С древнейших времен людей интересовали особенности человеческой
психики. С развитием цивилизации ученые и философы стали изучать
психические процессы. В философских учениях древности затрагивались
некоторые психологические аспекты, которые решались в концепции
идеализма, либо материализма.
I этап-психология как наука о душе. Такое определение психологии было дано
более двух тысяч лет назад. Наличием души пытались объяснить все
непонятные явления в жизни человека.
II
этап - психология как наука о сознании. Возникает в XVII веке в связи с
развитием
естественных наук. Способность думать, чувствовать, желать назвали
сознанием.
Основным методом изучения считалось наблюдение человека за самим собой
и описание
фактов.
III
этап - психология как наука о поведении. Возникает в XX веке: Задача
психологии ставить эксперименты и наблюдать за тем, что можно непосредственно
увидеть, а именно:
поведение, поступки, реакции человека (мотивы, вызывающие поступки, не
учитывались).
IV этап - психология как наука, изучающая объективные закономерности,
проявления и
механизмы психики.
Первые представления о психике были связаны с анимизмом {лат. анима - дух,
душа) -древнейшими взглядами, согласно которым у всего, что существует на
свете, есть душа. Душа понималась как независимая от тела сущность,
управляющая всеми живыми и неживыми предметами.
Философ-идеалист Платон понимал душу человека как что-то божественное,
отличающееся от тела. Душа, прежде чем попасть в тело человека, существует
обособленно в высшем мире, где познает идеи -вечные и неизменные
сущности. Попав в тело, душа начинает вспоминать виденное до рождения.
Идеалистическая теория Платона, трактующая тело и психику как два
самостоятельных и антагонистических начала, положила основу для всех
последующих идеалистических теорий.
Великий философ Аристотель в трактате "О душе" выделил психологию как
своеобразную область знания и впервые выдвинул идею неразделимости души
и живого тела.
Душа принимает форму тела, как воск принимает форму печати.
Движущей силой поведения человека является стремление связанное с
чувством
удовольствия
или
неудовольствия.
Особой
формой
интеллектуальной активности является НУС – божественный разум.
В период средневековья считалось, что душа принадлежит божественному
началу, поэтому изучение души должно принадлежать задачам богословия.
С 17 века начинается новая эпоха в развитии психологического знания.
Попытки осмыслить душевный мир человека с позиции общефилософских
знаний. Декарт утверждал, что тело и душа – это различные субстанции: тело
по своей природе всегда делимо. Тогда как дух неделим. Впервые выдвинул
идею рефлекса
Попытку соединить душу и тело предпринял Спиноза. Душа и тело
определяются одними и теми же материальными причинами.
В 18 веке термин эмпирическая психология был впервые введен немецким
философом Вольфом. ЭП – наблюдение за конкретными психическими
явлениями, классификация и закономерности между ними.
Выделение психологии в самостоятельную науку произошло в 60-х годах XIX
в. Оно было связано с созданием специальных научно-исследовательских
учреждений -психологических лабораторий и институтов, кафедр в высших
учебных заведениях, а также с внедрением эксперимента для изучения
психических явлений. Первым вариантом экспериментальной психологии как
самостоятельной научной дисциплины явилась физиологическая психология
немецкого ученого В. Вундта (1832-1920), создателя первой в мире
психологической лаборатории.
Сеченов. В его книге "Рефлексы головного мозга" (1863) основные
психологические процессы получают физиологическую трактовку. Их схема
такая же, что и у рефлексов: они берут начало во внешнем воздействии,
продолжаются центральной нервной деятельностью и заканчиваются
ответной деятельностью - движением, поступком, речью.
Экспериментальное направление в психологии с использованием
объективных методов исследования развивал В. М. Бехтерев (1857-1927).
Усилия И. П. Павлова (1849-1936) были направлены на изучение условнорефлекторных связей в деятельности организма.
Основные направления. К основным направлениям психологической науки
относятся: бихевиоризм, психоанализ, гуманистическая психология,
гещтальтпсихология.
Бихевиоризм возник в начале 20 века. Бихевиоризм как науку о поведении
обосновал американский ученый Дж. Уотсон. Предметом исследования
бихевиористы считали то, что можно видеть, наблюдать - поведение.
Факторами поведения являются:
■
все внешние проявления физиологических процессов, связанных с
состоянием, деятельностью, общением;
■
отдельные движения, жесты
■
действия - крупные акты поведения, имеющие определенный смысл.
По Уотсону, поведение - это система реакций. Т.к. каждая реакция имеет свою
причину, то
Уотсон предложил формулу S
можно
R. Согласно Уотсону все поведение человека
описать этой формулой. В этой связи перед психологией ставились следующие
задачи:
■
описать все возможные S и R;
■
следовать процесс образования реакции;
■
изучить законы комбинирования реакции.
В итоге прийти к тому, чтобы по стимулу определить какая будет реакция, а
по реакции определить какой стимул ее вызвал.
Бихевиористы исключили из объяснения поведения человека его сознание,
ценности, идеалы.
Заслугой бихевиоризма стало обращение к объективному методу эксперименту, разработка законов научения.
Психоанализ основал 3. Фрейд. Он впервые обратился к бессознательному. По
мнению Фрейда, психика состоит их трех сфер: бессознательное,
предсознательное и сознание. В предсознании находятся скрытые знания. Это
те знания, которыми человек располагает, но в данный момент в его сознании
не присутствуют. Предсознание непосредственно примыкает к сознанию. При
необходимости знания из предсознания переход в сознание.
Согласно З.Фрейду, бессознательное («Оно», «И») - это совокупность
психических процессов, не представленных в сознании субъекта. Это особая
сфера психического, качественно отличного от сознания. Бессознательное
иррационально и аморально, оно требует немедленной разрядки
(удовлетворения), заряжено энергией, направленной на реализацию
возникшей мотивации. При отсутствии возможности разрядки энергии
бессознательного и вывода мотива в сознание этот мотив (позыв, импульс)
вытесняется в глубины бессознательного и обеспечивает периодическую
фрустрацию, что и приводит к невротизации личности.
З.Фрейд считал, что доказательством существования бессознательного
являются ошибки речи (оговорки, описки), ошибки памяти (забывание дат,
времени, имени, фамилии, предметов), ошибки действий, автоматизмы,
привычки и сновидения.
По мнению Фрейда, психическая жизнь человека определяется его
влечениями, главные из которых - сексуальное влечение (Эрос) и влечение к
смерти (Танатос).
Ядром фрейдовской психоаналитической теории является трехэтажная
конструкция личности с определенными фиксированными функциями
каждого этажа. Так, «Оно» -наиболее примитивная часть человеческой
личности, которая охватывает все генетическое и следует принципу
удовольствия. Следующая субстанция, «Я», подчиняется принципу
реальности и вырабатывает ряд механизмов, позволяющих адаптироваться к
требованиям среды. Эта субстанция ответственна за сохранение опыта в
памяти за контроль над инстинктивными требованиями, исходящими из «Ид».
Высшая инстанция «Супер-Эго», которое является носителем моральноэтических норм, порождает совесть. Если «Ид» является носителем
наследственного опыта, «Эго» - индивидуального, то «Супер - Эго» -продукт
влияний социума.
В психоанализе был разработан ряд методов:
1.
м-д свободных ассоциаций;
2.
м-д анализа сновидений;
3.
ассоциативный эксперимент.
Заслугой психоанализа является обращение к сфере бессознательного, к
поиску мотивов поведения; разработка новых метод изучения психики
человека.
Гештальтпсихология получила свое имя от немецкого слова гештальт, что
означает «форма», «структура», «целостная организация». Основным
положением этого направления стало утверждение, что исходными,
первичными данными психологии являются целостные структуры,
невыводимые из образующих гештальт (образ) компонентов и несводимые к
ним. Свойства целого определяются самым целым, они вторичны.
В исследовании восприятия был выявлен ряд законов гештальта: «фигуры и
фона», «транспозиции», закон «хорошей формы». Исследование мышления
выявили феномены инсайта как мгновенного схватывания, усмотрения
целостной структуры ситуации. Современные направления. Гуманистическая
психология ее представителями являлись Г.Олпорт, А.Маслоу, К.Роджерс.
Предметом исследования гуманистической психологии является уникальная,
неповторимая личность, постоянно созидающая себя, осознающая свое
назначение в жизни. В качестве основных проблем выделяются проблемы
саморегуляции, самоосуществления личности, поиска смысла жизни.
Гуманисты анализировали настоящее клиента. Гуманистическая психология
исходит из положения о том, что клиент наделен потенциями к непрерывному
развитию и реализации творческих возможностей, и считает его способным
управлять собственным развитием. Гуманистически ориентированные
психологи обращают внимание на положительные черты характера человека.
Принципиальным для этого направления является видение целостной
природы психической жизни.
Неофрейдизм. Всех неофрейдистов объединяет уход от приверженности
Фрейда инстинктам. И стремление изучать влияние социума и культуры на
развитие и становление человеческой личности, а так же на возникновение у
нее
невротических
отклонений.
Собственно
первым
таким
«психосоциологом» был Адлер, видевший и в развитии ребенка, и в
формировании типов человека социальные корни. Последующие аналитики
пытались сохранить ядро фрейдовского анализа, сделав акцент на эгокомпонентах и проследив их развитие и формирование при становлении
личности. Наиболее крупным эго-психологом был Э. Эриксон. Принципы
классического анализа подверглись критике и со стороны таких известных
аналитиков-постфрейдистов, как Э. Фромм (стоявший на позициях
гуманистического направления в психоанализе), К.Хорни (рассматривающая
социокультурные корни формирования личности), Г.Салливан (создавший
направление межличностной теории психиатрии).
Необихевиоризм. Это направление возглавили Э. Толмен и К. Халл. Они
считали невозможным изгнать из психологии традиционные понятия: образ,
мотив, и др. и полагали, что они стоят между стимулом и реакцией. В этих
целях они вводят новую промежуточную переменную, под которой
понимается совокупность познавательных и побудительных факторов,
действующих между непосредственными стимулами и ответным поведением.
Таким образом, формула Дж. Утосона S— R, стала S—V—R. Хотя
промежуточные переменные и были некими эквивалентами сознания,
вводились они как конструкты, о которых следует судить только по
поведению.
Когнитивная психология. Основоположник данного направления Дж. Келли
постулировал конструктивный альтернативизм как возможность человека
сделать свободный выбор в банальной реальной ситуации. Он рассматривал
возможные модели повеления человека как личностные конструкты, которые
человек использует, чтобы осознать и объяснить свое повеление. По
представлениям Дж. Келли, все личностные конструкты биполярны и
дихотомичны по своей природе, что позволяет человеку дифференцировать
события как полярно противоположные. Человек оказывается способным на
основе мотивационных конструктов прогнозировать события, а лояльность
одних людей в отношении конструктов других позволяет избежать
конфликтов.
