспитания через формирование понятий «любовь к Родине», «героическое прошлое русского народа Древней Руси», земли русской», «защитники «чувство гордости за богатырскую силу России», «уважение к русским воинам». Конспект занятия по теме: Цель: выполнить коллективную работу "Русский Русский храм (аппликация). храм". Конспект занятия по теме: Цель: ознакомить детей со старинными «Человек и его украшения». русскими украшениями для женщин и мужчин. Конспект занятия на тему: Цель: познакомить Русская матрешка. игрушкой - матрешкой. Конспект занятия на тему: Цель: Роспись дымковской дымковских мастеров. расписать учащихся игрушки с народной в традициях игрушки. Конспект занятия на тему: Народные промыслы России. Городецкая роспись. Цель: Изучить особенности городецкой росписи. 43 На занятии на тему «Богатыри» дети были увлечены, принимали активное участие в беседе, не проявили усталость, новая информация увлекала и дисциплинировала. Хочу отметить, что те дети, которые регулярно посещают, занятия более собраны, активны. Речь таких детей связная, правильная, а дети, которые часто болеют, затрудняются в построении полного предложения, смущаются при ответах. На занятии на тему: Русский храм (аппликация) дети были организованны, активны только, те кто, показал высокий уровень нравственной воспитанности, они проявили интерес к изложенному материалу, хорошо усвоили материал. Дети, которые показали низкий уровень нравственной воспитанности, были пассивны, не успевали делать работу. В ходе индивидуальной работы детей старалась создавать ситуацию успеха для каждого ребенка. Наше общение проходило эмоционально, мы были партнерами. А на занятии на тему: «Человек и его украшения» у детей прослеживалась заинтересованность, желание активно принимать участие в беседе и в упражнениях. На занятии на тему: «Русская матрешка» детям понравилась презентация, то что, была фоновое музыкальное сопровождение, все дети были активны, новая информация увлекла их. На занятиях на тему: «Роспись дымковская заинтересованными, игрушка» и внимательными, «Городецкая роспись» доброжелательными, дети были отзывчивыми, помогали друг другу, активно включались в деятельность, чувствовали себя комфортно. В параграфе 1.3 были выделены условия и определены возможности использования древнерусского искусства как средства нравственного воспитания учащихся на занятиях изо и дпи. При подготовке и проведении экспериментального исследования были разработаны методические материалы по реализации выделенных условий и возможностей в процессе изучения изо и дпи во 2 классе [15, c. 45]. Поскольку для выявления нравственного воспитания имеет существенное значение не только использование отдельных средств, но логика построения урока в целом, методика использования древнерусского искусства как средства 44 нравственной воспитанности исследовании в виде обучающихся примеров представлена разработки структуры в нашем занятий, ориентированных на активную учебную деятельность обучающихся, и примеров реализации выделенных организационно-педагогических условий и средств нравственного воспитания на этих уроках. Опираясь на результаты теоретического анализа, проведенного в параграфе 1.1., моделируя уроки, мы выстраивали их логику в соответствии с тем, что выявление нравственного воспитания обучающихся является их специальной целью и для достижения этой цели целенаправленно используются традиции древнерусского искусства [17, c.33]. На занятиях формировались универсальные учебные действия. У обучающегося формируется, интерес к новым видам прикладного творчества, к новым способам самовыражения, ценность и принятие базовых ценностей: «общение», уважение к людям, умение соотносить события с принятыми этическими принципами, знание моральных норм и умение выделять нравственный аспект поведения и ориентацию в межличностных отношениях. Обучающийся учится во время занятий, определять цель учебной деятельности, мотивационная установка на занятие и позитивное общение; планировать свои действия; осуществлять итоговый и пошаговый контроль; адекватно воспринимать оценку учителя. В конце занятиях обучающийся умеет, учитывать разные мнения, стремиться к координации при выполнении коллективных работ; формулировать собственное мнение и позицию; договариваться, приходить к общему решению; соблюдать корректность в высказываниях; задавать вопросы по существу; контролировать действия партнёра. На занятиях были созданы оптимальные психолого-педагогические условия, способствующие саморазвитию: формированию положительная способности мотивация; обучающихся обеспечение к творческой, эмоционально-насыщенной атмосферы; элемент игры; субъект - субъектный тип взаимодействия, работа в парах; обеспечение рефлексивной позиции 45 обучающихся; учет возрастных и индивидуальных особенностей обучающихся [20, c.12]. Психологическая атмосфера, на наш взгляд, на занятии была спокойная. Считаем, что на занятиях были, достигнуты результаты – получение школьником опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества (человек, Отечество, знания, труд, культура), ценностного отношения к социальной реальности в целом. Для достижения результатов особое значение имеет взаимодействие школьников между собой на уровне класса, школы. Результативность занятий показывают: наличие продукта деятельности обучающихся; достижение цели занятия; совместный с обучающимися рефлексивный анализ осуществленной деятельности. Всё занятие были направлены на нравственное воспитание младшего школьного возраста. Считаю, что все поставленные задачи занятия удалось реализовать. Формирующий этап эксперимента включал в себя 7 занятий по изобразительному искусству и декоративному прикладному искусству, 6 из которых были с использованием традиций древнерусского искусства, конспекты некоторых уроков вынесены в приложение 3. Таким образом, на формирующем этапе мы использовали методы Т. Я. Шпикаловой и дополнили ее 6 занятиями с использованием традиций древнерусского искусства. Выбранная нами методика действительно повлияло на нравственное воспитание обучающихся. 46 2.3 Анализ результатов исследования На контрольном контрольную этапе диагностику эксперимента и выявить планировалось изменения, провести произошедшие в нравственном воспитании группы. На основе сравнения и статистической оценки результатов диагностики проведенной после обучения в обычных условиях и результатов, полученных после формирующего эксперимента, установить эффективность предлагаемых организационно-педагогических условий и методики традиций использования древнерусского искусства , как средства нравственное воспитание учащихся в процессе обучения изо и дпи. На этом этапе, по истечению месяца формирующего эксперимента проведена повторная экспериментальной диагностика группы и нравственного сравнение воспитания результатов, учащихся полученных на контролирующем этапе, с результатами констатирующего этапа. Для оценки значимости выявленных изменений использованы методы математической статистики. Экспериментальная работа проводилась в рамках линейного эксперимента, который предполагает сравнение объекта (группы) с самим собой на разных этапах процесса обучения (развития). В качестве исходных были взяты результаты сформированности нравственной воспитанности учащихся, полученные на констатирующем этапе, т.е. характерные для использования обычных содержания, методов и средств обучения. Результат экспериментальной работы при таком подходе определяется по изменению уровня нравственной воспитанности учащихся экспериментальной группы (разница и между констатирующим контрольным измерениями). На формирующем этапе в экспериментальной группе проводился эксперимент, состоящий в реализации гипотезы исследования. На контрольном этапе, вновь проводилась диагностика и оценивалась динамика изменения исследуемых 47 параметров, что позволяет сделать вывод о влиянии экспериментального воздействия на педагогический процесс. Более подробно результаты исследования уровня нравственной воспитанности в экспериментальном 2 классе приведены в таблице 5. Таблица 7 - Результаты диагностики нравственной воспитанности 2 класса (по методике И. Р. Луговской) Оценки уровня нравственной воспитанности учащихся Ф.И. в баллах и их распределение по уровням Высокий Средний уровень уровень 1. Полина Б. 32 2. Дмитрий Д. 28 3. Екатерина Д. 26 4. Ксения И. 21 5. Дмитрий К. 11 6. Данил К. 27 7. Максим М. 28 8. Анастасия М. 9. Екатерина М. 9 25 10. Владимир М. 7 11.Амина Н. 17 12.Ирина О. 15 13.Вероника П. 12 14. Даниил П. 13 15. Алексей П. Низкий уровень 27 16.Константин К. 6 17. Виктория С. 11 48 Продолжение таблицы 7 18. Наталья С. 23 19. Александр С. 17 20. Мария Т. 36 21. Денис У. 22. Владислав Ю. 23.Анастасия Ч. Итого в % 39% 26% 35% В данном классе в результате эксперимента уровень нравственной воспитанности повысился до высокого уровня у 15 учащихся из 23, что составило (65%), остался без изменения на среднем уровне у 8 учащихся, что составило (35%), низкий уровень не показал ни кто из детей. 60% 48% 50% 40% 39% 35% 30% 26% 30% констатирующий этап 22% контрольный этап 20% 10% 0% высокий средний низкий Рисунок 1 - Сравнительные результаты диагностики нравственной воспитанности учащихся 2 класса средствами традиций древнерусского исскуства на контрольном и констатирующем этапах эксперимента 49 В процессе опытно экспериментальной работы, проводившейся в течение месяца, осуществлялась разработка методических материалов, и было проведено экспериментальное исследование возможности повышения уровня нравственной воспитанности учащихся на основе реализации методики использования древнерусского искусства как средства нравственного воспитания деятельности учащихся в процессе обучения изо и дпи. Результаты этой работы позволяют сделать следующие выводы. 1. Методика использования древнерусского искусства как средства нравственного воспитания деятельности учащихся на уроках изо и дпи предполагает действительно, средства искусства, используемые в учебновоспитательном процессе на уроках ИЗО и ДПИ, являются эффективным средством повышения уровня нравственно воспитания младших школьников. 2. Совокупность древнерусского искусства, направленных на нравственное воспитание учащихся в процессе обучения ИЗО и ДПИ в процессе опытно-экспериментальной работы, включает презентации, анкету, тест, методика древнерусского искусства. 3. В степенью результате экспериментального достоверности, исследования подтвержденной с достаточной статистической оценкой результатов, было установлено, что реализация методики использования древнерусского искусства как средства нравственного воспитания учащихся способствует повышению уровня нравственного воспитания учащихся 2 –го класса в процессе обучения изо и дпи. 50 Заключение Нравственное воспитание учащихся, является одной из первостепенных задач современной образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа общества. В современном обществе проблемы нравственного воспитания не потеряли своей актуальности, а скорее приобрели наибольшую значимость. Hpaвcтвeннoe вocпитaниe – пpoцecc, нaпpaвлeнный нa фopмиpoвaниe и paзвитиe цeлocтнoй личнocти peбeнкa, и пpeдпoлaгaeт cтaнoвлeниe eгo отношения к Poдинe, oбщecтвy, кoллeктивy, людям, cвoим oбязaннocтям и к caмoмy ceбe. Нpaвcтвeннoe воспитание можно oпpeдeляeть кaк цeлeнaпpaвлeннoe фopмиpoвaниe мopaльнoгo coзнaния, paзвитиe нpaвcтвeнныx чyвcтв и выpaбoткa нaвыкoв и пpивычeк нpaвcтвeннoгo пoвeдeния. Психологи подчеркивают, что младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью к усвоению нравственных правил и норм. Стержнем нравственного воспитания в младшем школьном возрасте во взаимоотношении с окружающими должна быть опора на чувства, эмоциональную отзывчивость. Именно в младшем звене, так как в силу возрастных особенностей этот период является наиболее благоприятным для формирования общей системы ценностей и норм поведения [6, c. 55]. Традиции древнерусское искусство, вобрав в себя традиции восточно славянской культуры и передовой опыт искусства Византии и балканских стран, создало выдающиеся памятники церковной и светской живописи, замечательные мозаики, фрески, иконы, миниатюры, рельефы, декоративные изделия, многочисленные церковные песнопения различных жанров. Древнерусская живопись – одна из самых высоких вершин мировой культуры, величайшему духовному достоянию нашего народа. Древнерусская живопись – живопись христианской Руси – играла в жизни общества очень важную и совсем иную роль, чем живопись современная, и этой ролью был определен ее характер. Основными характеристиками древнерусского искусства является 51 культовое, церковное, которое выраженное чертами средневековой религиозности [12, c.66] Русское народное искусство, являющееся частью русской культуры, во все времена развивалось на основе народных традиций. Народное творчество, будучи составной частью искусства, несет в себе лучшие примеры духовности, нравственности и патриотизма. В процессе нравственного воспитания педагог использует разнообразные методы. Каждый из методов имеет свою специфику и область применения. Классификация методов – это выстроенная по определенному признаку система методов. В настоящее время наиболее объективной и удобной, на наш взгляд, представляется классификация методов воспитания на основе направленности – интегративной характеристики, включающей в себя в единстве целевую, содержательную стороны методов воспитания. Автором данной классификации является Г.И. Щукина. В соответствии с этой характеристикой выделяются три группы методов воспитания: 1. Методы формирования сознания личности (рассказ, объяснение, этическая беседа, пример и др.). 2. Методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения (упражнение, педагогическое требование, поручение, воспитывающие стимулирования наказание). поведения Реализация и ситуации деятельности и др.). 3. Методы (соревнование, художественно-эстетического поощрение, воспитания может осуществляться в ходе приобщения ребенка к национальной культуре, в частности через знакомство с произведениями русского народного творчества, а именно с росписью по дереву, глине, металлу. Народное искусство, жизнерадостное по колориту, живое и динамичное по рисунку, реалистичное в образах, пленяет и очаровывает детей, отвечает их эстетическим чувствам. Постигая это искусство, дети в доступной форме усваивают нравы и обычаи своего народа. Во второй главе экспериментального исследования влияние традиций древнего искусства, средствами народных промыслов, на нравственное воспитание младших школьников, мы провели эксперимент и выявили 52 результат нравственного воспитания младших школьников. Что составило: уровень нравственной воспитанности в экспериментальном 2 классе только 22% учеников имеют высокий уровень нравственной воспитанности, 30% средний уровень нравственной воспитанности, и 48% учащихся с низким уровнем нравственной воспитанности. На этом этапе мы провели анкетирование и тестирование на выявления нравственной воспитанности среди обучающихся 2 класса. На втором этапе (формирующем) мы проводили занятия, направлены на методику развития нравственного воспитания через использование традиций древнерусского искусства. После занятий в конце эксперимента мы провели повторное анкетирование и тестирование и выявили результат: в данном классе уровень нравственной воспитанности повысился у 15 учащихся из 23 (65%), остался без изменения у 8 учащихся (35%), ни у одного ученика он не понизился. Отслеженная положительная динамика в развитии нравственного воспитания обучающихся в процессе изучения традиций древнерусского искусства при обучении на занятиях ИЗО и ДПИ позволяет сделать вывод о том, что цель работы достигнута, задачи решены, выдвинутая гипотеза доказана. 53 Список использованных источников 1. Агапитова, Ю. П. Методическая разработка занятия ИЗО / Ю. П. Агапитова, 2014 .- 66 с. - ISBN 978-5-09-024722. 2. Белухин, Д. А. Основы личностно — ориентированной педагогики. / Д. А. Белухин .- Москва, 2016 .- 320 с. - ISBN 5-89415-553-3. 3. Бордовская, Н. В. Педагогика / Н. В. Бордовская, А. А. Реан .- Санкт Петербург: Питер, 2000 .- 68 с. - ISBN 5-7695-0886-8. 4. Буланин, Д. Русское искусство Позднего Средневековья / Д. Буланин .- Санкт Петербург: Питер, 2013 .- 121 с. - ISBN 5-7695-0103-0. 5. Буланин, Д. Искусство рукописной книги / Д. Буланин .- Санкт Петербург: Питер, 2014 .- 324 с. - ISBN 5-89502-028-3. 6. Григорович, Л. А. Педагогика и психология: учебное пособие / Л. А Григорович .- Москва, 2013 .- 480 с. ISBN 5-94603-051-5. 7. Зимняя, И. А. Педагогическая психология / И. А. Зимняя .- Москва, 2004 .- 384 с. - ISBN 5-7695-1033-1. 8. Кабуш, В. Т. Открытые воспитательные системы, проблемы и пути решения / В. Т. Кабуш .- Минск, 2015 .- ISBN 5-7695-0103-0. 9. Капотов, В. М. Введение в общую теорию развития личности / В. М. Капотов .- Москва, 2015 .- 303 с. – ISBN 5-691-00433-6. 10. Кроль, В. М. Психология и педагогика: учебное пособие / В. М. Кроль .- Москва: Высшая школа, 2013 .- 319 с. - ISBN 978-5-09-030348-4. 11. Леонова, Н. А. Младший школьник: опыт нравственного поведения: Формирование нравственной компетентности младших школьников / Н. А. Леонова .- 2016 .- c. 22-26. - ISBN 5-0130-3074-3. 12. Любимов, Л. С. Искусство Древней Руси / Л. С. Любимов .- Москва: Просвещение, 2014 .- 162 с. - ISBN 5-4622-7310-2. 13. Мухина, В. С. Возрастная психология / В. С. Мухина .- Москва: Академия, 2000 .- 126 с. - ISBN 3-98549-017-3. 54 14. Петровец, Т. Г. Энциклопедия мировой живописи / Т. Г. Петровец .- Москва: ОЛМА - ПРЕСС, 2012 .- 431 с. - ISBN 7691-5-4621-6. 15. Петрова, В. Программа нравственного образования / В. Петрова, 2016 .- N2 .- c. 46 – 51 16. Пуйман, С. А. Педагогика. Основные положения курса / С. А. Пуйман .- 2012 .- 256 с. - ISBN 725-5-04-54291-5. 17. Ракова, М. М. Рязанцева И.В. История русского искусства / М. М. Ракова, И. В. Рязанцева .- Москва: Изобразительное искусство, 2011 .- 235 с. ISBN 231-3-62186-3. 18. Рябцев, Ю. С. Путешествие в Древнюю Русь / Ю. С. Рябцев .- Москва: Владос, 2015 .- 394 с. - ISBN 612-5-482357-03-5. 19. Соколова, И. И. Формирование ценностных ориентаций личности младшего школьника / И. И. Соколова .- 2018 .- № 6 .- с. 82-85. 20. Строганова, Л. В. Нравственное воспитание младших школьников и подростков / Л.В. Строганова .- Москва, 2018 .- 78 с. - ISBN 978-5-5219-03-1. 21. Столяренко, A. M. Психология и педагогика / A. M. Столяренко .- Москва: Юнити-Дана, 2014 .- 423 с. - ISBN 5-5428-76192-04. 22. Столяренко, Л. Д. Педагогическая психология / Л. Д. Столяренко .- Ростов-на-Дону: Феникс, 2013 .- 544 с. - ISBN 739-5-446901-4. 23. Узнадзе, Д. Н. Общая психология / Д. Н. Узнадзе. – Санкт Петербург: Питер, 2004 .- 413 с. - 731-5-463357-03-5. 24. Харламова, И. Ф. Педагогика: Крат. курс: Учеб. пособие / И. Ф. Харламов .- Москва: Просвещение, 2004 .- 272 с. – ISBN 351-5-62126-3. 25. Шитякова, Н. П. Анализ программ духовно-нравственного воспитания младших школьников / Н. П. Шитякова .- Челябинск, 2016 .- 63 с. – ISBN 7821-5-3171-6. 26. Шилова, М. И. Учителю о воспитанности школьника / М. И. Шилова .- Москва, 2015 .- 150 с. - ISBN 978-5-06-002611-5.
