Муниципальное автономное образовательное учреждение "Закаменская средняя общеобразовательная школа №1" Районная научно-практическая конференция «Первые шаги» История родного края Тема « Камни как сакральные объекты природы Бурятии» Автор: Сосоров Ринчин Валерьевич ученик МАОУ «Закаменской СОШ №1» 3 «г» класса, тел.: 89140525706 Руководитель: Гуржапова Ирина Сергеевна Оглавление Введение. I. Основная часть. 1.1. Сакральная Закамна 1.2. Сакральные объекты природы Закамны. Заключение. Список использованной литературы. Приложения. Введение. Природа сакральными Закаменского объектами. района На уникальна территории и богата нашего района прекрасными местами, расположено много удивительных камней. Бурятский народ испокон веков поклонялся заповедным местам. Летом 2021 года я со своей семьей посетил местность «Юхта» и тогда я узнал, что это сакральное место. И мама сказала, когда бываешь в таких местах, нужно почитать правила посещения, не осквернять. Увидев это загадочное каменное образование, я решил поискать ещё другие такие загадочные творения природы нашей Закамны и узнать побольше о правилах почитания. Изучение природных камней Закамны как сакральные объекты имеет важное значение в духовном возрождении, в изучении окружающего мира, исторического прошлого бурятского народа, малой Родины. Объектом исследования является: природа Закамны. Предмет исследования: природные камни Закамны как сакральные объекты. Цель исследования: изучение литературы, материальной и духовной культуры бурятского народа, природные камни, значение и происхождение. Для реализации цели поставлены следующие задачи: 1.Изучить природные камни, сакральные места Закамны. 2.На основе материалов выявить значение и происхождение природных камней, сакральных мест. В ходе исследования были использованы следующие методы: - эмпирические (изучение литературы по проблеме, анализ); - теоретические (сравнение, обобщение); Данная работа состоит из введения, основной части, заключения, списка использованной литературы и приложений. I. Основная часть 1.1. Сакральная Закамна. Закамна действительно богата сакральными местами. Точное количество сакральных мест сегодня не сможет назвать никто. Раньше у бурят почиталось также множество «хозяев местности», покровителей природных объектов местного значения - каждая местность в границах родового кочевья или улуса (поселения), каждая гора или какойлибо другой природный объект имел своего «хозяина»- эжина. Что же означает само слово «сакральное»? Слово «сакра́льное» (от англ. sacral и лат. sacrum — священное, посвященное богам) — в широком смысле всё имеющее отношение Божественному, религиозному, небесному, потустороннему, иррациональному, мистическому, отличающееся от обыденных вещей, понятий, явлений. 1.2. Сакральные объекты природы Закамны. Священные камни – камни, ставшие объектом ритуального поклонения. Вера в священные камни присутствует в религиозных воззрениях разных народов. Культ камней был свойственен бурятам с глубокой древности. Почитаемые камни, не представляют внутренне однородный объект исследования, поэтому необходимо индивидуально изучить каждый почитаемый объект. Эти камни сложно дифференцировать или выделить в отдельную группу; они требуют дальнейшего, в первую очередь археологического изучения. Независимо от вида камней, со всеми с ними связаны разнообразные легенды, представляющие собой самостоятельную тему для исследования. Почитаемые природные камни, религиозные традиции, народные верования и вот что интересовало нас в первую очередь. Вот некоторые сакральные места природы Закамны. Юхта, считается одним из красивейших мест не только нашего района, но и по всей Бурятии. Соргостын хабсагай или Юхта является номинантом Республиканского конкурса «7 чудес природы Бурятии». Скала-останец, представляет собой вулканическую породу, которая под влиянием дождей ветров приобрела интересные формы. Сама местность Юхта имеет большое туристско-рекреационное значение, здесь функционирует туристическая база отдыха под названием «Юхта», палаточный лагерь, туристы совершают сплавы вокруг каньона по реке Джида, конный туризм, целебный источник. На вершине имеется площадка с которой открывается захватывающая панорама на высокие вершины Джидинского хребта, долину реки Джиды. с крутыми отвесными склонами, именуемые в народе «Гранд-каньон». Гора Үндэр Баабай – уникальный памятник природы, расположенный в ста километрах южнее Байкала на берегу реки Джида. Представляет собой горный комплекс, состоящий из центральной вершины и трех примыкающих сопок. Народ Закамны очень трогательно относится к своим природным сокровищам. Каждой горе он приписывает хозяина, каждой пещере – хранителя. Үндэр Баабай, например, считается пристанищем духа убиенного когда-то казака. Говорят, вместе с беременной женой убегал он верхом на верблюде от лихих людей. Когда беглецы достигли перевала, у женщины начались схватки. Пришлось им спешиться, чтобы укрыться от преследователей, но их выдал рев верблюда. Казака с женой и родившимся ребенком убили, но его дух остался жить в горе. Долгое время после этого существовало табу на посещение женщинами Үндэр Баабай. Верблюдов тоже запрещалось водить через перевал. Только в конце 40-х годов ХХ века сюда пригласили ламу высокого ранга, который специальными обрядами снял многолетний запрет. Местные жители по-прежнему верят в особую силу горы: все молодые люди, отправляющиеся на службу в армию, обязательно берут горстку земли с Үндэр Баабай, считая ее своим оберегом. Гора, рядом с которым находятся очень красивые места, напоминает форму наковальни. И поэтому возникла легенда о том, что на этой горе Чингисхан подковал свою лошадь. В народе её называют «Уран дүшэ» - искусная наковальня». Уран-Дүшэ считается сакральным cердцем горной Закамны. В давние времена, с наступлением весны, когда начинала куковать кукушка, зеленела трава и появлялись изпод снега первые подснежники, шаманы-кузнецы многих именитых родов, в то время населявших долину рек Джида, Сэхир, Оронгодой и других мест, начинали съезжаться к подножию священной горы для проведения весеннего обряда. Мне рассказали легенду, согласно которой хозяевами этой горы являлись 99 кузнецов. Они спускались с небес на эту гору и мастерили. Говорят, что старожилы помнили гул, доносящийся с этой горы. На самом деле происхождение. Гора «Уран дүшэ» гора имеет вулканическое как уникальный памятник природы также был представлен на конкурс «7 чудес природы Бурятии». Заключение Мы изучили только несколько загадочных творений природы нашей родной Закамны. Выяснили, что некоторые сакральные места особенно знамениты. Со всеми сакральными местами связаны легенды. Каждый камень имеет свою историю. В дальнейшем мы хотим изучить камни нашей республики Бурятия. И каждому, кто посещает такие места обязательно нужно знать как правильно вести себя. Список использованной литературы: 1. Бабуева В.Д. Материальная и духовная культура бурят.- Улан-Удэ, 2004 2. Герасимова, К.М. Традиционная культура бурят : учеб. пособие / К.М. Герасимова, Г.Р. Галданова, Г.Р. Очирова. – Улан-Удэ : Бэлиг, 2000. – 144 с. : ил. 3. Доржиев Б.Ш. Закамна. Исторический очерк. – Улан-Удэ, 1993. – 115с. Приложение №1 САКРАЛЬНЫЕ МЕСТА ПРИРОДЫ ЗАКАМНЫ ЮХТА ҮНДЭР БААБАЙ УРАН ДҮШЭ Приложение №2 Посещение Юхты нашей семьей. Приложение №3 Правила посещения священных мест и археологических объектов: • Не нарушайте спокойствие местности в вечернее и ночное время шумными возгласами, громким пением, купанием и др., не пилите и не рубите дрова, а также не освещайте фарами склоны и не разводите большие костры. • Не останавливайтесь на ночлег у отдельно стоящих деревьев, пещер, курганов и других археологических памятников. • При посещении ритуальных мест и памятников наследия, не совершайте какие-либо действия, приводящие к изменению их ландшафта (повязывание лент, совершение обрядов, надписи, сбор камней или растений). • На перевалах и вершинах гор не кричите, не скидывайте камни, не рубите деревья на дрова, не разжигайте костры и не разбивайте лагерь. • Не оставляйте после себя надписи на скалах, камнях и деревьях, на памятниках наскального искусства. • Не справляйте нужду у почитаемых и священных объектов. Байгаалидаа нарин, нангинаар хандаяа!
