Открытый конкурс проектно-исследовательских работ школьников «Паруса науки» Роль традиционной куклы в развитии ребёнка Работу выполнил: Нечаева Василиса Андреевна Ученица 2Б класса Телефон: 89177128778 ГБОУ Лицей №410 Пушкинского р-на г.Санкт-Петербург Руководитель: Анухина Т.А. Телефон: 89110090813 2024 1 Оглавление 1.Введение__________________________________________________3 2. Основная часть_____________________________________________5 3.Заключение________________________________________________8 4.Список используемой литературы и интернет-ресурсов___________9 5.Приложение_______________________________________________10 2 Введение В настоящее время возрождается интерес к народному творчеству: создаются фольклорные ансамбли, возрождаются праздничные гулянья, элементы русского народного костюма находят своё отражение в высокой моде. Знакомство с традиционными народными куклами позволит нам познать ещё одну грань русского народа, приобщившись к чарующему миру куклы. Народная культура – духовно-нравственная основа воспитания человека, так как она формирует базовые ценностные характеристики личности. Народная игрушка – одна из составляющих культуры. Она возвращает нас в далёкое прошлое, в детство наших предков, наших бабушек и дедушек. Изготавливая куклу, мы знакомимся с традиционным русским костюмом, осознавая не только декоративную эстетическую нагрузку, но и глубокие духовные корни. В современном мире огромные выбор всевозможных игрушек: мягкие, интерактивные, большие и маленькие, цельные и разборные. На любой вкус, цвет и кошелёк на полках детских магазинов ребёнок может найти что угодно: куклы Barbi, куклы LOL, куклы младенцы, куклы в человеческий рост и с ноготок. Но к сожалению, за всем этим многообразием форм нет исторической ценности, души. Глядя на полки, которые ломятся от всевозможных товаров для игр, хочется вспомнить настоящее, естественное, изначальное. Да, безусловно, у каждого ребёнка есть модная барби или бэби бон, но настоящая исконнорусская тряпичная игрушка позволит осознать свою причастность к тысячелетней богатейшей истории нашей Родины, поможет впитать в себя высокие эстетические и нравственные законы, лежащие в основе православной народной культуры, научит любить и ценить духовное богатство, ум, талант и мудрость народную . 3 Цель: Дать представление о русской народной кукле как особому виду русского народного творчества. Задачи: 1.Изучить историю русской народной куклы 2. Охарактиризовать символику и образ народной куклы 3. Изготовить куклу 4. Создать инструкцию по изготовлению народной игрушки Предмет изучения: игрушки Древней Руси Объект изучения: этническая кукла 4 Основная часть Русская тряпичная кукла родом из семьи народных игрушек, история которой уходит своими корнями в глубокую древность. Куклы сопровождали человека с его первых шагов по земле. Дерево, глина, солома, ткань и другие доступные материалы в руках мастера становились игрушками для детей и обрядовыми фигурами для взрослых. Куклы появлялись с рождением ребенка, чтобы оберегать его от бед и болезни, были его первыми друзьями и утешителями. Без участия кукол не обходился ни один праздник или событие деревенской жизни, будь то свадьба или сбор урожая, проводы зимы или пасха. Народная тряпичная кукла была не просто игрушкой, она несла в себе определённую функцию: считалось, что такая кукла охраняет детский сон и оберегает ребёнка от злых сил. Во-первых, игрушка не была стандартна даже в пределах одной улицы. В каждой семье её делали по-своему. Куклы, созданные одной семьей отличались от кукол другой семьи. Они несли отпечаток душевной среды в семье, их понимания мира. Во-вторых, в игрушки, которые создавали для своих детей отцы и матери, бабушки и дедушки, они вкладывали свою любовь и мудрость. Дети чувствовали это и относились к своим куклам и игрушкам бережно. Кукол брали в дорогу, чтобы кукла оберегала от напасти. Куколку, наполненную гречихой, использовали как подушку для новорожденного младенца. славян Древней Руси без куклы не проводили свадебные и похоронные церемонии Ведь не секрет, что эта крупа обладает успокаивающими свойствами. Каждая игрушка имела большое количество нарядов, их меняли в зависимости от праздника. Этот ритуал символизировал достаток семьи. В зимний период тряпичная кукла наряжалась в одеяния светлых оттенков с меховой оторочкой. На Масленицу их облачали в яркую одежду, подбирали приготовленные с лета головные уборы. Фигурка считалась неприкасаемым оберегом. С ней часто играли детишки, наполняя теплотой, здоровьем и энергией. Если кукла повреждалась, ее внутренности собирали и хранили до наступления теплоты. Как только весеннее солнышко радовало землю, «прах» игрушки высевали в почву, где пасли скот. Если верить легендам, животные после этого лучше доились, а молоко приобретало целебные свойства. Поврежденную куколку заполняли новыми семенами. Когда маленькая девочка начинала потихоньку учиться топать, ей сразу дарили «подружку». С каждым важным событием, происходящим в жизни барышни, коллекция куколок увеличивалась. Ведь девушки постоянно шили новые игрушки, вплоть до замужества. Традиционные куклы у славян имели свои характеристики. Чаще всего у них отсутствовали черты лица, в редких случаях их рисовали угольками. При изготовлении куклы не использовали режущие и колющие предметы. И 5 чаще всего она была женского рода. Игрушке не давали имени, только название. Чтобы создать куколку, использовали кусок материи, оторванный от одежды или тканевого рулона. Ножницы для этой цели не использовали, поскольку острое лезвие могло лишить изделие целостности. По той же причине отказывались от иголок. Все детали привязывали нитками или закрепляли узелками. Большинство кукол на Руси были оберегами. Куклы-обереги на Руси ведут свою историю с древних языческих времен. Они выполняются из природных материалов, которые приносятся из леса: дерево, лоза, трава, солома. И это не случайно, потому что лес — это среда обитания русского человека. Куклы, сделанные на основе берёзового полешка, являются оберегом семейного счастья. Осина всегда считалась опасной для злых духов, поэтому куколки, сделанные на основе осинового полешка, являются оберегами дома, отгоняют от жилища злых духов. Главная черта российских народных куколок — чистый лик, без носа, рта и глаз. Кукла без лица отречена от людей. Она слепа, глуха и нема – само по себе. Поскольку только в таком молчании можно сохранить тайну рода, семьи. Отсутствие лица означало, что кукла – вещь неодушевленная, а значит безликая. Она не сможет быть двойником человека. Кукла – это антропоморфный предмет. Она выполняет ряд функций: 1) Религиозно – обрядовую ; 2) Коммуникативную; 3) Информационную 4) Игровую; 5) Образовательную. Женский образ – ведущий в традиционной культуре. Главным элементом красоты игоровой куклы была коса. Её делали из льняной кудели, порой из настоящих волос. Народная традиция наделяла волосы, особенно женские, огромной энергетической силой. Сплетенная из трёх прядей коса символ гармонии троичности мира. Её можно было расчёсывать, расплетать, снова заплетать делая вневозможные прически. Благодаря кудели кукла волшебным образом обращалась из девицы в невесту, молодуху, женку, мать. Коса у куклы – идея продолжения рода. Кукла способная отражать человеческие представления о мире. Она несёт определённый мыслеобраз. Является зеркалом самого человека. Фольклористы включают знания о кукле в сценарии праздников, искусствоведы изучают художественное своеобразие народной куклы, психологи разработали целое направление – «куклотерапия», в которой народная кукла занимает почётное места. Выделяют следующую типологию кукол: этнографическая, традиционная, народная, крестьянская, фольклорная, сувенирная. 6 В нашем проектной работе мы говорим и изготавливаем тряпичную куклу. Она получила более широкое распространие. Поскольку проста в изготовлении, но вместе с тем включает в себя богатый функционал. Классифицируют народные традиционные куклы по трем признакам: региональный, конструктивный, функциональный. Существует несколько типов кукольных конструкций: столбушки, крестушки, узловые и скатки, скрутки с перегибом. Всех из объединяет функциональный признак, который заключается во внутреннем семантическом содержании куклы, которе определяет её появление в культурном пространстве той или иной эпохи. Также исследователи выделяют типологию кукол в зависимости от их функционала: обрядовые, обереговые и игровые. К обрядовым куклам относится те, которые как правило уничтожались в ходе обряда («Масленица», «Русалка» и т.д.) Обрядовые куклы можно разделить на те, которые относятся к обрядам календарного цикла и те которые относятся к обрядам жизненного цикла. Обереговые куклы прелполагали погружение в определенное состояние (молитвенное и уединенное). Их не изготавливали для продажи. Этнографы выделяют следующие подгруппы обереговых кукол: обереги жилища, обереги здоровья, обереги детства, обереги достатка. Игровые куклы наиболее популярны и востребованы. Это направление куклы отнесено к этнопедагогике. Эти куклы востребованы и лучше изучены. Выделяют: куклы младенчества (от 0 до 3 лет), куклы раннего детства (от 4 до 6 лет), куклы для начальной школы (7-9 лет), куклы для подростков (10-14 лет), куклы для юношества (15-18 лет) 7 Заключение Таким образом, возникновение тряпичной куклы на Руси загадочно и интересно. Изучая историю игрушек сквозь призму прошлого, понимаешь ценность, практичность и важность знания. Научная перспектива проекта состоит в том, чтобы представить кукольный театр, в основу которого войдут куклы, изготовленные своими руками. 8 Список используемой литературы и источников 1. Андреева, И.В. Традиционная и авторская игрушка / И. В. Андреева // Народное искусство: сквозь века. - Челябинск, 2007. - С. 137-154. 2. Дайн Г.Л.: Русская народная игрушка. - М., 1981; Русская игрушка. - М., 1989; Игрушечных дел мастера. - М., 1994; Детский народный календарь. - М., 2001; Русская тряпичная кукла. - М, 2007. - (в соавт. с М. Б. Дайн). 3. Дайн, Г. Л. Народная игрушка: искусство и технология: статьи / Г. Л. Дайн. - Челябинск, 2007. - 61 с. 4. Дайн, Г.Л., Дайн М. Б. Русская тряпичная кукла. Культура, традиции, технологии / Г.Л. Дайн, М.Б. Дайн. - М.: Культура и традиции, 2007. 119 с. 5. Котова, И.Н., Котова, А.С. Русские обряды и традиции. Народная кукла / И.Н. Котова, А.С. Котов. - СПб.: Паритет, 2003. - 240 с. 6. Куклы мира. - М.: Аванта+, 2003. - 184 с, ил. - (Самые красивые и знаменитые). 7. .Народное искусство в воспитании детей / Под ред. Т.С. Комаровой. М.: Педагогическое общество России, 2005. 8. Русская игрушка: Из коллекции художественно-педагогического музея игрушки АПН СССР, г. Загорск / авт.-сост. Г.Л. Дайн. - М., 1987. 9. Русские обычаи, обряды, предания и суеверия / Сост. А.В. Копылова. М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2003. 10.Шайдурова Н.В. Традиционная тряпичная кукла: Учебно-методическое пособие - СПб ООО Издательство Детство пресс, 2011 9 Приложение Инструкция к изготовлению тряпичной куклы «узелковая игровая» 10 11
