20) Онтология как учение о бытии. Проблема бытия. Онтология – раздел философии; наука о бытии, основных видах и свойствах бытия. Исходные термины онтологии: бытие, небытие. Бытие – буквально то, что есть и существует; реальность, действительность. Наши мысли не менее реальны, чем предметы вокруг. Бытие – совокупность субъективной и объективной реальности. Субъективная реальность – результат деятельности мыслительной деятельности (например, мысли, переживания). человека, продукт Объективная реальность – совокупность всех физических вещей, процессов, состояний природы и т.д., существующих вне и независимо от сознания и познания (например, дерево в лесу и выращенное человеком – это в одинаковой мере объективная рельность). Человек – единство субъективной и объективной реальности (материализм). Истинное и подлинное бытие / высшая форма бытия – Бог. Истинное бытие – Бог, а сотворенный им мир – низшая форма бытия (объективный идеализм). Бытие – это то, что находится в сознании и ощущениях (субъективный идеализм). Небытие – отсутствие, несуществующая реальность. отрицание бытия, несуществование вообще, «Бытие есть, небытия же нет. Бытие это то, что есть и существует. Небытие это то, чего нет, не существует. Следовательно, бытие едино, неподвижно и, видимо, шарообразно» - древнегреческий философ Парменид. 33) Объект и субъект познания. Субъект (в широком смысле) – носитель сознания. Знание является продуктом взаимодействия субъекта и объекта познания. Субъект познания – активно осуществляющий познавательную деятельность производитель знания. В созерцательном материализме человек скорее объект воздействия на него внешнего мира, а деятельная сторона его (субъекта) не учитывается. Субъект – источник целенаправленной практической деятельности, оценки и познания. активности, Субъект – тот, кто познает, оценивает, рассматривает. носитель предметно- Субъектом может быть отдельный человек, группа людей и общество в целом. Объект – то, что познают, оценивают, рассматривают. Объект познания – предмет, включенный в сферу деятельности человека. Субъект и объект познания могут меняться местами (например, я изучаю вас, а вы меня). Субъект и объект могут совпадать, когда человек изучает сам себя. Диалектика субъекта и объекта позволяет совместить принцип отражения с творчеством – активным характером познавательного процесса. Любой вид знания – субъективный образ объективного мира. Именно субъект-объектное отношение позволяет раскрыть механизм социальной обусловленности познавательного процесса (т.е. субъект не изолирован). В понятии гносеологического субъекта подчеркивается роль социальности.
