Курсовая работа по дисциплине «Режиссура театрализованных представлений и праздника» ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ДРАМАТУРГИИ И РЕЖИССУРЫ КОРПОРАТИВНЫХ ПРАЗДНИКОВ 2024 СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ .............................................................................................................. 3 ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РЕЖИССУРЫ МАССОВОГО ПРАЗДНИКА ........................................................................................................... 6 1.1. Понятие массовый праздник ........................................................................... 6 1.2. Массовый праздник и его социальная значимость ....................................... 9 1.3. Массовые праздники наших предков ........................................................... 12 ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ ДРАМАТУРГИИ И РЕЖИССУРЫ КОРПОРАТИВНЫХ ПРАЗДНИКОВ ................................................................. 16 2.1 Формирование драматургического замысла ................................................ 16 2.2. Особенности написания сценария ................................................................ 19 ЗАКЛЮЧЕНИЕ ..................................................................................................... 26 БИБЛИОГРАФИЯ ................................................................................................. 28 ПРИЛОЖЕНИЕ 1 .................................................................................................. 32 2 ВВЕДЕНИЕ Публичные торжества играют значительную роль в жизни отдельных людей и общества в целом. Они способствуют сохранению обычаев мировой и национальной культуры, способствуют передаче социального опыта от одного поколения к другому, удовлетворяют эстетические потребности людей. Праздники дают людям возможность отвлечься от повседневной рутины, провести свободное время и принять участие в культурной жизни общества. Актуальность изучения темы «Отличительные особенности драматургии и режиссуры корпоративных праздников» заключается в том, что режиссёры, создавая сценарий для массовых торжеств, иногда не учитывают драматические особенности. Однако без понимания драматических законов массовых торжеств, практически невозможно организовать по-настоящему интересное, зрелищное мероприятие, которое оставит незабываемый след в сердцах и душах зрителей. Созданные в древние времена, массовые празднества и зрелища попрежнему любимы народом. Массовые празднования являются одновременно способом возрождения культурных традиций и средством общения между отдельными людьми и различными социальными группами. Законы драмы, лежащие в их основе, вырабатывались веками, и поэтому от них не следует отказываться. Только праздник, логически построенный на основе законов драмы, способен произвести глубокое впечатление на зрителей, вызвать эмоциональный отклик, превратить зрителя из пассивного наблюдателя в активного участника разворачивающегося действа, пробудить в нем желание принять участие в подобных событиях ещё не раз. Цель исследования – выявить отличительные особенности драматургии и режиссуры корпоративных праздников В соответствии с целью работы, были определены следующие задачи: 3 – изучить понятие массовый праздник и его социальную значимость; – исследовать массовые праздники наших предков; – выявить формирование драматургического замысла корпоративных праздников; – раскрыть особенности написания сценария для корпоративных праздников. Объект исследования – корпоративный праздник. Предмет исследования – особенности создания драматургической основы массового праздника. Степень разработанности проблемы. Для нашего исследования наибольший интерес вызывают работы Д. Аля [1], А. Жаркова [2], В. Еременко, [3], И. Туманова [4], Д. Генкина [5], О. Маркова [6], Е. Руденского [7], И. Шубиной, [8], А. Чечетина [9], и др., посвящённые драматургии массового праздника и режиссуры корпоративных праздников. Методы исследования. Теоретический анализ научной литературы, изучение практических примеров, сравнительный и сопоставительный методы, метод наблюдения. Теоретическая значимость исследования. Исследование данной темы позволит раскрыть эффективные методы организации корпоративных праздников, которые способствуют укреплению командного духа и повышению мотивации сотрудников, а также помогут предложить новые идеи и концепции для создания неповторимых и запоминающихся мероприятий. Практическая значимость исследования. Исследование может быть полезным для специалистов по организации мероприятий, руководителей HRотделов, а также профессионалов в области театрального искусства, которые занимаются разработкой и проведением Понимание драматургических приёмов и планирования способствует успешной реализации 4 корпоративных праздников. особенностей сценарного и проведению мероприятий, делая их более интересными и запоминающимися для участников. Структура курсовой работы определяется логикой исследования, поставленным целям и задачами, состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии. 5 ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РЕЖИССУРЫ МАССОВОГО ПРАЗДНИКА 1.1. Понятие массовый праздник Праздничные мероприятия – это уникальное и многогранное социальное явление, отражающее жизненные реалии каждого человека и общества в целом. Они являются универсальным явлением, общим для всех народов планеты, что указывает на их неопределённое значение для человека и общества. Организация массовых мероприятий не может быть поручена директору или агентству по организации праздников по его собственному желанию. Подобные мероприятия происходят только в том случае, если у многих людей есть желание устроить такой праздник, если они готовы принять в нем участие или если сложилась праздничная атмосфера. По словам И. М. Туманова, одного из режиссёра организации массовых торжеств, «Праздник характеризуется всеобщим, активным и творческим участием людей. Он охватывает обширную территорию, не ограничен одним сценарием и фактически не имеет границ. Массовое празднование – это одновременное начало возникновение сразу нескольких художественных действий, и каждый участник должен сам выбрать себе определенный объект внимания» [10]. Отличительной чертой национального праздника является его полнота: здесь представлены практически все виды искусства. Сценарий основан на литературе, создание декораций и выборе костюмов, на изобразительном искусстве, а музыка сопровождает праздник в качестве фона и в виде специально подготовленных музыкальных номеров. Зритель принимает активное участие в Национальном празднике. В зависимости от сюжета он может взаимодействовать, участвовать в играх и конкурсах, а также стать персонажем самого праздника. При этом режиссёр всегда оставляет зрителю выбор: быть участником или оставаться наблюдателем. 6 История национальных праздников уходит корнями в древние цивилизации. Таким образом, национальные праздники – одна из древнейших форм человеческой культуры. Они возникли в Древней Греции и изначально были посвящены почитаемым языческим божествам. Особой популярностью пользовался Дионис, бог вина и виноделия. Люди устраивали торжества в его честь несколько раз в год. Поначалу такие торжества были очень простыми. Древнегреческий писатель и историк Плутарх описывает, что в древности праздник Диониса отмечался довольно скромно, но радостно: люди шли процессией с кувшином вина, за ними шёл жертвенный козел и мужчина с корзиной инжира. Во время празднеств люди пели песни в честь Диониса, в которых рассказывалось о его страданиях и его победе над врагами. Актёры в костюмах выступали на дионисийских праздниках: они намазывали лица вином, надевали маски и козьи шкуры. После хорошего времяпрепровождения люди благодарили Бога, распевая весёлые песни. В честь бога Диониса была принесена жертва – зарезан козел. Считалось, что таким образом Бог лично присутствовал на драматических состязаниях, проводившихся в его честь. Театр и храм Диониса находились практически рядом. Но коротким путём не пользовались. Необходимо было воспроизвести весь тот путь, по которому, согласно мифу, Дионис впервые пришёл в Афины. Юноши, проходившие обязательное для всех полноправных афинян двухлетнее военное обучение, торжественно выносили статую Диониса, и начиналась праздничная процессия. За несущими статую бога юношами следовали жрецы, представители городских властей. Среди участников праздника были и нарядно одетые мальчики из уважаемых афинских семей, и красивые афинские девушки с корзинами цветов на головах. За ними следовали жертвенные животные, горожане и все остальные участники торжества. Здесь началось торжественное богослужение. Хоры мальчиков пели гимны в честь Диониса. Жюри выбрало лучших из десяти представленных хоров. Это было началом многодневных праздничных состязаний в честь Диониса. Следующие два дня были целиком посвящены состязанию хоров у алтаря Диониса. На этот 7 раз пели как юноши, так и взрослые мужчины. Хор-победитель был награждён штативом. На четвёртый день Великих дионисийцев в театре начались драматические состязания, которые продолжались три дня. Это была самая важная и значительная часть празднования Диониса, к которому Афины готовились долго и тщательно. Конечно, в городе, названном в честь богини Афины. Однако самым общенациональное торжественным шествие к моментом Акрополю. Всадники праздника стало ехали впереди, государственные деятели, воины и юные спортсмены следовали за ними, девушки и юноши приносили в жертву животных, а также несли модель священного корабля с изысканной вуалью, подаренной богине Афине. Древние римляне отмечали более 50 праздников в год, которые были важной частью их повседневной жизни. Традиции древнеримских праздников сохранились с древних времён и восходят к нашим дням. Он появился в середине II в. Века. Традиция отмечать Новый год появилась в конце 12 века до нашей эры. Празднование Нового года в Риме состоялось 1 марта, а затем было перенесено на 1 января. Праздничные процессии направились к Капитолийскому холму, где находилась главная святыня города — храм Юпитера, Юноны и Минервы. Там приносились жертвы богу-покровителю города Юпитеру. Римляне верили, что весь год будет таким, каким окажется первый новогодний день. Они ходили друг к другу в гости, обменивались подарками, дарили украшения и сладости, а позднее — деньги, желали друг другу счастья и благосклонности богов [14]. 8 1.2. Массовый праздник и его социальная значимость Массовые празднования используют множество способов вызвать у людей эмоции. Основными из них являются убедительное выступление, образы, речь ведущего, направленная на достижение важной цели, комбинированные эпизоды, поэтические высказывания, оказывающие сильное влияние на аудиторию, а также различные художественные средства. Такие как музыка, песни, кино, живопись, танцы, спорт, свет и звук. Эти элементы создают эмоциональную атмосферу для участников праздника, усиливают эффект происходящего на сцене, передают чувства персонажей и мотивируют их к действию. Особенностью организации и проведения массовых мероприятий является активное взаимодействие с аудиторией. Человек на массовом празднике должен быть вовлечён в происходящее, а не просто наблюдать со стороны. Поэтому необходимо создавать возможности для вовлечения участников в активные действия во время праздников. Специфика организации массовых торжеств заключается не столько в структурировании мероприятий на сцене, сколько в координации поведения участников и их массового характера. Подобные события имеют глубокие корни в истории человеческой культуры. Например, в Древней Греции сельскохозяйственные праздники были обычным явлением. У римлян было много сельских праздников, среди которых выделялись февральские луперкалии, посвящённые богам, покровительствующим скоту и пастухам. Очистительные жертвоприношения совершались на склоне холма, где, согласно легенде, жила волчица, ухаживавшая за основателями Рима Ромулом и Ремом. 21 апреля, в день основания Рима, состоялся ещё один пастырский праздник, посвящённый богине Палее. В её честь римляне преподнесли лавровые ветви, хлеб и лепёшки. Этот праздник неразрывно связан с ритуалами перепрыгивания через костры, известными нам по древним славянским обычаям. Эта традиция гармонично вписывается в череду 9 праздничных мероприятий города, которые обычно проходили в дни весёлых и многолюдных ярмарок. Всадники разъезжали по окрестным городам и деревням, оповещая о предстоящем празднике и развлечениях, которые готовились для гостей. Во время ярмарок в городе поддерживался строгий порядок, усиливалась охрана, по ночам горели фонари, улицы тщательно убирались, на балконах и окнах висели транспаранты и яркие флаги. Утром на церковной площади отслужили молебен, после которого месса открыла свои двери. Затем началось торжественное шествие. В нем приняли участие молодые девушки и малыши, члены городского совета и мастера магазинов, монахи и священники, городские стражники и городские чиновники, купеческие гильдии и ремесленные мастерские. В шумной и пёстрой толпе можно было увидеть необычные маски и кукольных монстров. Огромного дьявола несли на руках, из его ноздрей и ушей вырывалось пламя, мимо медленно проезжали кареты с живыми картинами на библейские и евангельские темы. Бродили скоморохи, одетые как медведи, обезьяны или собаки. Иногда в процессии можно было наблюдать совершенно необычные сцены: огромный медведь играл на клавесине и бил молотками по кошачьим хвостам; святой Августин выступал на ходулях и произносил проповеди с высоты десяти футов; плыли искусственные облака, из которых выглядывали ангельские лица. Празднество обычно завершалось представлением мистерии, действующими лицами которой становились маскированные участники городской процессии. Завершался день представлением эпилога. В котором рассказывалось о тех событиях, которые будут показываться на следующий день. Финальной фразой обычно служило вежливое обращение к зрителям: «Сделайте милость, приходите снова» [9]. Одной из ключевых составляющих загадочного спектакля была театральная магия, часто от яркости и точности его исполнения зависела судьба всего спектакля. В Театре мистерий впервые появилась фигура режиссёра, известного как руководитель игры. Он должен был выбирать и обучать исполнителей. Режиссёр не отпускал исполнителей ни на минуту во время 10 самого спектакля. Он ходил между актёрами в длинном пальто и высокой шляпе; в одной руке у него была книга, а в другой – волшебная палочка. С помощью книги он наблюдал за выходами и подсказывал текст, а волшебной палочкой касался актёров, которые должны были вступить в игру [9]. Ещё одним крупным массовым праздником стало грандиозное событие в Венеции – карнавал, зародившийся в эпоху Возрождения. Это продолжалось 10 дней до начала Великого поста. В это время на улицах проходили различные представления, в которых участвовали старые куклы на струнах, артисты, певцы и музыканты. Жители Венеции собрались на площади СанМарко, чтобы принять участие в общем веселье и насладиться представлением, кульминацией которого стал грандиозный фейерверк. Карнавал начался за 12 дней до начала первой недели Великого поста с шествия жонглёров, клоунов, дьяволов и архангелов. С колокольни был запущен бумажный голубь из коломбины, который взорвался в воздухе и засыпал площадь Сан-Марко конфетти. 11 1.3. Массовые праздники наших предков По солнечному календарю жили древние славяне. Их каникулы были связаны с солнцем и сменой времён года. Два солнцестояния и два равноденствия были важными моментами для сельского хозяйства, строительства и других дел. Со временем даты равноденствий и солнцестояний немного изменились, что привело к смещению дат праздников. Одним из главных праздников была Коляда, праздник бога новорожденного солнца. В этот день древние славяне устраивали праздник в честь Коляды, пели песни и славили его за то, что он вернул солнце в весну. Сразу после зимнего солнцестояния, после рождения солнца, наступило Рождество – время, которое славяне считали благоприятным для гадания. Масленица – это прощание с зимой. В языческой Руси этот любимый народом праздник проходил с 14 по 20 марта и до дня весеннего равноденствия – 21 марта. Русская Масленица долгое время была самым шумным и весёлым национальным праздником. Сохранилась традиция, согласно которой каждый день масленичной недели имеет собственное название, в котором указывается, что нужно делать в этот день. Основная цель Масленицы – прогнать зиму и пробудить природу от спячки. С этим связан весь праздничный ритуал. В некоторых регионах России подготовка к Масленице велась заранее, начиная с субботы предыдущей недели, когда отмечалась «малая Масленка». Происходило это так: ребята небольшими группами бегали по деревне и собирали лапти, потом встречали тех, кто возвращался с покупками из города или с базара, и спрашивали: «Везешь ли ты Масленицу?» Кто отвечал: «Нет», рисковал быть побитым лаптями. В воскресенье перед Масленицей на Руси ходили в гости к родственникам, друзьям и соседям, а также приглашали их к себе [12]. Последний день Масленицы – Прощеное воскресенье. Перед суровыми днями Великого поста люди считали необходимым очистить свои души, извиниться и попросить прощения. И главное – простить каждого 12 самому. В этот день также проводился ритуал прощания с Масленицей, который в разных губерниях России заключался как в сожжении чучела Масленицы, так и в её символическом захоронении. Некоторые традиции Масленицы канули в лету, другие все ещё живы. Традиция печь блины и угощать ими родственников сохраняется до сих пор. Купало – начало астрономического лета. Это самый длинный день и самая короткая ночь в году. После этого день начал уменьшаться, а ночь – увеличиваться. Накануне праздника славяне зажигали костры Купалы, прыгали через них, устраивали хороводы, совершали ритуальные купания в реках, девушки плели и пускали их плавать по воде [12]. Праздники, существующие в современном обществе, можно разделить на несколько видов: 1. Посвящения – это обряды посвящения и таинства в племенном обществе, связанные с переводом детей во взрослую категорию. Крещения, свадьбы и похороны можно рассматривать как современные обряды посвящения. Сегодня их называют семейными ритуалами. 2. Календарные обряды – они тесно связаны со сменой времён года, а также памятными датами русской истории и общегосударственными праздниками. Так появились Русская Масленица, Новый год и Рождество, Пасха, день Ивана Купалы и другие традиционные русские праздники. 3. Государственные праздники – это праздничные и выходные дни, приуроченные к каким-либо событиям и отмечаемые населением всей страны. К таким праздникам относятся День Победы, Международный женский день, Праздник Весны и Труда, День Согласия и Примирения. 4. Профессиональные праздники, к которым относятся дни различных профессий строителя, железнодорожника, медика, учителя, работника культуры. Различные виды праздников предполагают и разный масштаб их традиций, круг участников. Однако зачастую к участию в них привлекается достаточно широкий круг родных и друзей семьи. Такие праздники, как День 13 рождения, в особенности – юбилей, и свадьба, предполагают создание сценария их проведения, приглашение специалиста-постановщика массовых праздников, разработку специального праздничного оформления. Целью таких торжеств является не только создание праздничного настроения для именинника или молодожёнов, но и объединение всей семьи и сохранение семейных традиций. Календарные праздники представляют большой интерес в современном обществе. Они позволяют приобщиться к традициям поэтической культуры русского народа, ощутить живое дыхание истории, познакомиться с интереснейшими страницами славянской мифологии и, наконец, представляют собой чрезвычайно красивое и интересное зрелище. Новогодние праздники занимают особое место в системе календарных праздников. В отличие от Рождества, Масленицы, Ивана Купалы, это в основном семейный праздник, который отмечается в семейном кругу за праздничным столом. Особенно это касается детских новогодних ёлок, которые включают в себя сказочное представление и серию конкурсов. Традиция проведения корпоративных новогодних вечеринок. Зачастую они решают гораздо более масштабную задачу, чем семейные или календарные праздники. Прежде всего, они способствуют приобщению человека к судьбам всей страны и народа, а также являются проводниками государственной идеологии. Ведущую роль здесь играет важнейший государственный праздник страны – День Победы. Профессиональные праздники значимы, прежде всего, для представителей определенной профессии и отмечаются работниками предприятий соответствующей отрасли. В то же время, среди них выделяются праздники. Прежде всего, здесь можно выделить День учителя и День медицинского работника, позволяющие всем членам общества выразить своё уважение к представителям этих социально значимых и благородных профессий. Такие праздники, как Международный День театра, День музыки, День музеев также имеют значение не только для работников соответствующих учреждений, но и для широкого круга любителей искусства. 14 Таким образом, как материальные, так и духовные результаты человеческой деятельности нашли отражение в массовых праздниках разных стран и эпох. Массовые гуляния обычно проходят на открытых площадках, которые часто расположены в разных местах города или деревни, так как это позволяет привлечь максимальное количество людей для участия в мероприятии. Массовые гуляния могут быть посвящены как фольклорным, так и современным темам. В последние годы западные праздники также стали обычным явлением и постепенно укоренились в нашей культуре, особенно в День святого Валентина и Хэллоуин. Структура массового праздника включает в себя не только театральное представление как таковое, но и концертные представления, конкурсы и фейерверки. К особенностям массового отдыха относится его пластика: здесь представлены практически все существующие виды искусства. Зритель принимает активное участие в массовом празднике. В зависимости от сценария праздника он может вступать в диалог с хозяевами, участвовать в играх и конкурсах и сам становиться одним из персонажей. Массовые театральные фестивали имеют глубокие корни в сельскохозяйственных народных праздниках и ритуалах. Народная карнавальная культура также оказала большое влияние на её драму. Это самые сложные события, которые обычно происходят на открытом воздухе и в которых участвует максимальное количество людей на их орбите. 15 ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ ДРАМАТУРГИИ И РЕЖИССУРЫ КОРПОРАТИВНЫХ ПРАЗДНИКОВ 2.1 Формирование драматургического замысла Драматическая идея массового праздника формируется в зависимости от ряда факторов. К ним относятся тип праздника, особенности организации пространства, предполагаемая форма праздника, количество и состав участников, а также целевая аудитория. Однако, какой бы ни была идея, существует определенная последовательность режиссёрской и производственной работы, которая одинакова для всех видов и форм массовых торжеств. Подготовительная работа включает в себя следующие шаги: 1. Постановка художественно-творческих задач; 2. Определение масштаба праздника и места его проведения, уточнение технических возможностей сценических площадок, уточнение состава артистов и художественных коллективов; 3. Составление режиссёрского плана; 4. Работа над сценарным планом и литературным сценарием; 5. Подбор литературного, документального, музыкального материала, осветительной и звуковой аппаратуры; 6. Создание сценария как основного постановочного документа; 7. Создание режиссёрско-постановочной и административно- постановочной групп; 8. Работа над постановочным планом; 9. Работа с постановочной группой; 10. Разработка репетиционного плана; 11. Работа режиссёра-постановщика с начальниками всех служб и цехов, которые принимают участие в подготовке и проведении массового театрализованного представления; 12. Репетиционный процесс. 16 Искусство создания массового праздника требует ярких образов, творческого мышления и оригинальной идеи. Кроме того, оригинальность и уникальность творческой идеи – главный залог успеха и интереса аудитории. В то же время любой массовый праздник предполагает непосредственное участие масс в его проведении. Массовые торжества могут иметь разный масштаб, проходить в разных местах, поэтому здесь предполагается самый широкий спектр выразительных средств. Они часто проводятся на открытых площадках, охватывающих сразу несколько частей города. Огромное пространство сценического действия, с одной стороны, придаёт ему величие и монументальность, а с другой – позволяет переносить действие с одного места на другое, выстраивать несколько действий, протекающих параллельно. Когда директор думает о построении многомерности действия, он не должен забывать о создании условий для непрерывности его построения. Однако использование открытой площадки не всегда является показателем масштабности действия. К примеру, традиционный праздник Ивана Купалы может проводиться в санаториях или домах отдыха в достаточно ограниченном пространстве, лучше всего – на берегу водоёма, с привлечением ограниченного числа участников. И. М. Туманов пишет: «... в массовом отпуске... необходимо искать как можно больше разрозненных центров, необходимо искать возможность органично разводить массы людей, приехавших в отпуск, в разные стороны. Это необходимо, во-первых, для того, чтобы максимально приблизить силы воздействия к наблюдателю и, кроме того, избежать несчастных случаев, поскольку необдуманное и неконтролируемое скопление людей просто опасно» [10]. Одна из главных задач режиссёра – объединить массы зрителей с помощью сценария, чтобы помочь им сосредоточиться на основной теме сюжета. Для этого необходимо продумать художественное оформление зоны отдыха, музыкальное оформление, объединяющее её части и задающее ритм, слово, направляющее мысли участников массового отдыха в намеченное режиссёром русло. 17 Когда зритель подготовлен, сценарист должен вести его по намеченному сюжету за своей основной идеей, которая должна раскрываться действиями исполнителей и методами, с помощью которых достигается их приближение к зрителю, и многими другими факторами. Один из наиболее эффективных и распространённых способов повысить интерес зрителя к массовому празднику – вовлечь его в действие. Цель финала – закрепить в сознании зрителей основную идею праздника. Кроме того, праздник должен вызывать желание новой встречи, чувство удовлетворения от проведённого дня. Однако реализация режиссёрской идеи массового праздника сопряжена с рядом трудностей. Одна из них заключается в том, что репетировать массовый праздник в целом невозможно. Во-вторых, каждое массовое празднование проводится только один раз. Даже если это повторится, это будет совсем другой праздник с другой организацией и другой аудиторией и, соответственно, другим настроением. В таких условиях монтажный лист становится надёжным помощником директора в организации массового торжества. По словам И. М. Туманова: «Чем полнее и тщательнее составляется установочный лист, чем яснее становится весь ход массового действия, тем проще и безопаснее оно становится» [10]. Таким образом, основные характеристики массового праздника, которые напрямую влияют на формирование драматической идеи, включают масштаб, необходимость вовлечения в действие широкой аудитории и невозможность в полной мере отрепетировать будущее действие. Тщательно составленный монтажный лист и продуманный сценарий могут помочь преодолеть трудности, с которыми сталкивается режиссёр. 18 2.2. Особенности написания сценария Сценарий, по словам И. М. Туманова, – это не просто организационный план праздника. В нем концентрируется и выражается образное видение предмета, во имя которого проводится тот или иной массовый праздник. Подбор литературного материала для сценария массового праздника – одна из самых ответственных задач в деятельности режиссёра и сценариста. И. М. Туманов советует с большим уважением относиться к уже имеющемуся художественному материалу в репертуаре артистов, участвующих в празднике. Если готовый материал по содержанию соответствует теме праздника, то его просто необходимо использовать. Поэтическое слово лучше всего звучит в массовой аудитории. Он отличается своей образностью и лаконичностью, легко воспринимается и глубоко проникает в сознание зрителя. После того, как материал выбран, его необходимо включить в сценарий. Драма массового праздника часто строится на конкретных фактах, на их понимании. Однако это не означает, что у них нет художественного замысла. Большинство сценариев массового праздника основаны не столько на драматических построениях, сколько на определенных режиссёрских и постановочных приёмах. Сценарный курс, призванный определить единство действия и являющийся стержнем предстоящего события, чаще всего основывается на определенных приёмах артиста [15]. Кроме того, основой сценария культурного события является взаимосвязь между образовательными целями и средствами их достижения. Использование документальных фактов в сценарии также поможет реализовать образовательную цель и укрепит авторскую идею, чтобы оказать наибольшее влияние на аудиторию. В идеале в сценарии массового торжества не должны преобладать конкретные материалы. Его особенность заключается в синтезе искусств, в разнообразии используемых материалов и средств 19 выражения, в стремлении выйти за рамки реалистичного изображения жизни и стремиться к условности. Создавая сценарий традиционного народного праздника, вы можете использовать разнообразный фольклорный материал, а также произведения на его основе. Например, при написании сценария к рождественским праздникам можно использовать фрагменты из повести Н. В. Гоголя «Вечер накануне Ивана Купалы». Основные этапы работы над сценарием массового праздника включают: 1. Определение темы и идеи. Набор жизненных явлений, отобранных и освещённых сценаристом и режиссёром. Идея – это основной вывод, основная идея, авторская оценка изображаемых событий. На массовом празднике, основанном на конкретной праздничной ситуации, нельзя использовать абстрактное представление о событиях. Сценарий должен отражать гражданскую позицию автора, его личное отношение к выбранной теме, умение отразить в событии не только факты, но и его личное отношение к ним. 2. В поисках яркой, интересной истории. В то же время действие должно воплощаться от события к событию. Сюжетное действие можно назвать сюжетом только в том случае, если оно встречает сопротивление в форме драматического конфликта. Конфликт – основа любого драматического произведения, определяющая сюжетную структуру и композицию. Конфликт массового праздника не всегда является столкновением антагонистических сил, он может проявляться в преодолении трудностей, препятствий на пути реализации определенных позитивных целей, в столкновении человека с окружающей средой. Управляемая конфликтом сюжетная структура сюжета должна иметь сюжетную линию, которая проходит через весь сюжет и объединяет весь выбранный сценарный материал [15]. 3. Особенность сюжета в сценарии массового праздника заключается в том, что он обязательно должен быть образным и наглядным, и в то же время соответствовать замыслу сценариста и режиссёра. Поэтому одна из важнейших задач режиссёра и сценариста – найти выход. 20 4. Когда тема сценария выбрана, идея и конфликт определены, драматическое развитие найдено и сюжет найден, мы можем говорить о композиции. Композиция понимается как реализация конфликта, действия в сценическом действии. Композиция предполагает расположение материала, что способствует чёткой организации действия. Когда действие приводит к действию, композиция определяет его логику, темп и ритм. Даже Аристотель в своей знаменитой Поэтике, ставшей первым в истории произведением по теории драмы, выразил требования к композиционной структуре произведения. Он писал, что у него должно быть и начало, и середина, и конец [1]. Это остается основным требованием при написании драматического произведения, особенно сценария массового праздника. В сценарии обязательно должна присутствовать экспозиция – действие, рассказывающее о событиях, предшествующих возникновению конфликта. Постепенно оно перерастает в завязку. Экспозиция и завязка должны быть предельно лаконичными, они несут большую психологическую нагрузку, так как сосредотачивают внимание зрителей, подготавливают к восприятию предлагаемому их вниманию зрелища, способствуют созданию определенного настроения [15]. Следующая часть представляет собой основное действие, изображение процесса борьбы, цепей событий, столкновений, в которых решается конфликт. Эта часть сценария должна подчиняться следующим требованиям: 1. Строгая логичность построения темы. 2. Нарастание действия. 3. Законченность каждого эпизода. 4. Контрастность построения. Действие обязательно должно быть доведено до кульминации, так как это высшая точка. В момент кульминации находит своё выражение основная идея праздника. За этим должна последовать развязка, финал. Одна из наиболее распространённых форм финала – совместное выступление 21 исполнителей, коллективное исполнение песни. Чтобы создаваемый материал не страдал от излишнего разнообразия, это привело бы к гармоничной работе, новой композиции, важно проработать стыки между эпизодами, создать переходы от одного к другому. Это придаёт целостность совершенно разным элементам композиции. Сценарий в строгой последовательности и взаимосвязи излагает все, что будет происходить на массовом празднике, раскрывает тему, идею, показывает авторские переходы от одной части действия к другой, вписывает в действие используемый художественный материал, предусматривает средства повышения активности участников, оформление и специальное оборудование всех площадок действия. Существенной составляющей сценарно- драматургической основы массового праздника является игровой характер композиции. Зачастую основным приёмом построения сценария массового праздника является монтаж. Главное выразительное средство здесь – калейдоскоп красок, цветов, звуков, то есть всех видов искусств, применение самых разных сценических и технических средств. Поскольку само соединение различных явлений в единую монтажную структуру конфликтно по своей сути, оно обладает возможностью возникновения противоборствующих сил, необходимых для развития действия. В результате этой борьбы сплавляется единая монтажная структура, способствующая появлению драматургии особого рода, основой которой является не традиционное действие и контрдействие, приводящее к конфликту, а своеобразный диалог самых разных тем и жанровых разновидностей [7]. Сценарий массового праздника – это не литературный монтаж, не простой набор эпизодов, стихов, песен и прозаических фрагментов, а построенный по определенным правилам текст. Вся документальная информация представления, должна излагаться в художественной форме. Ей ни в коем случае не должен придаваться вид поучений, уроков или нотаций. Артисты, играющие персонажей массового праздника, должны обладать универсальными творческими способностями, уметь петь, танцевать, по 22 возможности, играть на музыкальных инструментах, использовать различные приемы активации аудитории. Действие массового праздника, как правило, лишено прямой последовательности и содержит в себе отступления, остановки, задержки, возвращения событий, переключение словесного материала к пластическому, от пластического – к музыке. Поэтому сюжет излагается в свободной драматургической структуре, где остановки действия приобретают большое значение. Все это может находить выражение в специальном подборе художественного материала. В сценарии песня, танец, фрагмент из спектакля или фильма могут чередоваться с публицистическими выступлениями и массовыми действиями участников [7]. Если праздник планируется проводить на открытом воздухе, в первую очередь, необходимо посетить предполагаемое место его проведения, чтобы прочувствовать его атмосферу, осмотреть ландшафт, архитектуру, прочувствовать это место изнутри. Если предполагается, что праздник будет проходить в течение целого дня, нужно прийти туда утром, днём и вечером, чтобы оценить его освещённость в разное время суток. Любое сооружение, растущее дерево, пролетающие птицы могут стать полноправными участниками действия. В процессе подготовки сценария массового праздника режиссёр, прежде всего, обращает внимание к эмоциональной сфере восприятия её участниками эмоционально значимой информации. Несмотря на большое разнообразие праздничных программ, любая из них содержит следующие уровни: информационно-логический, художественно-образный и активно-действенный. Задачей сценариста является организация в единое композиционно-эстетическое целое перечисленных уровней, информации, средств искусства и реальных действий участников. Степень соединения может быть разной – от простейшего до сложного синтетического комплекса. Рассмотрим особенности драматургии массового праздника на примере всеми любимого и широко известного праздника Масленицы. Как уже было указано выше, традиционные народные праздники переживают сегодня своё второе рождение. При постановке народного праздника должны исключаться 23 все элементы случайности, которые могут повлиять на его постановку. Народные праздники и обряды являются значимой и неотъемлемой частью многовековой культуры любого народа. Именно в народной традиции реализуются художественная активность человека, его эстетические вкусы. В процессе праздника творчества и осуществляется культурной концентрация художественного жизни. Проведение праздника охватывает архитектурное и декоративное оформление всего массового действия, драматургию, музыкальное решение, зрелища, процессии, народные гуляния, конкурсы. Правда, сегодня некоторые детали подготовки и проведения народных праздников забылись или утратили свою актуальность. При разработке сценария традиционного праздника совсем не обязательно пытаться реконструировать его целиком. Важно сохранить его дух, стилизовать народные обряды и обычаи [7]. Культура национального праздника способствует формированию индивидуального и коллективного коллектива участников. Это не только помогает расширить кругозор, но и позволяет создать условия для самовыражения и самореализации каждого человека. Весёлый праздник Масленица поднимает настроение, способствует проявлению творческих сил и положительному эмоциональному всплеску. Каждый участник национального праздника может стать исполнителем, творцом, участником и строгим критиком всего, что он видит и слышит. Это связано с тем, что в древности не было разделения на артистов и публику, все участвовали в весёлом народном празднике. Состояние пассивности в то время не одобрялось. Праздник был национальной сплочённости. социальным механизмом Несмотря на то, что укрепления церемониальная составляющая сохранилась в современных праздниках, ритуал давно утратил своё сакральное значение. Праздник Масленица – один из национальных символов русской культуры. Неслучайно танцевальный номер «Масленица» был включён в церемонию открытия зимних Олимпийских игр в Сочи в 2014 году. Интересно, что Масленица никогда не уходила из жизни русского народа. Это 24 было принято как Православной церковью, так и Советским правительством. Церемониальная часть Масленицы основана на драматических принципах. У древних славян не было театрализации в современном смысле этого слова. Под театрализацией они понимали исполнение обряда. Кульминацией церемонии стало сожжение зимнего образа. Народные масленичные гуляния и гуляния не проходили по особому сценарию, праздник был подчинён различным обычаям и приметам. Катание с гор способствовало хорошему урожаю, кулачные бои служили демонстрацией силы и выплеском энергии, даже изобилие в еде имело сакральную основу: чем больше съешь сегодня, тем больше уродится завтра. 25 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Таким образом, чтобы создать действительно зрелищный и увлекательный корпоративный праздник для сотрудников, нам необходимо детально изучить особенности организации, технологии, методики и организационных основ подготовки и проведения подобных мероприятий. Итак, главная особенность корпоративного отдыха – массовый характер. Это определяет подходящее для него сценическое пространство. Сложность подготовки к празднику определяется его драматургией. Драматургия корпоративного праздника очень эффективна, так как основана на проявлении творческих способностей участников. Чтобы корпоративный праздник стал не обычным, а необычным, зрелищным и запоминающимся, работа режиссёра должна быть по-настоящему творческой. Когда режиссёр приступает к созданию театрального события, он должен найти ответы на три вопроса: на что я буду делать ставку? Как я буду делать ставки? С кем я буду делать ставки? Ответ на первый вопрос предполагает идеологическую и тематическую основу праздника. Второй вопрос раскрывает постановочное решение режиссёра для представления в целом и отдельных эпизодов, художественного и музыкального оформления. Третье касается участников праздника. Тема театральных праздников, как правило, тесно связана с календарными событиями, жизнью предприятия, города, его прошлым и настоящим, важными событиями, юбилеями, фестивалями. Если тема отражает определенные жизненные события, то оценка их автором, основная идея, позиция автора, пронизывающая все эпизоды и номера, является стержнем, благодаря которому праздник становится единой, логически завершённой композицией. Режиссёр также должен изучить участников, необходимо определить возможность включения в праздник спектаклей профессиональных актёров 26 или представителей определенных видов искусства. И, конечно же, режиссёр должен детально изучить место проведения праздника – главную сценическую площадку. Необходимо выяснить расположение сцены и зала. Что касается идеи массового корпоративного праздника, то следует отметить, что творческая работа над идеей всего спектакля является главной задачей – найти режиссёрский ход. При разработке сценария режиссёр должен чётко определить идеологическую и тематическую основу сценария. Тематика праздника отражает определенные жизненные события и даты. И главная идея праздника – это идея режиссёра, которая находит отражение в каждом эпизоде. Эпизоды объединены в единое целое с помощью режиссёрского хода, выбранного режиссёром. В заключение, можно сказать, что драматургия и режиссура корпоративных праздников являются важной и неотъемлемой частью современной культуры и организационной жизни. Их особенности и принципы работы позволяют создавать эффективные и запоминающиеся мероприятия, способствующие укреплению командного духа, повышению мотивации сотрудников и достижению целей компании. 27 БИБЛИОГРАФИЯ 1. Аль Д. Н. Основы драматургии: Учебное пособие. — 4-е изд. — СПб.: СПбГУКИ, 2005. — 137 с. 2. Андрейчук Н. Основы профессионального мастерства сценариста массовых праздников: Учебное пособие. — М.: ВЦХТ («Я вхожу в мир искусств»), 2014. — 160 с. 3. Андросова Л.А., Тетерина Е.А., Питерова А.Ю. Российский рынок видеорекламы: конструирование и реализация // Манускрипт, 2016. №4-1 (66). С. 15-17. 4. Аронсон О.В. Метакино. М.: Ад Маргинем, 2003. 122 с. 5. Арутюнов С. А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М., 1989. — 160 с. 6. Барт Р. Мифологии. [Электронный ресурс] – URL: https://search.rsl.ru/ru/record/01004799814 7. Беспаева М.И. Образ в документальном кино // Apriori. Серия: Гуманитарные науки, 2015. №2. С. 1-6. 8. Богданов Д. Корпоративное видеопроизводство. [Электронный ресурс] // Режим доступа: https://inside-pr.ru/archives/6861 9. Блог видеокомпании «Лица». Корпоративный фильм: король форматов [Электронный ресурс] / ЛИЦА — видеостудия в Новосибирске. URL: https://www.youtube.com/channel/UCHL4q5gTcvuI4tQv4_Sai0Q 10. Винник М.А, Харламенко И.В. К вопросу о классификации научных и учебных фильмов // Вестник МГОУ. Серия: Педагогика, 2015. №4. С. 40-46. 11. Генкин Д. М. Массовые праздники: учеб. пособие / Д. М. Генкин. — Москва: Просвещение, 1975. — 256 с. 12. Громов Е.С. Восхождение к герою. – М.: Просвещение, 1982. 192 с. 28 13. Колодкина А.Е. Постановочное корпоративное кино как новое явление в современной медиасфере // Журналистский ежегодник. – Томск, 2015. – №4. – С. 68-70 14. Колодкина А.Е. Семантика корпоративного кино в цифровую эпоху // Научное обозрение, 2018. №1. С. 1-5 15. Колодкина А.Е. Трансформация корпоративного кино в России [Электронный ресурс] // Медиаскоп, 2018. № 2. URL: https://scite.ai/reports/трансформация-корпоративного-кино-в-россииOV64LkO 16. Лигостаева Н.Д. Экранная культура как актуальная форма социального мифотворчества // Вестник ВятГУ. – Киров, 2017. №6. С. 22-25 17. Макаревич Э.Ф. Об эффективности коммуникационного воздействия // Знание. Понимание. Умение, 2015. №1. С. 106-126. 18. Мамлин Б.Л. «…Из всех искусств для нас важнейшим…», или Корпоративное кино [Электронный 84 ресурс] / HR-Лига. URL: https://lib.vvsu.ru/show/id/2149020234/Iz_vsekh_iskusstv_dlja 19. Маслова Т.Я. Сценарное мастерство. Драматургия документального фильма. Учебное пособие. – Кем.: КемГУКИ, 2010. 318 с. 20. Менг В.А. Учебный фильм: истоки зарождения и современные проблемы исследования // Образование: Ресурсы развития. Вестник ЛОРИО, 2011. №4. С. 140- 143. 21. Мирошниченко А.А. Как корпорации становятся медиа. [Электронный ресурс] / Sostav.ru. Москва. URL: http://www.relga.ru/Environ/WebObjects/tguwww.woa/wa/Main?level1=main&level2=articles&textid=3683 22. Митта А. Кино между Адом и Раем. [Электронный ресурс] // Режим доступа: https://www.labirint.ru/books/526596/ 23. Некрылова А. Ф. Русский традиционный календарь на каждый день и для каждого дома. — СПб.: Издательская группа «Азбука-классика», 29 2009. — 767 с.: ил. Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. — СПб.: Терра — Азбука, 1995. — 176 с. 24. Нестратова А.К. Корпоративное кино как медиаресурс в управлении бизнесом: дис.: 2017 / Нестратова Александра Константиновна. – СПб., 2017. – 133 с. 25. Нехорошев Л.Н. Драматургия фильма. Учебное пособие. – М.: ВГИК, 2009. 344 с. 26. Кузнецова, А. Ю. Драматургия массового праздника / А. Ю. Кузнецова. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2015. — № 21 (101). — С. 71-75. — URL: https://moluch.ru/archive/101/22846/ 27. Овчинникова Е.С. Мифодизайн как инструмент построения бренд-коммуникации // Стратегические коммуникации в современном мире. Материалы V и VI Международных научно-практических конференций, IV и V всероссийских научно-практических конференций. Саратов – 2018. С. 210213 28. Оладышева Е.Р. Легенда как инструмент формирования бренда. // Стратегические коммуникации в современном мире. Материалы V и VI Международных научно-практических конференций, IV и V всероссийских научно-практических конференций. Саратов – 2018. С. 549-551 29. Сахарова И.Н., Тютрюмов А.А. Определение особенностей теоретических положений и принципов производства документальных фильмов // 85 Международный журнал гуманитарных и естественных наук, 2019. №3-1. С. 10-13 30. Свечникова О. Б. Эволюция сценарной драматургии в русской народной праздничной культуре [Текст] / О. Б. Свечникова // Молодой ученый. — 2012. — № 2. — с. 338–341. 31. Семибратов Д.Н. Документальное кино: основные подходы и методы изучения // Культурная жизнь Юга России, 2018. №1. С. 103-104 32. Силин А. Д. Площади — наши палитры. — М.: «Советская Россия», 1982. — 184 с. 33. Скрипкарь М.В. Манипулятивные технологии кинематографа // Вестник БГУ. – Улан-Удэ, 2009. – №6. – С. 288-290 30 34. Сулима Д. Корпоративное кино. [Электронный ресурс] / Sostav.ru. Москва. URL: https://srjournal.ru/2018/id94/ 35. Трофимов Д.В. Роль конфликта в аудиовизуальном произведении // Вестник Волгоградского государственного университета. – Волгоград, 2017. – №1. – С. 134-139 36. Туркин В.К. Драматургия кино. Учебное пособие. – М.: ВГИК, 2007. 320 с. 37. Фрумкин Г.М. Сценарное мастерство: кино — телевидение — реклама. Учебное пособие. – М.: Академический Проект. 2008. 224 с. 38. Шергова К.А. Становление жанров документального телекино. – М.: Академия медиаиндустрии, 2016. 127 с 39. Шубина И.Б. Основы драматургии и режиссуры рекламного видео: Творческая мастерская рекламиста. Учебное пособие. –Ростов н/Д: Издательский центр «МарТ». 2004. 320 с. 31 ПРИЛОЖЕНИЕ 1 Рисунок 1. Технологические этапы художественной драматургии Рисунок 2. Схема написания сценария 32 Рисунок 3. Пример корпоративного праздника (в стиле Гэтсби) Рисунок 4. Функции корпоративных праздников 33
