Михаил Петрович Погодин – русский историк, журналист, коллекционер. Родился 11 (23) ноября 1800 года в Москве, в семье крепостного. Помимо того, что Погодин был историком, его можно назвать идеологом патриотического, монархического направления мысли, он является одним из авторов известной триады «Православие. Самодержавие. Народность». К сожалению, до сих пор не изданы его основные сочинения, как публицистические, так и исторические, а также стихи и драмы и историческая проза. Сегодня Михаил Петрович Погодин известен нам, прежде всего, как идеолог русской национальной мысли. До десятилетнего возраста он получал домашнее обучение, затем в 1814 году поступил в Московскую губернскую гимназию и после ее окончания в 1818 году стал студентом словесного отделения Московского университета. В 1822 году он вступил в литературное общество и познакомился там с Ф. И. Тютчевым и со своими будущими единомышленниками, представителями Общества любомудрия: Шевыревым С. П. и Титовым В. П. В конце 1825 года Погодин составляет литературный альманах «Урания. Карманная книжка на 1826 г.», который становится своеобразным «московским ответом» на декабристскую «Полярную звезду» А. А. Бестужева и К. Ф. Рылеева. К составлению альманаха Погодин привлек А. Ф. Мерзлякова, Ф. И. Тютчева, Е. А. Баратынского, П. А. Вяземского. С 1827 года по 1830 год М. Погодин издает журнал «Московский вестник» и, несмотря на то, что этот вестник не имел успеха, он совершенно точно отражал идеи молодых литераторов 20-х годов 19 века: так называемого «московского романтизма», который являлся сочетанием немецкого романтизма, литературной теории и философии. В 1830-х годах Михаил Петрович сотрудничает с изданиями Н. Надеждина «Телескоп» и «Молва». Что касается взаимоотношений Тютчева и Погодина, то современники относили их обоих к славянофилам, ведь основным элементом славянофильства является приверженность национальным русским традициям. Погодина М. П. можно назвать одним из лучших и глубоких русских мыслителей, который ярко выразил русскую имперскую идею. Что касается политической направленности, то его можно назвать демократическим монархистом. Он сам вышел из народа и всегда болел за него, мечтал об освобождении от крепостного рабства. Несмотря на то, что ему была чужда аристократическая элита, он был либералом и революционером. Широта круга его интересов, его знакомств и деятельности делают его центральной фигурой русской литературной и общественной жизни середины 19 века. Михаил Петрович происходил из семьи крепостного, домоправителя графа И. П. Салтыкова, отпущенного на волю в 1806 г. Основы грамоты мальчик получил дома. С 10 лет Михаил воспитывался у приятеля отца, московского типографа и издателя А. Г. Решетникова. В 1814-1818 гг. обучался в Московской губернской гимназии; с 1818 г. — в Московском университете на словесном отделении философского факультета. За годы учёбы он пристрастился к чтению, изучению русской истории. Его взгляды формировались под влиянием «Истории Государства Российского» Н. М. Карамзина и русского издания «Нестора» А. Л. Шлёцера. После получения диплома в 1821 г. Погодин был направлен преподавателем в Московский Благородный пансион; давал также частные уроки в доме князя Н. П. Трубецкого. Защитив диссертацию «О происхождении Руси» в 1825 г., Михаил Петрович получил приглашение в Московский университет, где с 1826 г. читал курс всеобщей истории, а в 1835 г. занял кафедру русской истории. В 1841 г. Погодин был избран академиком по Отделению русского языка и словесности. Преподавательскую деятельность Михаил Петрович оставил в 1844 г., посвятив себя в дальнейшем научным изысканиям, переводами, публицистике, издательской деятельности. Сфера научных интересов Погодина лежала в области славянской истории домонгольского периода, истории Московского государства XVI-XVII в. и времени Петра Великого. Являясь сторонником норманской теории происхождения Руси, доказательства которой были приведены в диссертации, Погодин в 1820-30-х гг. выступал с критикой историка М. Т. Каченовского. Позднее, в 1860-70-х гг. полемизировал по этому вопросу с Н. И. Костомаровым и Д. И. Иловайским. Михаил Петрович автор большого количества исследований, публикаций, посвящённых русской истории — это монографические работы, учебники, руководства, критические статьи. Заслугой Погодина является изыскание и публикация исторических документов, письменных источников, не известных ранее. Среди них издание «Псковской летописи», сочинений И. Т. Посошкова, публикация записок библиотекаря Екатерины II Я. Штелина и другое. Большое значение для изучающих русскую историю представляет многотомный труд «Исследования, замечания и лекции». Позиция Погодина по ряду вопросов русской истории, понимание её самобытности сближало его со славянофилами. Однако к концу жизни Михаил Петрович стал придерживаться точки зрения необходимости сближения России с Западом. Литературно-издательская деятельность Погодина свела его со многими представителями русской литературы разных поколений. В 1826 г. Михаил Петрович выпустил литературный альманах «Урания», к участию в котором были привлечены Е. А. Баратынский, Д. В. Веневитинов, П. А. Вяземский; при посредничестве последнего был опубликован ряд стихотворений А. С. Пушкина. Также в сборник вошла повесть самого Погодина — «Нищий». В 1827-1830 гг. Погодин, как редактор-издатель, принимал участие совместно с Веневитиновым, А. С. Хомяковым, братьями И. В. Киреевским и П. В. Киреевским, С. П. Шевырёвым в издании литературного журнала «Московский вестник». А с 1841 по 1856 гг. совместно с С. П. Шевырёвым издавал «учёно-литературный» журнал «Москвитянин», выступая с его страниц сторонником теории официальной народности. В журнале печатались произведения поэтов и писателей: П. А. Вяземского, Ф. Н. Глинки, Н. В. Гоголя, В. И. Даля; учёных: И. И. Срезневского, И. Е. Забелина, Ф. И. Буслаева и других. На страницах «Москвитянина» помещали свои статьи и славянофилы. Михаил Петрович являлся автором ряда литературных произведений: нескольких повестей, исторической трагедии «Марфа, посадница Новгородская». В 1820-х гг. Погодин увлёкся коллекционированием предметов старины, памятников культуры. В составленном им знаменитом «Древлехранилище» были собраны: рукописи, старопечатные книги, иконы, кресты, оклады, шитьё, печати, монеты и медали, оружие; автографы русских и зарубежных государственных, церковных и культурных деятелей; произведения графики. «Древлехранилище», одно из крупнейших частных собраний России, стало одной из достопримечательностей Москвы: посмотреть его приезжали великие князья, государственные и общественные деятели. По определённым дням оно было доступно и для обывателей. По желанию императора Николая I в 1852 г. «Древлехранилище» было приобретено государством. Часть собрания: рукописи, автографы, лубочные картинки и гравюры были переданы в Императорскую Публичную библиотеку; коллекция археологических редкостей, монет, печатей, медалей — в Эрмитаж; церковные древности пополнили патриаршее собрание в Кремле. Круг общения Михаила Петровича был обширен, он был знаком с государственными сановниками, представителями общественности, деятелями науки и культуры. В его доме жили Н. В. Гоголь и А. А. Фет. Михаил Петрович Погодин умер 8 (20) декабря в 1875 г. и был похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.
