Загрузил Владимир Николаевич Евстигнеев

Презентация Взгляды на спасение

реклама
Взгляды на спасение
«кто же может спастись?» (РСП66 От
Марка 10:26)
Определение Спасения

Сам Бог 2000 лет назад пришел на землю, умер и воскрес за наши грехи,
чтобы нас спасти от ада, вечной смерти. Когда мы уверовали в Господа
Иисуса Христа, то мы получили драгоценный Божий дар – дар спасения.
Для спасения нужна ВЕРА В ИИСУСА ХРИСТА – и только в Него. Это
означает, что мы теперь избежим Божьего Суда и ужасной участи
погибающего человечества – ада, геенны огненной. Спасение означает,
что теперь мы идём в небеса, к Богу. Бог даёт нам твёрдые гарантии, что,
веруя в Иисуса Христа, мы имеем дар вечной жизни. В данном случае мы
можем рассматривать спасение как ФАКТ – мы спасены и идем к Богу, в
жизнь вечную.
Наше наследие по вопросу Спасение
Жан Кальви́н
Блаже́нный Августи́н
Я́коб Арми́ний
Пела́гий
Августин Аврелий (354-430)
христианский философ и теолог,
представитель латинской патристики

1)Теория предопределенности (Провидение) ограничивала идею свободы
человека.

2) Бог даровал человеку свободу, а он не смог правильно ей
воспользоваться (первородный грех и изгнание из Рая).

3) Теперь же человек может пользоваться своей свободой только в рамках
Божественной благодати.
Пелагий ок. (350-ок. 422 гг. н. э.),
латинский христианский писатель.
Монах из Британии

Пелагий учил, что:

1) человек добр,

2) средства к спасению находятся внутри человечества. Отдельные
человеческие существа способны спасти себя сами

3) захвачены грехом в ловушку, но в состоянии сделать все необходимое
для своего освобождения.

4) спасение заслуживается добрыми делами, которые накладывают на
Бога определенные обязанности по отношению к человечеству.

Пелагий понимает идею благодати в виде требований, выдвигаемых перед
человечеством, например, Десяти Заповедей.
Краткое сравнение Авустина и Пелагия
Августин
- человеческая природа слаба, падша и бессильна;
Пелагий - она автономна и самостоятельна.
Августин - спасение зависело от Бога;
Пелагия - Бог лишь указывает, что нужно сделать для достижения спасения,
и оставляет людей одних.
Августин - спасение было незаслуженным даром;
Пелагий - честно заслуженной наградой.
Августин - поскольку люди не могли сами спасти себя, и Бог даровал
некоторым (но не всем) благодать, следовало, что Бог "предизбрал" тех, кто
будет спасен, (предопределение). Термин "предопределение" относится к
первоначальному и вечному Божьему решению спасти одних, а других —
осудить.
Другими словами, Пелагианство можно свести к "спасению по заслугам", а
то, чему учил Августин, к "спасению по благодати".
Жан Жак Кальвин Французский
богослов и реформатор (1509-1564)

Суть кальвинизма заключается в том, что Бог правит надо всем Своим
творением.

1) Человеческая раса настолько пала под действием греха, что люди уже
ничего не могут исправить, чтобы улучшить или оправдать себя перед
Богом.

2) Всемогущий Бог в вечности избрал (выбрал) ко спасению некоторых,
без предварительного условия знания того, кто примет Его жертву, из-за
благодати и сострадания к падшему человечеству.

3) Он послал Своего Сына и дал искупление только тем, кого Он избрал.
4) Избранные не могут отказаться от Его милостивой жертвы — они будут
спасены.

5) Получив однажды спасение, они все преодолеют до конца и примут
полноту спасения, жизнь вечную.
Якобс Арминий Датский богослов
(1560-1609) который не согласился
с позицией Кальвина

(1) Предопределение, основанное на Божьем знании будущего, зависит от
реакции человека;

(2) Христос умер за каждого человека на земле, но спасение имеют только
верующие;

(3) человек сам не может верить, и ему необходима Божья благодать;

(4) но Его благодати можно противостоять;

(5) так или иначе, все рожденные свыше, пребывавшие во спасении,
должны пребывать в Боге
Пелагий
Якобс
Арминий
СИНЕРГИЯ
Акцент вера
Гуманизм
Жан Кальви́н
Августин
Схема мысли, вокруг которой ведется
дискуссия
Акцент дела
Человек
БОГ
«праведный верою жив
будет». (РСП66 К
Римлянам 1:17)
«Но хочешь ли знать,
неосновательный человек, что
вера без дел мертва?»
(РСП66 Иакова 2:20)
Вывод:
 Спасение
носит
Богочеловеческий
характер. Бог спасает человека, но не без
человека. Мы откликаемся, а Бог
совершает спасение. Человек вовлечен
Богом в дело своего спасения.
 Это
и есть синергия!
Спасибо за
внимание
Скачать