Кэтрин Полан Ожеш Уильям М. Муркрофт Прощай, бессоница! Как расслабиться, успокоиться и выспаться. Программа на 4 недели 2 «Прощай, бессонница! Как расслабиться, успокоиться и выспаться. Программа на 4 недели / Ожеш Полан К., Муркрофт У.»: Весь; Санкт-Петербург; 2020 ISBN 978-5-9573-3566-5 Аннотация Современный мир задает высокий темп жизни, и не всем людям удается войти в ритм таким образом, чтобы выделять полноценное время на отдых, освобождать голову от рабочих вопросов, выходить из режима многозадачности, справляться со стрессом. В результате у человека накапливается физическое и эмоциональное напряжение, которое зачастую приводит к бессоннице. Это нездоровая ситуация, она наносит вред организму, и важно понимать, что пытаясь решить проблему с помощью снотворного, человек только усугубляет ее – механизм естественного засыпания со временем отключается. Авторы предлагают методику, которая поможет самостоятельно справиться с бессонницей, наладить сон и вернуть в свою жизнь полноценный ночной отдых. Все, что требуется, это желание уделить время своему физическому и душевному состоянию и умение находиться в моменте «здесь и сейчас». Подробные инструкции и пошаговое руководство, расписанное по дням, поможет вам быстро освоить предлагаемые техники и увидеть результат уже после первой недели выполнения осознанных медитаций. Уильям Муркрофт, Кэтрин Полан Ожеш Прощай, бессонница! Как расслабиться, успокоиться и выспаться. Программа на 4 недели Дорогой Читатель! Искренне признателен, что Вы взяли в руки книгу нашего издательства. 3 Наш замечательный коллектив с большим вниманием выбирает и готовит рукописи. Они вдохновляют человека на заботливое отношение к своей жизни, жизни близких и нашей любимой Родины. Наша духовная культура берёт начало в глубине тысячелетий. Её основа – свобода, любовь и сострадание. Суровые климатические условия и большие пространства России рождают смелых людей с чуткой душой – это идеал русского человека. Будем рады, если наши книги помогут Вам стать таким человеком и укрепят Ваши добродетели. Мы верим, что духовное стремление является прочным основанием для полноценной жизни и способно проявиться в любой области человеческой деятельности. Это может быть семья и воспитание детей, наука и культура, искусство и религиозная деятельность, предпринимательство и государственное управление. Возрождайте свет души в себе, поддерживайте его в других. Именно это усилие создаёт новые возможности, вдохновляет нас на заботу о ближних, способствуют росту как личного, так и общественного благополучия. Приглашаю Вас принять участие в деятельности Центра сознательного развития «Автор Жизни»: www.av-z.ru Искренне Ваш, Владелец Издательской группы «Весь» Пётр Лисовский Catherine Polan Orzech, William M. Moorcroft Mindfulness for Insomnia. A Four-Week Guided Program to Relax Your Body, Calm Your Mind, and Get the Sleep You Need Перевод с английского Курьяновой Ирины Опубликовано с согласия New Harbinger Publications, Inc., 5674 Shattuck Avenue, Oakland, CA 94609, www.newharbinger.com Упражнение «Трехминутная медитация-передышка» (“Three-Minute Breathing Space”) адаптировано из “Mindfulness-Based Cognitive Therapy for Depression” by Zindel V. Segal, J. Mark G. Williams, and John D.Teasdale. © 2002 Guilford Press. Печатается с разрешения. Упражнения «Дыхание, наполненное любовью» (“Affectionate Breathing”), «Как вы относитесь друг к другу» (“How Do You Treat a Friend”) и «Перерыв на самосострадание» (“Self-Compassion Break”) адаптированы из “Mindful Self-Compassion Workbook” by Kristin Neff and Christopher Germer. © 2018 Guilford Press. Печатается с разрешения. Отрывок из Rumi “The Guesthouse”: перевод Coleman Barks. © 1997 by Coleman Barks. Печатается с разрешения. © 2019 by William M. Moorcroft and Catherine Polan Orzech © Перевод на русский язык, оформление. ОАО «Издательская группа «Весь», 2020 Благодарности Кэтрин Полан Ожеш Выражаю признательность Венди Миллстин из издательства «Нью Харбинджер», 4 которая восемь лет назад связалась со мной и спросила, могу ли я написать книгу об осознанности. Спасибо ей за настойчивость. Благодарю Райана Бареша и Калеба Беквиса за терпение и творческий подход при редактировании – они помогли сделать наши рекомендации более доступными и понятными читателям. Эта книга не была бы написана без сотни людей, посещавших занятия по снижению стресса на основе практик осознанности (ССПО) и осознанного самосострадания (ОСС), которые я проводила в течение двадцати лет, без многих и многих клиентов, которым я помогала установить исцеляющую связь с собой. Я многое постигла, медитируя с этими людьми. Все это является для меня источником смирения и укрепляет веру в исцеляющую силу разума, наполненного осознанностью, любовью и добротой. От всего сердца хочу поблагодарить моих наставников, олицетворяющих сострадательную осознанность и поделившихся со мной мудростью дхармы. Выражаю бесконечную признательность многим учителям медитации випассана, проводившим выездные семинары, Джону Кабат-Зинну, неустанному популяризатору учения об осознанности, Кристин Нефф и Крису Гермеру, которые разработали программу осознанного самосострадания, а теперь терпеливо изучают и обучают пациентов осознанности. Спасибо Стиву Хикману, путешествующему бодхисаттва, за вдохновение бесконечной способностью обучать и делиться с людьми любовью, не знающей границ. Также благодарю Дайан Рейбел, моего наставника и друга: без тебя и твоих руководств по медитации и обучению я бы не достигла того, что имею сегодня. Невозможно выразить словами, в каком я долгу перед тобой. Спасибо! Выражаю признательность моим дорогим друзьям Илиане Картас и Дорис Ферледжер: вы – мои музы. Благодарю Джессику Лондри, которая поверила в мои писательские способности задолго до того, как я считала это возможным. Также – Мишель Калман за то, что бесчисленное количество часов терпеливо слушала меня, а потом обсуждала важные для меня вопросы. Выражаю благодарность всем вам. Благодарю Билла Муркрофта, который отважно отправился со мной в одно путешествие. Спасибо за сопричастность! С любовью выражаю признательность моим родителям, от которых я получаю бесконечную поддержку. Рафаэлю Ожешу, моему большому поклоннику, и Дэну Ожешу: спасибо вам за помощь во время этой большой работы и за организованность. Люблю вас обоих. Уильям Г. Муркрофт Прежде всего я бы хотел выразить благодарность моей верной спутнице Лори Данн. Поразительно, как поздно мы встретились и как сегодня наслаждаемся обществом друг друга. Лори всегда с пониманием относилась к тому, что я снова и снова садился за компьютер «работать над книгой». Она всегда с готовностью слушала, «как идет моя работа», и брала на себя все дела по дому, которыми «мне было некогда заниматься». Жизнь с Лори прекрасна. Также я бы хотел выразить признательность Джейсону Онгу за то, что он вдохновлял меня на работу и помог связаться с издательством «Нью Харбинджер». Эта книга не была бы написана без сложившегося в течение нескольких лет сообщества многочисленных клиентов, которые помогали мне совершенствовать систему ТБНОП (терапия бессонницы с помощью направленной осознанности с принятием) – мы вместе постепенно отрабатывали эту методику. Спасибо вам всем. Как и Кэтрин, я также безмерно благодарен сотрудникам издательства «Нью Харбинджер» за помощь в написании этой книги, а также за руководство и содействие по мере реализации проекта. Предисловие 5 Спать – легко. Вы ложитесь в постель, выключаете свет, закрываете глаза и блаженно засыпаете. Семь-восемь часов спустя вы просыпаетесь отдохнувшим и готовы свернуть горы. Все представляют сон именно так? К сожалению, многие сталкиваются с другой реальностью. Примерно треть взрослого населения испытывает затруднения при засыпании или во время сна, а 10–15 процентов вообще страдают хронической бессонницей. Если вы, как и несколько миллионов других людей, сталкиваетесь с чем-то подобным, то, возможно, сон для вас – это то, что требует определенных усилий, является чем-то непредсказуемым. Может быть, вы вовсе утратили уверенность в своей способности спать. Вероятно, вы слышали о гигиене сна и пытались в точности соблюдать предписания врачей, но проблема, тем не менее, не решилась. Отчаянные попытки получить хоть какое-то облегчение привели вас к приему снотворного, которое помогает «отключиться», но теперь вы волнуетесь о возможной зависимости и необходимости постоянного применения подобных препаратов. Звучит знакомо? К счастью, существует подход, позволяющий улучшить качество вашего сна и качество бодрствования без лекарств и соблюдения длинного перечня правил гигиены сна. Это – осознанная медитация. Хотя она относительно нова для западного общества, сам ее подход известен с давних времен и берет свое начало в философии и практике буддизма. Со временем появлялись новые программы по обучению принципам и практикам осознанной медитации, позволяющие справиться с проблемами со здоровьем, в том числе с бессонницей. В настоящее время накоплен большой объем данных, свидетельствующих о пользе осознанной медитации при различных хронических заболеваниях, в том числе симптомах рака, предотвращении рецидивов депрессии и снижении признаков тревожности. Был проведен ряд рандомизированных контролируемых исследований людей с нарушениями сна, которые продемонстрировали, что программы осознанности способны приводить к значительному уменьшению симптомов бессонницы и улучшению качества сна. Почему же тогда осознанная медитация не получила широкого распространения? Во-первых, программы развития осознанности доступны не всем. Несмотря на нарастающую популярность, их не проводят повсеместно. Во-вторых, вместо того чтобы учиться осознанности, легче просто принять таблетку, очень немногие врачи рекомендуют своим пациентам программы по медитации. Наконец, некоторые люди воспринимают медитацию как что-то, связанное исключительно с религией, и не считают, что это может помочь улучшить здоровье. Эта книга написана не для монахов и не предназначена для специального обучения медитации или в целом духовности. Здесь нет приемов и уловок для мгновенного засыпания, вы не найдете в данном руководстве никаких быстрых способов улучшить свой сон. Вашему вниманию будут представлены техники осознанной медитации, которые позволят соединить ваши разум, тело и душу с настоящим моментом, чтобы сон вернулся и нашел вас. Кэтрин Ожеш и Билл Муркрофт составили четырехнедельную программу ТБНОП, в которой используются практики осознанности, идет обучение самосостраданию и принятию. Эти методики позволят снять напряжение и снизить беспокойство, возникающее из-за безуспешных попыток заснуть. Вы поймете, как внедрять практику осознанности в повседневную жизнь, – для этого вам даются подробные поэтапные указания. В книге представлены сведения о биологии сна и принципах осознанной медитации. Направленные же медитации позволят вам освоить их технику. В результате медитация станет неотъемлемой частью вашей жизни. В книге описаны не только методики, но и распространенные затруднения в процессе их освоения, и это большое подспорье. Развивая самосострадание, вы также научитесь быть добрым к себе. Мы часто забываем об этом, потому что устаем и мечтаем только об одном – отдохнуть. Что особенно необычно и интересно в этой программе, так это то, что здесь почти нет указаний или правил, касающихся того, что необходимо делать ночью! Наоборот, вы научитесь направлять все внимание на улучшение качества своего бодрствования, чтобы лучше спать по ночам. И это работает, ведь чем больше вы стараетесь заснуть ночью, тем меньше шансов у вас остается – 6 порочный круг. Эта книга для тех, кого интересует осознанность. Неважно, стоите ли вы в начале пути или стараетесь освоить новые техники по развитию осознанности, это руководство будет вашим верным помощником. Здесь также приведены рекомендации для врачей, которые позволят усовершенствовать клиническую практику. Осознанная медитация занимает время и требует терпения. Это непросто. Но, возможно, вы обнаружите, что, перестав беспокоиться о том, каким, по вашему мнению, должен быть сон, вы сделаете первый шаг к улучшению его качества. Джейсон С. Онг, доктор философии, автор книги «Терапия бессонницы, основанная на усилении осознанности» Введение Приветствуем вас на страницах книги «Прощай, бессонница!». Если она оказалась у вас в руках, возможно, вы испытываете страдания, стресс, безысходность, упадок сил, даже отчаяние, и все это наверняка сопутствует бессоннице. С самого начала мы хотим, чтобы вы знали, что мы ценим и уважаем ваше мужество – вы готовы прочитать еще одну книгу и попробовать еще раз. Все мы знаем: любая дорога начинается с первого шага. Вы сделали этот шаг, и мы будем сопровождать вас на протяжении всего пути. Эта книга задумана таким образом, чтобы каждый день в течение четырех недель мы шли плечом к плечу. Но прежде чем приступить к содержанию книги, нам необходимо представиться – ведь вы должны знать своих попутчиков. В течение многих лет мы занимаемся лечением людей, страдающих бессонницей, то есть тех, кто сталкивается с той же проблемой, что и вы. Мы ищем особый подход к каждому пациенту. Доктор Билл Муркрофт имеет большой опыт исследовательской и преподавательской работы, его перу принадлежит множество трудов, посвященных теме сна. Кэтрин Полан Ожеш – терапевт, она также ведет активную исследовательскую работу, читает лекции по теме осознанности, в частности в области снижения стресса на основе практик осознанности (ССПО, англ. MBSR, mindfulness-based stress reduction) и осознанного самосострадания (ОСС, англ. MSC, mindful self-compassion). Опираясь на свой опыт, мы в полной мере осознали, насколько невероятен потенциал, заложенный в осознанной медитации, и то, насколько эффективным он может оказаться для людей, страдающих бессонницей. Познакомьтесь с Биллом Билл использует более традиционный подход. С 2002 года, то есть с момента завершения преподавательской и исследовательской работы в области сна в Лютеранском колледже (Декора, штат Айова), он проводил стандартную когнитивную поведенческую терапию бессонницы (КПТБ, англ. CBTI, cognitive behavioral therapy for insomnia). Этот метод оказался эффективен более чем у четырехсот пациентов. Однако Биллу пришлось изменить свой подход, когда на прием пришла супружеская пара – Джо и Сьюзен (в этой книге все имена пациентов изменены в интересах конфиденциальности). Билл, как обычно, начал лечение методом КПТБ, чтобы помочь Джо и Сьюзен улучшить качество сна. Оба супруга находились в кабинете вместе и получали одну и ту же информацию, одни и те же указания. Тем не менее после нескольких сеансов Джо стал спать лучше, а вот проблема Сьюзен только усугубилась. Когда доктор Муркрофт спросил о ее состоянии, она сказала, что из-за того, что все ее внимание было направлено на попытки улучшить свой сон (как предполагает методика КПТБ), она стала еще больше тревожиться, в результате чувствовала себя хуже прежнего. Это в свою очередь привело к нарастанию беспокойства, еще больше усугубившего положение. Сьюзен оказалась в замкнутом круге. Примерно в это время Билл изучал опубликованные доктором Джейсоном Онгом и 7 другими специалистами в области нарушения сна (Онг и Шульте, 2010) отчеты об использовании осознанной медитации. Он принимает решение использовать в лечении Сьюзен направленную осознанную медитацию. Пациентка с энтузиазмом восприняла это предложение и, к счастью, ее сон быстро улучшился. Позитивный опыт вдохновил доктора Муркрофта, и он начал разрабатывать систематическую последовательность практик осознанности, которые могли помочь любому пациенту, страдающему бессонницей. Результатом этой работы стал протокол, состоящий из четырех сеансов, основанных на лечении бессонницы с помощью направленной осознанности и принятия (ТБНОП, англ. GMATI, Guided Mindfulness with Acceptance Treatment for Insomnia), которую он в дальнейшем успешно использовал. Теперь познакомьтесь с Кэтрин У Кэтрин Полан Ожеш был другой опыт. В 1997 году она узнала о программе снижения стресса на основе практик осознанности (ССПО). Эта методика была разработана в 1979 году Джоном Кабат-Зинном в Медицинском центре при Массачусетском университете и предназначалась для лечения пациентов, испытывающих хронические боли. Программа оказалась очень эффективной, и ее начали широко использовать. Этот метод не предполагает лечения заболевания как такового, а помогает пациентам изменить свое отношение к своим страданиям – именно это приносит облегчение независимо от причины заболевания. Сначала Кэтрин изучила эту программу не как врач, а в качестве пациента. В свое время она профессионально занималась балетом (после чего работала в социальной сфере, а затем стала семейным психотерапевтом), что сказалось на ее здоровье, и ей посоветовали пройти эту программу. Осознанная медитация не только помогла Кэтрин справиться с проблемами – благодаря медитациям у нее значительно уменьшились симптомы заболеваний. Осознанная медитация стала делом всей ее жизни. Кэтрин погрузилась в ежедневные медитации, также она посещала выездные семинары, чтобы совершенствоваться в своей практике. Она стремилась делиться своими открытиями и знаниями, в 2004 году Кэтрин прошла специальное обучение и получила диплом преподавателя методики снижения стресса на основе практик осознанности. Она проводила свои занятия в ведущих учреждениях здравоохранения. Как и в программах Медицинского центра при Массачусетском университете, в ее группах ССПО были люди с серьезными патологиями – онкология, заболевания сердца, травмы опорно-двигательного аппарата, диабет, хроническая боль, также она активно работала с пациентами, имеющими серьезные нарушения в эмоциональной сфере – депрессию, тревожность, безысходность. Хотя эти пациенты не считали плохой сон своей основной бедой, они часто на это жаловались. В то время Кэтрин редко проводила индивидуальные или групповые занятия с целью победить бессонницу – ее деятельность была больше направлена на обучение практике осознанности, чтобы помочь людям воссоединиться с собственной целостностью вопреки заболеваниям и трудностям, которые ложились тяжким бременем на их тела и души. Но даже несмотря на то, что Кэтрин не работала непосредственно с проблемой бессонницы, почти всегда пациенты сообщали об улучшении сна. Даже если качество сна не изменялось, люди все равно испытывали меньше страданий, поскольку перестали бороться с бессонницей. У них появилось больше свободы для поиска других ресурсов и принятия своей жизни. Они чувствовали себя гораздо счастливее. Позже, в 2014 году, Кэтрин ознакомилась с работой Кристин Нефф и ее исследованиями по осознанному самосостраданию. Это был дополнительный опыт, которым Кэтрин могла делиться на своих занятиях и при работе с клиентами. При обучении осознанности она всегда делала акцент на сострадании и сочувствии, но благодаря более глубокому пониманию того, как важно умело направлять сострадание на человека (согласно учению об осознанном самосострадании), она увидела еще больше возможностей для облегчения состояния своих пациентов. Кэтрин также прошла обучение и получила диплом, 8 дающий право учить пациентов осознанному самосостраданию. Кэтрин заметила ощутимую пользу этой программы – она помогает людям становиться добрее по отношению к себе. Мы с нетерпением ждем возможности показать, как же можно использовать метод направленной осознанности для улучшения вашего сна. Мы вместе написали эту книгу для вас и других людей. У нас разный опыт, но мы дополняем друг друга, внося свои знания и навыки. Результат нашей работы – эффективная программа ТБНОП. Теперь мы хотим поделиться с вами этим «адресным» подходом к лечению бессонницы. А сейчас о вас Возможно, вы испытываете то же, что и большинство людей, страдающих хронической бессонницей, которые говорят, что они попали в «порочный круг» – плохой сон вызывает беспокойство, что, в свою очередь, приводит к еще большему ухудшению сна, вызывающему еще большее беспокойство, и так происходит снова и снова. Многие также отмечают, что чем больше усилий они прилагают к улучшению сна, тем он хуже. Сопутствующая бессоннице борьба с навязчивыми мыслями, негативными эмоциями и неприятными физическими ощущениями приводит к увеличению физиологической активности, «питающей» бессонницу. Это порождает ощущение безысходности, стресс и особенно тревогу, которая как будто блокирует сон. Попытки напрямую повлиять на проблему, например с помощью КПТБ, могут оказаться неудачными. Может быть, вообще отказаться от идеи «исправить» сон? Знакомо? Если да, возможно, эта книга – то, что вам нужно. Вот как вы можете извлечь из этой книги максимальную пользу. В первой части («Понимание основ») вы узнаете о том, в чем, по нашему мнению, скрывается проблема. Вы поймете, что такое осознанность, и узнаете некоторые факты о сне, которые позволят разоблачить некоторые устоявшиеся мифы. Во второй части («Практическая часть») мы расскажем о подходе ТБНОП. День за днем мы будем помогать вам практиковать осознанность. Для каждой из четырех недель предусмотрена новая запись направленной медитации, которую вы можете прослушать или загрузить с сайта издательства «Нью Харбинджер» – http://www.newharbinger.com/42587. Практики медитации ТБНОП специально разработаны для тех, кто страдает бессонницей. В каждой главе будет раскрыта тема недели, ниже предлагаются небольшой текст для изучения и советы для усовершенствования практики медитации. Это нужно для того, чтобы вы могли извлечь из занятий максимальную пользу. Также вы ознакомитесь с другими направленными медитациями, которые рекомендует Кэтрин исходя из своего обширного опыта обучения различным программам, таким как ССПО и осознанное самосострадание, а также основанным на мудрости великого наследия восточных мастеров медитации. Таким образом и вы сможете приобщиться к ряду практик, которые подкрепляют и дополняют медитации ТБНОП. Мы надеемся, что во время этих занятий вы будете чувствовать наше присутствие, как будто вас сопровождает личный инструктор, который каждый день медитирует рядом с вами. У вас может появиться соблазн быстрее пройти программу или, наоборот, увеличить количество отведенных на главу дней. Но на самом деле лучше читать по одной главе в день и выполнять практики шаг за шагом. Ежедневные занятия будут гораздо эффективнее, чем выполнение всех упражнений за раз. Нам не терпится скорее присоединиться к вам, чтобы начать процесс, поэтому давайте приступим! Часть 1. Понимание основ 9 Глава 1. Почему у нас возникают проблемы со сном Вы не спали ночью и из-за этого весь день плохо себя чувствуете. Мысли путаются, вы не можете сосредоточиться. Работа не ладится, отношения с коллегами не клеятся. Вы чувствуете беспомощность и безнадежность, переживаете, что больше никогда не сможете заснуть. Вы хотите чувствовать себя отдохнувшим, но вместо этого осознаете, что не можете контролировать собственную жизнь. Изо дня в день ничего не меняется. Снотворное не действует или вы не хотите его больше принимать. (Примечание: если вы приняли решение отказаться от снотворного, пожалуйста, запаситесь терпением. Перед отменой лекарственных средств нужно найти замену тому, что поможет вам заснуть. Методика ТБНОП направлена именно на это, но сначала вы должны пройти программу в полном объеме. В последней главе книги мы расскажем, как вы сможете постепенно прекращать прием снотворных средств, опираясь на подход ТБНОП.) В этой главе вы узнаете о непривычно новом, расширяющем возможности и вдохновляющем понимании того, как ваше восприятие и реакция на бессонницу – как 10 правило, в виде сопротивления – приводят к порочному кругу, к усугублению проблемы и еще большим страданиям. Во-первых, обратимся к опыту некоторых людей, которые, как и вы, боролись с бессонницей и решили практиковать осознанность. Синтия пришла на первую встречу в рамках тренинга по снижению стресса на основе практик осознанности (ССПО) и, нервно посмеиваясь, представилась: «Прямо сейчас у меня происходит „скачок напряжения“», – сказала она, вытирая с лица проступивший от прилива жара пот. Кто-то из группы передал ей папку, и Синтия начала обмахиваться ею, чтобы немного охладиться. «Я здесь, потому что постоянно злюсь, когда происходят все эти гормональные изменения, и я не могу наслаждаться жизнью. Мои силы на исходе, я срываюсь на мужа и детей, а потом испытываю угрызения совести». В своей анкете Синтия указала, что просыпалась среди ночи, какое-то время ворочалась, а потом просто вставала с постели, раздосадованная собственным бессилием. Иногда она шла на кухню и что-то ела, потому что не знала, чем себя занять. Мысли хаотично сменяли одна другую, в теле чувствовались напряжение и беспокойство. «Мне действительно стыдно за то, что я себя не контролирую. Но я не в состоянии отключить свой разум. Мое тело наполняется жаром, ноги как заведенные. Мне просто необходимо встать. Когда я ем, то хоть чем-то занята, но потом мне становится еще хуже. Я пытаюсь снова лечь в постель и заснуть, но думаю только о том, как глупо было есть ночью и что моя жизнь рушится». Сэм записался на занятия ССПО, потому что его онколог что-то слышал о том, что осознанность помогает справиться с болью. Сэм настроен скептически и не думает, что медитация ему поможет, но поскольку он уже все перепробовал, то решил, что терять нечего. У Сэма хроническая невралгия, которая появилась три года назад после лучевой терапии по поводу рака простаты. «Я не мог даже сидеть без сильных обезболивающих, не говоря уже о том, чтобы спать», – сказал Сэм. Когда он рассказывал, что боль забирала его жизнь и что из-за отсутствия сна он чувствовал себя психологически и физически истощенным, на его глазах проступили слезы. «Я даже не надеюсь, что когда-нибудь снова смогу радоваться жизни. Я действительно считаю, что больше никогда не засну, никогда не почувствую себя хорошо в своем теле». Алекс работал бухгалтером. Он всегда был в хорошей форме и мог позволить себе экспериментировать со своими психическими и физическими возможностями. Он гордился тем, что ему было достаточно спать всего пару часов в сутки, поэтому он мог работать допоздна, а потом рано просыпаться и идти на тренировку. «Но в последнее время, когда я хочу спать, я не могу заснуть. Такое ощущение, будто я не могу отключиться. Я не контролирую себя, как раньше. Становлюсь все более раздражительным и ненавижу себя за это. Жена попросила меня спать в другой комнате, потому что я настолько взбудоражен, что бужу ее. Я переживаю, что, если я не справлюсь с собой, мой брак окажется под угрозой». Дорогие читатели, вы, как и те люди, истории которых описаны выше, не одиноки. Нарушениями сна страдает каждый четвертый. Среди пожилых людей доля тех, кто борется с бессонницей, еще больше – примерно каждый третий. И более чем каждый десятый, независимо от возраста, страдает хронической бессонницей: эти люди сталкиваются с проблемой сна три и более ночи в неделю в течение трех и более месяцев. Некоторым из них трудно заснуть (так называемая бессонница засыпания). Другие спят глубоким сном всего несколько часов (бессонница поддержания сна). Кто-то просыпается утром слишком рано (бессонница из-за ранних пробуждений). У многих возникает один или несколько подобных видов бессонницы или один вид со временем сменяется другим. Какая бессонница свойственна вам? На самом деле причин, из-за которых у вас возникает тот или иной вид бессонницы, множество, начиная с гормональных или биологических изменений, постоянной боли, тревоги, стрессов, с которыми вы сталкиваетесь, когда бодрствуете, заканчивая тривиальными привычками, которые также влияют на основные механизмы сна. Каждая из этих ситуаций – сама по себе серьезное испытание. Добавьте ко всему этому бессонницу, и 11 вы получите немало страданий! В этой книге рассмотрены вопросы, которые не приведены в большинстве других изданий, касающихся бессонницы, а именно «угрозы разума», которые подпитывают ваше состояние и не дают отступить бессоннице (а это приносит еще больше мучений). Вот тут-то и может помочь осознанность, которой посвящена данная книга. Нет ничего, что может «заставить» вас спать. Если вы лежите и говорите себе «засыпай, засыпай» или представляете гипнотизера из XIX века, раскачивающего перед вашими глазами часы на золотой цепочке и повторяющего то же самое, это ни к чему не приведет, и вы это прекрасно знаете. Хочешь не хочешь, но это состояние действительно может сводить с ума. По сути, чем больше вы заставляете и приказываете себе спать, тем больше ваше тело и разум сопротивляются. Если вы когда-нибудь укладывали спать маленького ребенка и хотели, чтобы он заснул в положенное время, то понимаете, о чем речь. Никакие просьбы, приказы, мольбы не могут «заставить» его уснуть. Однако вы в состоянии создать условия, внешние и внутренние, которые перевесят чашу весов в вашу пользу, и вы с большей вероятностью заснете, когда окажетесь в постели. Вы можете позволить сну наступить, работая со своим разумом и телом. Сопротивление: вторая стрела Вот формула страданий: страдания = боль × сопротивление. «Боль» здесь означает тяготы, например бессонницу. «Сопротивление» можно представить в виде мыслей и ощущений, возникающих, когда вы не можете спать (или когда происходит то, чего вы бы не хотели). Это реакция на что-то нежелательное. Когда вы «сопротивляетесь», у вас могут быстро меняться мысли, возникает тревога, грусть, чувство безысходности, беспомощности или появляются идеалистические представления о сне. Работа с разумом часто означает работу с сопротивлением. Мы все совершенно естественным образом сопротивляемся всему, что, по нашему мнению, вызовет страдания. Честно говоря, понимание того, насколько активно вы сопротивляетесь, не является еще одной причиной винить себя за то, что вы оказались в такой ситуации. Согласно заложенным в нас фундаментальным программам, когда мы испытываем боль и дискомфорт, мы все не хотим видеть вещи такими, какие они есть на самом деле. Разумеется, мы сопротивляемся эмоциональному истощению! Быть обессиленным и чувствовать, что мозг и тело не могут работать, крайне неприятно. Не спать – плохо. Но, что удивительно, когда мы постоянно цепляемся за реальность, не совпадающую с действительностью, или активно сопротивляемся опыту, который получаем прямо сейчас, то ненароком увеличиваем тревожность, загоняем себя в еще больший стресс, еще большую печаль, еще больший страх, еще большую безнадежность и еще большую беспомощность. При таком неспокойном состоянии тело получает сигнал, что происходит какой-то кризис, и, чтобы защитить себя, выбирает стратегию «бей или беги», вот почему сон становится еще более недосягаемым. Мы сами набрасываем на себя петлю страданий, которая затягивается сама по себе. Да, это порочный круг. Например, ваш разум слишком активен. Возбуждение передается телу, и вы чувствуете двигательное беспокойство. Из-за него ваш мозг начинает все больше тревожиться о том, насколько вам некомфортно, и это вызывает непреодолимое желание исправить проблему, что, в свою очередь, приводит к еще большему напряжению в теле. Это продолжается бесконечно! Весьма сомнительно, что вы сможете достичь состояния расслабления, чтобы заснуть. Существует притча, описанная в буддийских учениях. Она повествует о том, как просто мы можем случайно причинить себе большие страдания и оказаться в порочном круге. В этой притче используется метафора «вторая стрела»: Будда задает вопрос: «Если в вас попала стрела, запустите ли вы в себя еще одну стрелу?» Первая стрела – это биологические факторы, стресс и тому подобное. Что-то случается, 12 и наше тело на это реагирует. Это происходит быстро и приводит к определенным последствиям. Все, что вы делаете после этого – постоянно возвращаетесь к этой ситуации, продумываете стратегии, чтобы все исправить, вините себя, других и все, что в вашей жизни не так, – это вторая стрела. Это то, что вы сами добавляете – стихийно плодящиеся мысли и сопутствующие им эмоции, которые могут только настроить ваше восприятие на страдания и бессонницу. Вы тратите на эти мысли и эмоции много энергии, а на следующий день обостренно воспринимаете все неприятные последствия недосыпания. Понятие стресса Когда мы говорим о «страданиях», мы говорим и о стрессе. Запрограммированная в вас система реакции на стресс включается каждый раз, когда разум говорит: «Здесь что-то не так!». Чтобы лучше понять, как это работает, рассмотрим для начала определение стресса, сформулированное нейроэндокринологом из Стэнфорда Робертом Сапольски в его сенсационной книге «Почему у зебр не бывает язвы» (1998). Простыми словами, стресс – это ощущение угрозы для физического или психического благополучия, которому сопутствует неуверенность в своей способности справиться с ситуацией. Важно отметить, что определение стресса начинается со слова ощущение. Это действительно важно, потому что, если осознаете свои ощущения, вы можете менять свое отношение к ним. То, как вы видите или воспринимаете что-либо, определяет ваши мысли, эмоции, телесные ощущения и даже последующее поведение. Чтобы еще лучше понять это, попробуйте провести такой эксперимент. Представьте, что вы идете по оживленной улице. Вокруг вас много людей, а через дорогу вы видите свою знакомую. Вы стараетесь привлечь ее внимание, машете ей руками как сумасшедший, выкрикиваете ее имя. Но она идет дальше и как будто не узнает вас. Теперь остановитесь. Обратите внимание на мысли или реакции, которые возникают у вас в сознании. Проследите эмоции, которые испытываете. Прочувствуйте ощущения в теле. В зависимости от вашего восприятия происходящего у вас могут возникнуть совершенно разные реакции. Часто появляются такие чувства, как смущение, злость и неуверенность. Но некоторые люди воспринимают ситуацию как «все в порядке». Те, у кого возникло смущение, говорят, что их посетили такие мысли, как: «Наверное, я выгляжу глупо! О чем я думал, когда так по-идиотски себя вел?». Даже представление о таком развитии событий может вызвать ощущение выброса адреналина в области груди и шеи, приливы крови к лицу и жар во всем теле. Те, у кого возникает чувство неуверенности, говорят, что подумали: «Наверное, она злится на меня. Скорее всего, я сделал что-то не так, поэтому она меня игнорирует». При этом возникает напряжение в грудной клетке, учащается сердцебиение. Люди, у которых эта ситуация вызвала злость, сообщают о мыслях типа: «Ну что она за человек?!». Эта реакция также сопровождается напряжением во всем теле. Те, кто говорит, что чувствовали себя в этой ситуации вполне хорошо, утверждают, что подумали следующее: «Наверное, она меня не видит» или «Очевидно, я спутал ее с кем-то». У них не возникает напряжения. Как вы можете заметить, люди воспринимали одну и ту же ситуацию по-разному – и психологически, и физиологически. Иногда даже то, что вы не можете заснуть, не воспринимается как проблема. Представьте, что вы направляетесь на отдых на море на неделю. Вы долго ждали эту поездку. Вылет в 06:30 утра, это значит, что вы должны быть в аэропорту в 05:00. Вы ставите будильник на 04:00, чтобы у вас было время одеться, добраться до аэропорта, припарковать машину и пройти досмотр. Возможно, вы будете чувствовать себя уставшим, может быть, у вас будут путаться мысли и вы будете слегка заторможены. Но обычно вы легко проходите это испытание – с энтузиазмом и радостным волнением (из-за которого вы не смогли выспаться как следует). Другими словами, в этой ситуации вы не считаете недостаток сна проблемой. 13 Тем не менее чаще всего отсутствие сна – это серьезная проблема. Переживанию или восприятию «проблемы» сопутствуют сложные ощущения в теле в сочетании с тревожными мыслями. Удивительно, что подобные ощущения в теле возникают тогда, когда мы находимся в спокойной обстановке, но при этом представляем себе определенное развитие событий! Наш разум обладает невероятными возможностями, а тип мышления, основанный на восприятии, может определять реакции всего тела. Мы можем включить реакцию на стресс, только лишь подумав о ситуации, его вызывающей. Еще один интересный факт из работы доктора Сапольски – это то, что стресс расценивается как угроза, нависшая над вашим физическим или психологическим благополучием. Наша система обнаружения угроз хорошо развита, но при этом устроена весьма несложно. Для части рептильного мозга, которая отвечает за эту функцию, физическая угроза, например свирепый хищник, стоит на одном уровне с психологической опасностью, такой как угроза вашей самооценке. Подобная угроза может ощущаться, когда вы, к примеру, куда-то опаздываете, забываете отправить письмо по электронной почте или считаете, что можете совершить ошибку на работе из-за того, что снова не отдохнули и в голове полный сумбур. Можно представить это, как если бы вы видели мир глазами динозавра. Он не может отличить угрозу в лице саблезубого тигра от угрозы, которая должна сопровождаться легким беспокойством. У динозавра запускается цепочка физиологических реакций, направленных на выживание. Они проявляют себя в выбросе адреналина и кортизола, напряжением мышц, увеличением частоты сердечных сокращений и дыхания, в увеличении притока крови к крупным мышцам и ограничении доступа к префронтальной коре, отвечающей за рациональное мышление. Подобные реакции крайне необходимы, когда вам нужно защитить свою жизнь, увернуться от несущегося автобуса или застыть на месте, притворившись мертвым, чтобы не стать добычей крупного хищника. Замечательно, что у нас есть такой внутренний телохранитель, но проблема в том, что он может реагировать слишком бурно. Представьте охранника, который достает пистолет каждый раз, когда вы получаете СМС-сообщение о том, что кто-то разозлился на вас, или даже каждый раз, когда вы сердитесь на себя или мысленно ругаете. Мы бы сказали: «Эй, полегче. Научись чувствовать разницу В современной жизни система реакции на стресс «включена» практически постоянно. Создается впечатление, что день за днем мы проживаем один стресс за другим, не давая возможности нашей нервной системе отдохнуть. Однако не забывайте, что мы вполне можем запустить и другую реакцию на стресс — просто сказать себе: «Я не могу это сделать! Умираю от усталости!». Такое первоначальное восприятие задачи, независимо от того, что она собой представляет, на кого направлена и какова ее природа, активирует совершенный механизм выживания. Крайне важно уметь сбавить темп и осознать мысли, возникающие при таком первоначальном восприятии, чтобы свести к минимуму ответ системы реакции на стресс, а значит,и предотвратить возможные страдания. Итак, эта система очень сложная, но для нас крайне необходимая — она нужна для выживания, это один из отделов вегетативной нервной системы (ВНС), отвечающей за биологические функции, «симпатическая нервная система», или СНС. ВНС имеет еще один отдел — парасимпатическую нервную систему (ПНС), которую также называют «системой отдыха и воссоединения» или системой, вызывающей «ответ расслабления». Эволюционно сложилось так, что большую часть времени у нас активна ПНС, тогда как функция СНС заключаетсяв ответе на экстренные ситуации, вызывающие угрозу. Стили мышления Как мы только что увидели, наше восприятие, а значит имышление, оказывает большое влияние на реакцию на стресс. Теперь мы также знаем, что не все 14 думают и реагируют одинаково. Основная причина этих различий лежит в разном мышлении. Стиль мышления формируется в зависимости от обстоятельств — он определяется генетикой, опытом иубеждениями. Наши мысли проявляются в виде образов или слов. Мысли, как облака, могут быть разной насыщенности и принимать разные формы. Они могут быть легкими, дымчатыми и едва заметными. Бывают назойливые мысли, поглощающие все внимание и преследующие нас. Некоторые мысли наполнены радостью, тогда как другие могут быть менее приятными, темными и беспокойными, нарушающими внутреннее равновесие. Облака принимают всяческие конфигурации в зависимости от погодных условий. Ученые выделяют кучевые, слоистые, перистые и другие виды облаков. По такой же аналогии специалисты в области когнитивной психологии выявили общие типы мышления, которые могут приводить к неблагоприятному ходу мыслей, а значит, быть причиной нарушения сна. Ниже представлен список стилей мышления, которые обычно приносят больше вреда, чем пользы. Однако хорошая новость заключается в том, что, когда мы вполне себе понимаем, что наши мысли приняли не ту направленность, мы можем начать развязывать «внутренний узел». Это как раз то, в чем нам может помочь осознанность — лучше понять, что происходит унас на душе. Мы принимаемся наблюдать за этими процессами без осуждения, объективно оцениваем себя и обстоятельства, вкоторых оказались. Если делать это с состраданием и участием, есть большая доля вероятности, что найдется мудрый иконструктивный выход из сложной ситуации, а это намного лучше, чем продолжать вращаться в неприятном круговороте мыслей, приносящем страдания каждую ночь. ●Заявления со словом «должен». «Должен» и «не должен» — это распространенный тип мышления, который обычно не очень полезен. Мы пытаемся сравнивать себя с каким-то идеалом. Если не соответствуем определенным требованиям, то, вероятно, будем ощущать свою неполноценность иразочарование. Когда мы говорим: «Я должен быстро засыпать испать всю ночь» — это прямой путь к подавленности и тревоге, потому что в действительности все по-другому. ●Катастрофизация означает, что вы представляете наихудший исход. «Если я не засну, — говорите вы себе, — я буду ни на что не способен и потеряю работу». После того как эта мысль овладела вами, проблема «раздувается» до таких масштабов, что вы испытываете такие же эмоции, как если бы это произошло на самом деле. ●Навешивание ярлыков. Отрицательное отношение к ситуации (или к себе) может перевести проблему в разряд неразрешимых, когда временное событие относят к категории, не поддающейся изменениям. «Это невыносимо», — говорите вы и считаете себя «безнадежным полуночником», которому сон в принципе не грозит, — таким образом вы с легкостью взращиваете в себе ощущение абсолютной беспомощности. ●Предсказание будущего означает, что вы не ждете ничего хорошего и убеждены, что ваши прогнозы не обсуждаются. «Я никогда не смогу снова хорошо спать ночью», — говорите вы себе. Как ни парадоксально, когда вы искренне верите во что-то, то можете неосознанно менять свое поведение так, что ваш неблагоприятный прогноз сбывается. Не очень хороший расклад для тех, кто уже испытывает страдания. ●Обесценивание положительных сторон. Нет ничего проще, чем обесценить положительные моменты нашей жизни и позволить негативным представлениям поглотить 15 все хорошее. Мы отлично высыпались несколько ночей во время отпуска, однако списываем это на чистую случайность и твердим себе, что это никогда не повторится. ●Воспоминания, окрашенные настроением, связаны с вашимсостоянием в данный момент. Например, если вы чем-то обеспокоены, то, скорее всего, будете вспоминать различные моменты, когда тревожились, переживали или были раздражены, игнорируя ситуации, в которых чувствовали себя легко и спокойно. Поэтому вы можете ошибочно полагать, что напряжение, подавленность и досада превалируют в вашем состоянии: «Мне не помогает никакое лечение» и «Я уже всеперепробовал». ●Преувеличение и преуменьшение происходят, когда вы утрируете свои промахи и преувеличиваете достижения других людей. Если мы слишком долго просиживаем в соцсетях, вместо того чтобы отправиться спать, то называем себя «круглыми идиотами», но когда кто-то другой делает то же самое, мы говорим: «Похоже, ты просто не мог оторваться от этих забавных видео и фото милых котят. Бывает». Из-за подобных двойных стандартов по отношению к себе и окружающим мы начинаем считать себя хуже других. ●Мы всегда сравниваем то, что происходит у нас внутри, с тем, что другие выставляют напоказ. Мы не можем знать, что думают окружающие, что они чувствуют, но точно знаем, что думаем и чувствуем мы сами. То, что люди выставляют на всеобщее обозрение, обычно гораздо привлекательнее того, что происходит у них внутри, потому что все хотят предстать вболее выгодном свете. ●Персонализация — это тип мышления, который предполагает, что все, что происходит в нашей жизни, обусловлено нашей непоправимой ущербностью. Все хорошее, что с нами случается, нами же обесценивается — мы объясняем свой успех случайной удачей или тем, что просто находились в нужное время внужном месте, тогда как все плохое связываем с собственной никчемностью. Может даже показаться, что независимо от того, что мы делаем, существует некое объяснение, почему у других все хорошо, а у нас все «наперекосяк». Терапия бессонницы с помощью направленной осознанности спринятием (ТБНОП) Терапия бессонницы с помощью направленной осознанности спринятием (ТБНОП) — это поведенческая терапия бессонницы, отличающаяся от методов лечения, с которыми вы могли сталкиваться прежде. Похоже, что целесообразнее учить людей принимать свои ощущения, когда они не могут заснуть, вместо попыток повлиять на сам сон. Это может показаться странным, но желание принять опыт плохого сна может привести кменьшей борьбе, меньшим переживаниям и, как ни удивительно, к спокойствию и лучшему качеству сна. Когда вы научитесь этому, вы станете засыпать все легче и легче. В этом передовом и инновационном подходе основной упор делается на изменение отношения к сну и принятие его таким, какой он есть, с помощью осознанной медитации. Когда вы начнете работать над этими новыми отношениями со своим сном, то начнете замечать, что он становится лучше ипродолжительнее. Вы также обнаружите, что стали более бодрым и энергичным в течение дня, а ваш ум работает спокойно и продуктивно. Если вы будете усердно трудиться, вы увидите результат уже через несколько недель. Когнитивная поведенческая терапия бессонницы (КПТБ) направлена непосредственно на факторы, которые влияют на сон, тогда как в методике ТБНОП, наоборот, используется подход «непрямого» воздействия. Выполняя направленные медитациив течение дня, вы 16 будете постепенно избавляться от ожиданий, что это положительно скажется на вашем сне. Это действительно важно: если медитировать и постоянно думать отом, что это улучшит ваш сон, эффективность будет сведена кнулю. Суть в том, что эффект от позитивной дневной медитации постепенно будет сказываться на вашем сне ночью. Ничего особенного делать не нужно — все, что от вас требуется — это медитировать в течение дня. Вы сами не заметите, как результаты медитации начнут косвенно влиять на ваш сон так же, как и качество вашей жизни во время бодрствования. Другими словами, вы не будете прикладывать особых усилий для улучшения сна, а позволите медитации сделать это за вас. Все наши подопечные, освоившие этот метод, отлично с ним справились и обнаружили значительное улучшение как продолжительности, так и качества сна. Вот почему мы приглашаем вас попробовать подход ТБНОП. Вы пронесете этот опыт через всю свою жизнь. Глава 2. Что должен с этим делать разум Осознанность: способ позволить сну прийти Может ли метод ТБНОП, где все внимание привлечено косознанности, естественным образом улучшить сон? И что такое осознанность? Концепция осознанности как полноты осознания, культивируемая с помощью медитации, появилась более 2600 лет назад. В наиболее понятном нам виде осознанность представлена в учениях Будды, передаваемых учителями из поколения в поколение. Однако чтобы эффективно использовать осознанную медитацию, необязательно быть буддистом. По определению Джона Кабат-Зинна, всемирно известного популяризатора осознанной медитации и автора знаменитой программы снижения стресса на основе практик осознанности, «полнота осознания возникает тогда, когда мы направленно концентрируемся на текущем моменте, не делая при этом никаких оценок». На минуту представим осознанность как «расслабленную полноту осознания». Это означает, что вы спокойно, без напряжения сосредоточены на том, где сейчас находитесь, как выглядите, вы относитесь к своим мыслям, ощущениям в теле, фактически ко всему, что происходит ввашей жизни, с особым вниманием и состраданием. Даже несмотря на то, что осознанность касается прежде всего опыта, переживаемого нами во время бодрствования, на самом деле оно означает пробуждение и сострадательное осмысление нашей жизни, вот почему благотворное бодрствование может переноситься на сон и улучшать его качество. Практика осознанности в течение дня, а также непосредственно перед сном может сгладить негативное отношение к проблеме бессонницы, поможет расслабиться, то есть создать условия для погружения в легкую дремоту. 17 Все мы находимся в плену собственных привычек и реакций. Осознанность — это шанс нажать на кнопку «пауза» ирасширить возможности и полноту восприятия, всего лишь наблюдая за тем, что с нами происходит. Представьте, что вам нужно объяснить рыбе, что такое вода: вы на мгновение извлекаете ее из реки, чтобы она увидела, где плавает. Осознанность — это возможность «быть извлеченным» из потока мыслей, чувств и реакций, в которые мы непроизвольно погружаемся, и просто наблюдать за ними. Переход от режима реагирования на режим наблюдения, сопровождаемый состраданием к себе, имеет дополнительные преимущества — снижается уровень восприятия боли как разумом, так и телом. Например, если из-за бессонницы вы постоянно находитесь всостоянии тревоги и страха, то это еще больше мешает заснуть, анапряженному телу расслабиться. Применяя осознанность, вы всостоянии создать вокруг себя более сбалансированную ментальную среду, наполненную спокойными, размеренными реакциями, что позволит телу «угомониться», и вы быстро заснете. Но это возможно только тогда, когда мы осознанно обращаем внимание на то, что происходит, — просто наблюдаем за текущим моментом, а не ведем бесконечный внутренний диалог. Из чего состоит мгновение Любое мгновение в прошлом или будущем — это взаимодействие различных составляющих. И в западной когнитивно-поведенческой психологии, и в восточной философии выделяют четыре остова человеческого опыта: 1) физические ощущения; 2) мысли; 3) эмоции; 4) поведение. Каждый компонент подвержен влиянию других составляющих исо своей стороны также оказывает определенное воздействие. Представьте, что вы ложитесь в постель и пытаетесь заснуть, однако ощущаете совершенно неуместную сейчас возбужденность: тело наполнено энергией, разум бодрствует. Возможно, вы обнаруживаете двигательное беспокойство внекоторых участках тела, чувствуете давление, тепло или холод. Сами по себе подобные реакции относительно нейтральны, сейчас же они доставляют неудобства из-за того, что вы им не рады. К этому добавьте мысли: ваш мозг оценивает данные обстоятельства как нежелательные и, возможно, даже представляющие угрозу. «Если я не засну, завтра я буду целый день разбитым!» Вами овладевает поток мыслей и эмоций, еще больше усложняющих положение. «Почему это происходит опять? Что со мной не так? Это невыносимо!» Возникают переживания, которые перерастают в ощущение безнадежности, возбуждения, печали, сожаления, грусти, злости и так далее. Каждая из этих эмоций и мыслей имеет энергетический заряд, который в свою очередь создает еще большее напряжение в телеи приводит к еще большему двигательному беспокойству. Человек ворочается с боку на бок или встает и идет на кухню, или ходит по комнате... Опасения по поводу осознанности Как мы уже говорили, осознанность — это полнота осознания, которая возникает, когда мы направленно концентрируемся на текущем моменте, не делая никаких оценок. Рассмотрим, чем неявляется осознанность. Ее иногда называют «тренировкой разума» или «фитнесом для ума» — обе эти формулировки взывают к свойственной нашей культуре одержимости самосовершенствованием. Мы слишком увлекаемся бесконечной гонкой, цель которой — измениться, стать другим человеком, не таким, как сейчас. Но мы не понимаем, что именно это стремление мешает почувствовать себя счастливыми свободным. Хуже всего, когда подобные порывы приводят кусилению психического напряжения и напряжения в теле, вызывая стрессовые реакции и, в конечном итоге, проблемы со сном. Как проявляется этот стресс? Если ваш мозг непрерывно получает сообщения о том, что все в вас не так — вы недостаточно умны, недостаточно расторопны, недостаточно 18 здоровы и при этом еще и не высыпаетесь, ваш мозг воспринимает это как угрозу. Как мы уже знаем, система обнаружения угроз вашего мозга хорошо развита, но при этом не очень сложно устроена. Чувствуя себя ущербными или ругая себя, мы ставим под угрозу свою самооценку и обрушиваемся на то, что кажется нам проблемой — на самих себя! Угроза приводит к активации в организме реакций «бей, беги или замри». Когда система защиты от угроз направлена на нас самих, «бей» — это самокритика, «беги» — самоизоляция, а«замри» — замкнутость в себе (Нефф и Гермер, 2018). Ни одна из этих стратегий не приносит облегчения. Осознанность — это первый шаг к освобождению. Осознанность — это не экзальтированное непоколебимое состояние разума. К сожалению, осознанность не гарантирует, что мы никогда больше не разозлимся и не утратим безмятежность. Есть мем в Facebook: «Я медитирую, занимаюсь йогой, проговариваю мантры, но меня всё равно все бесят!». Практика осознанности может помочь успокоить разум, снизить импульсивность реакции на кого-то или на что-то. Однако мы продолжаем оставаться людьми. А «быть людьми» означает злиться, раздражаться, терять самообладание. Иногда мы сжимаем зубы, грустим, глубоко раскаиваемся... Нам бы хотелось отказаться от многих из подобных эмоций, чтобы они просто исчезли, не мучали нас. Осознанность не подразумевает, что у вас больше не возникнут такие чувства. Еще раз обратимся к определению Джона Кабат-Зинна. «Полнота осознания возникает, когда мы направленно концентрируемся на текущем моменте, не делая никаких оценок». Далее мы подробнее остановимся на этом определении. Подробнее об осознанности Полнота осознания чего? Мы относимся к виду Homo sapiens — человек разумный. Так что же мы «знаем»? Если вы читаете эти строки сидя в кресле, спросите у себя, что вы чувствуете «пятой точкой». Ощущаете ли вы давление или тепло? Большинство ответят «да». Теперь более интересный вопрос: знали ли вы об этом ощущении до того, как вас об этом спросили? Скорее всего, нет. Обычно мы осознаем, что сидим в кресле, если испытываем боль или какой-то дискомфорт. Если нас ничего не беспокоит, эти ощущения совершенно не улавливаются внутренним радаром. Когда мы переносим свое внимание в эту область, возникают определенные ощущения, то есть мы получаем определенные сведения. Вот что значит фраза «возникновение полноты осознания». Важно отметить, что, помимо физических ощущений, мы также можем осознавать свои мысли и эмоции. Вместо того чтобы поддаваться переживаниям, отнеситесь к ним осознанно, как будто это вполне обыденные вещи. Например, когда вас поглощает мысль «Я безнадежный полуночник, я никогда не засну», воспримите ее просто, как какие-то слова в голове. Действуя направленно Только что вас попросили обратить внимание на свою «пятую точку». Чаще всего мы не выбираем, на что обращать внимание, — нас захватывают определенные вещи. Мы видим прекрасный закат и увлеченно наблюдаем за ним — прямо здесь и сейчас мы поглощены восприятием красоты природы. Мы ударяемся одверцу машины, и все наше внимание также смещается, однако на этот раз переживания не такие приятные. Большую часть времени наше внимание направлено на события, вызывающие яркие ощущения, приятные и не очень. 19 Но все эти моменты относительно нейтральных эмоций обычно растворяются иблекнут на фоне бесконечной и захватывающей умственной болтовни. Однако и здесь мы сможем направлять свое внимание на то, что захотим. Осознавая текущий момент Текущий момент — это единственный момент, чтобы на самом деле что-то узнать. Это единственный шанс, который у нас есть. Фактически мы можем узнать что-то о текущем моменте толькос помощью чувств — они всегда с нами. Например, мы не можем что-то понюхать в прошлом. Мы можем вспомнить запах, ихотя наш разум успешно воспроизводит пережитый нами опыт, это не то, что происходит в данный момент, — это просто мысль. Запах только что вынутого из духовки горячего яблочного пирога в доме бабушки — это непосредственный обонятельный опыт. Воспоминания о пироге — это память. Да, увас может увеличиться слюноотделение, но, по сути, ваш нос не улавливает аромата бабушкиной стряпни. Поэтому, когда мы осознанны, мы учимся заново знакомиться с нашим непосредственным чувственным восприятием. Эти ощущения — то, что происходит сейчас. Наше внимание редко сосредоточено на текущем моменте. Наш разум фактически всегда находится где-то в другом месте. Мозг — невероятный путешественник во времени. Мы постоянно перемещаемся из прошлого в будущее и обратно. Мы возвращаемся в прошлое, чтобы извлечь максимальную пользу из нашего опыта. Мы проделываем это снова и снова, чтобы отшлифовать каждую деталь и получить новую важную информацию. Мы мечтаем, планируем, фантазируем обудущем, проигрывая в уме свои возможные действия. Мы постоянно воспроизводим модели поведения в прошлом ибудущем, но очень редко находимся в состоянии «здесь исейчас». У функции путешествия во времени существует свой термин: нейробиологи называют ее «сетью пассивного режима работы мозга». Когда наш разум не поглощен определенной целью, он переключается, или естественным образом занимается пассивной работой. Тут-то и активируется сеть пассивного режима работы мозга. Я представляю ее в виде заставки на мониторе компьютера. Компьютер включен и готов к работе, но никаких конкретных задач сейчас не стоит. Это же можно описать как «подвешенное состояние», близкое кфункционированию в рабочем режиме. В таком расположении духа можно предаваться мечтам, решать гипотетические проблемы — это важное состояние разума, и не стоит корить себя за пребывание в этом режиме. Однако он не так полезен, когда мы говорим о полноте осознания текущего момента. Случалось ли так, что вы ехали по трассе, увидели указатель иподумали: «Как я здесь оказался»? Если такое с вами бывало, мы должны спросить: где вы были, когда вели машину? Очевидно, ваше тело управляло автомобилем, но разум был за рулем лишь частично. Вами овладели мысли о прошлом или о будущем. Ксчастью, большинство из нас в состоянии вести автомобиль, будучи поглощенным в размышления. (Наверняка вы сталкиваетесь с подобной проблемой и в отношениях с людьми, когда физически присутствуете рядом, а в действительности находитесь не здесь.) Еще один пример — замечательная карикатура в журнале «New Yorker»: машина заезжает на длинную дорогу в пустыне. На большом дорожном указателе надпись: «Внимание! Ближайшие 200 миль — ваши мрачные мысли». Очень напоминает нашу жизнь, не так ли? По всей видимости, мы все направляемся в конечный пункт назначения, и нам сопутствуют «мрачные мысли». Что же происходит, когда мы пытаемся заснуть? Мрачные мысли наносят нам поражающий удар и лишают возможности отдохнуть. Как мы уже знаем, 20 мысли могут быть незаметными иедва различимыми, но они имеют большой энергетический потенциал. Каждая мысль обладает вибрационным зарядом, иэтот заряд может быть невыносимо тяжел. Это как подключенный к розетке утюг, постоянно потребляющий энергию. И все это определенно мешает вам спать. Не давая оценок Это один из самых каверзных аспектов практики осознанности, основная составляющая определенного типа восприятия, делающего его «осознанным». Если то, что ощущается в данный момент, проходит через призму оценок, то это уже не есть истинная осознанность. Разум постоянно оценивает поступающую информацию. Он говорит: «Мне это нравится» или «Мне это не нравится. Это хорошо. Это плохо». Кажется, что оценочное суждение распространяется на каждое мгновение нашей жизни. Суждению сопутствуют ощущения. Если то, что мы испытываем, оценивается как нечто приятное, мы стараемся это удержать. Но если что-то кажется нам неприемлемым, мы сопротивляемся и стремимся избавиться от того, что может вызывать напряженность. И если то, что мы испытываем, можно считать эмоционально нейтральным опытом, не вызывающим ни положительных, ни отрицательных эмоций, разум быстро переключается на что-то более захватывающее. Чтобы достичь полноты осознания без каких-либо оценок, необходимо намеренно вызвать в себе другое состояние икачество разума. Наиболее полезными являются любопытство идоброта. Любопытство — это искренняя заинтересованность впроисходящем (это состояние проще вызвать естественным образом, когда мы встречаемся с чем-то новым, но сложнее, если перед нами привычные или знакомые ситуации). Мы не делаем никаких оценок, когда отказываемся от привычки на автомате воспринимать получаемый опыт как уже известный. Вместо этого мы внимательно прислушиваемся к своим ощущениям, как будто подобное происходит с нами первый раз вжизни. А если к любопытству добавить дружелюбие идоброжелательность, то у нас получится немного сбавить темп, сблизиться с ситуацией, глубже понять испытываемые вданный момент ощущения, не заменяя их сложившимися ранее стереотипами. Даже если вы замечаете, что во время включения восприятия «здесь и сейчас» произошла оценка чего-либо, переключите свое внимание! Призвав на помощь любопытство, вполне возможно ощутить большую осознанность, задавая себе вопросы: «Хм, какя ощущаю это суждение прямо сейчас? Что происходит с этой оценкой в моем теле, в голове? Какой опыт можно из этого извлечь сейчас? Что я на самом деле могу узнать прямо сейчас?».В наших силах осмыслить суждение без оценок. Немного практики Несколько предыдущих страниц были посвящены определению осознанности. Но чтобы действительно узнать, что же это такое, необходимо прочувствовать осознанность. Для этого попробуйте выполнить «Изюмную» медитацию — она даст вам представление об осознанной медитации и покажет, как простые и привычные вещи могут принести бесценный опыт. 21 «Изюмная» медитация Почти на всех вводных сеансах, посвященных осознанности, врамках индивидуальных занятий, а также на семинарах или лекциях мы выполняем вполне простое действие, однако делаем это осознанно. Мы едим. Едим всем известный изюм. Вам не обязательно его любить, и ничего страшного, если он совсем вам не нравится (как не нравятся страдания, которые приносит бессонница). Поэтому попробуйте помедитировать следующим образом. 1.Для начала положите себе на ладонь две изюминки. Сосредоточьте внимание на ладони и ощутите эти изюминки. Можете даже закрыть глаза, чтобы ничто не отвлекало ваше внимание. Почувствуйте вес изюминок. Сколько они занимают места? Обратите внимание на мысли или ассоциации, которые увас вызывают изюминки. Попытайтесь просто наблюдать за мыслями, а потом отпустите, чтобы они растворились в вашей осознанности. 2.Теперь откройте глаза и внимательно смотрите на изюминки. Постарайтесь представить, что вы впервые их видите. Возможно, до этого вы много раз имели дело с изюмом, но этидве ягодки видите впервые. 3.Обратите внимание на цвет, форму, очертания. Можете поиграть с изюминками кончиками пальцев другой руки, чтобы прочувствовать некоторую шероховатость. Перекатывайте изюмины по ладони. 4.Сейчас возьмите одну изюмину. Обратите внимание на то, что происходит, когда вам нужно сделать выбор. Выбрали ли вы самую «симпатичную» или «гадкого утенка»? (Это нужно не для того, чтобы дать оценку вашему выбору, а просто чтобы осознавать, что происходит.) 5.С этого момента открывайте ваше зрительное и тактильное восприятие, чтобы как можно лучше прочувствовать изюмину. 6.Время от времени переводите внимание с ладони на ощущенияв других частях тела и отмечайте, как оно реагирует. 7.После того, как вы получили полное представление, как выглядит и ощущается изюминка, поднесите ее к уху. Возьмите большим и указательным пальцем и потрясите ее. Слышите что-нибудь? 8.Теперь вытяните руку и держите изюминку перед собой. Не отрывая от нее взгляд, медленно сгибайте руку и очень неспешно подносите изюминку ко рту. Обратите внимание, что происходит, — «пошла» слюна? Ваш мозг ощущает поступление пищи и готовит тело. 9.Поднесите изюминку к губам, проследите свои ощущения. Продолжайте фиксировать, что происходит во рту. 10.Когда вы будете готовы, поместите изюминку в рот, пусть она окажется на языке, но не на зубах. Теперь вы изучаете ее вкус. Направьте все внимание на то, насколько ощущения на губах ина языке отличаются от восприятия кончиками пальцев. 11.Почувствуйте, что язык — очень любознательная мышца и,вероятно, сейчас он направляет изюминку к зубам. 12.Позвольте языку проделать свою работу и поместить изюминку между зубами, раскусите ее. Прочувствуйте вкус иаромат. А еще — силу челюсти во время жевания. Ощутите, как меняется форма изюминки. Почувствуйте, как организм направляет кусочки по гортани, чтобы запустился процесс пищеварения. 22 13.Продолжайте фиксировать ощущения до тех пор, пока не почувствуете, что изюминка слилась с вашим телом. 14.Когда вы будете готовы, направьте всю полноту осознания на другую изюминку, которая все еще находится у вас в руке, ипроделайте то же самое. 15.Теперь подумайте о том, как вы чувствовали простую изюминку, задействовав столько органов чувств, полностью фокусируясь исключительно на текущем моменте, не делая никаких оценок. Что вы заметили, когда ели изюминку таким образом? Вы всегда так едите изюм? Как вы прочувствовали фактуру и вкус ягоды? Видите, что происходит, когда вы вносите в свой опыт любопытство? Появляются новые возможности, вам удается замедлить «внутренний бег». Теперь посмотрим, сможем ли мы внести немного любопытства и внимания, когда будем выполнять более привычную нам медитацию. Осознанность при медитации на дыхание По аналогии с тем, как вы только что использовали ваши ощущения, чтобы распробовать две изюминки, попробуем выполнить это же с дыханием. 1.Найдите удобное место — сядьте на стул или на подушки на полу, чтобы таз был немного приподнят. 2.Ваша спина должна ощущать некую опору — вам необходимо сидеть прямо, не чувствуя скованности, как будто вы правитель, грациозно восседающий на троне. 3.Закройте глаза или остановите взгляд на полу (это необходимо для того, чтобы обеспечить минимум зрительной информации, поскольку фокус вашего внимания будет направлен внутрь себя). 4.Прочувствуйте, как соприкасаетесь со стулом или с подушкой, сообщите телу, что именно сейчас вы здесь и сейчас. 5.Обратите внимание на ощущения в теле, сосредоточьтесь на дыхании. 6.Пусть вся ваша осознанность будет направлена на дыхание. Представьте, что вы держите фото- или видеокамеру инастраиваете фокус на дыхании. Вы испытываете и другие ощущения, но они находятся в тени вашей осознанности. 7.Начинайте обращать внимание на те части тела, где вы лучше всего чувствуете дыхание. Это могут быть ноздри — вы ощущаете воздух на вдохе и выдохе. Это может быть грудная клетка — вы чувствуете, как грудь слегка приподнимается иопускается. Это может быть живот, который ритмично наполняется потоком воздуха, а на выдохе становится мягким. 8.Не важно, где возникают эти ощущения, главное — это четкоеи спокойное осознание своего дыхания, того, что вы ощущаете прямо сейчас. 9.Можно положить руку на живот или на сердце, чтобы лучше чувствовать движение воздуха, вам важно помнить одоброжелательном и «любознательном» внимании, направленном на дыхание. 10.Если вы замечаете, что ваше сознание «сместилось» сдыхания и вы погрузились в некие размышления, ничего страшного. Просто сообщите себе, что произошло. Спокойно скажите: «Ты думаешь о другом», после чего заботливо, как если бы 23 вы сопровождали маленького ребенка или щенка, направьте внимание обратно на дыхание — на то, что происходит прямо сейчас. 11.Выполняйте эту медитацию несколько минут — достаточно трех-четырех, чтобы дать себе прочувствовать воссоединение со своим дыханием, с самим собой таким осознанным идоброжелательным способом. Мир, а не война К этому моменту, возможно, вы уже немного «распробовали» осознанность и ее возможности. Но помните, что это только начало. Мы можем предложить вам много чего для облегчения борьбы и страданий, связанных с бессонницей. Далее в этой книге вы познакомитесь с другими очень полезными практиками на основе программы «осознанного самосострадания», разработанной доктором Кристин Нефф идоктором Кристофером Гермером. Вы получите рекомендации изнания, которые помогут развивать осознанность исамосострадание. Итак, предлагаем вам попробовать подход ТБНОП (включающий самосострадание), чтобы улучшить свой сон, а следовательно, свою жизнь. Результаты этой работы будут помогать вам всегда. Мы все ведем неосознанную и изнуряющую борьбу с собственной жизнью, вечно за что-то хватаясь, сопротивляясь, пытаясь сделать ее не такой, какая она есть. Мы «воюем» и в своем сознании, и в теле, и это, безусловно, сказывается на нашем благополучии, в том числе на способности спать. Каждый раз, когда разум рисует катастрофические картины, поскольку вас беспокоит отсутствие сна, вы неосознанно продолжаете эту внутреннюю войну. Мозг интерпретирует такую вереницу мыслей как угрозу и запускает реакцию на стресс. Работают ли осознанность и самосострадание Возможно, вы все еще задаете себе вопрос: «Поможет ли мне эта методика так, как помогла другим людям?». Лучший способ узнать ответ на этот вопрос — попробовать, и тогда станет ясно.В конце книги мы расскажем, какие перемены произошли слюдьми, истории которых были рассказаны в предыдущей главе. Теперь давайте порассуждаем: настоящий, полноценный отдых требует внутренней гармонии и ощущения полной безопасности. Мы запрограммированы следующим образом: наши предки выжили, потому что всегда были настороже — в любой момент их ждала встреча с саблезубым тигром. Тогда как мы можем почувствовать покой и безопасность? Практика осознанности исамосострадания может помочь вам обрести ощущение внутреннего мира, потому что подобное состояние не предполагает отсутствия трудностей. Мы можем научиться соприкасаться с самим собой, со своей жизнью, с принятием исостраданием и таким образом достичь успокоения. Это наша задача, и остальная часть книги нацелена именно на это. Согласно данным исследований методики осознанности исамосострадания эффективны при лечении расстройств, связанных со стрессом, а также с тревожностью и депрессией — состояниями, вызванными нарушением сна. Осознанность исамосострадание могут остановить нашу внутреннюю войну мирным путем. Душевная гармония наступает тогда, когда мы освобождаемся от привычек, заставляющих стремиться быть не такими, какие мы есть. Призвав на помощь любопытство, мы можем как бы со стороны понаблюдать, что с нами происходит,и вполне вероятно, что все изменится само собой. Клинический опыт и результаты первых научных исследований свидетельствуют об эффективности практик осознанности для улучшения сна. (Гарланд и соавт., 2015). 24 Обнадеживающие результаты терапии бессонницы с помощью осознанности не только накапливаются год от года — уже сформирована достаточно большая база данных, указывающая на эффективность применения данного метода при многих нарушениях, связанных с бессонницей, таких как тревожность, депрессия и боль. Опыт нашей практической работы — тому доказательство. В предыдущей главе вы узнали о людях, которые боролись сбессонницей. Каждый из них сообщил, что после обучения техникам осознанности и самосострадания их сон, как и жизнь вцелом, значительно улучшился. В этой книге мы научим вас практикам, взятым из конкретных программ, например из программы снижения стресса на основе применения осознанности и осознанного самосострадания, атакже другим методам, которые помогут вам облегчить психические, эмоциональные и физические страдания, вызванные бессонницей. Вы научитесь определять внутренние ивнешние причины, мешающие спать, и узнаете, как их устранять. Помимо чтения этой книги вы можете проводить направленные медитации: 1) в течение дня, чтобы тренировать ум и тело меньше реагировать на различные обстоятельства; 2) перед сном, чтобы сформировать новые привычки ирасслабиться; и, наконец, 3) даже посреди ночи, когда, проснувшись, вы особенно нуждаетесь в поддержке. У вас все получится, мы вам поможем! Глава 3. Сон: кому он нужен? Как-то поздно вечером в консультативный центр при нашем университете пришла молодая девушка, назовем ее Соня. На ней была зимняя шапка, которая сползала прямо на глаза. У Сони были опухшие веки, красные глаза и рассеянный взгляд. Она зашла в кабинет ссутулившись и плюхнулась на диван, как будто хотела, чтобы диван проглотил ее. Соня говорила о своей невероятной тревоге: «Я все время чувствую себя возбужденнойи нервной. Не могу сосредоточиться на занятиях, у меня навязчивые мысли, например, мне кажется, 25 что я никому не нравлюсь». Когда я спросил ее про сон, Соня ответила: «Какой сон? Я не сплю больше одного-двух часов уже много лет». Она рассказала, что занимается допоздна, а оставшееся до утра время проводит за компьютерными играми. «Кажется, что мое тело вот-вот растворится от истощения, но мой разум продолжает суетиться, мысли скачут. Ложась в постель, яворочаюсь до четырех утра, а потом говорю себе „ну и ладно“ исажусь обратно за компьютер или планшет». Соня не смогла вспомнить, когда последний раз хорошо высыпалась. «Мама говорит, что я плохо спала с самого детства, и со временем япришла к выводу, что не стоит и стараться. Да, я все время чувствую себя уставшей, неужели сон настолько важен?» Мы ответили на вопрос Сони следующим образом. Что такое нормальный сон Это важно знать и тебе, Соня, и другим людям, страдающим бессонницей. В процессе лечения наших пациентов мы выяснили, что неправильное представление о сне еще больше усугубляет страдания. Получая более предметные знания, люди начинают испытывать некоторое облегчение и меньше тревожиться. Вот почему мы уверены, что некоторые факты осне будут полезны и вам. Соня, как и большинство ее друзей по несчастью, считает, что идеальный сон соответствует изображению на рисунке 1, то есть всем людям необходимо спать в течение 7,5 часа без пробуждений. Оказывается, это миф. Давайте разберемся, что на самом деле нормально и естественно. Во-первых, ни один человек, независимо от возраста, не спит беспробудным сном всю ночь. По данным лабораторий по изучению сна, первые сорок лет жизни просыпаться несколько раз за ночь — нормально. По мере старения организма пробуждений может быть больше. В семьдесят лет человек всреднем просыпается девять раз за ночь. Наутро вы можете не помнить, что просыпались столько раз, но вам может быть полезна эта информация в случае, если вы навешиваете на себя ярлык «страдающего бессонницей», особенно с возрастом. Тем не менее, даже если вы помните о том, что просыпались не раз ине два, это вовсе не показатель бессонницы, пока вы в состоянии быстро заснуть (мы вернемся к этому позже). Также важно понимать, что сон не однороден. Примерно каждые полтора часа у вас меняются фазы БДГ-сна и не-БДГ-сна. Эти две фазы прямо противоположны. Фазу не-БДГ-сна можно сравнить со спальней, где всегда тихо и уютно, а БДГ-сон — это гостиная, в которой собираются все члены семьи. Что любопытно, выделяют три фазы не-БДГ-сна: № 1, 2 и 3. Во время фазы № 3 вам сложнее всего проснуться, часто эту фазу считают фазой глубокого сна. Если вы просыпаетесь во время фазы № 3, то не сразу приходите в себя, и, что немаловажно, вы знаете, что спали. Фазы сна № 1, № 2 и фаза БДГ совершенно другие — это поверхностный сон. Когда пробуждение происходит в это время, 26 вы не совсем уверены, что спали, — только если вспомните, что вам снилось во время фазы БДГ. Во время обычного ночного сна вначале преобладает глубокая — № 3 — фаза сна, а БДГ-сон и фаза № 2 непродолжительные (№ 1 — это быстрая переходная фаза от бодрствования к другим фазам сна). Для второй же половины ночи фаза № 3 менее характерна, если вообще возникает, а вот продолжительность фаз № 2 и БДГ значительно увеличивается. С возрастом фаза сна № 3 все больше сокращается, особенно ближе к утру. Хотя большинство людей не замечает этих изменений, некоторым кажется, что первую часть ночи (когда преобладает фаза № 3) они спят хорошо, потом же сон становится более поверхностным. Поэтому, возможно, вы, как и многие другие, считаете, что страдаете бессонницей во второй половине ночи, особенно по мере того, как становитесь старше. Кроме того, есть такое понятие, как «пауза сна». Исторические инаучные данные свидетельствуют о том, что более естественно, когда сон делится на два этапа — первый и второй сон — продолжительностью по три-четыре часа, разделенных одним или двумя часами бодрствования (см. рис. 2). До появления искусственного освещения последовательность «первый сон — пауза сна — второй сон» считалась естественным нормальным сном. В те времена термины «первый и второй сон» были широко известны. Во время первого сна преобладает более глубокая фаза № 3, а во время второго сна происходит более поверхностный не-БДГ-сон и БДГ-сон. Тогда люди не считали проблемой или пустой тратой времени пробуждение между первым и вторым сном, наоборот, это было время тишины и покоя. Паузу сна использовали для молитв, бесед с супругами, занятий любовью, размышлений о жизни, мечтаний... В настоящее время известно, что пауза сна, возможно, имеет физиологическую основу — уровни гормонов мелатонина ипролактина выше, чем во время сна, предшествующего иследующего за паузой. С появлением электрического освещения люди получили возможность работать допоздна, а утром — просыпаться раньше. Поэтому, вместо того чтобы ложиться в постель изасыпать, просыпаясь на пару часов во время паузы сна вспокойном состоянии, а затем снова отдаваться сновидениям, вы, как и многие другие, вероятно, 27 полагаете, что будете просто спать семь или восемь часов подряд, и считаете, что лежать без дела в постели, проснувшись среди ночи, это пустая трата времени и показатель бессонницы. Тем не менее, согласно последним научным данным, биологическая тенденция кразделению сна на два периода все еще актуальна для нас. Когда вы были моложе, вы могли «спать всю ночь напролет», но свозрастом ваш организм может перейти на двухфазный режим, разделенный периодом бодрствования. Это не означает, что вам нужно сознательно стремиться делить свой сон на первую и вторую фазы с периодом бодрствования где-то посередине. В современный ритм жизни сложно встроить любую паузу. На самом деле если вы просыпаетесь посреди ночи, то можете сказать себе, что это нормально, это всего-навсего естественная пауза сна и что далее последует второй период. Люди с бессонницей часто говорят, что осознание этого позволяет им снизить тревожность. Сколько мне нужно спать «Хорошо, — сказала Соня, — но сколько в общей сложности ядолжна спать ночью?» Ответ прост, но требует размышлений. Конечно, вы слышали отом, что всем нужно примерно восемь часов ночного сна. А вот инет. Это миф. Да, большинству людей необходимо семь или восемь часов для удовлетворения биологической потребности во сне, но некоторым достаточно и пяти-шести часов, другим же необходимо не менее девяти или даже десяти часов. Вся сложность состоит в определении индивидуальной потребности во сне — ее невозможно вычислить в лаборатории по изучению сна или с помощью биологических проб. Вот самое лучшее решение. Если вы пытаетесь заснуть слишком долго, скорее всего, вы будете бодрствовать и дальше. Если вы недосыпаете, в течение дня у вас могут возникать сонливость ислабость. Поэтому старайтесь найти золотую середину. Конечно, существуют и другие причины, из-за которых вы можете не спать или чувствовать «разбитость», поэтому сразу сложно понять, сколько часов требуется для качественного сна. Тем не менее важно попробовать осознать требуемую лично для вас продолжительность сна. Соня задала хороший вопрос: «А зачем нам вообще спать?». Эта тема особенно важна для людей, страдающих нарушениями сна. Мы предполагаем, что это касается и вас. На самом деле ответ на вопрос «Зачем нам спать?» состоит из трех частей: «Что дает мне сон?», «Какие благоприятные изменения происходят во время сна?», «Как проистекает сон сбиологической точки зрения?». Вы, как и большинство людей, вероятно, ответили бы что-то вроде: «Нам нужно спать, чтобы восстанавливать силы, наполняться энергией и поддерживать тело, уставшее во время бодрствования». Вы удивитесь, но в настоящее время ученые полагают, что подобные доводы не являются главным объяснением. Оказывается, сон значительно важнее для мозга, чем для тела. Поговорим об этом подробнее. Польза сна ●Похоже, наиболее значимую пользу сон приносит нашей памяти. Когда мы спим, мозг отсеивает не важные для нас сведения или опыт. Например, прямо сейчас вы, скорее 28 всего, сказали бы, что было у вас вчера на ужин. Но через несколько дней вы можете этого не вспомнить, потому что эта информация не имеет никакой ценности. ●С другой стороны, когда мы спим, важные воспоминания закрепляются и встраиваются в структуру уже сформированной памяти. Если вы только что освоили какой-то навык или узнали новый факт, значимый для вашей работы, обучения, личной жизни или здоровья (например, как то, что вы читаете прямо сейчас), с большой вероятностью эти сведения сохранятся на долгие месяцы, годы и даже на всю жизнь. Вашему мозгу трудно сохранить эти данные во время бодрствования из-за перегруженности информацией от органов чувств, мыслей иэмоций в течение дня. Только во время сна, когда эта «гонка» прекращается, мозг может заняться работой с памятью. ●Сон также помогает лучше соображать во время бодрствования, обостряет восприятие знаний, увеличивает творческие способности, внимательность, гибкость мышления. Благодаря сну вы принимаете правильные решения впротивовес необдуманным шагам и импульсивности. ●Еще одно преимущество сна касается ваших эмоций. Когда после трудного дня вы чувствуете себя подавленным, во время сна разум, во многом благодаря снам, будет стараться поднять вам настроение, и наутро вы будете чувствовать себя значительно лучше. Если же вам свойственно избыточное эго, во сне вы возвращаетесь к более реалистичной оценке себя. Кроме того, во сне вы можете избавиться от негативных эмоций. Например, Розалинда Картрайт и ее коллеги (1998) провели исследование среди людей, пребывающих в подавленном настроении перед сном, и оказалось, что сон и сновидения улучшали настроение благодаря «прорабатыванию проблем». Если в ментальном плане вам особо нечего прорабатывать, вы можете играть во сне — такая игра не является тратой времени, это нормальная эмоциональная деятельность. ●Также сон важен для творчества. Если заглянуть в историю, можно найти множество примеров, например, идея книги «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» пришла Роберту Льюису Стивенсону во сне, Пол Маккартни услышал мелодию знаменитой песни «Yesterday», когда спал, а Элиас Хоу узнал решение, позволившее ему изобрести швейную машинку. Почему? Опять же, возможно, наш разум слишком захламлен во время бодрствования, но когда во время ночного сна внутренняя «болтовня» прекращается, появляются новые, свежие возможности, интересные и необычные варианты. ●Когда мы спим, умственная активность значительно снижается — у мозга появляется возможность восстановиться после напряженной дневной работы, особенно важно избавиться от продуктов обмена. В результате мозг становится чище, здоровее и работает эффективнее. ●В целом, сон также полезен для всего организма — иммунная система получает заряд энергии, и утром вы чувствуете прилив сил. Но какова природа сна, дающая нам столько пользы? Вы можете подумать: «Ну, это всем известно! Сон — это когда головной мозг выключается». Увы, это снова популярный миф. Да, во время сна мозг значительно менее активен, но он все равно работает. В конце концов, если бы он выключался, мы бы не смогли видеть сны! Но это еще не все. Мозг не только не «выключается» — во время сна происходит реорганизация его работы. Хорошо известно, что разные области головного мозга выполняют определенные функции. Когда вы бодрствуете, эти зоны взаимодействуют таким образом, чтобы вы могли выполнять повседневные действия. Однако когда вы спите, эти «связи» изменяются. То есть 29 мозгу больше не нужно выполнять задачи, возложенные на него днем, и ночью он может снижать свою активность, переходя в другой режим, благодаря чему мы видим сновидения. Например, когда вы бодрствуете, информация, исходящая и входящая в гиппокамп (он находится в нижней части мозга — от средних до задних отделов с каждой стороны), фиксируется в виде новых воспоминаний. Когда вы спите, информация на входе и на выходе меняется, и гиппокамп может сортировать недавно приобретенные воспоминания. Вы также можете задаться вопросом, как проистекает сон сточки зрения биологии. За это отвечают две основные системы: механизм запуска сна имеханизм запуска бодрствования (циркадные ритмы). Механизм запуска сна Все мы знаем, что во время бодрствования у вас постоянно возрастает потребность во сне. Когда мы спим, необходимость во сне снижается. Это называется механизмом запуска сна. Вот как это работает. Ваш мозг весит чуть меньше 1,4 кг и составляет малую часть (около двух процентов) массы вашего тела, однако, когда вы бодрствуете, мозг задействует около двадцати и более процентов всей энергии, расходуемой организмом. В результате потребления такого количества энергии в течение дня накапливаются продукты обмена, которые выводятся ночью. Так же как из горящего дерева высвобождается энергия в виде света и тепла, в вашем теле выделяется энергия при изменении структуры некоторых химических веществ. При горении дерева образуются и побочные продукты, такие как дым и пепел. То жеи в вашем организме — после превращения химических веществс образованием энергии остаются продукты обмена. Из-за такой высокой активности головного мозга во время бодрствования он не в состоянии избавиться от продуктов обмена (а также от других химических веществ), в результате они накапливаются. Когда вы спите, в мозге происходят физиологические изменения, позволяющие удалить накопившиеся химические вещества. Это легко представить в виде песочных часов, которые наполняются в течение дня, а ночью переворачиваются, чтобы содержимое «вытекло». Итак, ваша сонливость зависит от того, сколько вы спали, по отношению к количеству часов бодрствования в течение последних нескольких дней или недель. Не забудьте об этом цикле накопления и очищения от химических веществ, когда мы будем описывать другой фактор. Днем большая часть мозга чрезвычайно деятельна, однако в его глубинах есть несколько отделов, которые менее активны. Когда же вы ложитесь спать, именно они начинают управлять мозгом. Эти отделы отвечают в первую очередь, за засыпание, поскольку временно меняют организацию работы мозга. Без них сон не придет. Теперь самое интересное. Те области головного мозга, которые отвечают за засыпание, вероятно, активируются пропорционально накопленным химическим продуктам обмена, появившимся во время потребления энергии при бодрствовании. Потому-то и возникает сонливость — когда вы бодрствуете, мозг потребляет очень много энергии, и продукты обмена все больше накапливаются. Во время сна объемы этих продуктов обмена в головном мозге постепенно снижаются, исонливость уменьшается (см. рис. 3). (На области, отвечающие за сон, влияют и другие химические вещества, но сути это не меняет.) 30 Механизм запуска пробуждения Механизм запуска сна отвечает за засыпание, другая же часть мозга оказывает ровно противоположное воздействие. Пробуждение обеспечивают циркадные ритмы. Ключевой особенностью этих ритмов, активируемых глубокими структурами головного мозга, является то, что они запускают процессы, вызванные стремлением бодрствовать. За ваши циркадные ритмы отвечает область величиной с кончик мизинца. Как правило, активность механизма пробуждения втечение светового дня нарастает, а по мере приближения вечера — слабеет (см. рис. 4). 31 Взаимодействие механизмов запуска сна и бодрствования отражено сплошной волнистой линией в центре рисунка 5. Втечение дня, даже несмотря на нарастающую сонливость, вы обычно бодрствуете, потому что активность работы циркадных ритмов также нарастает и превалирует над механизмом запуска сна. Однако ночью система запуска сна значительно сильнее, поэтому вы продолжаете спать. Утром снова происходит смена сил: вы просыпаетесь и бодрствуете до вечера. 32 Сложность систем запуска сна и бодрствования При подробном рассмотрении систем сна и бодрствования вы узнаете о некоторых сложностях, которые могут быть важны для лучшего понимания того, что же происходит при бессоннице. Во-первых, независимо от того, когда вы спите, днем или ночью, ваш мозг избавляется от избытка накопленных продуктов обмена. Поэтому, когда вы спите днем, система запуска сна ослабевает пропорционально продолжительности дневного сна. И наоборот, если вы недоспали ночью, уровни продуктов обмена не снижаются в достаточной степени исистема запуска сна остается более активной. Если из-за избыточного дневного сна система запуска сна недостаточно активна, возникают проблемы с засыпанием ночью. При этом, если активность системы запуска сна ночью снижена, вам трудно заснуть в дневное время. 33 Второй проблемой взаимодействия систем запуска сна ибодрствования является то, что полный цикл циркадных ритмов человека на несколько минут превышает двадцать четыре часа. Поэтому каждый день система запуска пробуждения постепенно немного смещается. В конечном итоге вы будете очень бодры ночью и вам будет сложно заснуть, а днем будете мечтать о подушке. Цикл будет смещаться все больше до тех пор, пока не вернется к началу. Такая последовательность повторяется бесконечно. Большинство людей не ощущают этого, потому что каждое утро при пробуждении — при переходе из темноты к свету — наши биологические часы синхронизируютсяс циклами освещенности, связанными со сменой дня и ночи. Благодаря этому вы бодрствуете днем и хотите спать ночью. Однако иногда такая система ежедневного «обнуления» дает сбои, и человек страдает из-за того, что периоды хорошего сна сменяются неделями бессонницы. Если это ваш случай, возможно, вы думаете, что это бессонница, тогда как на самом деле проблема в циркадных ритмах, и вам необходимо лечение, которое выходит за рамки данной книги. В-третьих, циркадные ритмы могут сбиваться, и это отражается на продолжительности сна. У подростков цикл смещается на один-два часа (и даже больше). Представьте, что стрелки системы запуска сна и волнистая линия в центре рисунка 6 сместились вправо на несколько часов. Это означает, что подросткам легче ложиться спать позже, но труднее просыпаться рано утром. Результаты исследований свидетельствуют о том, что такой сдвиг обусловлен биологическими причинами, а не осознанным желанием позже ложиться спать (хотя вечерняя активность, особенно использование электронных устройств, могут усугублять такое отклонение циркадных ритмов). Постепенно, ближе к двадцати годам, такая тенденция смещается в обратном направлении. По мере старения происходит сдвиг в противоположную сторону. Некоторые люди замечают, что примерно к сорока годам им хочется ложиться спать и просыпаться утром раньше. Представьте, что стрелки системы пробуждения и волнистая линия в центре рисунка 6 смещены влево на час или два. Ближе кпенсии такие перемены становятся более выраженными изаметными. В обоих случаях указанные изменения периода сна относительно цикла смены дня/ночи могут восприниматься как бессонница. Подростки могут полагать, что страдают бессонницей засыпания, а лица преклонного возраста считают, что у них бессонница раннего пробуждения. (Эти крайне выраженные инепереносимые формы поддаются поведенческой терапии, однако это выходит за рамки данной книги.) Понимание природы изменений, связанных с возрастом, может снизить уровень переживаний из-за того, что вы «диагностируете» усебя проблемы со сном. В-четвертых, в середине дня активность системы запуска бодрствования обычно немного снижается, примерно на полчаса, как показано на рисунке 6. Это так называемый «дневной провал», поэтому в это время возникает сонливость. Вероятно, вы, как и большинство людей, иногда замечаете это, однако при возобновлении активности системы запуска бодрствования открывается «второе дыхание», и этого провала будто не бывало. 34 Часто такой «провал» в середине дня связывают с ощущением сытости после обеда, но он не является причиной «провала», все дело в резком изменении циркадных ритмов. Иногда, если позволяют обстоятельства, кто-то может вздремнуть, внекоторых культурах даже отведено время на сиесту. Такой сон, как правило, довольно поверхностный — иногда кажется, что его и не было. Людям, которые страдают бессонницей, часто советуют не спать днем. Существует мнение, что дневной сон препятствует запуску сна ночью и усугубляет бессонницу. Однако многие специалисты, занимающиеся нарушениями сна, утверждают, что непродолжительный 20–30-минутный сон допустим почти для всех, он не оказывает существенного влияния на отдых ночью. Более того, такой сон может быть полезен, потому что улучшаются умственная активность и работоспособность, поднимается настроение. Дневной сон вполне можно считать естественным, так как он обусловлен циркадными ритмами. 35 В-пятых, в зрелом возрасте взаимодействие между системой запуска сна и системой запуска бодрствования (волнистая линия в центре рисунка 6) несколько сглаживается по причинам, описание которых не входит в задачу этой книги. Таким образом, с возрастом снижается уровень бодрствования во время дня, а ночной сон становится менее глубоким. Поэтому по мере старения вы можете спать ночью не так глубоко, как раньше, а в течение дня — не чувствовать прежней бодрости. Это естественные изменения, которые вносят вклад в ваше восприятие бессонницы. К этому моменту мы сделали акцент на биорегуляцию сна. Это системы запуска сна в головном мозге, которые механически взаимодействуют с областью запуска пробуждения. Но, конечно, картина еще не полная. Мы называем это «правое звено» (рис. 7). Бывало ли с вами такое: целый день вы крутились как белка вколесе, ужасно устали. Вы отправляетесь в спальню в надежде, что скоро заснете. Но соседи устроили шумную вечеринку — музыка не дает вам это сделать. Вот пример того, как природные биологические механизмы сна нарушаются под влиянием обстоятельств. Вам также может мешать шум машин за окном, звук телевизора, разговоры, гром с дождем и так далее. Мы все подвержены влиянию внешних воздействий, когда пытаемся заснуть. Люди с бессонницей часто жалуются на одну и ту же вещь — их мозг слишком активен, поэтому они не могут заснуть. Знакомо? Часто именно ночью наш мозг переключается на проблемы изаботы, строит планы на будущее, пересматривает прошедший день или давно свершившиеся события, а еще он не может отвязаться от «прилипшей» мелодии и напевает ее снова иснова. Неважно, что происходит, вам кажется, что это не поддается контролю и мешает спать. Действительно, некоторые процессы в организме могут препятствовать засыпанию. Например, боль или несварение, аллергия, шум в ушах, судороги, высокая температура, побочные эффекты от лекарств и прочее. Наши эмоции также могут мешать сну. Страху, злости, унынию вполне под силу удерживать сознание в бодрствующем состоянии. Положительные эмоции типа возбуждения, радости, приподнятого настроения и эйфории тоже не способствуют засыпанию. Кроме того, многие люди, страдающие бессонницей, слишком обеспокоены своим сном, «точно зная», каким он должен быть. Эти мысли очень мешают. И наконец, у людей с плохим сном, как правило, есть привычкии воззрения, которые способствуют бессоннице. Например, стремление отправиться в постель пораньше, чтобы наверстать упущенный отдых. Обычно это приводит к тому, что человек проводит в постели 36 без сна еще больше времени. Очень часто после этого возникает неосознанная ассоциация, что в постели необходимо бодрствовать, а не спать, а такая установка только усугубляет проблему. Лишь у небольшого числа людей бессонница связана снедостаточной активностью системы запуска сна — наследственной или вызванной повреждением головного мозга.У некоторых пациентов заболевание возникает главным образом из-за нарушений циркадных ритмов/активности системы запуска пробуждения. Но, безусловно, наиболее значимый вкладв бессонницу вносят простые факторы, перечисленные в«правом звене», они усугубляют бессонницу, вызванную восновном нарушениями системы запуска сна или запуска пробуждения. Все вышеизложенное может быть не очень приятным, когда дело касается непосредственно вас, но наберитесь терпения. Вы можете многое сделать (больше, чем думаете), чтобы спать лучше. Остальная часть книги посвящена тому, что и как поддается изменению, особенно пункты «правого звена». 37 Часть 2. Практическая часть 38 Глава 4. ТБНОП — неделя 1 Введение в работу с ТБНОП Мы узнали, что такое осознанность, и получили представление омеханизме сна. Теперь давайте объединим все эти сведения. Возможно, вы воодушевлены или настроены скептически, аможет быть, по-прежнему переутомлены. Все в порядке. Начинайте заниматься независимо от вашего настроя. Мы хотим, чтобы вы выполнили первую направленную осознанную медитацию в рамках программы «Терапия бессонницы с помощью направленной осознанности ипринятия». Осознанность — это основа и начало программы. Если раньше вы практиковали медитацию, то поймете, что по большей части первое задание — это обычная направленная медитация. Но элементы этой медитации составляют основу дальнейших заданий. Мы будем сопровождать вас каждый день, и по мере выполнения заданий вы все больше и больше будете ощущать свою осознанность и способность лучше спать. Каждая неделя посвящена определенной теме, каждый день отрабатывается определенный практический навык. Ежедневно вы будете получать рекомендации, которые помогут углубляться впрактику медитации. В течение первой и второй недель вам будут даны советы, касающиеся непосредственно медитативной техники. Предлагаем вам вести дневник и заполнять его сразу после выполнения упражнений. Указывайте все, что вы осознали во время занятий, и отслеживайте проделанную работу. Вы будете это делать не для того, чтобы оценивать себя и заниматься самобичеванием. Безоценочное наблюдение за ощущениями, которые возникают в теле, изменениями настроения — это мощный инструмент для самопознания, позволяющий высвободить вашу внутреннюю мудрость и самосострадание. Кроме того, когда вы отмечаете свои ощущения и выполняете задания, вы формируете новые привычки. Каждую неделю, прежде чем приступить к заданиям, желательно предварительно ознакомиться с новой медитацией. Но помните, что прочтение текста медитации — это не то же самое, что ее выполнение. Крайне важно проделывать направленные медитации ТБНОП каждый день. Их перечень исодержание представлены на сайте издательства «Нью Харбинджер» (http://www.newharbinger.com/42587). Загружайте запись для каждой недели и слушайте в любое удобное для вас время один раз в день в течение недели. Продолжительность первой медитации — всего пятнадцать минут. Мы также предложим вам другие медитации (многие из которых также доступны в аудиоварианте) — вы можете использовать их вдополнение к ТБНОП. ТБНОП — неделя 1 Тема этой недели — формирование сосредоточенной осознанности в отношении вашего сна. Вы начнете закладывать фундамент своей осознанности как способа борьбы сбессонницей, кроме того, будете налаживать связь с самим собой. Вы также узнаете, как внести осознанность вповседневную деятельность и удерживать внимание с помощью дыхания и ощущений в теле. Основным упражнением в течение этой недели будет медитация ТБНОП-1. Этот положительный опыт вы пронесете через всю жизнь. Осознанность следует практиковать днем. Возможно, вы недоумеваете, как это может повлиять на сон ночью. Оставайтесь с нами. Мы обещаем, что со временем вы увидите, что фокус будет все больше смещаться непосредственно всторону сна. Но на данном этапе 39 действительно важно медитировать один раз в день. Не нужно пытаться использовать медитацию перед сном. Весь парадокс в том, что чем больше вы стараетесь, тем большее возникает напряжение и тем более неуловимым становится сон. Поэтому, медитируя в течение дня, вы не будете пытаться напрямую повлиять на проблему. Осознанная медитация воздействует на нее косвенно. Все, что от вас требуется — это медитировать. Подсказки по медитации во время первой недели По мере выполнения заданий в течение этой недели вы получите ряд подсказок для ежедневной медитации с тем, чтобы практики принесли вам наибольшую пользу. Не пропускайте эти советы как что-то неважное, сразу приступая к заданиям. Обдумайте полученные рекомендации и постарайтесь найти способ изменить или поправить то, что вы делаете, чтобы извлечь из занятий максимальный результат. Подсказки для медитации не являются наставлениями или какими-то догмами. Это дружеское напоминание о том, что может быть вам полезно. Как мы уже говорили в первой главе, пытаясь контролировать сон и неприятные ощущения, вызванные бессонницей, вы фактически делаете себе еще хуже. Борьба за сон только усугубляет бессонницу. Размышления о ночах, когда вы не могли сомкнуть глаз, и о предстоящих переживаниях, связанных стревогой, что вы опять не выспитесь, только накаляют обстановку. Размышления о том, насколько «хороши» или «плохи» ваши дела, также приводят к бессоннице. На подобные мысли и эмоции, которые они вызывают, расходуется много энергии, и вы в итоге чувствуете себя еще более уставшим, чем если бы просто бодрствовали. Стремление установить тотальный контроль над сном напоминает попытки выбраться из трясины: вы тратите много энергии, но вас затягивает все глубже и глубже. Но выход есть. Во время медитации на этой неделе и во всех последующих медитациях вы научитесь принимать свой сон, ане пытаться изменить его. Это приведет к косвенному улучшению его качества и продолжительности, а также ксохранению энергии, необходимой для следующего дня. Наверное, вы уже говорите себе: «Хорошо! Пора приступать!». Но помните, что вы получаете новый навык, на освоение которого потребуется несколько недель. Невероятно сложно сохранять спокойствие, когда вы истощены и жаждете облегчения. Наверное, это самое сложное. Возможно, полезно будет вспомнить, что спокойствие — это отличный способ быть добрым к самому себе. А милосердие к себе, самосострадание являются неотъемлемой частью осознанности. Для начала предлагаем ознакомиться с первой медитацией ТБНОП! Направленная медитация ТБНОП-1 Сядьте поудобнее, мысленно «воссоединитесь» с намерением, которое будет вашей поддержкой во время практики. Это может быть что-то вроде «Я хочу уделить это время себе и позволяю этому моменту быть таким, какой он есть». Не нужно делать торжественных обещаний на три страницы, достаточно нескольких слов. Мне нравятся фразы «Будь добрым», «Будь любопытным», «Расслабься», «Будь здесь и сейчас». Затем просто поприветствуйте себя в настоящем мгновении. Сейчас вам не нужно никем быть и не нужно ничего делать. На это короткое время отпустите желание что-то изменить или исправить, просто будьте осознанны. Позвольте себе быть самим собой, пусть 40 ваша жизнь будет такой, как есть. Вам не нужно быть расслабленным или счастливым. Ничего не нужно переделывать. Это просто минуты, когда вы становитесь самому себе другом. Себе, такому как есть. Обратите внимание на те области, где ваше тело соприкасается счем-то твердым. Это может быть стул, пол под ногами, под стопами, руки, лежащие на бедрах. Позвольте себе ощутить соприкосновение и дайте своему телу знать, что прямо сейчас ваше тело имеет опору и поддержку, что вы в безопасности. Сила притяжения удерживает вас. Не нужно прилагать особых усилий, чтобы сидеть, поэтому вы можете облокотиться на точку опоры всем весом своего тела. Вы можете убрать ненужное напряжение и не стараться удержаться на месте. Помимо ощущения соприкосновения с твердой поверхностью попробуйте почувствовать, как ваше тело соприкасается спространством. Возможно, вы ощутите, как воздух перемещается над кожей или как вы воспринимаете температуру воздуха. Почувствуйте, где заканчивается ваше тело и начинается пространство вокруг вас. Теперь, когда вы это ощутили, вы заметите, что тело находитсяв очень динамичном взаимодействии с пространством, потому что прямо сейчас оно дышит. Позвольте себе ощущать это дыхание — чувствовать, как вы вдыхаете воздух, как расширяется ваше тело, а затем как оно сдается и выдыхает воздух, снова становясь мягким. Вы можете обратить внимание на ощущения в ноздрях, в грудной клетке, в животе или сразу внескольких областях одновременно. Пусть та зона, в которой ваши ощущения ощущаются наиболее четко, станет точкой опоры для вашего внимания. Как будто внимание — это объектив с изменяемым фокусным расстоянием, наведенный на чувства, возникающие при дыхании. Теперь позвольте звукам, мыслям, эмоциям и другим ощущениям в теле сместиться на задний план вашего внимания. Вдохните и осознайте, что вы дышите. Выдохните и осознайте, что вы выдохнули. Не нужно менять или контролировать дыхание. Дышите как обычно и просто наблюдайте за своим дыханием, мгновение за мгновением. Если вы заметите, что ваш разум отвлекся от осознания дыхания, ничего страшного. На самом деле вы можете даже поздравить себя за то, что осознали, что это произошло. Просто признайте, что вы переключили внимание. Возможно, вам нужно мысленно отметить и назвать это состояние «мысль». Азатем мягко и непринужденно направить разум на осознание дыхания. Постарайтесь наполнить свою осознанность добротой исостраданием. Просто вдыхайте и выдыхайте, мгновение за мгновением. Такое же отношение внутреннего согласия и мягкого принятия можно перенести на все, что вы испытываете в этот момент. Ничего не нужно исправлять, нет необходимости достигать определенного состояния. Просто позвольте вашим чувствам быть вашими чувствами и ничем иным. Теперь расширьте свое внимание и перенеситесь с дыхания на другие ощущения во всем теле. Заметьте физические изменения, как они появляются и исчезают. Зуд, покалывание, боль. Области сдавливания или участки, в которых вы ничего не чувствуете. Столько ощущений в теле! Осознайте, как они возникают, а затем проходят. Сейчас сместите фокус внимания с тела на уши, на слух, осознайте все звуки прямо сейчас. Звуки вашего тела, звуки вкомнате, где вы находитесь, звуки за ее стенами. Понаблюдайте, как вы можете позволить себе слышать. 41 Часто мы ищем звуки, отмечаем и анализируем их, изучаем иоцениваем как хорошие или плохие, приятные и не очень. Вместо этого сейчас просто позволяйте звукам проникнуть вваши уши. Необработанный опыт слушания. Вы можете осознать тон, интонацию, остроту, приглушенность, ритм ипрочее. Но просто присутствуйте при слушании. Обращайте внимание, как появляются и исчезают звуки. Как они постоянно перетекают и меняются. Далее позвольте осознанию звуков отойти на задний план вашего внимания и переключите свою осознанность на мышление. На способность разума создавать мысли. Они появляются в виде изображений или повествования. Но они возникают и исчезают. Мысли, как звуки и ощущения в теле, постоянно меняются. Обратите внимание, как разум строит планы, воскрешает события в прошлом. Мозг слишком занят, он постоянно думает отом, об этом, реагирует, надеется, мечтает, вспоминает. Но, осознав, как проистекает процесс мышления, вы поймете, что это просто мысли. Вы можете наблюдать за ними как за облаками, плывущими по небу, позволяя быть такими, какие они есть, подмечать, как они появляются и исчезают. Мысли также могут нести эмоциональный заряд. Практикуя осознанность, вы можете концентрироваться и на эмоциях, позволяя любому проявлению напряжения, тревоги, скуки или раздражения просто существовать, позволяя им быть такими, как есть. Возможно, вы осознаете, какие ощущения вызывают эти эмоции в теле, проследите, как они меняются каждое мгновение — нарастая, ослабевая и исчезая как дым. В течение этих нескольких секунд ничего не важно, просто позвольте эмоциям быть. Цель этой практики заключается не в том, чтобы вы стали чувствовать себя лучше. Она необходима для того, чтобы вы стали более восприимчивы, чтобы позволили любым чувствам быть здесь и сейчас. Теперь переведите восприятие мыслей на задний план ирасширьте свою осознанность настолько, насколько захотите. Вы можете представлять, что ваша осознанность — это широкоугольный объектив, охватывающий полностью весь момент, обращая внимание на наиболее важные составляющие вашего опыта в это мгновение. Это могут быть звук, мысль, ощущение в теле. Просто наблюдайте и чувствуйте, как это появляется или возникает. Объект вашего внимания — это настоящий момент как таковой. Осознанно наблюдайте постоянно меняющиеся проявления жизни. Если вы почувствуете растерянность или не сможете справитьсяс нахлынувшими чувствами, то всегда можно вернуться кдыханию, используя его как якорь, удерживающий ваше внимание. Затем, когда вы будете готовы, снова откройте объектив вашей осознанности. Сделайте это, что бы ни происходило. Просто ощутите бытие. Затем снова сконцентрируйтесь на дыхании. Верните его на передний план вашего внимания — осознайте вдох и выдох, мгновение за мгновением. Последние несколько секунд позвольте себе почувствовать благодарность за свое стремление выполнять действия, направленные на улучшение здоровья и благополучия. Некоторое время побудьте наедине со своими ощущениями как есть, без стремления изменить что-либо, без необходимости вкаких-то действиях, кроме того, чтобы быть осознанным — просто присутствовать в настоящем. Сейчас позвольте векам открыться и вернитесь в комнату, вкоторой находитесь. Прежде чем приступить к повседневным делам, немного потянитесь. При этом осознавайте, 42 что испытываете ощущение существования и сосредоточения, которое только что испытали, настолько явственно, как будто это — следующий вдох. День 1. Начало работы Сегодня мы будем работать над тем, чтобы найти простую иудобную позу для выполнения практик развития осознанности. Также вы выполните первую медитацию ТБНОП. Перед первой медитацией выделите время на то, чтобы определиться с позой, в которой вам будет удобно сидеть, — спина должна быть прямой, но не напрягаться. Не нужно стараться сесть, как Будда или йоги. Найдите положение, оптимальное именно для вас. Вот несколько подсказок. ●Вы можете сидеть на стуле, можно расположиться на полу — некоторым так удобнее. Если вы выбрали стул, пусть он будет спрямой спинкой, стопы должны опираться о пол, ноги не скрещивайте. По возможности старайтесь не облокачиваться оспинку стула, чтобы спина была ровной сама по себе. Можно положить сзади подушку для опоры поясницы. ●Многим удобнее сидеть на скамейке — вы можете попробовать подложить подушки или сложенное одеяло, чтобы отрегулировать высоту сиденья. ●Также можно принять позу лотоса на подушке на полу, а можно на стуле сесть на колени и пятки, подложив что-то мягкое. ●Если вы решите сидеть, скрестив ноги, используйте несколько подушек, чтобы расстояние до пола составляло три–шесть дюймов. Таз должен быть немного наклонен вперед, а колени касаться пола. Если колени не достают до пола, подложите под них несколько подушек или свернутых валиком полотенец. Когда бедра находятся выше колен, в нижних отделах спины появляется небольшой изгиб и позвоночник получает надежную опору. Опустите руки на колени или бедра. Экспериментируйте сподушками и разными положениями, пока не найдете подходящую позу с хорошей опорой. ●Вы также можете сидеть на коленях, подложив подушку. Ваш таз будет немного приподнят, а бедра не будут выворачиваться наружу. Чтобы было еще удобнее, положите под колени небольшое одеяло. В начале любой медитации крайне важно сесть в устойчивую позу и почувствовать себя в безопасности. Это поможет вам задержаться в настоящем моменте и придаст стабильности. Кроме того, во время медитации вы можете сильно расслабитьсяи тогда начнете немного сутулиться и терять равновесие. Создание надежной опоры означает приобретение нового ощущения тела в соприкосновении с опорой в состоянии «здесь исейчас». Ваше тело получает поддержку — это стул или подушки, на которые вы можете опереться. Положите расслабленные руки на колени или бедра. Плечи мягкие. Вы можете представить, что как будто заснули, и ваши лопатки «тают и стекают» по спине. Иногда из-за этого подбородок выдвигается вперед, и если вы заметите, что это произошло, расслабьте нижнюю челюсть и почувствуйте пространство в области задней поверхности шеи. Определите свое намерение ♦«Определить свое намерение» означает сосредоточиться иполностью погрузиться в направленную медитацию, к которой вы скоро приступите. Это очень просто. 43 Как упоминалось ранее, вы можете сказать себе что-то, что поможет вам целиком погрузиться в ощущения, возникающие во время направленной медитации. Затем, прежде чем начать работу, повторите эту фразу про себя или вслух, не повышая голоса. Для начала вы можете сделать привязку к тому, что заставляет вас обратитьсяк медитации, например, скажите себе: «Я хочу принять себя таким, какой я есть. Я беру на себя обязательство быть добрым идружелюбным по отношению к себе следующие двадцать минут». Или: «Настало время для медитации. Ничего более. Яотпускаю все остальное». ♦Ваше положительное намерение должно быть значимо только для вас. Оно не должно быть слишком пространным. Возможно, все, что вам нужно — всего лишь несколько тщательно подобранных слов. ♦Обратите внимание, как это подействует. Ваше намерение может быть единственной фразой, которую вы выбрали раз инавсегда. Или вы можете менять ее в зависимости от того, что переживаете в данный момент. Уделив немного времени для того, чтобы отметить, что вы чувствуете до начала медитации, вы сможете понять, в какого рода поддержке нуждаетесь. Хотя вы можете поначалу не придавать этому значения, но занимаемая поза, положение вашего тела действительно влияют на то, насколько вы расслаблены и внимательны. Попробуйте сделать следующее: ♦Сначала попытайтесь напрячь все тело, как если бы вы получили приказ стать по стойке смирно. Останьтесь в таком напряжении несколько мгновений. Как изменилось при этом ваше дыхание? Насколько расслаблен разум? ♦Теперь попробуйте сгорбиться на стуле, склоните голову на грудь, опустите плечи вперед. Насколько сосредоточенным иосознанным вы себя сейчас чувствуете? ♦Хорошо, сейчас постарайтесь найти что-то среднее между этими двумя положениями и понаблюдайте за своими ощущениями. Представьте, что вы — царь, восседающий на троне. Вы держитесь прямо, но расслаблены и преисполнены чувством собственного достоинства. Если вам удобно, закройте глаза или смотрите в пол, расслабьтесь, сосредоточьтесь исключительно на своих чувствах. Теперь пора приступать к медитации ТБНОП-1! Прежде чем начать, подумайте, какие личные намерения у вас могут быть при выполнении этого задания. Вы можете перечитать еще раз подсказку «Определите свое намерение», а затем прослушать запись направленной медитации на сайте в разделе, отведенном данной книге: http://www.newharbinger.com/42587. Поздравляем! Вы только что начали мощную практику, которая поможет улучшить ваш сон и благоприятно скажется на всех сферах вашей жизни! Кое-что еще. Было бы хорошо, если бы вы вели дневник, где указывали, сколько раз медитировали, и отмечали перемены, которые отслеживали бы по мере вашей работы. Помня о том, что основой осознанности является отсутствие суждений, укажите, что вы замечаете: ●в теле; 44 ●в разуме; ●в настроении. День 2. Основополагающее отношение Добро пожаловать! Сегодня, перед тем как снова приступить кмедитации с помощью записи ТБНОП-1, обсудим некоторые аспекты, являющиеся основой практики осознанности, ее краеугольными камнями, ведь именно они определяют расположение любого здания, делая его надежным иустойчивым. Это же применимо и к практике осознанности. Раскрывайте себя Открывайте себя во время медитаций. Каждый день. Для этого требуются преданность и самоотдача. Вам необходимо быть самим собой здесь и сейчас, независимо от того, с какой стороны вы раскрываетесь в данный момент — с хорошей или плохой, неприятной. Вы можете жить только в это мгновение. То, что происходит сейчас, больше никогда не повторится. Внимательно слушайте Этот «камень» имеет отношение к тому, насколько мы способны прислушиваться к тому, что творится у нас в душе. Мы слишком много времени тратим на «умственную жвачку», прокручивая вмыслях истории о нас самих. Часто эти мысли и истории ошибочны и носят оценочный характер (как ошибки мышления, которые мы рассматривали во второй главе). Наши мысли ичувства раздуваются или гаснут в зависимости от обстоятельств. Мы настолько оторвались от того, что на самом деле происходит внутри нас, что стали похожи на овчарок, укоторых такая густая шерсть, что им надо промокнуть до нитки, чтобы понять, что попали под дождь. Погружаясь в наш собственный опыт переживания каждого мгновения, как если бы мы с сочувствием и вниманием слушали любимого друга, мы становимся хорошими друзьями самим себе. Говорите правду без осуждения и критики Это значит быть искренним и иметь к себе сострадание, несмотря ни на что. Как мы уже знаем, ошибочно полагать, что осознанность — это некое вырабатывание ощущения блаженства и покоя. Нам нужно помнить, что осознанность — это безоценочное восприятие происходящего каждое мгновение, независимо от того, вызывает это приятные или неприятные ощущения, — все воспринимается абсолютно нейтрально. Когда вы будете анализировать выполнение заданий, попробуйте говорить обо всем без осуждения и критики по отношению ксебе. Подсказка для медитации: медитируйте каждый день Обязательно выполняйте направленные медитации один раз вдень хотя бы шесть дней в неделю. Это особенно важно по двум причинам: 1. Помните, что мы вас действительно направляем — не только для обучения практикам, но и для отработки отношения, благоприятствующего осознанности. Наши 45 руководства составлены тщательнейшим образом для того, чтобы при работе над полнотой осознания поддержать ваш разум. Мы заметили, что многие склонны усложнять направленную медитацию при первом прослушивании. Старайтесь просто «плыть по течению». Чем больше вы медитируете, тем скорее это войдет впривычку. Вам станут понятны инструкции, голос диктора будет знакомым и приятным. Мы будем рядом с вами следующие несколько недель (а возможно и значительно дольше), поэтому нам важно узнать друг друга. 2. Положительные эффекты направленной медитации накапливаются. Поэтому, даже несмотря на то, что направленная медитация принесет пользу с самого начала, вы сможете и дальше радоваться своим результатам. Отпустите желание получить результат Мы не исключаем ваше немалое разочарование, потому что, конечно же, вы хотите как можно скорее получить результат — глубокий и продолжительный сон. Но давайте разберемся, что происходит, когда мы изо всех сил стремимся к тому, чтобы наш сон соответствовал неким стандартам. Обычно это приводит кеще большему напряжению, а сон становится все более недосягаемым. После этого возникает внутреннее сопротивление, которое приводит к растерянности, грусти и еще большим страданиям. Поэтому, вместо того чтобы ожидать, что вы станете лучше спать благодаря медитациям, думайте об этом как о практике, которая позволяет избежать страданий, связанных с нарушением сна. Мы вам поможем. Будьте добрым к себе Это означает, что ваша медитация должна быть пропитана добротой. Когда вы направляете на себя и на свои ощущения внимание, наполненное любовью, вы будете меньше сопротивляться настоящему моменту. Будьте любопытным Это действительно важно! Говорят, что нельзя стать по-настоящему осознанным, если вы не любопытны. Во время медитации вы можете интересоваться чем угодно, независимо от того, что ощущаете — скуку, возбуждение... Даже если медитация не вызывает у вас никаких эмоций, попробуйте проявлять детское любопытство к своему опыту. Можете даже задать себе такие вопросы: «Как я на самом деле ощущаю эту скуку? Как она проявляется прямо сейчас? Что происходит смоим телом и разумом, что указывает на то, что я скучаю?». Будьте расслаблены Очень важно, чтобы ваша практика медитации была подкреплена ощущением физического и умственного расслабления. Когда вы прилагаете усилия для чего-либо или собираетесь чему-то сопротивляться, расслабьтесь и слюбопытством изучите те ощущения, которые сопутствуют вашим переживаниям или противостоянию. 46 Будьте здесь и сейчас Да, проще сказать, чем сделать. Мы можем развивать осознанность только сейчас и никогда более. Хорошо, теперь, не забывая про перечисленные указания, начнем прослушивать запись медитации ТБНОП-1. После медитации не забудьте поблагодарить себя за усилия, которые вы приложили для выполнения этой практики, и за то, что вы хороший друг самому себе. Затем уделите несколько минут заполнению дневника. Помните, что основой осознанности является безоценочное суждение. Укажите, что вы заметили: ●в своем теле; ●в разуме; ●в настроении. День 3. Часто возникающие сложности Теперь, когда вы занимались медитацией ТБНОП-1 несколько дней, рассмотрим некоторые наиболее типичные реакции или наблюдения, возникающие на этом этапе. Упорядочивая свои ощущения, вы можете не зацикливаться на том, «как именно ичто происходит». Это хороший способ научиться принимать себяи то, что происходит в данный момент. Остановитесь на мгновение и задайте себе вопрос: что вы узнали, когда выполняли эту медитацию? Существует бесконечное множество ответов. Здесь представлены наиболее характерные, и вы также можете работать с ними. Подсказка для медитации: создайте оптимальные условия Хорошим способом сделать вашу направленную медитацию лучше — это создать спокойную умиротворяющую атмосферу. Приглушите свет и сделайте все возможное, чтобы вам никто не мешал. Иногда это в принципе невозможно, но и в этом случае оставайтесь в состоянии осознанности независимо от того, что происходит — вбегают ли дети в комнату или домашние питомцы запрыгивают на колени. Это не «отвлекающие факторы», а то, что может происходить в любой момент — то, за чем нужно просто наблюдать с состраданием. «Мой разум не может угомониться» С этой проблемой сталкиваются очень многие, когда выполняют любые практики медитации. Поверьте, подобное случается не только с вами — это происходит всегда, только с разной степенью невнимания. Многие склонны зацикливаться на себе: «мой уникальный ум...», как будто их разум — нечто особенное, единственное в своем роде, нечто беспокойное и неугомонное. На самом деле любой ум размышляет. Во многих школах медитации разум сравнивают с обезьянкой, перескакивающей светки на ветку — именно так мысли меняют одна другую. Это не проблема во время медитации. Вы можете сказать себе 47 во время сеанса: «А, это просто мысли, ничего страшного» или «Появляются мысли, ну и что?». Таким образом беспокойство по этому поводу уйдет. Еще одна картинка, которую можно использовать для воздействия на беспокойный разум, — представить свой разум ввиде маленького шаловливого щенка. Мягкие, пушистые милые щенки никогда не сидят на месте. Они любопытны инепоседливы. Когда вы учите малыша команде «сидеть», вам нужно повторять команду и возвращать щенка на место снова иснова. Дрессировка требует терпения, спокойствия и доброго отношения. Это вполне применимо и к разуму во время медитации. «Я скучаю, беспокоюсь и суечусь» Такое часто происходит со многими и также не является проблемой. Это обычные ощущения человека, которые вовсе не означают, что что-то не так. Как только мы начинаем медитацию, то тут же переключаемся на другие вещи, которые «должны делать». По мере расслабления тела может возникать беспокойство. Начало медитации можно сравнить с днем, проведенным в раскачивающейся лодке. Когда мы высаживаемся на берег, кажется, что тело все еще колышется, инам нужно время, чтобы успокоиться и прийти в себя. Медитация похожа на переключение коробки передач вавтомобиле — вы включаете нейтральную передачу, но двигатель замедлится только через какое-то время. Такие ощущения бывают не всегда, и если за ними наблюдать ипринимать их, постепенно они сменятся чем-то более конструктивным. «Я хочу спать и чувствую себя как-то странно» или «Я сильно расслабляюсь» Это тоже не проблема. Но помните, что хотя расслабление приятно, цель на самом деле не в нем. Когда разум перестает курсировать из прошлого в будущее и обратно, все тело начинает как бы отпускать напряжение. Зафиксируйте эти ощущения ивспомните их, когда не можете заснуть ночью. «Я ощущаю сильную боль в теле. Я чувствую дискомфорт даже там, где не ожидал» Осознание любой боли, физической или эмоциональной, может быть крайне неприятным. Поэтому действительно важно проявить доброе отношение к себе. Вы должны работать стакими ощущениями так же, как с другими, описанными выше. Во-первых, для начала признайте эту боль. Затем возможны несколько вариантов. Вы можете отнестись к боли слюбопытством, как и к другим ощущениям. Попробуйте разобраться, какая она — ноющая, пульсирующая, колющая, резкая и так далее. Можете представить, что направляете в эту область тела свое дыхание, как будто дуете на больное место. Если боль слишком сильная, сосредоточьтесь и наполните себя состраданием. «Все ли правильно я делаю?» или «Это не работает» Такие мысли также часто возникают у новичков. Вполне естественно чувствовать неуверенность, когда вы делаете что-то непривычное, особенно если действительно хотите, чтобы что-то произошло определенным образом, или когда вы привязаны к конкретному результату. Это повод вспомнить, что практика осознанности не предполагает достижения 48 определенного состояния. Не бывает «правильной» или «неправильной» медитации. Медитация — это обучение быть собой, таким как есть, независимо от происходящего. Когда вы ловите себя на мысли, что «это не работает», спросите себя, чего вы ожидаете. Затем вспомните, что любому человеку свойственно ставить перед собой цель. Вы можете даже улыбнуться и сказать: «Ну да, конечно, я ничем не отличаюсь от остальных!», а затем вернуться к медитации, отметая всякие оценки, осознавая, что происходит в данный момент, зная, что все идет своим чередом, и то, что, как и все в мире, это приходити уходит. Просто наблюдайте, как раскрывается это мгновение. Такая осознанность — это навык, который мы можем развивать, но освоение этого навыка требует терпения, настойчивости и даже юмора. Спокойствие, доброта и легкая самоирония — внесите эти качества в медитативную работу и всвою жизнь. Хорошо, теперь снова настало время включить запись медитации ТБНОП-1. Когда вы закончите, отметьте в дневнике, что вы заметили. Помните, что основа осознанности — это отсутствие суждений. Укажите, что вы заметили: ●в своем теле; ●в разуме; ●в настроении. День 4. Осознанность каждый день Вы преодолели половину недели. Поздравляем! Естественное погружение в полноту осознания в течение всей жизни — бесценно. Однако вы можете обнаружить, что ежедневная медитация иногда вызывает в вас некое замешательство. Необходимость выкроить время на борьбу с планами «сделать что-то другое» переворачивает все с ног на голову. Если вам это знакомо, знайте, вы не одни. И это объективно — темп современной жизни настолько стремителен, что мы не можем уделить десяти–двадцати минут, чтобы поработать над собственной осознанностью. Очень часто мы чувствуем, что нужно «что-то предпринимать»,и наполняем свою жизнь делами. А когда медитируем, то подспудно ощущаем, что что-то еще не выполнили. Поэтому сегодня мы поразмышляем, как внедрить полноту осознания ввашу повседневную жизнь. Конкретные и доступные способы укрепить свою осознанность позволят нам научиться в полной мере ощущать радость текущего момента и избавляться от того, что крадет бесценные мгновения нашей жизни. Иногда полезно узнать, как другие справлялись с трудностями. Поэтому мы хотим представить вам нашего клиента Криса, который задал вполне резонный вопрос (возможно, он беспокоити вас): «Откуда мне взять время на медитацию, если я выжат как лимон? У меня совершенно нет сил!». Чтобы ответить, мы попросили Криса выбрать какое-то действие, которое он выполняет каждый день, и превратить этов «медитацию» для развития осознанности. Крис сказал, что каждое утро, пока его жена и трое детей спят, он спускается на кухню и делает себе кофе. Это его ритуал. «Мне так нравится эта тишина. И я люблю кофе». Получив должную поддержку, Крис решил, что, когда он будет заходить на кухню, то перенесет все 49 свое внимание на ощущения, возникающие в процессе приготовления любимого напитка, а также когда он его пьет. Крис позволил своей осознанности наполниться ароматом измельчаемых зерен, а затем насладиться свежесваренным кофе. Была поставлена задача пройти все этапы приготовленияи употребления кофе и определить, какие ощущения могли помочь ему осознавать свое присутствие мгновение за мгновением. Как при любой другой медитации, когда Крис замечал, что его разум возвращался к списку запланированных дел или когда у него возникали навязчивые мысли о том, насколько он раздосадован из-за того, что ему нужно снова рано вставать после очередной бессонной ночи, он отмечал, что ввосприятие «вмешивается» мышление. Тогда он осознанно позволял своим мыслям раствориться на заднем плане своей осознанности и вернуться к настоящему, к тому, что сейчас на самом деле происходит. Таким образом он использовал очень эффективный навык для борьбы с рассеянностью внимания. Он начал учиться тому, о чем говорила наша коллега, друг исоратница (создатель программы осознанного родительства) Нэнси Бэрдейк: «Начните ровно там, где находитесь, используйте то, что у вас есть, делайте то, что можете, и меньше драматизируйте». Несколько лет назад еще одна наша ученица, которая работала врачом, сказала: «У меня нет времени медитировать». На самом же деле она все время медитировала. Не важно, называлось это «медитацией» или «практикой осознанности», это не зависело от уровня ее внимания, от позы, в которой она находилась, или от того, что она фактически делала. В действительности, будучи врачом, она медитировала несколько часов в день! Намеренно внося безоценочную осознанность в каждое мгновение, воспринимая все проявления, которые можно было прочувствовать при работе с пациентами (дыхание, звуки, образы и так далее), она могла работать над осознанностью. Унее также получалось выкраивать время, чтобы побыть наединес собой — десять-пятнадцать минут, пока ждала следующего больного. (Сегодня накапливается база данных, доказывающих, что осознание своих ощущений в теле, равно как и ощущение дыхания, значительно влияет на наше психическое состояние.) Будда говорил, что медитировать можно сидя, стоя, во время прогулки или лежа. Поэтому медитировать или быть осознанным можно в любой момент. Во второй главе вы узнали об «Изюмной» медитации. Это основополагающая практика, которую предлагают во всех официальных руководствах по работе над осознанностью. Действительно, благодаря ей вы начинаете лучше воспринимать свои чувства, вносить осознанность в повседневную жизнь. Вежедневном интенсивном ритме мы ищем спасения в чем-то необычном и впечатляющем, текущий же момент нам кажется неважным — трудно себе представить, что мы глубоко погружаемся в свои ощущения или чувственные восприятия, например, при чистке зубов или мытье посуды. Но это не так. Преподавая методику осознанности, я (Кэтрин) стремлюсь научить своих слушателей естественным образом вносить безоценочную ежеминутную осознанность в повседневную жизнь. Мы можем выполнять «медитацию чистки зубов», «медитацию мытья посуды», «медитацию нарезки овощей», «медитацию утреннего кофе» и так далее. На самом деле все, что вы периодически делаете, можно не только выполнять осознанно, но и вполне реально превратить это в медитацию. Сеансы, когда мы сидим или лежим неподвижно в течение какого-то времени, призывая осознанное внимание ввосприятие, например, дыхания или других ощущений в теле, можно назвать формальной практикой. Все остальное мы можем превратить в неформальную медитацию. Основные «инструкции» здесь такие же, как если бы мы сидели неподвижно: осознавайте свои чувства каждое мгновение, если же вы отмечаете, что ваш разум погружается в мысли, истории, образы прошлого или будущего, отмечайте это как «простые мысли», не спорьте с ними, а затем возвращайтесь кнепосредственному восприятию того, что происходит прямо сейчас. 50 Попробуйте. Посмотрите, как ваша повседневная деятельность может превратиться в «медитацию». Теперь настало время выполнить медитацию ТБНОП-1. Вернитесь к своему дневнику. Помните, что основа осознанности — это отсутствие оценок. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в своем настроении. День 5. Способность сделать паузу Сегодня мы продолжим развивать тему осознанности текущего мгновения. Для этого вам будет предложено упражнение, тренирующее «мышцу паузы». Надо сказать, что способность «поставить себя на паузу» чрезвычайно важна — чем больше вы будете способны останавливаться и увеличивать время между действием и реакцией, тем большее осознание внесете вследующее мгновение. Цель медитации, как формальной, так и неформальной, — не просто научить вас достигать совершенства, и не в том, чтобы заставить перестать думать (как будто это вообще возможно). Медитация — это не панацея. Ее цель на самом деле заключаетсяв осознании и осмыслении проявлений вашей жизни. Ввозможности жить с искренним интересом, проявляя дружелюбие и доверие к окружающим. У вас только одна жизнь — другого времени жить не будет. Осознав это, вы почувствуете покой. А покой и умиротворенность ума и тела вызывают глубокое расслабление. Когда вы работаете над осознанностью, то не склонны бурно иэмоционально реагировать на разного рода обстоятельства, как это было раньше, когда вы жили в режиме «автопилота». Чем меньше импульсивных реакций, чем больше ощущения осознанного вовлечения в жизнь, тем ниже вероятность того, что организм будет находиться в режиме «бей или беги». Поэтому мы говорим, что хороший сон начинается с момента, когда вы встаете с постели. По мере того, как вы учитесь мириться с собой и со своей жизнью, имеющей место в данный момент, ваша нервная система постепенно успокаивается. Постоянная, естественная осознанность в повседневной жизни позволяет нам стать для себя хорошим другом. Это дружба, наполненная пониманием, ответственностью и даже юмором. Обращая намеренное внимание на текущее мгновение, мы можем понять, что происходит в нашем сознании, в теле, какие эмоции мы испытываем, не делая при этом никаких оценок. Мы начинаем понимать, что на самом деле с нами происходит, когда мы раздражены или пытаемся от чего-то избавиться. Мы можем распознать, какие именно мысли спровоцировали раздражение и как наше тело чувствует скованность или стресс. Понимая это, мы можем остановиться и направить на себя теплую волну сострадания, любви, любопытства и оставить все как есть. Мы можем помочь себе, сделав глубокий вдох, помня, что все мы живые люди, и, возможно, сознательно выбрать свою реакцию, которая последует в следующее мгновение. Такая пауза может быть полезна для принятия решений, касающихся отношений с людьми, в частности, что и как мы будем говорить. 51 В течение нескольких десятилетий я (Кэтрин) учу людей развивать способность «ставить себя на паузу». Я называю этот метод «Упражнение с желтыми наклейками». Оно получило такое название, потому что, когда я только начала его практиковать со слушателями, я давала своим пациентам маленькие желтые стикеры, которыми они должны были обклеить место, где находились. Клиенты помещали наклейки на холодильник, монитор компьютера, на зеркало в ванной итак далее. Как только вы видите одно из этих визуальных напоминаний, вам нужно просто: 1.Сделать паузу, а затем вдохнуть-выдохнуть. 2.Во время паузы спросите себя: «Что происходит в моем теле прямо сейчас?». 3.Ответьте на вопрос: «Какие мысли у меня возникают? Строю ли я планы на будущее или ворошу прошлое?». 4.Кроме того, отметьте следующее: «Какие я испытываю эмоции прямо сейчас?». 5.После этого сделайте еще один глубокий вдох и идите дальше своим путем. Не нужно ничего менять. Просто работайте над способностью делать паузу и наблюдать без каких-либо оценок. Подсказка для медитации: возвращайтесь к обычному состоянию постепенно Когда вы закончите осознанную медитацию, постарайтесь уделить некоторое время, чтобы поблагодарить себя за желание медитировать. Вскочить на ноги и начать суетиться после медитации — не лучшая идея. Остановитесь. Медленно потянитесь, осмотритесь и только потом приступайте кповседневным делам. Снова настало время прослушать и выполнить медитацию ТБНОП-1. Идея сделать паузу во время прослушивания медитации может позволить вам расширить свой опыт сопричастности к мгновению за мгновением, независимо от того, что происходит в вашей жизни. Теперь уделите время размышлениям и сделайте запись вдневнике. Помните, что основа осознанности — это отсутствие суждений. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в своем настроении. День 6. Еще большее сосредоточиваемся на дыхании Вы медитируете уже около недели, уделяя особое внимание ощущениям, связанным с дыханием. Сегодня мы рассмотрим более подробно этот, казалось бы, обыденный, но все же удивительный процесс, благодаря которому мы все живем. Использование дыхания в качестве якоря для внимания помогает нам защищаться от воздействия со стороны размышляющего разума и его уловок. Кроме того, сохранение 52 ощущения покоя, принятия себя и своего разума позволяет вам не «принимать близко к сердцу» свои мысли и ощущения. Когда мы вдыхаем, то чувствуем, как расширяется инаполняется воздухом область от грудной клетки до живота. Этот процесс распространяется даже на спину. Если мы внимательнее прислушаемся к себе, то обнаружим небольшое щекотание в ноздрях, возникающее при быстром прохождении ипопадании воздуха в тело. Когда мы выдыхаем, происходит обратный цикл. Выдыхаемый воздух выходит по мере того, как грудная клетка немного сжимается, легкие сдуваются и воздух выходит обратно через нос. Кажется невероятным, что при этом вдохе, который происходит прямо сейчас, мы впускаем в себя кислород, образованный впроцессе взаимодействия с растительным миром, а также ряд других газов, формирующих атмосферу Земли. Мы делаем вдох,и кислород из воздуха попадает в кровоток, в тело, насыщая все клетки организма. Когда мы выдыхаем, углекислый газ возвращается обратно в атмосферу, затем его поглощают деревья, так как он им необходим, чтобы производить кислород. Каждый вдох — это способ ощутить нашу взаимосвязь не толькос деревьями, но и со всеми живыми существами, способными дышать. Отдельно моего дыхания не существует. Оно — часть огромной системы, это дыхание, для которого пришел черед воссоединения и переплетения со всем живым. Дыхание — это и друг, и учитель. Оно учит нас не только получать, но и отдавать. Вот оно есть, и тут же пропало, как и все остальное, что мы можем ощутить в одно мгновение. Обращая внимание на дыхание, мы также учимся слышать ощущения втеле, звуки и даже мысли. Как и дыхание, они непостоянны. Мы не можем овладеть звуком, как не можем овладеть дыханием идаже мыслью. Они не мои, это просто явление, составляющее то, что мы называем настоящим моментом. Дыхание также связано с тем, насколько активным может быть мозг, а также с вегетативной нервной системой, которая регулирует порывы замереть, убежать или, наоборот, расслабиться. Когда мы дышим ровно, наш разум обычно расслаблен и спокоен. Если же напряжены, то вовсю работает система «бей или беги», дыхание при этом становится быстрыми поверхностным. Продолжая быстро дышать, мы даем телу понять, что угроза еще не миновала, поэтому оно должно быть готово в любой момент или бежать, или обороняться. Что же происходит, когда вы начинаете глубоко дышать? Система реакции на стресс начинает ослабевать, а затем вовсе выключается. Итак, дыхание выступает как некий регулятор — когда уровень реакции на стресс высокий, оно становится быстрым и поверхностным, когда стресс ослабевает — медленным и спокойным. Интересно, что вам даже не требуется замедлять дыхание осознанно. Просто обратите на него внимание, полное доброты илюбопытства, — в ответ дыхание замедлится и позволит себя регулировать. Поэтому сегодня, когда вы будете прослушивать медитацию, направьте свое внимание на то, что происходит, когда вы дышите. Прочувствуйте вкус дыхания, наслаждайтесь им, ощутите ритмичность входящих и выходящих потоков воздуха. После понаблюдайте за тем, что происходит, когда вы обращаете внимание на звуки, а затем на мысли. С такой же добротой и любопытным вниманием проследите, возникают ли какие-нибудь другие ощущения. В нашу программу мы включили практику «Трехминутная медитация — передышка». Выполняйте ее в течение дня, когда испытываете стресс или напряжены или если хотите выполнить быструю осознанную медитацию. Возможно, вы захотите попробовать прямо сейчас, чтобы узнать, что это такое. Трехминутная медитация-передышка 53 Эта практика используется в программе когнитивной терапии, основанной на осознанности (Сигал, Уильямс и Тисдейл, 2002). Эта медитация очень похожа на «Упражнение с желтыми наклейками», с которым вы ознакомились вчера, но «Трехминутную медитацию-передышку» вы можете выполнять в любое время, когда кажется, что находитесь всостоянии стресса и напряжены. Свое название эта медитация получила потому, что каждый из трех этапов занимает около минуты и происходит следующим образом. 1.Для начала сделайте паузу и осознайте свои мысли, чувства иощущения в теле. Пусть ваша осознанность будет максимально обширной, как широкоугольный объектив. Просто наблюдайте за тем, что появляется мгновение за мгновением. 2.Теперь расширьте свою осознанность и сосредоточьтесь на дыхании. В частности, обратите внимание на то, какие ощущения возникают в ноздрях, в груди или в животе — позвольте мыслям, звукам, эмоциям и ощущениям в теле (помимо дыхания) оказаться на заднем плане и постоянно настраивайте фокус внимания на непосредственное восприятие каждого вдоха и выдоха. 3.А сейчас снова расширьте диапазон своей осознанности ипочувствуйте себя целиком — то, как вы сидите или стоите, то, как тело дышит. В этой практике используют образ песочных часов. Вы начинаетес того, что смотрите довольно пространно, как будто наблюдаете за песком и их широкой частью. Это пауза. Затем ваше внимание сужается и концентрируется на дыхании, которое олицетворяет узкое горлышко часов. Благодаря этому ваш разум получает якорь и фиксируется на настоящем моменте. Затем внимание снова расширяется, как в нижней части песочных часов, и здесь вы раскрываете свою осознанность — отворяете двери навстречу жизни, открываете себя таким, какой вы есть. Эта практика позволяет приобрести навык быстрого переключения внимания от узконаправленного кширокомасштабному. Благодаря этому вы начнете учиться намеренно открывать сознание при выполнении любых монотонных повседневных дел или когда будете вынуждены заниматься несколькими делами одновременно, чтобы избежать изматывающей рутины, выполняемой «на автопилоте». Когда мы увязаем в автоматических реакциях иобыденности, вероятность того, что мы сможем быть безоценочно осознанными, снижается. Также уменьшается вероятность того, что вы сможете осознанно и намеренно определить свои действия в следующее мгновение. Эта практика также может быть очень полезна, когда вы подвержены стрессу или чересчур торопитесь. Теперь снова наступило время прослушивания медитации ТБНОП-1. Когда вы закончите медитацию, уделите время на обдумывание. Помните, что основа осознанности — это отсутствие суждений. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в настроении. 54 День 7. Почувствуйте приземленность Вы почти завершили неделю практики осознанности! Так держать! Сейчас вы, возможно, замечаете, что когда концентрируете внимание на себе, то чувствуете некий прилив эмоций. Такое бывает достаточно часто. Нелегко остановиться посреди бурлящего потока жизни и обратиться к своему разумуи сердцу. Рекомендуем практику, которая очень полезна для того, чтобы успокоиться и обрести почву под ногами. Когда мы истощены и встревожены, то частенько теряем душевное равновесие, чувствуем себя незащищенными. Когда попадаем вловушку мыслей, что ничего не получится или что с нами что-то не так, нам всем нужна опора и «тихая пристань». Поэтому попробуйте выполнить следующее упражнение. Если вы сидите, убедитесь, что стопы находятся на полу. Сейчас: 1.Поводите ногами вперед и назад по полу, чтобы почувствовать соприкосновение с поверхностью. 2.Теперь встаньте и почувствуйте, как ступни опираются в пол. 3.Слушайте ощущения, возникающие при касании стопами пола. 4.Чтобы лучше это прочувствовать, попробуйте медленно покачаться на стопах вперед и назад, а затем из стороны всторону. Можно сделать небольшие круговые движения коленями, чтобы почувствовать, как меняются ощущения встопах в зависимости от того, куда смещен центр тяжести. 5.Если вы заметите, что начали думать о чем-то, просто верните внимание к ощущениям в стопах. 6.Теперь шагните вперед и мысленно отметьте, что меняется встопах. Осознайте, как одна из них отрывается от пола, ступает вперед и принимает на себя весь вес тела, когда вы на нее становитесь. Затем — то же самое с другой стопой. 7.Проделайте несколько шагов, один за одним, и обратите внимание на то, что чувствуете. 8.Шагая, вы можете даже удивиться, что стопы, имея такую небольшую поверхность, удерживают все ваше тело. Если хотите, поблагодарите их за тяжелый каждодневный труд, который мы воспринимаем как должное. 9.Продолжайте спокойно ходить, обращая внимание на ощущение в стопах. 10.Теперь снова встаньте ровно. Распространите свою осознанность на все тело, позвольте чувствовать то, что чувствуете, и быть таким, какой вы есть. Подсказка для медитации: вам может помочь небольшая церемония Некоторые отмечают, что небольшая «церемония» позволяет им лучше настроиться на направленную медитацию. Уделите несколько минут, чтобы успокоиться, и предложите своему телу испытать ощущение расслабленности. Отключите телефон, закройте двери, сделайте так, чтобы во время медитации вас не отвлекали домашние животные. Вы можете даже придумать ритуал, например зажигать свечу или звонитьв колокольчик — это будет означать начало практики, а в конце медитации снова позвонить или затушить свечу. Это будет символизировать переход к повседневным делам. 55 Конечно, эти этапы не играют решающей роли. Направленная медитация не предполагает строгих церемоний. Но когда вы стараетесь и настраиваете ход мыслей на выполнение формальной практики, то направляете свое намерение на выполнение медитации, и это время воспринимается как особенное. При выполнении упражнения на «приземление» не обязательно задействовать только стопы. Если вы читаете эти строки сидя, прочувствуйте, как соприкасаетесь с поверхностью, на которой сидите. Прислушайтесь к ощущению контакта — давление, тепло, мягкость или жесткость опоры. В какой степени тело соприкасается со стулом или диваном? Если вы сидите, подобрав ноги, поставьте стопы на пол и почувствуйте это соприкосновение. Эти твердые поверхности удерживают вас. Чувство безопасности и опоры в теле — это полезное во многих отношениях ощущение. Мы часто используем выражение «сходить с ума», когда говорим о тревоге или стрессе. И хотя мы фактически не «сходим с ума», но теряем путь своей осознанности. Мы тонем в бездне мыслей и эмоций, полностью теряем связь с телом. Нам необходимо найти дорогу назад. Итак, когда мы теряем осознанность, то не можем сконцентрироваться и принять четкое решение (ситуация может еще больше усугубляться рассеянностью из-за недосыпания). То, что происходит после, связано главным образом с тем, как мы реагируем — становимся импульсивными, неистово цепляемся за то, что может принести немедленное облегчение. Поэтому, когда вы будете выкраивать время на медитации ТБНОП и на другие формальные практики осознанности, представленные в данной книге, не забывайте следующее: осознанное присутствие возможно здесь и прямо сейчас. Все, что от вас требуется, — быть. Начните сегодняшнюю медитацию ТБНОП-1 с внимательного осмысления того, что дает поддержку и чувство опоры. Затем, когда закончите медитировать, поразмышляйте. Помните, что основа осознанности — это отсутствие суждений. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в настроении. Поздравляем! Вы завершили первую неделю медитаций ТБНОП. Теперь вы готовы перейти к следующему этапу, который позволит значительно улучшить ваш сон. 56 Глава 5. ТБНОП — неделя 2 Приветствуем вас во второй неделе медитаций ТБНОП! После того, как во время первых семи дней вы осознали, что такое сони какие эмоции ему сопутствуют, в течение этой недели основное внимание будет уделяться принятию вашего сна ипозволению ему быть таким, какой он есть (вместо того, чтобы пытаться изменить его). Принятие в первую очередь предполагает осознанность, а также возможность спокойно согласиться с тем, что происходит, без попыток давать оценки или что-то менять. Такой навык крайне важен для осознанности, но его необходимо отработать, потому что он не возникает сам по себе. Желание изменить что-то неприятное вполне естественно. Но иногда это не в наших силах, поэтому будем учиться принимать все, как есть. Обучаясь практике медитации ТБНОП-2, которая является преимущественно медитацией «Сканирования тела», совершенствуя свои умения принимать ощущения, эмоции иреакции в целом, вы сможете перенести эти способности и на бессонницу. Вы также узнаете ряд других способов расслабиться; освоите новые формальные методики осознанности; ознакомитесь с некоторыми практиками самосострадания; узнаете, как улучшать результаты медитации с помощью воображения; научитесь медитации ласкового дыхания. Важно: советуем не переходить к следующему разделу, пока вы не выполните данную недельную практику направленной медитации ТБНОП-1. Если вы не чувствуете уверенности при выполнении этих медитаций, продолжайте выполнять задания ТБНОП-1 до тех пор, пока не перейдете ко второй неделе программы. Вот первые шаги в обучении тренировке мышцы «допущения»: перед началом выполнения медитаций ознакомьтесь смедитациями, запланированными на эту неделю, чтобы получить указания и начать «загружать» в ум своего рода руководства, подкрепляющие опыт «допущения». Но помните, что прочтение — это не то же самое, что практика! Вам нужно слушать записи и ежедневно выполнять задания, чтобы отрабатывать этот навык. Как и при ТБНОП-1, вам нужно найти удобное место и положение для занятий. Можно сидеть так же, как во время медитаций втечение первой недели, но будет лучше, если эту медитацию вы будете выполнять лежа. Во время медитации ТБНОП-2, которая занимает примерно двадцать пять минут, вы узнаете, как обращать внимание на ощущения в теле. Очень важно, чтобы первое время вы не проводили сеансы в постели. Если решите медитировать лежа, занимайтесь на полу, подложите подушки, чтобы было комфортнее. 57 Можно положить подушку под колени, обеспечив тем самым поддержку поясничной области. Важная подсказка Не выполняйте осознанную медитацию ночью с целью заснуть или расслабиться. Занимайтесь ею исключительно во время бодрствования. Больше ничего не нужно делать. Позвольте медитации сделать все за вас — вы не заметите, как она благотворно повлияет на ваш сон. Вот так все просто. Вот план медитаций на неделю. ТБНОП-2 Для начала лягте на спину или сядьте в кресло. Ноги и руки расслаблены. Пусть вес вашего тела поддерживает сила тяжести, притягивающая к поверхности, на которой вы находитесь. Осознайте области соприкосновения вашего тела с полом, кроватью или креслом и позвольте себе полностью расслабиться. Для начала поприветствуйте себя в это время и в этом месте — вы нашли возможность уделить себе внимание, вырваться из состояния вечной суеты, переключиться с режима активности, ежеминутных оценок, планов на будущее и воспоминаний опрошлом на режим «простого существования». Существованияв настоящем моменте — таком, какой он есть, осознавая, что не нужно сейчас никуда идти или что-то делать. Оставьте все стремления и попытки. Позвольте себе осознавать, что вы находитесь здесь и сейчас. Откройте в себе непосредственное восприятие текущего момента, не пытаясь анализировать или решать проблемы. Побудьте это время наедине с собой, позвольте вещам быть такими, как есть. А теперь обратите внимание на то, что, хотя вам ничего конкретного делать не нужно, вы, тем не менее, дышите. Сосредоточьтесь на ощущениях дыхания — как воздух попадаетв тело, как он его покидает. Прочувствуйте живот — как он увеличивается на вдохе и становится мягким, когда вы выдыхаете. Сделайте вдох и осознайте, что вы вдохнули. Выдохните иосознайте, что сделали выдох. Можете даже положить руки на живот, чтобы почувствовать движение вверх и вниз во время вдоха и выдоха. Позволяйте воздуху попадать в ваше тело самопроизвольно, не пытаясь контролировать процесс. Качайтесь на волнах дыхания. Вам не нужно ничего делать ибыть кем-то особенным. Просто позвольте себе делать вдох ивыдох. Направьте свою осознанность на дыхание в области живота. Почувствуйте, как увеличивается живот при вдохе иуменьшается при выдохе. Осознавайте, как вы вдыхаете и как выдыхаете. Ни на что не нужно влиять; дышите как обычно, дышите естественно, мгновение за мгновением. Вдох и выдох. Контролируйте только свою осознанность. Дыхание — это все, что есть в данный момент. Что происходит с телом? Примите все физические ощущения этого момента — тепло, прохладу, скованность, зуд, спазмы, — позвольте этому быть. Признайте, что вы это испытываете. Если заметите, что у вас появляются мысли, всплывают воспоминания, вы невольно описываете в сознании происходящее, спокойно поздравьте себя за осознание этих ощущений. Вы также можете обратить внимание на мысли омыслях. Мягко и с соучастием признайте направление, куда отклонился разум. Можно сказать себе: «Я отвлекся» и просто 58 дать мыслям появляться и исчезать. Затем мягко вернуться кощущению дыхания — к восприятию вдоха и выдоха. Вы можете заметить, что разум навешивает на мысли и эмоции ярлыки с оценкой — «плохо» или «хуже, чем было». В этом случае попробуйте поблагодарить разум за его оценку. Пусть все будет таким, как есть, и ничем иным — нет необходимости ничего менять. Вы можете даже убрать восприятие «плохого» и«хорошего». Постарайтесь также быть открытыми и мягкими по отношениюк другим ощущениям. Ничего не нужно исправлять, не нужно стремиться к достижению какого-то особого состояния. Просто позвольте ощущениям быть ощущениями и ничем иным. Если во время «сканирования тела» некоторые из них станут слишком сильными или неприятными или же появятся эмоции,с которыми вам будет трудно справиться, помните, что вы всегда можете вернуться к осознанию дыхания — вашему якорю, верному способу фиксации внимания. Задерживайтесь на дыхании до тех пор, пока не будете готовы вернуться к«сканированию тела». Теперь переместите фокус внимания на кончики пальцев ног иприслушайтесь к себе: что вы чувствуете? Постепенно перемещайте внимание по всему телу, осознайте существование каждого участка, прочувствуйте все возникающие ощущения. Это простая осознанность — вы понимаете, что вы есть, и позволяете всему этому быть. Постарайтесь просто обращать внимание на эти ощущения слюбопытством и добротой и если заметите, что разум отвлекся, напоминайте себе, что следует вернуться к потоку ощущений всобственном теле. ♦Для начала сосредоточьтесь на пальцах ног и ответьте на вопрос: «Что я чувствую?». Теперь медленно, область за областью, перенесите эту осознанность на: 59 Путешествие по телу — это возможность его прочувствовать, познакомиться с ощущением жизненной силы, комфорта или дискомфорта, осознать возникающие реакции. Вы разрешаете всему этому быть. Сейчас вы просто присутствуете, наблюдаете меняющиеся ощущения в теле — как они появляются иисчезают. Не пытайтесь на чем-то задержаться или что-то устранить. Пусть все будет, как есть. Теперь спокойно расширьте свою осознанность полностью на все тело, присутствуйте в нем, дышите... Далее переключите внимание на эмоции или мысли, возникающие прямо сейчас, обратите внимание на то, что мысли и эмоции (как и ощущенияв теле) могут появляться и исчезать. Присутствуйте — размышляйте и ощущайте, но отдавайте себе отчет, что вы — это вовсе не то, что вы думаете и переживаете, независимо от ваших мыслей и эмоций. Просто осознанно включите их в свою практику, признавая их присутствие, позволяя им быть или проходить своим чередом. Последние минуты медитации уделим изучению мыслей иэмоций, связанных непосредственно с вашим сном. Вспомните любые размышления, касающиеся вашего сна, и проследите, какие эмоциональные «последствия» они имеют. «Поприсутствуйте» внутри себя, проследите, когда у вас возникают эти мысли, и примите их такими, как есть. Нет необходимости менять или прогонять их. Вы можете чувствовать беспомощность, растерянность, страх. Все это — поводы обратить внимание на восприятие своего беспокойства, связанного со сном. Вы можете сначала заметить эти чувства идаже назвать эмоцию — «Я разочарован», а затем позволить себе почувствовать все ощущения в теле, которые этому сопутствуют. Может быть, вы сжимаете зубы, у вас появляется комок в горле, возникает скованность в груди или в животе. Возможно, вы вообще ничего не чувствуете... Просто позволяйте себе ощущатьи признавать то, что испытываете. Помните, что вам ничего не нужно делать, не нужно анализировать или пытаться выяснить, почему какая-то эмоция не дает вам покоя. Просто испытывайте беспокойство, растерянность, грусть из-за того, что вы спите не так, как хотели бы, примите все это. Переживайте эмоции, осознавайте свои мысли о сне. Обращайте внимание на любые реакции в теле и позволяйте им существовать. Теперь мягко переходите от осознанного изучения мыслей ичувств, касающихся сна, к ощущениям во всем теле. Наблюдайте, как ваш живот поднимается при вдохе иопускается при выдохе. Почувствуйте, что вы — единое целое, сголовы до кончиков пальцев на ногах и руках; ощутите все свое тело. Вдох и выдох. Когда вы вдыхаете и выдыхаете, позвольте всем своим чувствам пульсировать и резонировать — позвольте им быть. Примите все так, как есть. В заключение выразите себе признательность за старания на благо своего здоровья и благополучия. Вы уделили время, чтобы просто ощущать свои переживания такими, какие они есть, не меняя их, не делая ничего, кроме осознания и присутствия. Теперь мягко возвращайте свое внимание к месту, в котором находитесь, и к повседневным делам. Осознайте, что это ощущение присутствия, сосредоточенности, которое вы только что испытали, настолько же близко, как следующее мгновение, как следующий вдох. День 1. Характер ощущений Добро пожаловать в первый день занятий второй недели. Когда вы выполняли упражнение «Сканирование тела», то работали над развитием навыка восприятия ощущений в теле с позиции осознанности, то есть наблюдения без каких-либо оценок. По 60 мере дальнейшей практики вы можете обратить внимание на то, что ваши ощущения начинают приобретать некие характеристики. Ощущения не статичны Ощущения непостоянны и переменчивы. Например, в начале сеанса может быть сильно выражен зуд, затем он постепенно проходит и исчезает вовсе. Ощущения многогранны Одно ощущение может иметь несколько составляющих. Тот же зуд — это, например, покалывание или желание почесать, или жжение, или пощипывание. Зуд может нарастать, «превалировать», а потом менять свои характеристики. Ощущения захватывают внимание Физические ощущения указывают разуму, на что следует обратить особое внимание. Однако мы привыкли игнорировать ощущения в теле, особенно неприятные. Мы должны понять, из-за чего теряем связь со своим телом и как можно ее вернуть спомощью осознанности. Наполняя себя добротой, мы «возвращаемся», чтобы просто наблюдать за тем, что на самом деле сейчас происходит, мгновение за мгновением. Сонастроенность с телом может быть целительной по множеству причин. Если мы «рассинхронизированы», то отчасти теряем способность принимать мудрые и добрые решения относительно того, как обращаться со своим телом. Еще одной возможной причиной является то, что, когда мы осознаем возникающие ощущения в теле, то можем установить более близкий контакт и лучше работать с эмоциями. Фактически это справедливо независимо от того, радость это, грусть, разочарование, злость или восхищение — в теле возникают разные ощущения, которые сопровождают эмоцию. Когда мы это осознаем, то начинаем уже не так спонтанно реагировать на свое переживание или мучиться от мысли, что «это никогда не кончится». Есть смысл трезво посмотреть на эмоцию и сказать себе, что не она определяет нашу жизнь. Безусловно, такой подход требует большого запаса терпения идоброго отношения к себе. Предположим, вы понимаете, что чувствуете «разочарование», что не можете уснуть. Остановитесь на секунду иприслушайтесь, как ощущается это самое «разочарование». Может быть, вы чувствуете мышечное напряжение, тепло, холод, тяжесть или давление? Если это так, то вместо того, чтобы по привычке вдаваться вразмышления о том, почему (по мнению разума) вы чувствуете разочарование, или диагностировать себе вечные переживания по поводу этой ситуации, просто сделайте паузу. Обращайте внимание на то, какие вы испытываете чувства, точно так же, как вы делали это при сканировании тела. Когда у вас возникают физические ощущения «разочарования», потому что вы думаете о разочаровании или испытываете его, вы можете отделить ощущения от мыслей и эмоций, с добротойи любопытством осознавая сами чувства. Вы можете даже представить, как согреваете своим дыханием это ощущение, чтобы немного успокоить и поддержать себя во время его переживания. Понаблюдайте за тем, что 61 произойдет. Также вы можете мягко и спокойно сказать себе: «О, я испытываюразочарование, вот каково это». Когда вы называете переживание, вам легче с ним справиться. Недаром говорят: «Расскажи, и станет легче». Кроме того, вы можете попробовать расширить свое внимание на области тела, в которых почти не возникает никаких ощущений, или же они нейтральны, с тем, чтобы осознать, что вы не целиком поглощены разочарованием, что вы на самом деле испытываете гораздо больше. При этом вы используете очень важный исцеляющий прием допущения. Настало время выполнить медитацию ТБНОП-2. Когда вы закончите, возможно, захотите сделать паузу испросить у себя: «Что я обнаружил при выполнении этой медитации?». Запишите свои впечатления в дневнике. Помните, что основа осознанности — это отсутствие суждений. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в своем настроении. День 2. Допущение В предыдущих главах мы описывали хроническую бессонницу как некий «порочный круг»: плохой сон вызывает эмоциональный подъем или возбуждение, что, в свою очередь, мешает заснуть, а следовательно, заставляет еще больше переживать и волноваться. Даже писать об этом тяжело! Вы тратите столько сил и в итоге чувствуете себя еще более уставшим, чем если бы просто лежали без сна, не предпринимая никаких попыток. Возможно, вы уже успели понять, что все старания контролировать сон — путь в никуда. Благодаря полноте осознания вы можете разорвать этот порочный круг. Во время первой недели мы начали с простогоосознания вашей борьбы со сном и сопутствующих этому эмоций, не давая оценок происходящему. На этой неделе мы сделаем основной упор на следующем важном аспекте осознанности — допущении или принятии того, каким является ваш сон и сопровождающие его переживания. Благодаря допущению вы прекращаете «вести войну» с самим собой исвоими чувствами. Практика осознанности предлагает вам стать наблюдателем, который просто изучает сон и ощущения втеле, мысли и эмоции, как будто это вещи, которые не отражают вашу личность. Это просто что-то, что вы испытываете, — вам нужно просто принять эти ощущения, мысли и эмоции такими, какие они есть. Может показаться, что вы капитулируете, сдаетесь бессоннице, что вы «приговорили» себя к ночам без сна на веки вечные. На самом деле это не пассивный вердикт, это активное принятие. Приговор — негативное состояние, которое предполагает, что вы безвылазно «застряли» в проблеме и ничего не можете предпринять. Принятие же — это позитивное действие, когда вы целенаправленно выбираете объект своего наблюдения. Это ваше согласие с тем, что, уж если что-то сложилось таким образом, попытки что-то изменить приносят только страдания. Отрицание не принесет никакой пользы. Когда мы принимаем то, что происходит, мы соглашаемся с тем, что действительно существует. 62 Это вовсе не означает, что так будет всегда. Осознание того, что вы столкнулись с проблемой бессонницы, — это наиболее важный шаг к качественному сну. Этот шаг меняет ваши с ним отношения. Сон не плохой; он такой, какой есть. Возможно, он некомфортен и неприятен вам, и, очевидно, это не ваш выбор. Но благодаря принятию или позволению вашему сну быть таким снижается потребность бороться с проблемой. Также снижаются переживания, сопутствующие плохому сну. Вы просто наблюдаете, как недосыпаете, отслеживаете возникающие в связи с этим эмоции, не давая никаких оценок, ничего не меняя. В итоге вы начнете замечать, как улучшится качество сна, а потом и его продолжительность. Что скрывают слова Решающую роль играет наш язык и то, как мы разговариваем ссобой и окружающими. Мы говорим: «Я устал», «Я растерян» или «Я страдаю бессонницей», но, чтобы быть более точным, лучше сказать: «Я чувствую усталость/растерянность/бессонницу» и так далее. Есть языки, которые более полно передают истинное положение вещей, когда человек, например, говорит: «У меня...» и далее перечисляет весь спектр своих чувств и переживаний. Все это касается того, как мы думаем и относимся к нашим мыслям. Быть поглощенным мыслью и наблюдать мысль — не одно и то же. Если вы думаете: «Я — полуночник», выпоглощены этой мыслью и, вероятно, чувствуете себя не очень хорошо. Может показаться, что в этом вся ваша сущность. Но можно поступить по-другому — просто подумать: «У меня бессонница», и понаблюдать за этой мыслью, не погружаясь внее и никак себя с ней не идентифицируя. Кроме того, это всего-навсего мысль — один из многих и многих цветных осколков вкалейдоскопе нашего мышления. Но это не вы. Вспомните времена, когда у вас не было бессонницы. Скорее всего, вы даже не задумывались о сне. Теперь же кажется, что все мысли только им и заняты. Это вполне естественно, однако вэтом нет необходимости и, конечно же, это не приносит никакой пользы. Как вы узнали из третьей главы, сон регулируется естественными физиологическими процессами, не требующими сознательных усилий или энергии, — это как биение сердца. Чтобы понять, как включать режим «наблюдения», как принимать свой сон таким, какой он есть, не стремясь ничего изменить, вам необходимо: ●желание оставить попытки контролировать свой сон; ●желание позволить вашим мыслям, чувствам и ощущениям быть; ●огромное самосострадание, ведь вы — живой человек, испытывающий такие муки. Кроме того, вам нужно согласиться с тем, что существуют обстоятельства, которые вы не в силах изменить, например, возможная генетическая предрасположенность к плохому сну или события в прошлом, которые послужили причиной бессонницы. Вы можете контролировать свое отношение кбессоннице и ко всему, что ей сопутствует. Осознанность предполагает, что вы понимаете, что ваш сон — такой, какой есть, и принимаете его. Принятие — это акт сострадания и ненасилия над собой. Принятие означает, что вы делаете выбор не в пользу борьбы с плохим сном и ссопровождающими ее болью и страданиями. Наоборот, вы принимаете тот факт, что иногда не можете спать так, как хотели бы. Вы соглашаетесь с тем, что во время попыток заснуть вас посещают нежелательные мысли. Вы принимаете волнениеи тревогу, которые вызывает недостаточный сон. Это означает, что вы хотите изменить не сон как таковой, а свое к нему 63 отношение. В итоге вы заметите, как сон улучшится, а его продолжительность значительно увеличится. Умение осознанно признавать и допускать все, что происходит свашим сном, требует сострадания, а также самодисциплины исистематических медитаций. Чем больше вы работаете над осознанностью, тем меньше будете чувствовать возбуждение ираздражение, и это, в свою очередь, поможет улучшить ваш сон. Хорошо, теперь мобилизуйте все доброе к себе отношение, на какое только способны, и снова приступайте к медитации ТБНОП-2. После медитации уделите несколько минут размышлениям. Помните, что основа осознанности — это отсутствие суждений. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в своем настроении. День 3. Растяжка для расслабления Сегодня перед медитацией ТБНОП-2 мы выполним ряд осознанных движений, в частности растяжку. Во время этой практики вы будете наполнять свое тело энергией, а затем расслабляться. Эти упражнения очень полезны для вашего здоровья и благополучия в целом. Обратите внимание на ощущение освобождения после растяжки. С помощью этого простого метода осознанности вы сможете понять, каким образом можно достигать «расслабления» в теле (существует прямая связь между расслаблением тела и расслаблением разума — это и есть практика допущения в сознании). Инструктаж по выполнению растяжки представлен на сайте издательства «Нью Харбинджер»:http://www.newharbinger.com/42587. Советуем для начала ознакомиться с указаниями, мысленно «выполнить» каждый элемент с тем, чтобы во время упражнения вам было все понятно и знакомо. Ваша задача — стараться повторять заданияв соответствии с указаниями, делать все, что в ваших силах. Если же какой-то элемент растяжки вызывает боль или дискомфорт, пропустите его. Практика осознанной растяжки При работе над осознанностью и чувствительностью вы сможете определить границу того, что можете делать в определенный момент. Важно осознавать и пребывать на этом рубеже достаточно долго, чтобы хорошо его прочувствовать, осознавая пределы возможного. Позвольте вашему телу самому решать, как долго сохранять определенную позу во время занятий. Оценивайте каждый момент с вниманием и полным принятием, не заставляйте себя быть кем-то другим. Если во время растяжки вы захотите прекратить упражнение или не сможете выполнить задание, попробуйте принять удобную позу, закрыть глаза и как можно более четко представить свои ощущения, как если бы вы выполняли то, что слышите в записи. Не забывайте позволять себе дышать свободно, полной грудью. Какое-то время делайте растяжку соткрытыми глазами, иногда — с закрытыми. Позвольте себе 64 экспериментировать и изучать себя, обращайте внимание на то, как меняется уровень вашего внимания. 1.Для начала сядьте на стул или станьте прямо. Некоторое время наблюдайте за ощущениями соприкосновения с твердой поверхностью, удерживающей вас. 2.Держа спину ровно, позвольте голове наклониться вперед, дотронуться подбородком до груди. Почувствуйте, как растягивается задняя часть шеи, как немного тянутся мышцы верхних отделов спины. Сделайте несколько вдохов и выдохов ипродолжайте прислушиваться к своим ощущениям в этом положении. 3.Наклоните голову назад и остановитесь на мгновение. Какие ощущения возникают сейчас? 4.Потянитесь правым ухом к правому плечу и позвольте левой стороне шеи растянуться. Сделайте несколько вдохов и выдохов, чтобы прислушаться к своим ощущениям. Верните голову ввертикальное положение и повторите то же самое в другую сторону. 5.Когда вы вернете голову в вертикальное положение, понаблюдайте за своими ощущениями в шее и плечах. 6.Теперь попробуйте медленно качать головой из стороны всторону, затем наклонять голову к груди и растягивать заднюю поверхность шеи. После этого вернитесь в исходное положение ирасслабьте шею. 7.Сейчас выполните размашистое вращение плечами, затем сведите лопатки и отведите плечи назад. Опустите плечи ивыполните вращение плечами. Сделайте несколько кругов плечами в обе стороны. Когда закончите упражнение, остановитесь и прислушайтесь к ощущениям в плечах и шее. 8.Далее медленно и осознанно поднимайте руки и тянитесь кпотолку. Растяните одну сторону тела, затем другую, как будто срываете яблоки с дерева. Обратите внимание на ощущение растяжения в руках, плечах, боках, в спине. 9.Потянувшись несколько раз, очень медленно опускайте руки висходное положение. Выполняйте упражнение не торопясь, стараясь прочувствовать меняющиеся ощущения — как напрягаются мышцы рук, чтобы поддержать и сохранить равновесие. Почувствуйте, как руки «наливаются» тяжестью и,наконец, как они опустятся вдоль тела. Ощутите облегчение от проделанной работы. 10.Остановитесь, сделайте несколько вдохов и выдохов, чтобы насладиться этим чувством освобождения. 11.Теперь опустите голову к груди, затем наклонитесь вперед, перенося корпус к бедрам. Если вы стоите, согните ноги вколенях, чтобы верхняя часть тела расслабленно «упала» вперед, как будто вы тряпичная кукла. 12.В этом положении сделайте несколько вдохов и выдохов, теперь начните медленно выпрямлять спину, возвращаясь висходное положение. Остановитесь и прочувствуйте свои ощущения. 13.Сделайте несколько глубоких вдохов. Можете поблагодарить свое тело, выразить признательность за способность выполнять такую мягкую растяжку. Помните, что бы вы ни почувствовали, это ваши ощущения. Не нужно ни к чему стремиться. Цените ваше намерение делать растяжку и проявлять таким образом заботу о своем теле. 65 Возникает ли у вас во время растяжки ощущение некоего натяжения, подергивания, покалывания или чего-то еще? Попробуйте точно описать то, что вы чувствуете, а затем задайте себе следующие вопросы: «Что я чувствую сейчас? Какие ощущения возникают у меня в шее, в плечах, в руках? Гдеконкретно? Как можно охарактеризовать мои ощущения? Реагирует ли на них разум?». Если вы продолжите регулярно выполнять это упражнение сзаботой и вниманием, то вскоре заметите, что границы ваших возможностей меняются, в конечном итоге они растворятся сами собой. Лучшее, что мы можем, — это делать что-то спокойно, постоянно, с максимальным принятием. Оптимальные результаты будут достигнуты тогда, когда вы не будете стремиться ни к каким достижениям, даже красслаблению. Достаточно стараться выполнять то, что говорит диктор, и слышать свои ощущения. Настало время выполнить медитацию ТБНОП-2. После медитации уделите несколько минут размышлениям. Помните, что основа осознанности — это отсутствие суждений. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в своем настроении. День 4. Расслабиться, чтобы дышать полной грудью Сегодня, прежде чем вы начнете читать рекомендации кпрактической части, давайте сделаем кое-что для расслабления. Обратите внимание на область вокруг глаз и на лоб. Позвольте мышцам лба расслабиться (вспомните, как сливочное масло нагревается на солнце). Проделайте это же с челюстью... шеей... плечами, пусть напряжение просто испарится. Теперь представьте, что все, что окружает ваше сердце, начинает размягчаться. Перенесите это ощущение в область живота, бедери таза — позвольте им оттаять, сбросить лишнее напряжение, вкотором сейчас нет необходимости. Расслабив тело перед медитацией, вы сможете подготовить себяк оптимальному принятию и допущению. В начале сеанса можно также дышать намеренно глубоко, используя практику диафрагмального дыхания. Диафрагмальное дыхание Представьте, что ваша грудная клетка — это девятнадцатилитровая резиновая бутылка с отверстием вверху. Внутри бутылки два баллона. От каждого баллона отходит трубка. Две трубки соединяются в одну — выходящую через единственное узкое отверстие бутылки. Баллоны надуваются, стенки резиновой бутылки растягиваются — при этом ее объем увеличивается и создается небольшой вакуум. Когда объем бутылки уменьшается, происходит обратное. Такой цикл расширения и сужения повторяется раз за разом — воздух попадает в баллоны и выводится наружу. Происходит вдох ивыдох. Когда мы делаем вдох, грудная клетка расширяется, ее объем увеличивается. Кстати, грудная клетка может увеличиваться разным образом. Один из способов — это сокращение мышц между ребрами, в результате чего их положение меняется игрудная клетка расширяется. Второй способ — это уплощение диафрагмы (куполообразной 66 мышцы в нижней части грудной клетки). При сокращении диафрагмы живот выступает вперед иобъем грудной клетки увеличивается. При выдохе — все наоборот. Обычно, когда мы стоим или сидим, происходит сокращение межреберных мышц. Однако мы можем намеренно использовать диафрагмальный тип дыхания, который способствует расслаблению. Вам будет полезно узнать, как дышать диафрагмой в начале медитации. Поместите одну руку на верхнюю часть грудной клетки, а другую руку — на живот. Находясь в вертикальном положении, возможно, вы замечали, что грудная клетка расширяется, а живот изменяется незначительно. Сейчас позвольте животу на вдохе наполняться воздухом. По мере выдыхания он будет мягко сдуваться. При этом грудная клетка, скорее всего, останется почти неподвижной. Попробуйте немного замедлить дыхание и не спеша делать более глубокие вдохи и выдохи, используя диафрагмальное дыхание. Возможно, вы захотите ненадолго задержать дыхание в конце выдоха перед следующим вдохом. Выбирайте комфортный ритм и глубину дыхания. Дыхание, наполненное любовью Теперь, когда вы ощутили более глубокое и полное дыхание, вернитесь к обычному ритму. Сконцентрируйтесь на своем привычном дыхании и на том, как оно ощущается в теле. Согрейте свою осознанность дыханием, наполненным любовью. 1. Продолжайте прислушиваться к ощущениям, возникающим при дыхании, при этом попробуйте как бы «наклониться» ксвоему дыханию, как если бы вы приветствовали любимого друга или своего ребенка. 2. Попробуйте слегка приподнять уголки губ, как будто вы вот-вот улыбнетесь. 3. Почувствуйте, как каждый вдох питает ваше тело, позвольте дыханию холить и лелеять вас. С каждым вдохом, с каждым выдохом чувствуйте небольшие колебания, возникающие внутри. 4. Вдох заботится о вас. Поэтому приветствуйте его с нежностьюи любовью. Это упражнение составлено по материалам книги «Осознанностьи самосострадание. Рабочая книга» Кристин Нефф и Кристофера Гермера (2018). Настало время снова выполнить медитацию ТБНОП-2. Попробуйте использовать диафрагмальное дыхание и согревать свое внимание любовью. После медитации уделите несколько минут размышлениям. Помните, что основа осознанности — это отсутствие суждений. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в своем настроении. День 5. Знакомство с самосостраданием 67 К этому моменту, возможно, вы обнаружите, что, стремясь стать себе другом и принять сон таким, какой он есть, вы нуждаетесь в дополнительной поддержке. Скорее всего, вы уже осознали, что быть в ладу с собой и одновременно бороться — не просто. Хотя состояния присутствия и допущения вполне естественны, их не всегда легко достичь. Люди уже давно живут «в отрыве» от самих себя и вовсю сопротивляются неприятностям. Жизнь полна сложностей, из-за которых человек склонен надевать броню на свое сердце. А оно — одновременно невероятно выносливое и крайне ранимое. Когда мы не чувствуем умиротворения и безопасности, то съеживаемся и сопротивляемся. С помощью практики осознанности вы учитесь реагировать по-другому — быть открытым, допускающим жизнь во всех ее проявлениях. Поначалу, выполняя эти упражнения, вы можете чувствовать себя неуверенно. В течение второго дня этой недели мы изучали осознанность ито, как она позволяет нам «видеть» и воспринимать вещи такими, какие они есть. Многие учения приводят аналогию сптицей. Два крыла осознанности — это чистое видение исострадание. Чтобы летать, птице нужны оба крыла. Если мы сосредоточимся только на вовлеченности в жизнь путем чистого видения, то можем ожесточиться. Это тяжело. Чтобы мы могли принять все, как есть, необходимо сострадание. Поэтому сегодня мы познакомим вас с осознанным самосостраданием ипредставим рекомендации, которые вы сможете использовать отдельно или в медитациях ТБНОП. Далай-лама дал определение состраданию как «замирание сердца перед лицом страданий, сопровождающееся желанием утешить и облегчить это переживание». Мы запрограммированы на такое отношение к окружающим. Вот почему мы объединяемся, чтобы помочь друзьям и даже незнакомым людям, которые столкнулись с тяготами иневзгодами. По этой же причине мы сопереживаем героям фильмов и даже плачем, когда они испытывают страдания. Но как насчет ситуаций, когда мы сами сталкиваемся струдностями? Например, не можем заснуть, физически истощены или не способны четко мыслить из-за бессонницы. Есть ли здесь сострадание? Упражнение «Как вы относитесь к другу?» Чтобы лучше разобраться, попробуйте выполнить упражнение из книги «Осознанность и самосострадание. Рабочая книга» по материалам Кристин Нефф и Кристофера Гермера (2018). Приготовьте пару листов бумаги и ручку, а теперь поразмышляйте. Представьте, что ваша лучшая подруга столкнулась с серьезной проблемой. Предположим, она не сдала экзамен, пережила развод, потеряла работу, заболела или, может быть, безуспешно боролась с бессонницей. Она испытывала боль и страдания из-за многочисленных комплексов и сомнений. Запишите ответы на следующие вопросы: Как вы заботились о ней? Что вы говорили, чтобы успокоить ее? Как вы к ней обращались? С какой интонацией? Какие жесты использовали? 68 Теперь вспомните себя в сложной ситуации. Вам что-то не удалось, вы что-то потеряли, совершили ошибку, чувствовали себя «неполноценным» и точно так же страдали. Возьмите другой лист и запишите ответы на следующие вопросы: Как вы относились к себе? Какими словами утешали себя? С какой интонацией? Какие жесты вы использовали? Заметили разницу? Если да, то вы не одиноки. По данным Кристин Нефф, подавляющее большинство людей (по крайней мере в США) значительно более сострадательны к другим, чем ксебе (Нефф и Гермер, 2018). Лишь очень немногие сочувствуют себе больше, чем другим, и такой же небольшой процент вравной мере испытывает сострадание как к себе, так и кокружающим. В первой главе мы рассматривали работу системы обнаружения угроз нашего организма (рептильный мозг). При запуске эта система выделяет кортизол и адреналин, чтобы мы были способны «бить, бежать или замереть». Однако когда мы истощены, «разбиты» или «не в себе», то становимся «угрозой» для себя, набрасываем проблему, как сеть, опутывающую нас сног до головы! К счастью, мы — млекопитающие, хотя и с рептильным наследием. И так как у млекопитающих детеныши рождаются незрелыми и нуждаются в длительном уходе, мы также запрограммированы на определенную заботу для обеспечения безопасности наших детей. Такая система заботы о потомстве включает в себя два основных фактора — успокаивающее прикосновение и издание мягких звуков (Стеллер и Келтнер, 2014). Это приводит к выделению окситоцина и опиатов как уродителя, так и у детеныша, благодаря чему он чувствует себя вбезопасности. Подумайте о составляющих, необходимых для проявления сострадания к другим людям. Когда кто-то, о ком мы заботимся, страдает, мы первые замечаем это. Стараемся проявить максимум добра и участия, даем человеку понять, что он не один. Мы можем обнять его, положить руку на плечо. Таким образом мы дарим тепло и утешение. Как правило, мы говорим другим тоном или даже издаем невербальные звуки, чтобы показать, что нам не все равно. По отношению к себе вы должны проявлять то же внимание и участие. Самосострадание — это не что иное, как дружелюбие, симпатия, забота о себе. Когда вы направляете эти чувства на себя, сопровождая их определенными жестами, олицетворяющими самосострадание, например кладете руку в область сердца или живота, вы пробуждаете систему, сигнализирующую млекопитающим о том, что они находятся в безопасности. Таким образом вы убираете напряжение, вызванное системой реакции на угрозу. Используя эту замечательную возможность подружиться ссобой, проявляя к себе искреннее сострадание, выполните медитацию ТБНОП-2. 69 Как всегда, когда вы закончите медитировать, уделите несколько минут записям в дневнике. Помните, что основа осознанности — это отсутствие суждений. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в своем настроении. День 6. Применяем самосострадание Вчера мы узнали о том, что по-разному относимся к друзьям и ксебе. Сегодня мы более глубоко погрузимся в понимание самосострадания и выполним практику, которая позволит направлять сочувствие непосредственно на себя. Модель самосострадания Кристин Нефф (2003) разработала схему самосострадания, состоящую из трех компонентов: ●осознанность; ●опыт человечества; ●доброта к себе. Чтобы научиться сочувствовать себе, особенно в минуты острых переживаний, необходимо в первую очередь осознать, что вы страдаете. Осознанность предполагает обращение к самим себе без каких-либо оценок и получение информации о том, что происходит в данный момент. Это означает способность трезво видеть все, как есть, не впадая в крайности — в отрицание своих чувств или погружение в драматизм текущей ситуации. После того, как мы узнали, что происходит, начинаем расширять свое восприятие и вспоминаем, что все люди сталкиваются с трудностями и неприятностями. Это свойственно всем людям. Это наша общая черта, а не индивидуальная особенность. Никто не совершенен. Когда мы оказываемся в беде или терпим неудачу, то почему-то чувствуем себя единственным человеком в мире, который испытывает такие страдания. Возможно, разумом вы понимаете, что это не так, но когда вы, например, оказываетесьв эпицентре бессонницы, легко представить, что остальные люди спят глубоким сном — и тут вы чувствуете отрыв от всего человечества. По мнению психолога Кристин Нефф, такое «эмоциональное туннельное зрение» не рационально. «Вас поглощают чувства неудовлетворенности и беззащитности. Вы замыкаетесь в ограниченном пространстве ненависти к себе, как будто других людей не существует». Часто это приводит к нестерпимому ощущению одиночества иразочарования. Мысли типа: «Почему это происходит со мной?» еще больше усугубляют болезненные переживания. «В основе сострадания лежит признание несовершенства человеческого опыта и осознание того, что все мы можем ошибаться, — говорит доктор Нефф. — Не зря мы говорим: „Это может случиться с каждым“, чтобы успокоить того, кто совершил ошибку. Когда мы не отрываемся от человечества, то помним, что все люди иногда испытывают чувство неполноценности иразочарование. Это и отличает самосострадание от жалости ксебе. Жалость говорит: „Мне бесконечно жаль себя“, асамосострадание признает, 70 что внутренние терзания — это часть общего человеческого опыта. Когда я оказываюсь всложной ситуации, я испытываю такую же боль, как и вы. Реакции запускаются разными механизмами, обстоятельства отличаются, степень боли неодинакова, но базовый опыт совпадает» (2018). Все это означает, что вы — человек! Становитесь в наши ряды. Это же касается бессонницы — важно помнить, что вы не одиноки. Как отмечает доктор Нефф, многие обстоятельства нашей жизни и даже некоторые наши черты не являются осознанным выбором, а «возникают в результате бесконечной совокупности факторов, выходящих за сферу нашего влияния. Когда мы признаем эту реальность, неудачи и жизненные неурядицы воспринимаются уже не так остро» (2018). И наконец, мы учимся относиться к себе с добротой, заботой, пониманием, как если бы относились к кому-то, кто нам очень дорог. Мы утешаем себя (это не трудно, ведь мы постоянно разговариваем с собой!), обращаемся к себе ласково, с искренним вниманием. Все это приводит к налаживанию хороших отношений с собой. Некоторые называют самосострадание своим «внутренним союзником». Когда система защиты от угроз обращена внутрь вас, команда «борись» превращается в самокритику, «беги» — всамоизоляцию, а «замри» — в замкнутость или непрекращающиеся размышления (Гермер и Нефф, 2017). Эти реакции противоположны самосостраданию. Будучи осознанными, мы вносим в наш опыт полноту восприятия себя — мы в полной мере чувствуем ощущения втеле, осознаем свои мысли и эмоции. Мы с самосостраданием вносим полноту осознания в свою жизнь. Перерыв на самосострадание Для начала давайте попробуем другую практику из книги «Осознанность и самосострадание. Рабочая книга» (Нефф иГермер, 2018). Это — «Перерыв на самосострадание». Выполняйте данное упражнение согласно инструкциям, но знайте, что оно доступно в любое время и в любом месте. Когда вы замечаете, что расстроены, опечалены или тревожитесь осне, выполните следующие шаги. ♦Вспомните мысли и эмоции, которые возникают у вас, когда вы не можете спать. А сейчас погрузитесь в ощущения, как если бы вы наслаждались своим сном. Почувствуйте сопротивление, мешающее вам заснуть в настоящий момент. ♦Теперь почувствуйте все эти ощущения в теле. Попробуйте обратить внимание, в каких местах они проявляются больше всего. ♦Мягко скажите себе: «Это — страдание». Также вы можете сказать себе: «Как же это неприятно!» или «Это невыносимо». ♦Сделайте вдох, выдох, позвольте этим ощущениям оставаться такими, какие они есть. ♦После этого скажите себе, что страдание — это часть человеческого опыта и что вы не одиноки. Скажите себе: «Я не один такой» или «Другие люди испытывают то же самое». ♦Сделайте вдох и выдох, напомните себе о причастности ко всему человечеству. ♦Теперь положите руку на сердце. Почувствуйте ее тепло итяжесть, позвольте этому успокаивающему прикосновению проникнуть в вас. 71 ♦Скажите себе: «Я бы хотел быть добрым к себе». Помните, что когда кто-то страдает (в том числе вы сами), необходимы участие и забота. Вы можете попробовать утешить себя, сказав: «Я направляю на себя сострадание, которое только возможно», «Я прощаю себя за то, что я — просто человек, такой, как другие». Говорите себе все, что сказали бы хорошему другу. ♦Сделайте вдох, выдох, пошлите тепло и искреннее участие тому, кто страдает. Сейчас этот человек — вы. Как и все практики, представленные в данной книге, это не «уловки», чтобы отключить ваши чувства. Фундаментальный посыл осознанного самосострадания — не сострадать себе, чтобы устранить или преобразовать страдания. Мы сострадаем себе, потому что испытываем переживания. Все просто. Вы — живой человек, и вы уязвимы. Иногда вы чувствуете слабость, разочарование и беспомощность. Вы заслуживаете сострадание так же, как и другие. Многие люди сопротивляются пониманию этого. Они думают: «Я должен превозмогать боль» или «Если я начну сострадать себе, то скачусь в жалость и превращусь в тряпку». Но давайте посмотрим на это по-другому. Когда вы жалеете себя, то не думаете о том, что другие люди тоже страдают, — вы поглощены собственной драмой. Самосострадание же признает страдания других. При самосострадании открываются закрома осознанности, допускающие страдания без каких-либо спекуляций на эту тему. По данным исследований, сострадающие себе люди более здраво оценивают себя и свои неудачи, не уходя в самобичевание и различные комплексы. Поэтому они лучше справляются с трудными ситуациями, быстрее возвращаются к обычному ритму жизни и находят всебе необходимые ресурсы. Вы можете стать таким человеком. Мы бы советовали вам вносить немного самосострадания вдальнейшие медитации в рамках программы ТБНОП, а также влюбые другие медитации, чтобы закрепить данную практику. Попробуйте делать перерыв на самосострадание, когда замечаете, что испытываете какой-то дискомфорт. Посадите семя самосострадания в свою жизнь, заботьтесь о нем ежедневно и вскоре вы почувствуете, что стали выносливее, проще относитесь к себе и к переживаниям, связанным сбессонницей. Используя эту замечательную возможность подружиться ссобой, проявляя к себе искреннее сострадание, выполните медитацию ТБНОП-2. После медитации уделите несколько минут записям в дневнике. Помните, что основа осознанности — это отсутствие суждений. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в своем настроении. День 7. Нерушимость скалы 72 Сегодня — последний день второй недели работы по системе ТБНОП! Наверняка вы добились положительных результатов и,надеемся, освоили ежедневную работу над осознанностью. Однако вы можете замечать, что периодически во время медитации вас атакуют мысли, чувства, ощущения в теле. Поэтому сегодня мы хотим предложить еще несколько способов, помогающих закреплять чувство стабильности на фоне меняющихся ощущений во время медитации ТБНОП-2. Попробуйте использовать образы — они улучшат качество вашей медитации. Очень многим людям воображение помогает вызывать определенные чувства, направленные на преодоление напряжения, возникающего при борьбе с бессонницей. Некоторым это не удается. Если вы относитесь к такой категории людей, не беспокойтесь. Детализация образа не так важна, как намерение. Чем больше мы понимаем, как работает мозг, тем больше можем узнать о влиянии определенной умственной деятельности, например визуализации. Когда спортсмены с помощью управляемого воображения представляют, как тренируются в зале, у них активируются области мозга, которые отвечают за сокращение мышц, а также системы органов, задействованных при физических нагрузках (Клэри, 2014; Барраклоу). Как будто мозг не осознает, что спортсмен в этот момент просто сидит в комнате и мечтает. Возникает вполне резонный вопрос: если мозг настолько поглощен управляемым воображением, возможно, он так же реагирует на пагубные последствия бессонницы? Джон Кабат-Зинн в своей книге «Куда бы ты ни шел, ты уже там: осознанная медитация в повседневной жизни» (1994, с. 135–140) предложил способ использования визуализации горы, чтобы лучше освоить практику медитации. Образ горы Представьте себе самую красивую гору, о которой вам что-либо известно. Может быть, вы видели ее воочию или даже покоряли. Можно придумать такую гору прямо сейчас. Пусть образ иощущение этой горы постепенно становятся все более четкими. Попробуйте использовать все органы чувств, чтобы представить эту гору во всех деталях. Какая у нее форма? Есть ли пик, уходящий ввысь? Или же их несколько? Можете ли вы вообразить основание горы? Мысленно нарисуйте себе крутые или пологие склоны. Почувствуйте, насколько эта гора массивна, тверда, неподвижна, величественна. Насколько она прекрасна — от вершины до гигантского основания. Рассмотрите ее всю. Обратите внимание, насколько она устойчива. Слейтесь с ощущением горы Теперь попробуйте перенести ощущение горы, которую вы только что представляли, в свое тело — вы, сидящий здесь, и эта гора стали одним целым. Сначала почувствуйте, что вы настолько же массивны, неподвижны и величественны, как ваша гора. Вы стали ею — «укрепились» ровно в том месте, где сидите. Ваша голова — это величавая вершина, которую поддерживает ваше тело, а вокруг — прекрасная панорама. Ваши плечи и руки — склоны горы. Ваши ягодицы и ноги — устойчивое основание, укрепленное и восходящее из вашей точки опоры. Почувствуйте, как вы тянетесь к нему из глубины таза и позвоночника. Теперь обратите внимание на дыхание: с каждым вдохом вы все больше становитесь «дышащей» горой. В полной мере ощущая это, вы можете стать образцом незыблемой безмятежности. Вы полностью являетесь тем, кто вы есть, — водоворот мыслей ичувств 73 обходит вас стороной. Вы, как гора, находитесь всостоянии сосредоточенного, нерушимого, неподвижного бытия. Гора непоколебима, несмотря ни на что Продолжая работу с воображением, давайте задумаемся, какой путь проходит солнце в течение дня и что при этом происходит. Обратите внимание на игру света и тени, на оттенки, которые меняются почти каждое мгновение, играя на гранитных склонах горы. Представьте, как ночь следует за днем, а день — за ночью. Одно перетекает в другое. Небо покрывается россыпью звезд, азатем снова восходит солнце. При этом гора, которая ощущает изменения, происходящие каждое мгновение, остается неподвижной. Все, что находится на ее поверхности, постоянно меняется, вглубине же она незыблема. Меняются времена года, дни сменяют ночи, а гора по-прежнему непоколебима. Она излучает спокойствие и сохраняет устойчивость, несмотря ни на что. Даже летом ее вершины и укромные ущелья покрыты снегом. Осенью гора окутана разноцветным одеялом. Зимой — снегом ильдом. В любое время года гора может попасть в плен облаков, тумана или оказаться под проливным дождем. Иногда на нее обрушиваются мощные штормы, снегопады и ливни. Но все эти внешние воздействия не в состоянии как-то повлиять на ее невозмутимую безмятежность. Вот это ощущение вы и должны прочувствовать прямо сейчас, когда вы являетесь «дышащей горой». Гора меняется только внешне Смена времен года неизбежна. Приходит весна, и птицы снова щебечут. На высокогорных лугах расцветают цветы, деревья на склонах покрываются листвой. Снег тает, и появляются многочисленные ручейки. Но гора по-прежнему неподвижна. Она остается непоколебимой. Гору не волнует внешняя «суета». Гора не заботится о мнении окружающих Теперь представьте, что происходит, когда люди направляютсяк горе. Они могут восхищаться ее красотой или жаловаться, что «сегодня неудачный день для восхождения», «слишком облачно, дождливо, сильный туман...». Горе это все не важно. Она остается собой, независимо от мнения окружающих. Гора точно знает, что тучи приходят и уходят. Гора может нравиться или не нравиться людям. Она останется такой же независимо от того, взбираются они по ее склонам или нет, идет дождь или светит солнце, хорошо она просматривается или укрыта облаками, — гора стоит неподвижно и являет свое величие. Обретение мира и спокойствия независимо от внешних перемен Во время медитации можно почувствовать себя горой, «превратиться в гору». В наших силах стать олицетворением подобной незыблемости перед изменениями в нашей жизни, которые происходят за считаные секунды и минуты, превращаясь в часы и года. Джон Кабат-Зинн (1994, с. 139) напоминает: «Во время медитации, как и в жизни, мы замечаем постоянно меняющееся состояние ума и тела. Мир вокруг нас также меняется — свет и мрак, яркие краски и унылая серость. Мы переживаем „бури“ различной силы и во внешнем мире, и всвоей жизни, в собственном сознании. Мы подвергаемся воздействию шквалистого ветра, холода, дождя, мы проходим через „черные дни“ и боль, а также — моменты, полные радостии воодушевления. Даже то, как мы выглядим, зависит от наших собственных „погодных условий“». Ощущение невозмутимости 74 Представляя гору во время медитации, вы можете позаимствовать ее силу и стабильность, превратив их в личные качества. Также можно заручиться поддержкой ее свойств, чтобы с невозмутимостью относиться к каждому мгновению медитации, к своей борьбе с бессонницей и фактически костальным сферам жизни. Наверняка вы осознаете, что, как иразличные естественные изменения — времена года, смена дняи ночи, ливни и ветра, — воздействию которых подвергается гора, можно сравнить с изменениями в вашей жизни, в вашем сознании, в вашем сердце. Все это — ваша «погода». Опять же, Джон говорит: «Обычно мы все принимаем близко к сердцу. Но важно понять, что здесь нет ничего личного. Погоду нашей жизни не следует игнорировать или отрицать. Ее нужно принимать, чувствовать и осознавать. Таким образом мы придем к внутренней тишине, невозмутимости и мудрости. Этому и многому другому нас могут научить горы, если мы сможем услышать их». Есть смысл подумать, как использовать образ горы во время медитаций ТБНОП. Наверняка он поможет утвердиться восознании вашей целостности и незыблемости. Если вы хотите выполнить направленную «Горную медитацию», можете скачать ее запись на сайте издательства «Нью Харбинджер» (http://www.newharbinger.com/42587). Атеперь просто попробуйте стать «горой» во время медитации ТБНОП-2, к которой сейчас приступите. Помните, что основа осознанности — это отсутствие суждений. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в своем настроении. Вы завершили цикл медитаций ТБНОП и, вероятно, начали замечать изменение своего отношения ко сну и сопутствующим ему эмоциям. Далее вы узнаете еще больше. Оставайтесь с нами! 75 Глава 6. ТБНОП — неделя 3 Во время первой недели мы узнали, что борьба с плохим сном приводит только к усугублению проблемы. После этого мы обсудили, как может помочь медитация осознанности, и к этому моменту вы уже выполнили первую медитацию ТБНОП. Вы также познакомились со способами «культивации» осознанности, периодически ставя свою жизнь в режим «паузы»и выполняя ежедневные упражнения. Во время второй недели основное внимание уделялось тому, как осознанная медитация может помочь принять ваш сон таким, какой он есть, и тем самым разорвать порочный круг безуспешных попыток контроля бессонницы. Вместе мы проделали медитацию «Сканирование тела», делая акцент на принятии, а также научились воспринимать ощущения в теле, втом числе чувство высвобождения во время осознанной растяжки. Вы узнали, что самосострадание может также помочь справиться с бессонницей и с тем, что ей сопутствует. Мы уже столько сделали, но вы должны еще узнать, как осознанность помогает уменьшить страдания, связанные сбессонницей. На третьей неделе мы сосредоточимся на их «отпускании». Когда мы обращаемся к своему внутреннему опыту, тут же возникают определенные мысли и чувства, за которые цепляется ум. Эти мысли и чувства могут быть неприятными, болезненными и пугающими, поэтому мы их избегаем или стараемся от них избавиться. Во время медитации мы специально отказываемся от идеи концентрироваться на каких-то определенных аспектах нашего опыта. Вместо этого мы позволяем ему быть таким, каков он есть, наблюдая за ним каждое мгновение. Отпускать — значит позволять быть. Когда мы замечаем, что разум осмысливает что-то или пытается о чем-то не думать, мы напоминаем себе, что нужно отпустить эти порывы и просто наблюдать. Ваш опыт не должен подвергаться никаким осуждающим размышлениям. Когда возникают мысли о прошлом или будущем, мы их также отпускаем и продолжаем наблюдать. Отпустить — значит освободиться. Для начала вы можете просто «позволить чему-то быть». Представьте, что вы держите небольшой камень. Если вы намереваетесь его бросить, вам нужно развернуть ладонь, расслабить пальцы для того, чтобы камень «отделился» от вас. Если вы «позволяете ему быть», то просто оставляете камень на ладони. Он там. Вы не пытаетесь удержать его, но и не делаете ничего, чтобы сбросить. Это еще одна грань принятия. С этого момента вы можете подключить любопытство — расширьте свое внимание вокруг того, чему «позволяете быть», и посмотрите, что еще может стать частью вашего опыта в настоящий момент. Как и в течение предыдущих недель, мы советуем для начала ознакомиться с новой медитацией этой недели, чтобы вы освоили инструкции и начали мысленно «загружать» своего рода руководство, подкрепляющее способность «отпускать». Но помните, чтение и практика — это разные вещи! Нужно внимательно прослушать запись и ежедневно выполнять задания, чтобы в полной мере «отработать» необходимые навыки. Медитация ТБНОП-3 Удобно устроившись, настройте себя на определенное намерение, которое станет подспорьем для вашей практики. Это может быть что-то типа: «Я уделяю это время себе. Я позволяю этому моменту и себе быть таким, как есть». Для начала поприветствуйте себя в этом месте и в это время — переключитесь от суеты, планов на будущее и воспоминаний прошлого в режим простого бытия, 76 присутствия в настоящем моменте — таком, как есть, с осознанием, что сейчас не нужно никуда идти и что-то делать. Позвольте себе осознать, что вы находитесь именно здесь и именно сейчас. Открывайте себя опыту непосредственного восприятия, происходящего без попыток анализировать или решать какие-то проблемы. Возможно, есть смысл подумать о медитации как о времени, отведенном исключительно для себя, когда можно побыть ссобой и позволить всему просто быть. В начале практики обратите внимание на области тела, соприкасающиеся с твердыми поверхностями. Со стулом, на котором сидите, полом под стопами. Почувствуйте, как руки лежат на коленях. Позвольте себе ощутить это соприкосновение. Пусть ваше тело знает, что прямо сейчас оно имеет опору — онов безопасности. Сила тяжести удерживает вас на месте. Вам не нужно усиленно работать, чтобы сидеть таким образом — вы можете позволить себе полностью перенести свой вес на пол. Помимо ощущения соприкосновения с твердой поверхностью попробуйте также почувствовать, как ваше тело контактирует своздухом. Может быть, вы замечаете, как воздух касается вашей кожи, или чувствуете его температуру. Ощутите, где заканчивается тело и начинается окружающее вас пространство. Теперь обратите внимание, как вы дышите, не меняя при этом ритм дыхания. Просто осознайте это ощущение — как воздух поступает в ваше тело и покидает его. Вы можете заметить едва различимые движения живота во время вдоха и выдоха — он расширяется при вдохе и становится мягким на выдохе. Вам не нужно это контролировать. Дышите как обычно, естественно, мгновение за мгновением, контролируйте только уровень собственной осознанности. Дыхание — это все, что есть. Если вы заметите, что отвлеклись, спокойно поздравьте себя, что осознали это ощущение. Вы также можете заметить, что думаете о своих мыслях. Разум может даже давать мыслям иэмоциям оценку, например «плохо», «стало еще хуже». В этом случае мягко и с состраданием отметьте, что разум отвлекся. Примите мысли такими, какие они есть. И после этого мягко вернитесь к осознанию дыхания — вдоха и выдоха. Теперь представьте, что стоите на краю железнодорожной платформы. Ваши мысли — это поезда, проходящие мимо вашей станции. Наблюдайте за каждой посещающей вас мысльюи отмечайте про себя «это мысль» или «я думаю». Нет правильных или неправильных мыслей; какие-то могут двигаться быстро, некоторые — медленно и неповоротливо. Вместо того чтобы сосредоточиться на мысли и размышлениях отом, куда она приведет (например, как сесть в поезд), держитесь от мысли на расстоянии, просто наблюдайте за ней. Если вы «зашли в поезд», мягко «верните» себя на платформу и снова наблюдайте за поездом. Когда вы снова фокусируете свое внимание на дыхании, вы возвращаетесь «на платформу». Просто наблюдайте, как вы вдыхаете и выдыхаете. Постарайтесь внести в ваши ощущения как можно больше одобрения и принятия. Ничего не нужно исправлять, нет также необходимости достигать какого-то особого состояния. Просто позвольте вашим ощущениям быть вашими ощущениями, иничем иным. Теперь переместите внимание с дыхания на ощущения во всем теле. Почувствуйте его целостность. Просто наблюдайте — будьте с ним. Не нужно оценивать ощущения как приятные или неприятные. Принимайте то, что есть, и позволяйте всему этому быть. Наблюдайте за изменениями в теле — как они появляютсяи как исчезают. Это осознание нарастающих и проходящих ощущений. Почувствуйте, как голова соединяется с шеей, шея —с плечами, плечи — с руками, затем ощутите, что руки соединены с грудной клеткой. Переключите внимание на спину, на живот. Обратите внимание на бедра, ноги, стопы. 77 Используя простую осознанность, прочувствуйте неделимость своего тела. Не пытайтесь удержать ощущения в теле или избавиться от них. Просто позволяйте им быть. Позволяйте им приходить иуходить. Теперь мягко расширьте свою осознанность и переключитесь сощущений в теле на любые эмоции и мысли, которые могут возникать прямо сейчас. Принимайте их такими, как есть. Отмечайте, что мысли и эмоции могут также появляться иисчезать — более того, они делают это слишком часто. Мышление и ощущения должны стать частью вашей практики — осознавайте их, принимайте и отпускайте. Не старайтесь одолеть любые проявления напряженности итревоги. Наблюдайте, как меняются эмоции мгновение за мгновением — иногда нарастают, иногда ослабевают, иногда остаются неизменными. Это не важно, просто позвольте им быть. Намерение заключается не в том, чтобы вы почувствовали себя лучше, а чтобы вы позволили себе чувства. Теперь вспомните ощущения и мысли, возникающие у вас всвязи с бессонницей. Переключите свою осознанность на дискомфорт, связанный с невозможностью заснуть. Наблюдайте, можете ли вы направить свет своей осознанности на проблему, несмотря на то что ощущения очень неприятные. Позвольте себе чувствовать страхи и тревогу по поводу вашего сна. Начните «понимать», что происходит. Обратите внимание, возникают ли у вас сомнения, беспокойство, недовольство или какие-либо иные чувства. Вы даже можете про себя озвучить их как факты: «сомнение», «страх», «разочарование», «печаль» и так далее. Попробуйте позволить этим чувствам быть такими, какие они есть. Не нужно пытаться работать над ними или менять. Просто осознавайте и принимайте. Вы можете также нашептывать себе ободряющую фразу, например: «Пусть все будет, как есть» или «Все в порядке, эти чувства — вполне нормальны». Мягко расширяйте границы своего сопротивления. Оставаясь в состоянии дискомфорта, постарайтесь окутать свои неприятные ощущения дыханием — так же, как вы поступаете, когда хотите снять боль или напряжение в какой-то части тела. Направьте на это свое намерение, позволение быть, концентрируясь на сострадании и участии по отношению к себе. Если вы заметите, что становитесь напряженным исопротивляетесь этим ощущениям, признайте это и подумайте, можете ли вы позволить этим чувствам существовать. Наблюдайте. Пусть эти переживания станут вашим опытом прямо сейчас. Если неприятные ощущения нарастают, вы можете признать их существование, возможно, остаться с ними, «продышать» ипринять. Вы также можете наблюдать за мыслями, касающимися этих неприятных ощущений, или даже за мыслями о своих мыслях. Это нормально; просто позвольте им быть — появляться иисчезать. Вы можете заметить, что в вашем сознании появляются оценочные ярлыки, например «плохо» или «становится только хуже». В этом случае поблагодарите свой разум за оценку ивернитесь к своим ощущениям, отпуская оценочное суждение. Если вас одолевают мысли и чувства, вы всегда можете вернуться к ощущениям соприкосновения тела с поверхностью, на которой сидите, к дыханию, почувствовать свою 78 связь сземлей до тех пор, пока не будете готовы вернуться кпереживанию неприятных ощущений. Обратите внимание, что ваш разум начинает рассказывать об этом дискомфорте или прогнозировать, во что он выльется вбудущем. В этом случае вы можете вернуться к наблюдению за данным повествованием, как вы наблюдали за мыслями, или смотреть, как переполненный поезд проходит мимо вас. Затем снова сосредоточьте внимание на непосредственном восприятии проблемы в вашем теле — именно на том, что вы чувствуете, а не на «историях» вашего разума. Позвольте себе испытывать неприятные ощущения настолько долго, насколько хватит вашего внимания. Когда у вас появится тревожность, а дискомфорт перестанет притягивать ваше внимание, отпустите его. Теперь мягко освободитесь от любых мыслей, неприятных ощущений или тревоги и вернитесь к восприятию тела целиком. Представьте себя монолитом — с головы до кончиков пальцев на руках и ногах. Почувствуйте, как все ваше тело восседает здесь исейчас. Ощутите его дыхание. В последние минуты медитации поблагодарите себя за стремление улучшить свое здоровье и благополучие. За то, что уделили время тому, чтобы просто воспринимать свои ощущения такими, как есть, не пытаясь изменить их. За простое принятие того, что вы осознаете. За то, что позволяете тому, что вы осознаете, появиться и исчезнуть, без необходимости ничего менять. За то, что вы есть. Теперь немного разомнитесь. Потяните пальцы рук и ног, кисти, стопы, шею... Осознайте, что то ощущение присутствия исосредоточенности, которое вы только что испытали, так же близко к следующему мгновению, как следующий вдох. День 1. Работа с мыслями Чтобы действительно осознать, что значит «отпустить», необходимо остановиться на понимании того, насколько мысли влияют на ощущения, которые вы испытываете прямо сейчас. Многие люди, начинающие заниматься медитацией, полагают, что им нужно «освободить разум от мыслей», чтобы почувствовать облегчение от того, что они научатся «отпускать». Но отпускать — не значит освобождать разум или вытеснять мысли. Наверняка вы пытались избавиться от мыслей, но неизбежно сталкивались с тем, что они возвращались и становились более навязчивыми. Отпускать же, наоборот, означает осознавать свои мысли, позволять им быть такими, как есть, не осуждая и не оценивая их. А затем — разрешать им раствориться в эфире, из которого они, собственно, и появились. Вы обнаружите, что, если вы позволите мыслям появляться и исчезать перед вашим сознательным восприятием, не давая им вовлечь себя, они постепенно сойдут на нет. Это очень необычный и, возможно, даже парадоксальный способ сместить определенные мысли с «первого плана». Попытки перестать о чем-то думать или «очистить свой разум» обычно обречены на провал. Разум размышляет. Он так устроен. Сдругой стороны, если мы сознательно позволяем ему «работать», вереница мыслей приходит и уходит. Давайте выполним небольшое упражнение, которое позволит это осознать. Замечаем мысли ♦Закройте глаза примерно на шестьдесят секунд и просто осознавайте все мысли и образы, появляющиеся в вашем сознании. 79 ♦При появлении мысли или образа мягко скажите себе «это — мысль» или считайте возникающие мысли и образы (один, два, три...). Затем мягко верните свое внимание на наблюдение за тем, появляются ли мысли, когда они возникают. ♦Если мысли не приходят, а это иногда случается, возможно, вы скажете себе: «По-моему, не появляется никаких мыслей», и это само по себе является мыслью. Поэтому такую фразу также называйте «мыслью». ♦Примерно через минуту проверьте, сколько мыслей вы заметили. Количество мыслей не имеет значения. Важно, что вы их фактически наблюдали. ♦Вы заметили, как мысли появляются и исчезают? Мысли появляются и исчезают, но стремление направить их вопределенном направлении напоминает тщетные попытки изменить течение мощной реки. Мы предлагаем вам просто понаблюдать, что будет, если вы позволите мыслям, касающимся сна, течь своим ходом — появляться и пропадать. Вместо того чтобы пытаться остановить или повернуть реку мыслей вспять, представьте, что вы стоите на берегу и спокойно следите за ее течением, не предпринимая никаких усилий. Спомощью осознанности вы можете узнать, как не быть поглощенным мыслями о бессоннице, просто отпустить их. Возможно, кто-то спросит: «Разве подобный подход не означает, что мы капитулируем, сдаемся?». Нет, это не пассивное поражение. На самом деле все наоборот! Вместо того чтобы сдаться, вы соглашаетесь принять и даже одобрить все то, что происходит, а затем — просто отпустить. Вы выбираете активную позицию, позволяя мыслям и чувствам быть, вместо того чтобы пытаться их избегать, остро на них реагировать или всеми силами стремиться изменить. При таком подходе вы можете даже обнаружить, что ваш опыт также меняется — переживания на самом деле не настолько плохи, как вы думали. Например, вместо того чтобы волноваться о том, что вы плохо спали или какой ужасный день будет завтра после очередной бессонной ночи, попробуйте эти мысли просто осознать. Когда вы замечаете мысль, вы можете принять ее и опустить, не позволяя ей себя увлечь. Люди, сумевшие понять, как прекращать подобную борьбу, часто отмечают, что почувствовали облегчение и способность плыть наравне со своими проблемами, не позволяя последним затягивать их. Если вы когда-нибудь пускали мыльные пузыри, то можете наглядно представить, что на самом деле может произойти сэтими мыслями. Сначала мы раздуваем пузырь — у него появляется форма, блеск, возможно, оттенки. Вы можете слегка коснуться его, а потом... — опп! Пузыря нет! Так же происходит и с мыслями. Они не сильно отличаются от мыльных пузырей. Помните об этом, когда будете работать над принятием возникающих мыслей и умением отпускать их. Принять иотпустить — очень важные навыки, которые нужно освоить. Они помогут вам стать на путь избавления от бессонницы, уменьшения борьбы и возбуждения, изменения качества сна, сохранения энергии и в конечном итоге — улучшения жизни вцелом. Ваша постель станет тихой гаванью, а не местом переживаний. Когда вы работаете над здоровым отношением ко сну, любые негативные ассоциации (а значит и нервное возбуждение) сводятся на нет, закладывается фундамент для естественного сна, наступающего без каких-либо усилий. С помощью медитаций ТБНОП и других поддерживающих практик осознанности и самосострадания вы сможете отпустить ваши мысли о бессоннице. Настало время выполнить медитацию ТБНОП-3. 80 После медитации возьмите дневник и запишите, удалось ли вам относиться к своим мыслям подобным образом. Помните, что основа осознанности — это отсутствие суждений, уделите некоторое время записям в дневнике. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в своем настроении. День 2. Подружиться с эмоциями Сегодня второй день работы со сложными мыслями и эмоциями, связанными непосредственно с бессонницей. Мы знаем, что вам непросто сохранять спокойствие, но это чрезвычайно важно. Переживания типа тревоги, страха, печали и разочарования вызывают у вас ощущение боли. Несмотря на попытки призватьв помощь осознанность и сострадание, боль не просто не утихает, она «активизируется». Многие люди задают вполне резонный вопрос: «Существует ли предел боли и переживаний во время медитации?» Мастер дзен-буддизма и учитель медитации из Вьетнама Тих Нхат Хан отвечает так: «Этот предел не слишком велик!» Хотя неприятные ощущения важны для того, чтобы вызвать самосострадание, более грамотно проработать эмоции, вам нужно лишь слегка «прикоснуться» к этому дискомфорту. Не нужно погружаться в сильные эмоции, потому что они поглотят вас. У нас же принципиально другая задача. Разумный способ открыться сильным эмоциям — приступать кним постепенно, привлекая осознанность и самосострадание. Впрограмме, посвященной этим аспектам, предусмотрены три этапа. Они позволяют определить и понять свой способ «принятия» и способность «отпускать». Это похоже на то, как если бы вы поэтапно реагировали на появление незнакомцев всвоем доме. Так уж повелось, что отправной точкой человеческого опыта является сопротивление. В этом состоянии мы хотим одного — заблокировать дверь и крикнуть «посетителям», чтобы уходили. Эта реакция «включается» и втом случае, если вас застали врасплох, поэтому вы реагируете всоответствии с предыдущим опытом и действительно не знаете, что происходит. Но, если вам удастся обойти сопротивление, последует постепенное освобождение от эмоционального противостояния, которое можно назвать способностью «отпускать». Возможно, вам знакомы эти этапы. Любопытство Как и во всех практиках осознанности, вы начинаете оценивать, что происходит, подключая любопытство. Это напоминает подглядывание сквозь замочную скважину. Смирение 81 Оставаясь в безопасности, вы достаточно мирно начинаете воспринимать то, что замечаете. Например, просите «гостей» оставаться на пороге или в прихожей, сами же «не сходите сместа». Допущение Допущение означает, что вы разрешаете своим ощущениям возникать и проходить. Теперь вы приглашаете «гостей» осмотреть дом. Знакомство На этом этапе вы свыкаетесь с присутствием незнакомцев и,возможно, даже готовы выслушать их. В эмоциональном отношении вы считаете оправданным любой опыт, в том числе переживание трудностей. Вы открыты и понимаете неизбежность переживаний, из которых складывается жизнь любого человека. Процесс, когда мы учимся умению развернуться ипознакомиться со своими внутренними ощущениями, не нов. Суфийский мистик Руми еще в XIV веке написал знаменитое стихотворение «Постоялый двор»: Быть человеком — как быть постоялым двором. Каждое утро — вновь прибывший. Радость, печаль, подлость, Кратковременное осознание приходят, Как нежданные гости. Приветствуй и принимай их! Это стихотворение, написанное шесть столетий назад, учит нас многому или по меньшей мере заставляет задуматься, когда мы учимся переживать миллиарды эмоций, возникающих день ото дня, мгновение за мгновением. Каково это «приветствовать ипринимать всех»? Возможно, эти «гости» могут нам что-то предложить — что-то, связанное не только с их непостоянством, но и с нашей способностью чувствовать, мудрои добросердечно. Обозначение эмоций Во время медитации на этой неделе мы рекомендовали называть возникающие у вас переживания, задавая вопрос: «Какая это эмоция?». Есть выражение: «Название ради названия». Когда вы четко обозначаете возникшую у вас эмоцию, вы меньше с ней сливаетесь. Она становится не такой навязчивой, у вас появляется больше свободы в том, как ее прожить. Дэвид Кресвелл, исследователь в области психологии иневрологии, со своими коллегами (соавторы, 2007) установил, что, когда вы называете сложные эмоции, активность миндалевидного тела (являющейся частью головного мозга, окоторой мы говорили в первой 82 главе и которая отвечает за установление опасности) ослабевает и вероятность запуска реакции на стресс в теле также становится ниже. Но особое значение имеет то, как вы называете эмоции! Очень важно вкладывать в обозначение своих переживаний мягкость ипринятие. Следующий этап работы состоит в перемещении осознанности эмоции на то, как она проявляется в теле, поскольку сочетает всебе и мысли, и ощущения. Например, разочарование может сопровождаться мыслями: «ты не получаешь то, чего хочешь, аведь это так тебе сейчас нужно» или «что ты должен был сказать/не должен был говорить кому-то». При разочаровании возникает и определенное напряжение в теле — иногда в груди, иногда в горле или животе. Вы можете чувствовать приливы жара или онемение в какой-то части тела. Теперь более сложная задача — попытайтесь представить негативные эмоции, сосредоточившись только на мыслях. Мысли «скользкие», они быстро меняются. Когда вы подчиняетесь размышлениям, сопутствующим определенной эмоции, например разочарованию, то постоянно рассказываете себе о том, почему ее испытываете, а эмоция, в свою очередь, вместо того чтобы идти на спад, еще больше усиливается. В теле эмоции не так быстротечны, тем не менее они вполне заметны, поэтому у вас всегда есть возможность направить на них свое внимание, полное любви и добра. Именно такое принятие позволит увидеть, что эмоция не так уж незыблема, как могла казаться, более того, вы начнете замечать, как она постепенно меняется, причем без вашего участия. Когда вы относитесь к эмоции враждебно и даже грозно, вы вряд сумеете ей открыться. Но если проявите участие и даже нежность, у вас будет достаточно сил прочувствовать ее, ощутить в текущем моменте. Вы «отпустите» желание изменить эту эмоцию. После того как вы назвали эмоцию и почувствовали ее в теле, обязательно поддержите себя (Нефф и Гермер, 2018): ♦Расслабление: позвольте себе максимально «отпустить» ту область тела, в которой ощущается эмоция. Пусть мышцы расслабятся и станут мягкими, как если бы вы погрузились вприятную теплую ванну. Вы можете даже сказать себе: мягче, мягче, мягче. ♦Покой: положите руку на сердце или туда, где ощущаете дискомфорт, откройтесь теплу и нежности, идущим от вашей руки к телу. Можете представить, что вы согреваете эту область своим любящим дыханием. Можете даже утешить себя, сказав: «Все хорошо. У меня получается переживать это» или «Я бы так хотел быть добрым к себе». Помните, когда эмоция становится слишком сильной, вы всегда можете вернуться к дыханию. Востальном оставайтесь с ней и, если нужно, повторяйте: покой, покой, покой. ♦Допущение: позвольте неприятным ощущениям быть иоткажитесь от намерения их одолеть. Это называется отпускать. Вы отпускаете необходимость быть кем-то, но не собой. Повторяйте: допущение, допущение, допущение. Теперь, не забывая о вышесказанном, пора заняться медитацией ТБНОП-3. Внесите в свою практику любопытство и даже допущение. После медитации уделите несколько минут заполнению дневника: 83 ●Что вы заметили, когда называли эмоцию? ●Что произошло, когда вы осознали эмоцию в теле? ●Что еще вы заметили во всем теле, в своих мыслях и эмоциях? День 3. Умение «отпускать» с помощью растяжки Мысли, эмоции, ощущения в теле — не многовато ли?! Сегодня мы вернемся к упражнениям на растяжку, чтобы лучше разобраться со своей осознанностью. Попробуйте выполнять эту практику, лежа на полу. Мы будем обращать внимание на физические ощущения, возникающие при установке «я отпускаю». (Запись этой практики представлена на сайте издательства «Нью Харбинджер»:http://www.newharbinger.com/42587.) Возможно, вы захотите попробовать выполнить медитацию ТБНОП-3 в положении лежа на полу после растяжки. В этом случае разместите устройство, с которого вы слушаете направленную медитацию, рядом, чтобы не нужно было вставать, когда вы начнете практику. Лягте спиной на коврик. Не скрещивайте ноги, руки — вдоль тела. Сделайте несколько глубоких вдохов, чтобы соединиться спотоком дыхания и почувствовать опору тела на полу. Помните, что вы всегда можете вернуться к ощущению своего дыхания, чтобы сосредоточиться или помочь себе выполнить какие-то элементы растяжки. 1.Теперь позвольте рукам медленно подниматься от пола итянуться к потолку, а затем к стене за вашей головой. Растягивайтесь всем телом, от кончиков пальцев рук до стоп. После этого медленно верните руки в исходное положение — положите вдоль тела. Почувствуйте поток свободы, нахлынувший после растяжки. 2.Согните ноги в коленях, стопы на ширине плеч. Медленно опускайте таз, убирая изгиб в нижней части спины, чтобы коснуться поясницей пола. Теперь перемещайте таз впротивоположном направлении, чтобы изгиб в поясничном отделе позвоночника стал как можно больше. Размеренно поднимайте и опускайте таз — это позволит немного расслабить нижнюю часть спины. 3.Прижмите ноги к груди и обхватите их руками. Покачайтесь вперед и назад, из стороны в сторону. 4.Сейчас сильнее прижмите ноги к себе. Превратитесь внебольшой мячик. Расслабьте руки и ноги и вернитесь висходное положение лежа. 5.Еще раз согните ноги в коленях и поместите стопы на пол. Прижмите одно колено к груди. При этом другая нога остается на полу и тянется в противоположную сторону. Можете приподнять голову и потянуться носом к колену, чтобы растянуться еще больше. Затем поменяйте ногу и сделайте такую же растяжку. Вернитесь в исходное положение иприслушайтесь к ощущениям в теле. 6.Снова согните колени, стопы на полу. Поднимите одну ногу кпотолку, потягиваясь вверх. Почувствуйте, как «включились» задние мышцы ноги. Обхватите ее руками. Вы можете держать ногу в области бедра, колена, голени, это зависит от вашей гибкости и возможностей подколенных сухожилий. Позвольте себе почувствовать растяжение задней области ноги. Можете использовать приемы покоя, успокоения и допущения вотношении этих ощущений. Также можно попробовать направлять дыхание на проявления дискомфорта, возникающие при растяжке. Остановитесь на «границе» — слишком не усердствуйте, чтобы не вызвать явную боль, но и не ленитесь. Совсем скоро, «допуская и отпуская», вы обнаружите, что стали более гибкими. Медленно 84 опустите ногу на пол. Почувствуйте поток свободы, нахлынувший после растяжки. Повторите это жес другой ногой. 7.Теперь перевернитесь, обопритесь на ладони и колени, приняв позу «стол». Позвольте грудной клетке и животу тянуться кполу, чтобы формировался прогиб в спине, как у коровы, при этом затылок направляйте к копчику. Затем выгните спину вобратную сторону, как выгибает дугой спину кошка, при этом голову опустите. Попеременно становитесь в позу «корова» и«кошка», чувствуйте, как растягиваются мышцы спины. 8.Снова лягте на спину и немного отдохните. Затем поднимите колени к груди и раскиньте руки, приняв Т-образную позу. Руки расслабленно лежат на полу. Медленно опускайте колени влево, стараясь коснуться пола, руки при этом расслаблены и по-прежнему раскинуты в стороны. Почувствуйте небольшое скручивание в позвоночнике и мысленно направьте дыхание на ощущения в спине. Затем опускайте ноги в правую сторону итакже чувствуйте скручивание. Теперь приведите колени обратно к груди и сильно их сожмите. 9.Вернитесь в исходное положение, расслабьте руки и ноги, просто полежите. Настало время начать медитацию ТБНОП-3, если вы еще не выполнили ее. Когда вы закончите медитацию, уделите некоторое время записям в дневнике — укажите, какие ощущения в теле вы смогли «отпустить». Теперь, помня, что основа осознанности — это отсутствие суждений, уделите некоторое время записям вдневнике и укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в своем настроении. День 4. Практика «ДОЖДЬ» Тема этой недели — «умение отпускать», но, как вы могли заметить, проще сказать, чем сделать. Большинство людей преуспевают в прямо противоположном «таланте». Вместо того чтобы отпускать, мы сопротивляемся или сознательно избегаем того, что происходит здесь и сейчас. Иногда мы «отрываемся» на окружающих, выкуриваем по нескольку пачек сигарет в день, уходим с головой в сериалы, «тонем» в соцсетях или погружаемся в бесконечные размышления. Вероятно, вы испытываете то же самое, когда бессонница становится невыносимой. Если мы расстроены, перестаем себя контролировать, всегда необходимо возвращаться к своему сердцу. Именно поэтому мы объединили технику «Покой, успокоение и допущение» из программы осознанного самосострадания с практикой «Дождь», которая была подробно описана Тарой Брэч в книге «Истинное пристанище: найди мир и свободу в своем проснувшимся сердце» (2013). Такой комплексный подход позволил создать действительно эффективную методику. «Дождь» состоит из следующих этапов: 85 Д — данный момент; О — одобрение и позволение жизни быть такой, как есть; Ж — желание изучить свои ощущения, проявляя участие идобросердечие; Д — деидентификация или отсутствие отождествления; Ь. Данный момент Для начала мы открываемся тому, что происходит в нашей душе прямо сейчас. Направляя свет внимания на любые мысли, эмоции, чувства и ощущения, которые возникают здесь исейчас, вы можете получить представление о том, что с вами действительно происходит. Однако вы уже могли заметить, чтос некоторыми аспектами вашего опыта в данный момент установить связь проще, чем с другими. На вопрос «Как дела?» вы можете ответить: «Я постоянно чувствую тревогу», потому что обычно знаете, какие мысли посещают вас. Однако для вас может быть новым восприятие ощущений в теле, сопутствующих тревоге, — внутренняя скованность или поверхностное дыхание. С другой стороны, если физические ощущения превалируют над эмоциями и вы поддаетесь панике, ваше внимание может быстро переключиться на эти зоны. Вы даже не знаете, какие мысли или установки спровоцировали это состояние. Однако когда вы останавливаетесь и спрашиваете себя «Что я чувствую прямо сейчас?», вы можете пробудить осознание. Помните, что дружелюбие и любопытство по отношению к себе и к своим ощущениям могут позволить «пролить свет» на очень многое, ивы перестанете себя осуждать. Позвольте жизни быть такой, какая она есть Чтобы стать открытым и научиться «допускать», иногда нужно слегка смягчать боль. Это возможно с помощью техники «Покой, успокоение и допущение», с которой вы ознакомились во время занятий, проводимых во второй день. Для начала позвольте всем мышцам расслабиться, стать мягкими. Можете сказать себе:мягче, мягче, мягче. Затем сосредоточьтесь на том, чтобы успокоить себя, поскольку испытываете неприятные ощущения. Можно повторять: покой, покой, покой. Здесь же стоит подключить намерение «допускать». Позвольте неприятным ощущениям быть и откажитесь от желания избавиться от дискомфорта, просто повторяйте: я допускаю, допускаю, допускаю. Помните, что «допущение» означает, что вы позволяете мыслям, эмоциям, чувствам или ощущениям, которые вы осознаете, быть такими, какие они есть, хотя бы на несколько мгновений. Нет ничего противоестественного в том, чтобы сопротивляться тяжелым переживаниям, как и в желании поскорее от этого избавиться. Данная практика нацелена на то, чтобы вы могли допускать непростые для вас мысли иощущения — нет необходимости что-то менять или предпринимать. Когда вы проговариваете про себя слова поддержки, вы тем самым подкрепляете свои намерения «отпускать» и«допускать». Вы можете говорить себе сейчас: «Да, и это тоже 86 может быть» или «Я согласен». Примирение с собой, независимо от ситуации, будь это страх, разочарование, печаль или что-то иное, позволяет смягчить боль. Это не означает, что вы говорите: «Я никогда не смогу заснуть». Вы просто соглашаетесьс тем, что уже происходит прямо сейчас, и предлагаете себе не сопротивляться. Вот что говорит Тара Брэч о значении этой практики: «Когда вы мягко и спокойно произносите слова согласия и примирения... со временем вам удается преодолеть внутреннюю защиту, и вы уже на физическом уровне начинаете чувствовать, что у вас получилось — вы поймали волну ощущений» (2013). Проявляем участие и добросердечие при изучении своих ощущений Первых этапов техники «Дождь» иногда достаточно, чтобы почувствовать облегчение и вернуться в настоящее. Но когда на вас снова и снова обрушиваются одни и те же переживания, есть смысл обратиться к следующим шагам. Что скрывать, наверняка каждый вечер, перед тем как отправиться спать, вы начинаете беспокоиться о том, что вас ждет очередная бессонная ночь. Подобные системные болезненные переживания лучше поддаются глубокому анализу при формировании осознанностис подключением желания изучать их, проявляя участие идобросердечие по отношению к себе. Это и есть «Ж» в технике» Дождь». Изучение невозможно без любопытства — стремления, лежащего в основе работы над осознанностью. Проявляя его, мы приближаемся к объективному восприятию происходящего. Первым шагом при изучении наших ощущений является распознавание того, что происходит в данный момент — что творится на душе, что происходит в мире вокруг. Постепенно вы включаетесь в еще более активный и целенаправленный анализ. Спросите себя: «Что требует большего внимания прямо сейчас?» «Какие ощущения возникают в теле?» «Во что я верю?» или «Что хочет эта эмоция от меня?». Опять же, Тара Брэч говорит: «Вы можете наткнуться на пустоту или неуверенность, а затем обнаружить, что за этим скрывается чувство собственной неполноценности и стыда. Пока вы не осознаете эти установки иэмоции, они будут контролировать ваши ощущения и вы будете считать себя ограниченной, ущербной личностью» (2018). На этом этапе изучения необходимо проявлять глубочайшую мудрость. Вполне естественно, что, когда вы пытаетесь что-то изучить, у вас тут же возникают оценочные суждения об определенном переживании или вы тут же начинаете искать выход из проблемы и способы от нее избавиться. Никому не нравятся неприятные ощущения, и проявление сопротивления абсолютно нормально. Как мы уж говорили, противодействие может показывать себя разными мыслями (и суждениями), периодически всплывающими в сознании, в результате вы теряете ощущение присутствия в теле. Так что вам нужно многодоброты. Представьте, что ваш ребенок или близкая подруга обратились квам после того, как пережили унижение и злые насмешки. Если вы первым делом начнете осуждать или с ходу советовать, как все исправить, вряд ли вы узнаете, что произошло на самом делеи что они чувствуют, им же не станет ни капельки легче. Но если вы проявите доброту, душевность, выслушаете с пониманием, они будут чувствовать себя в безопасности и смогут открыться. То же происходит и с вами, когда вы относитесь к себе сучастием. Изучение своих ощущений с добросердечием позволяет наладить связь со своей способностью быть иисцелять себя. 87 Ни с кем себя не отождествляем, заботимся о себе Еще одна «Д» в аббревиатуре Дождь означает деидентификацию, то есть свободу от отождествления. Это значит, что вы признаете — то, что происходит, обусловлено обстоятельствами, в которых вы оказались. У вас возникают мысли, переживания и ощущения в теле, из-за которых все это становится реальностью. Но это не вы. «Отсутствие отождествления означает, что вы не обобщаете и не идентифицируете себя с ограниченным набором эмоций, ощущений и установок. Когда мы не привязываем себя к низкой самооценке, то интуитивно начинаем жить открыто, с любовью, отображающей нашу внутреннюю осознанность», — говорит Тара Брэч (2018). Если вы понимаете, что ваши ощущения вданный момент возникли в результате стечения определенных обстоятельств и не являются чем-то нерушимым, то можете по-настоящему расслабиться и отпустить их. Вы отпускаете необходимость предпринимать какие-либо действия ипребываете в состоянии естественной осознанности. «Д» также напоминает вам о необходимости дарить себе заботуи внимание. Продолжайте относиться к себе с пониманием идобротой, учитывая те переживания, которые выпали на вашу долю. Настало время выполнить медитацию ТБНОП-3. Когда вы столкнетесь со сложными эмоциями, связанными сбессонницей, попробуйте использовать технику «Дождь». После медитации уделите некоторое время записям в дневнике ипоразмышляйте над тем, что заметили. Помните, что основа осознанности — это отсутствие суждений. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в своем настроении. День 5. Этапы улучшения Вы выполняете медитации ТБНОП уже восемнадцать дней и,возможно, начали замечать, что сон становится лучше. Но все еще сомневаетесь в том, что осознанность и самосострадание могут изменить ваше отношение к борьбе с тревогой, связаннойс бессонницей. Из сегодняшнего обсуждения вы узнаете, что подобные переживания, возможно, означают, что вы на пути куспеху, да вы и сами убедитесь в этом. И, конечно, это еще не все. Развитие осознанности и самосострадания происходит в три стадии (Нефф и Гермер, 2018): ●необходимость; ●разочарование; ●полное принятие. Сначала возникает необходимость. Вы хотите спать лучше! Вы хотите чувствовать себя лучше! Это ваше намерение, и это то, чего вам не хватает. Практика медитации на 88 первых порах приносит ощущение расслабления и покоя, благодаря чему вы чувствуете себя лучше. Возможно, ваш сон также немного улучшается. Но это немного напоминает начальную стадию влюбленности. Как и в любых отношениях, когда мы понимаем, что «это не всегда работает», иллюзии быстро улетучиваются. Такое случается, если вы используете медитацию как «трюк», чтобы заснуть, потому что вам это пару раз помогло. Вы начинаете пытаться манипулировать ощущениями, возникающими мгновение за мгновением, чтобы добиться определенного результата, и это приводит лишь к одному — к сопротивлению. Медитация стала техникой, а все техники обречены на провал. Когда вы используете осознанность и самосострадание, чтобы манипулировать своим психическим состоянием, практика оказывается «зажатой в тиски». Когда же вам не удается достичь нужного состояния, наступает разочарование. Это вбольшей мере связано не с осознанностью или самосостраданием, а с намерением. Работая в группах, мы используюем такое высказывание: «Мы не сострадаем себе, чтобы пережить страдания, — мы сострадаем себе, потому что страдаем». Эта фраза действительно очень полезна — она показывает, что вы, возможно, боретесь и пытаетесь «сделать», чтобы изменить текущее положение дел. Когда вы поймете, что, скорее всего, оказались в порочном круге, то перейдете к полному принятию. Вот где необходимо сострадание. Но вы больше не сочувствуете себе с целью избавиться от бессонницы. Наоборот, испытывая боль ипереживания, связанные с ней, вы согреваете свое сердце лучами участия и милосердия. Вы перестаете бороться и просто проявляете доброту по отношению к себе, принимаете себя. Парадокс состоит в том, что только в этом состоянии разум итело могут по-настоящему отдохнуть. На каком бы этапе применения принципов осознанности исамосострадания вы бы ни находились, помните, что постоянно работаете над бессонницей. Каждая стадия важна и может научить чему-то. Но не забывайте, что эти шаги — не прямой путь к цели. Скорее всего, время от времени вы будете проходить их снова и снова. Настало время выполнить медитацию ТБНОП-3. После медитации уделите время, чтобы поразмышлять над своими ощущениями. Помните, что основа осознанности — это отсутствие суждений. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в своем настроении. День 6. Преодоление СУВ Замечали ли вы, что каждый день обнаруживается все больше деталей, поглощающих ваше внимание? Возможно, вам до сих пор трудно выкраивать время для медитаций, откладывать дела на работе и дома. Вот почему необходима установка «Отпустите!». А «отпустить» нужно слишком много! Знакомая ситуация? Во-первых, наша жизнь настолько насыщенна, что нам действительно трудно найти десять или двадцать минут для себя. Люди сегодня очень заняты. Работа по дому, бизнес, 89 семейные обязанности — можно продолжать бесконечно. Очень часто мы жонглируем этими заботами со скоростью «бешеной пчелы» и надеемся только на новые технологии. Действительно, многочисленные гаджеты, которые были разработаны для того, чтобы облегчить выполнение задач, которыми мы постоянно себя загружаем, являются некоторым подспорьем. Однако мы ине заметили, как стали заложниками небольших электронных приборов, которые сегодня управляют нашей жизнью ивременем. Эти приборы издают сигналы, звонят, постоянно требуют внимания. Мы подвержены крайне выраженному СУВ (синдром упущенной выгоды) и испытываем непреодолимое желание постоянно проверять входящие сообщения. Вкитайской медицине есть поговорка: «Куда направлено внимание, туда уходит энергия». Это означает, что каждый раз, когда мы переключаем внимание на миллиарды сообщений икоманд, которые дают нам электронные устройства, мы теряем энергию. Не удивительно, что мы постоянно чувствуем себя утомленными! Извещения поступают непрерывным потоком, информируя насо новостях, погоде, о том, что необходимо купить... У нас нет недостатка в способах взаимодействия со всем миром. Но на все эти сообщения надо как-то реагировать, однако мы даже не осознаем, что каждый «месседж» ставит нас перед необходимостью что-то делать, а значит, заставляет тревожиться и переживать. Поэтому, несмотря на огромные возможности для коммуникации с внешней средой, мы теряем контакт со своим телом, разумом и сердцем. В Новом Завете есть высказывание: «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей навредит?». Не это ли происходит с нами сейчас? С помощью осознанности мы можем наладить прочную связь с собой. Надо сказать, что СУВ и хроническое стремление «что-то делать», как и ощущение, что с нами что-то не так, нам чего-то не хватает, появились еще до начала эры смартфонов. Мы привыкли определять свою ценность исходя из того, насколько мы продуктивны. Гонка «за делами» не прекращается круглые сутки и выглядит полной противоположностью способности «отпускать». Даже сон может оказаться чем-то, в чем мы должны «преуспеть». Вы можете перечитать все книги о гигиене сна ииспробовать все уловки, но когда у вас не получается заснуть, вы чувствуете, что опять потерпели неудачу! Поэтому при прочтении данной книги вы можете по-прежнему думать: «Хотел бы я знать, откуда мне взять время на медитацию, если яуже и без того выжат, как лимон». Звучит так, будто это еще одно дело, которое вы должны сделать! Такой ход мыслей загоняет еще в больший стресс. Существует бесчисленное множество статей о здоровом исбалансированном сне. Полное раскрытие этой темы не входит взадачу данной книги, но при изучении нашей способности «отпускать» мы должны рассмотреть, как современные технологии влияют на наш сон, а также узнать, что можно сделать, чтобы справиться с натиском поступающих сигналов инаучиться в течение дня «отключаться от сети», плавно переходя к отдыху вечером. Вот несколько способов, которыми вы можете воспользоваться. 1.Попробуйте осознанно делать паузу в течение дня перед тем, как ответить на телефонный звонок или сообщение. Обратите внимание, возникло ли в вашем теле или уме напряжение, ипрежде чем взять в руки телефон, сделайте глубокий вдох. 2.Если вы чувствуете порыв как можно быстрее зайти в соцсети, сделайте паузу и прислушайтесь к своим ощущениям — что происходит в уме, в теле, какое у вас настроение. Если вам скучно, вы обеспокоены, попробуйте побыть в этом состоянии втечение нескольких вдохов, прежде чем начать машинально перелистывать «ленту новостей». 90 3.Установите время, когда вы не будете проверять электронную почту на работе. Каждый раз, когда вы получаете «команду», на которую необходимо ответить, происходит небольшой выброс адреналина. Защита границ, касающихся продолжительности вашей работы, иногда является непростой задачей, но это благоприятно скажется и на вашей работоспособности, и на качестве сна. 4.За час до сна начните готовить тело и мозг к отдыху — приглушите свет, занимайтесь тем, что помогает расслабиться, чем-то приятным и спокойным. 5.Перед сном выполните некоторые элементы растяжки, окоторых вы узнали во время второй и третьей недель наших занятий. Создайте спокойную обстановку и выполняйте указания диктора. Вы также можете придумать свою последовательность, объединив упражнения на растяжку ирелаксирующую музыку. 6.Придумайте ритуал перед сном. Например, к привычным делам типа принятия душа, чистки зубов и так далее подключите осознанность. Можете почитать что-нибудь приятное в течение получаса, немного приглушив свет. Благодаря такому заведенному порядку, которого вы будете придерживаться, снижается вероятность того, что перед сном вас будут одолевать нежелательные мысли. Также в это время было бы неплохо перестать пользоваться телефоном. 7.Старайтесь не пользоваться устройствами с монитором. Уберите планшет, телефон, выключите компьютер и телевизор — свет способствует бодрствованию и активности. Перед сном оставляйте смартфон в другой комнате. Как бы очевидно это ни звучало, когда вы приобретаете старомодный будильник иоставляете мобильный телефон в другом месте, вы становитесь чуточку свободнее. По крайней мере, у вас не возникнет соблазна взять его в руки в случае бессонницы. Если вы планируете прослушивать медитации на телефоне, включите авиарежим, чтобы вас ничто не отвлекало. 8.За десять минут до сна выполните любую практику осознанности, представленную в этой книге, чтобы еще больше расслабиться. И самое важное — вы можете развивать свою осознанность испособность быть мудрым и добрым по отношению к себе. Попробуйте записывать в течение дня каждый свой порыв взятьв руки смартфон или сделать что-то — это поможет понять, есть ли у вас зависимость от гаджетов. С состраданием к себе признайте, насколько рефлекторно вы на них реагируете. Переориентируйте свою одержимость на более осознанное ирациональное отношение к современным устройствам. Теперь настало время выполнить медитацию ТБНОП-3. Когда вы закончите, побудьте некоторое время наедине с собой изафиксируйте свои ощущения. Помните, что основа осознанности — это отсутствие суждений. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в своем настроении. День 7. Медитация — это акт любви 91 Дорогой читатель, вы проделали большую работу на этой неделе. Сегодня седьмой день, и мы хотим, чтобы вы уделили время обобщению полученной информации — способов, с помощью которых вы обращались к своим чувствам, мыслям, эмоциям, ощущениям, связанным с бессонницей. Это требует немалого мужества. Сегодня ваша задача — провести медитацию, направив всю любовь, на какую только способны, на самого себя. Рассматривайте этот сеанс как акт любви. Побудьте наедине ссобой, позаботьтесь о каждой частичке своего разума и сердца. Это время, чтобы использовать разного рода рекомендации, направленные на то, чтобы поддержать вас. Позвольте себе «твердо стоять на ногах», получайте удовольствие от безграничного, теплого внимания, которое направляете на себя. Позвольте себе ощутить запасы своего мужества, ведь оно дает вам силы оставаться наедине спостоянно меняющимися мыслями, эмоциями и ощущениями втеле. Почувствуйте их, а затем отпустите. Попробуйте представить, что вы — большая емкость, наполненная водой, вкоторой, независимо от «волнений» на поверхности, донная вода остается абсолютно неподвижной. Можете рассматривать ваши мысли и чувства как некие волны, вызванные обстоятельствами и погодными условиями, они появляются ибыстро исчезают. Но под ними находятся мир и безмятежность, на которые всегда можно положиться и которые всегда можно ощутить. Теперь настало время выполнить медитацию ТБНОП-3. Обратите внимание, можете ли вы вызвать у себя ощущение внутренней свободы и восприимчивости, когда вы работаете над своими глубинными чувствами. После медитации побудьте некоторое время наедине с собой изафиксируйте ощущения. Помните, что основа осознанности — это отсутствие суждений. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в своем настроении. Теперь вы готовы приступить к последней неделе схемы ТБНОП. 92 Глава 7. ТБНОП — неделя 4 Во время первой недели вы практиковали осознанность, втечение второй — знакомились с практиками, которые помогают «принять» все переживания, сопутствующие бессоннице. На прошлой — третьей — неделе программы ТБНОП вы узнали о способности «отпускать». Пришло время четвертой недели наших занятий. Менять привычки нелегко, и мы бы хотели, чтобы вы поблагодарили себя за проделанную работу, за время, которое затратили на медитации и упражнения из этой книги. Это большой труд! Выполняя практики, вы совершенствуетесь. И, что самое приятное, вы обязательно добьетесь успеха, поскольку запустили этот «мяч» осознанности и продолжаете его контролировать. Всякий раз, когда вы меняете установки вголове и сердце, происходят изменения. Это не означает, что перемены наступят мгновенно. Возможно, ваш сон улучшится, однако этого может и не произойти. В этом нет ничего страшного. Осознанность, внесенная в каждый прожитый вами день, скажется на том, каким будет ваш сон ночью. Обратное так же верно — то, что происходит ночью, напрямую связано с тем, как пройдет ваш новый день. Относитесь к этому, как к посеву семян. Внутри живого твердого семечка есть потенциал для превращения его в настоящее растение. Все, в чем нуждается росток, — это влажная почва, удобрения и немного солнечного света, все остальное — забота естественных законов. Так же происходит с осознанностью. Со временем вы заметите, что смотрите на вещи с разных сторон, перестанете бурно реагировать на происходящее. Вы обнаружите, что относитесь к себе с большим дружелюбием исостраданием. И одновременно с этим, возможно, вы поймете, что факторы, перечисленные в «правом звене» третьей главы, становятся менее актуальными, и вы научились больше отдыхать. Можно провести аналогию между воздействием осознанности имощью воды. Вода будет течь до самого моря, и ничто ее не остановит. Если вы бывали в Великом каньоне или видели другие ущелья, то могли наблюдать, как невероятная сила воды может менять ландшафт. То же самое делаете вы, когда возделываете свой цветник ума и сердца, — вы позволяете течь воде осознанности. Мы действительно гордимся вами инадеемся, что вы будете продолжать в том же духе! Четвертая неделя Последние три недели мы предлагали вам сосредоточиться на практике осознанности днем и на том, как это может влиять на качество вашего сна ночью. Это по-прежнему крайне важно. На этой неделе мы будем продолжать развивать вашу уверенность вспособности 93 нормально спать. Поэтому в дополнение кчетвертой и последней формальной медитации ТБНОП, которую вы должны выполнять ежедневно, мы представим вашему вниманию несколько упражнений, которые вы сможете выполнять без прослушивания аудиозаписей. Четвертая медитация ТБНОП позволит объединить все, что вы узнали кэтому моменту. Итак, быть осознанным — значит воспринимать настоящий момент таким, какой он есть, — обстоятельства сложились так и никак иначе, значит, происходит то, что должно произойти. Не нужно ничего добавлять или пытаться что-то изменить — это приводит кстрессу, а стресс не способствует вашему расслаблению. Еще одна важная тема этой недели — возможности формирования большей уверенности в вашей способности спать! Сон — это естественный процесс, и ваша работа сосознанностью позволяет вам создать условия для того, чтобы он наступал естественным образом. Теперь вы готовы начать срасстановкой (но осторожно) изучать, как использовать осознанность по ночам, в те моменты, когда вы не можете заснуть. Важно знать возможные подходы, которые вы можете использовать, чтобы поддержать себя, когда просыпаетесь среди ночи. Вы уже в курсе, что не должны ничего делать, чтобы заставить себя заснуть. Эти техники нужны, только чтобы напомнить вашему разуму и сердцу, что нужно расслабиться испокойно принимать происходящее. В осознанности нет подводных камней — вы помогаете себе быть более сострадательным, проще относиться к себе, а это, в свою очередь, может помочь принять все, как есть, а значит успокоиться и заснуть. Когда вы стараетесь быть осознанным во время бессонной ночи, вы используете подходы, которые освоили за прошедшие недели работы с техникой ТБНОП в течение дня: признание, принятие иумение отпускать. Действуя таким же образом, вы учитесь по-новому воспринимать ситуацию, когда лежите в постели без сна. Вы не «боретесь» с бессонницей, вы просто отмечаете, какие состояния возникают у вас, и позволяете им быть. Чем больше вы работаете над этим, тем больше укрепляете свою уверенность в способности расслабиться и дать отдохнуть телу иразуму. Если таким образом у вас получится заснуть, это неплохо. Если нет, тоже хорошо. Провести ночь медитируя гораздо лучше, чем бороться до утра с бессонницей. Поэтому на этой неделе мы выделим основные моменты, ккоторым вы сможете обращаться по ночам, призывая в помощь осознанность и самосострадание. Также мы представим еще ряд предложений, которые могут вам помочь. Аудиозапись будет не нужна, напротив, мы настоятельно рекомендуем вам самим руководить процессом, чтобы «прокачать» навык осознанного дружелюбного отношения к себе и быть уверенным в своей способности оказывать поддержку разуму и телу. Мы по-прежнему хотели бы, чтобы вы выполняли медитации ТБНОП в течение дня. Далее вы можете ознакомиться смедитацией для четвертой недели. Прежде чем приступать, прочтите ее текст. По мере чтения время от времени останавливайтесь и старайтесь осознавать, как слова отзываются в вас. После ознакомления с текстом медитации загрузите аудиозапись на сайте издательства «Нью Харбинджер» (http://www.newharbinger.com/42587), чтобы выполнить направленную медитацию. Приятной работы! Медитация ТБНОП-4 Перед тем как начать медитацию, потратьте минутку, чтобы принять «царскую», преисполненную достоинства позу, сидя на стуле, на полу или лежа. Смотрите прямо перед собой неподвижно, взгляд рассредоточен, или можно прикрыть глаза. Мягко, но уверенно настройтесь на намерение быть здесь исейчас настолько, насколько это возможно, чтобы провести это время наедине с собой. Чувствуйте настоящее — такое, какое оно есть. 94 Единственное, что сейчас важно — это ваши ощущения. Вы можете не уловить какой-то фрагмент или «отключиться» от аудиозаписи, ничего страшного, главное — сосредоточиться на собственном опыте. Сейчас позвольте себе осознать свое тело целиком. Направьте всю осознанность на ощущение контакта со всеми поверхностями, с которыми соприкасаетесь, — со стулом или сподушкой, почувствуйте, как стопы, ягодицы, ноги контактируют с опорой, когда вы находитесь в позе, выражающей ваше присутствие и достоинство. Пусть ощущение соприкосновения будет сигналом, что в этот момент ваше тело надежно удерживается, поэтому вы можете быть спокойны, расслаблены. Вы также можете обратить внимание на ощущения за пределами тела — там, где оно заканчивается и начинается пространство, окружающее вас. Почувствуйте, что соприкосновение тела и мира вокруг на самом деле очень динамично, потому что тело дышит. Происходит вдох, оно увеличивается, выдох — сжимается и возвращается кпервоначальному состоянию, постоянно перетекая от вдоха квыдоху, от растяжения к освобождению. Позвольте ощущениям дыхания оказаться в центре вашего внимания. Не выключайте другие чувства, возникающие вответ на то, что происходит вокруг, помимо дыхания, — просто позвольте дыханию находиться на «переднем плане». Осознавайте движения, сопутствующие дыханию, — то, как воздух поступает в тело и как его покидает. Теперь сосредоточьтесь на какой-то области тела, в которой вы наиболее ярко ощущаете дыхание прямо сейчас. Это может быть живот или грудь — вы чувствуете, как поднимается живот, когда вы делаете вдох, и как он опускается при выдохе. Или вы ощущаете поток воздуха через ноздри — он устремляется в ваше тело, а затем покидает его. Может быть, дыхание переполняет вас целиком — воздух проходит через ноздри и направляется кживоту. Концентрируйтесь на ощущении дыхания в любой части тела — там, где вы лучше всего это чувствуете. Не прикладывая особых усилий, без напряжения, постарайтесь плыть на волнах собственного дыхания мгновение за мгновением, как упавший лист дерева, колеблющийся на поверхности ручейка. Если заметите, что фокус внимания сместился с дыхания на что-то другое, вы погрузились в размышления о будущем, какие-то фантазии или воспоминания, намеренно вернитесь кдыханию — к любой его точке — вдоху или выдоху, и просто наблюдайте. «Приблизьтесь» к дыханию, сохраняйте свое присутствие на всем протяжении вдоха и на всем протяжении выдоха, мгновение за мгновением. Теперь позвольте дыханию отойти на задний план, начните замечать ощущения в других частях тела. Почувствуйте его температуру, то, как вы сидите, или что-то еще — возникающее, постоянное или меняющееся. Осознавайте тело целиком и все ощущения и чувства, возникающие в любое мгновение. Будьте здесь и сейчас, независимо от того, что происходит, не давая никаких оценок, ни на что не реагируя, просто будьте целиком и полностью здесь и будьте осознанны. Можете сказать себе: «Именно так это ощущается сейчас». Находитесь внастоящем, независимо от своих чувств, воспринимайте свое тело как единое целое, преисполненное собственного достоинства. Если вы заметите, что разум отвлекся, просто вернитесь кдыханию, к ощущению своего тела, которое находится здесь. Не нужно никуда идти или что-то делать, нужно просто быть, просто сидеть, мгновение за мгновением, целиком оставаться ссобой, быть таким, как есть прямо сейчас. 95 Теперь позвольте области своей осознанности расшириться. Вэтот раз сместите внимание на слух, на звуки вокруг вас, на сигналы, издаваемые телом. Представьте, что у вас уши лани — большие, чувствительные, максимально открытые. Сосредоточьте все внимание на слухе, на восприятии звуков. Не старайтесь расслышать что-то, что, по вашему мнению, должны уловить — просто воспринимайте то, что достигает вашей осознанности как звук. Полностью осознавайте звукимгновение за мгновением. Когда вы слышите какой-либо звук, попробуйте избавиться от желания дать ему оценку, установить его характер или составить о нем мнение. Отпустите желание решать, нравится он вам или нет. Просто ощущайте сопричастность слушанию, будьте вместе с этими звуками. Сидите неподвижно, осознавайте звуки и мгновения тишины между звуками. Звуки возникают и уходят в тишину, мгновение за мгновением. Опять же, если разум «увело» в размышления или вы переключились на другие ощущения в теле и фокус сместился свосприятия звуков, просто признайте это и вернитесь кдыханию или к слуху, фиксируя свое внимание. Вернитесь ктому, что происходит прямо сейчас, что слышите, когда находитесь здесь. Теперь позвольте осознанию слуха переместиться на задний план и снова расширьте границы осознанности. Настало время «включиться» в мысли и ощущения. Осознайте поток мыслей ичувств, не расценивайте их как отвлекающие факторы. Будьте открыты опыту восприятия мышления и ощущений. Сейчас дыхание, тело, звуки — все далеко. Сконцентрируйтесь насамом процессе мышления и ощущения. Как будто ваши мыслии чувства — это облака, медленно плывущие по голубому небу. Наблюдайте за каждой мыслью, за каждым ощущением — как они появляются, подмечайте любое перемещение в области вашей осознанности, как они возникают, возможно, пролетают быстро или, наоборот, медленно растворяются и исчезают. Эти облака разной величины, разной формы, разной массы, каждая мысль, каждая эмоция — это наблюдаемое явление, приходящее, дрейфующее, проходящее. Каждый раз, когда вы обнаружите, что поглощены мыслью и ее содержанием или целым потоком размышлений, тут же отмечайте это и возвращайтесь к наблюдению, используя дыхание и ощущения тела, чтобы зафиксировать внимание, укрепить себя в настоящем и вернуться к наблюдению за мыслями. Вы можете даже считать мысли. Когда вы понимаете, что приходит мысль, тихонько, как если бы вы дотрагивались до мыльного пузыря перышком, присвойте ей номер. Один... два... итак далее, мягко нашептывайте число. Конечно, мысли имеют какое угодно содержание — могут быть нейтральными или иметь сильный заряд. В частности, когда увас возникают мысли, связанные со сном, просто осознавайте их. Возможно, это страх, тревога, переживания о том, что будет завтра. Вы можете сказать себе: «Вот как это ощущается сейчас». Вы просто осознаете мысль или эмоцию как то, что случается вопределенное мгновение, отдавая себе отчет в том, что мысли иэмоции появляются и исчезают. Это же касается тревог разного рода или умственного перенапряжения, или переживаний осроках и обязательствах, это могут быть даже мысли типа: «Я плохо медитирую». Опять же, независимо от того, как заряжена для вас мысль, просто наблюдайте за ней как за неким отдельно взятым умственным явлением, просто позвольте ей быть здесь, не отвергая и не отрицая ее. И, конечно, обращайте внимание на то, что мгновение за мгновением у вас появляются новые мысли — появляются и исчезают. 96 Оставшееся время медитации посвятите освобождению внимания от целенаправленной концентрации, от дыхания, от тела, от слуха, от мышления, от ощущений. Откажитесь от любой задачи на чем-то сосредоточиться. Просто позвольте себе находиться здесь, присутствовать целиком, осознавать каждый момент в полной мере и ощущать, что открывается в данный момент. Если у вас возникают мысли, наблюдайте за ними. Если появляются звуки, наблюдайте за этими звуками. Если вы испытываете боль, наблюдайте за ней. Если дыхание отвлекает внимание, будьте с дыханием, просто смотрите. Будьте чувствительны и находитесь здесь вместе со всем, чтопроисходит. Время от времени можете говорить себе: «Вот как это ощущается прямо сейчас». Чувствуйте опору бытия, чувствуйте опору осознанности, из которой возникает любое восприятие. Будьте с этим именносейчас. Таким как есть. Человеком. Целиком. Теперь снова сосредоточьте фокус своей осознанности и верните внимание на дыхание — это наш якорь. Осознавайте, как воздух попадает в тело и как выходит из него. Направляйте внимание вслед за потоком дыхания. Полностью присутствуйте при каждом вдохе и выдохе. Дышите. Вам не нужно ничего делать, только одно — присутствовать при движении воздуха в теле. Заканчивая медитацию, признайте, что все это время вы посвятили исключительно себе, вам удалось погрузить себя всостояние, когда ничего не нужно делать. Это состояние бытия, состояние, когда вы намеренно занимаетесь только собой, позволяя себе быть тем, кем являетесь. День 1. Радость для ума и прикосновение для покоя В течение последних трех недель вы изучали практики, направленные на снижение уровня стресса и реакций в вашей жизни, особенно в отношении сна. Надо сказать, что человек запутывается не только в мыслях и ощущениях. Сами мысли способны вызывать физическое, умственное и эмоциональное напряжение. День за днем оно накапливается, и довольно скоро вы оказываетесь в «броне» из стресса и скованности. Вы начинаете метаться, поскольку утрачиваете связь со своим сердцем, своей мудростью, вы становитесь крайне уязвимы. Это напоминает тикающую бомбу замедленного действия. Вы, как мячик, скачете от одной крайности к другой. Добавьте к этому мысли о своей беспомощности и самокритику и сразу же узнаете, что обречены страдать, следовательно, хороший сон вам не грозит. По мере нашей работы в течение ближайших недель начните обращать внимание на то, какие мысли вызывают у вас стресс инапряжение. Вы заметите, что некоторые из них не очень конструктивны, тогда как другие — довольно полезны. Практикуя осознанность, вы научитесь узнавать, что происходит у вас на душе — что вызывает переживания, на которые вы можете повлиять, а что приносит облегчение. Когда вы заметите, что определенная реакция вызывает сопротивление, спросите себя: «Действительно ли мне нужно думать об этом прямо сейчас?». Возможно, эти мысли в какой-то момент времени действительно были целесообразны, но когда вы возвращаетесь к ним постоянно, это приводит кстраданиям. Теперь, благодаря вашей работе с этой книгой, вы начали понимать, что мысли — это отдельные явления, которые вы можете замечать, реагировать на них и даже отпускать. Вопрос остается прежним: «Тогда какие мысли помогают телу иразуму расслабиться?». Сегодня мы собираемся отчасти на него ответить. Проведите эксперимент. 97 Начните замечать, как вы чувствуете себя прямо сейчас — что происходит в теле, в сознании, какое у вас настроение. Не нужно себя ни за что осуждать; просто проверьте свое состояние вданный момент. Теперь составьте список — в уме или письменно, — укажите порядка двадцати вещей, которые вы цените в своей жизни. Это не обязательно должно быть что-то великое или сложное. Подойдут пункты типа «попкорн» или «моя собака», или «солнечные лучи, согревающие мою спину». После того как вы составите список, перечитайте его и позвольте благодарности и радости наполнить ваше сердце. Теперь снова настройтесь на свое тело, сознание, настроение. Как вы себя чувствуете теперь? Видите, как можно намеренно сделать себя счастливым, лишь немного переключив внимание на приятные мысли? Иногда ваше тело отвечает на теплую заботу быстрее, чем разум. Еще один способ, чтобы расслабиться и эмоционально открыться — прикосновение. Подумайте, что вы делаете, когда человек, которого вы любите, испытывает страдания. Или как бы вы хотели, чтобы отнеслись к вам в случае ваших глубоких переживаний. Часто возникает сильное желание приблизиться, взять человека за руку или обнять, чтобы успокоить. На самом деле успокаивающее прикосновение — это один из двух универсальных компонентов сострадания (а второй — издание мягких звуков) (Стеллер и Келтнер, 2014). Когда вы, проявляя сострадание по отношению к себе, кладете руку на живот или горло, то вызываете у себя ощущение безопасности иуспокоения. Возможно, это связано с тем, что мы — млекопитающие — так запрограммированы — в результате поддержки и сострадания наша система заботы активируется, ворганизме вырабатываются окситоцин и эндогенные опиаты, которые могут противостоять стрессу, возникающему врезультате активации системы защиты от угроз. Вы проводили такой эксперимент во время второй недели программы ТБНОП, когда знакомились с «перерывом на самосострадание». Многие люди говорят, что испытывают успокоение, когда кладут одну или обе руки на область сердца, но это приносит утешение не всем. Понаблюдайте за тем, что успокаивает вас, — попробуйте некоторые из описанных ниже прикосновений и посмотрите, как реагирует ваше тело. Сядьте поудобнее, сделайте несколько глубоких вдохов. Прикройте глаза и попробуйте выполнить указанные движения. Не торопитесь, ощущайте дыхание во время прикосновения иприслушивайтесь к своим ощущениям. ●Мягко коснитесь рукой щеки. ●Теперь попробуйте покачать лицо двумя руками. ●Спокойно опустите руки на выдохе. ●Обхватите себя руками и слегка сожмите. ●Сложите ладонь одной руки в кулак и поместите в область сердца, а вторую руку положите на кулак сверху. ●Мягко надавите себе на грудь вперед и назад или нарисуйте несколько небольших кругов вокруг сердца. ●Положите одну руку на живот, а другую — на сердце. ●Положите обе руки себе на живот. 98 ●Положите расслабленные руки на колени и покачайте одну рукув другой руке. Вы можете использовать эти движения ночью, когда не можете заснуть. Подобное проявление самосострадания напоминает онеобходимости доброй и сочувствующей осознанности по отношению к себе независимо от того, что происходит. Попробуйте использовать эти движения во время любых медитаций ТБНОП или других медитаций, которые выполняете лежа в постели ночью. Теперь настало время выполнить медитацию ТБНОП-4. Прислушайтесь к своим ощущениям, когда начинаете медитацию с благодарности и успокаивающего прикосновения. Когда вы завершите медитацию, сделайте записи в дневнике. Помните, что основа осознанности — это отсутствие суждений. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в своем настроении. День 2. Медитация любви и добра Как мы уже говорили в течение последних нескольких дней, ваши мысли влияют на ваше настроение, мировоззрение и на то, какие ощущения возникают у вас в теле. Сегодняшняя практика — медитация любви и доброты — это способ научить ваш ум быть более любящим и сострадающим. Чем больше вы будете сознательно работать над состоянием вашего разума, желая сделать самосострадание чертой вашего характера, тем полезнее эта медитация окажется при бессоннице или в любых других непростых ситуациях. Как и во всех практиках, здесь действует закон: чем больше вы работаете, тем проще достигается нужное состояние, тем более предсказуемы результаты. Во время этой практики, как и при «Перерыве на самосострадание» (вторая неделя наших занятий), вы обращаетесь к силе языка, недаром основное внимание здесь уделяется фразам. Если вы сомневаетесь, что это действительно важно, задумайтесь над следующим: Были ли у вас переломы? Переломы зажили? Ранили ли вас когда-нибудь слова других людей? Страдаете ли вы до сих пор, когда вспоминаете резкие слова, сказанные вам много лет назад? Поразмышляйте и над этим высказыванием: «Тщательно подбирайте слова, когда вы обращаетесь к себе, потому что вы слушаете себя!». Таким образом, во время этой практики вы научитесь брать на вооружение силу: 1) языка; 2) воображения; 3) концентрации; 4) связи; 5) заботы. Концентрация в этой медитации способствует успокоению и расслаблению, но медитация любви и заботы также оказывает успокаивающее действие благодаря утешениюи поддержке. Кроме того, вы будете вести приятный диалог с самим собой, благодаря чему ваше настроение может еще больше улучшаться. Ваши намерения определят ваш внутренний 99 диалог. Если вы не спите ночью и хотите, чтобы рядом был ваш хороший «друг», эта практика поможет вам его заполучить. В любом случае это лучше, чем лежать и ругать себя за то, что вы не можете заснуть,и думать, что вы никогда не избавитесь от бессонницы. Запись этой медитации представлена на сайте издательства «Нью Харбинджер» (http://www.newharbinger.com/42587); сейчас просто ознакомьтесь с медитацией и прислушайтесь, какие чувства она у вас вызывает. Примите удобную позу. Можете положить руку на область сердца, чтобы успокоить себя, напомнить себе о том, что ваши ощущения и вы сами должны быть не просто осознанными, но инаполненными любовью. Сделайте несколько вдохов ипочувствуйте, что вы здесь и сейчас, что вы в безопасности. Теперь вспомните кого-то, кто непроизвольно вызывает у вас улыбку — человека, с которым вы чувствуете себя легко инепринужденно. Возможно, это ваши дедушка или бабушка, ваш ребенок, любимый учитель или друг, или даже кот или собака — кто-то, кто наполняет ваше сердце радостью, счастьем изаставляет улыбнуться. Просто позвольте себе чувствовать, каково это находиться рядом с ним. Постарайтесь представить образ этого человека как можно более детально и почувствуйте, как приятно находиться в его обществе. Вполне естественно, что в вашем сердце укоренились желание инадежда на то, что этот человек будет счастлив. Этого хочет каждый, в том числе сам человек, образ которого вам так дорог. Пусть эти желания будут лаконичными и искренними, пусть они воплотятся в добрые лучи, которые вы посылаете от своего сердца к сердцу любимого человека. Мягко и нежно повторяйте: Будь в безопасности. Будь счастлив. Будь здоров. Живи в мире и спокойствии. Продолжайте повторять эти фразы, посылая пожелания близкому человеку. В них заложены наши фундаментальные иуниверсальные потребности. Мы все хотим быть в безопасности: чувствовать себя защищенными, касается это тела, разума или даже настроения. Мы все хотим быть счастливыми — не просто «купил новую машину и счастлив», а — глубоко ифундаментально. Мы хотим иметь здоровое тело, ясный разум ихорошее настроение. Вряд ли найдется кто-то, кому не хотелось бы мира и спокойной жизни. Произносите эти фразы. Вы можете также выражать пожелания любимому человеку своими словами, главное, делать это от сердца. Нашептывайте их про себя. Когда вы заметите, что отвлеклись (а это неизбежно), просто осознайте это и вернитесь к словам и к образу вашего любимого человека, наслаждаясь теплыми чувствами, которые испытываете. Не торопитесь. Теперь, после того как вы некоторое время уделили пожеланиям другу, попробуйте ощутить, каково это самому оказаться в круге добра, который вы создали. Постарайтесь представить себя рядом с любимым человеком — вы вместе. Вообразите, как черпаете чашей добро, которое вы создали, и делитесь им друг сдругом. Произнесите следующие слова: Я желаю себе (нам) быть в безопасности. 100 Я желаю себе (нам) быть счастливыми. Я желаю себе (нам) быть здоровыми. Я желаю себе (нам) жить в мире и спокойствии. Продолжайте повторять эти фразы еще в течение некоторого времени, а затем позвольте образу вашего друга сместиться на задний план, как если бы он стоял позади вас. Прежде чем это произойдет, поблагодарите его. А теперь переместите фокус внимания непосредственно на себя. Положите руку на сердце ипочувствуйте тепло и доброе соприкосновение с самим собой. Почувствуйте свое тело, обратите внимание на любой стресс ипереживания, не покидающие вас, и предложите себе произнести следующие фразы: Я желаю себе быть в безопасности. Я желаю себе быть счастливым. Я желаю себе быть здоровым. Я желаю себе жить в мире и спокойствии. Уделите некоторое время тому, чтобы побыть наедине с собой, зачерпывая эти фразы из созданного вами источника любви идобра, наполняйте ими свое сердце. Наконец, сделайте несколько вдохов и выдохов и насладитесь покоем всего тела, принимая любые ощущения, какими бы они ни были. Эта практика может быть очень полезна как во время прослушивания аудиозаписи, так и в произвольном варианте, когда вы выполняете ее самостоятельно. Когда разум и сердце наполнены любовью и добротой, у вас получается быть более расслабленным. Выполняйте упражнение, не прилагая особых усилий. Если вы заметите, что стараетесь ощутить какие-то чрезмерно глубокие эмоции или отправить «правильное» послание, просто отпустите это. Язык необходим для того, чтобы помочь вам воссоединиться со своей внутренней способностью быть доброжелательным, а не чтобы стать чем-то одержимым. Если предложенные нами фразы не находят у вас отклика, не беспокойтесь. Возможно, достаточно просто почувствовать тепло в области сердца, когда вы вспоминаете дорогого вам человека. Улыбка и ощущение легкости в груди отражают возникающую любовь и доброту. Вы можете остаться в этом состоянии какое-то время. Некоторым даже нравится представлять чувство любви идоброты в виде лучей света, направляющихся к другим людям. Это может быть действительно полезная практика в начале илив конце ваших медитаций. Ее можно использовать за рулем, когда вы хотите проявить дружелюбие другим водителям. Можно адресовать любовь и добро покупателям, когда вы стоитев очереди в магазине. А можно посылать тепло и нежность себе, когда вы находитесь в постели. Это не обязательно что-то большое и значимое — просто направляйте разум навстречу сердечности, идущей изнутри, и окутывайте себя и людей вокруг любовью и добротой. В дополнение к ежедневной формальной медитации ТБНОП вы можете прослушивать запись. После того как научитесь настраиваться на эту «волну», попробуйте уделять несколько минут любви и доброте в конце каждой медитации ТБНОП. Настало время выполнить медитацию ТБНОП-4 с помощью аудиозаписи, доступной на сайте издательства «Нью Харбинджер» (http://www.newharbinger.com/42587). 101 Когда вы закончите медитацию, попробуйте поразмышлять отом, что вы заметили во время медитации. Помните о том, что основа осознанности — это отсутствие суждений. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в своем настроении. День 3. Осознанность ночью Мы подошли к середине последней недели четырехнедельного курса! Вы многое узнали и освоили немало навыков для развития осознанности и умения отдыхать. Тема этой недели — укрепление способности спать, над которой вы работаете спомощью осознанности. Вы наверняка уже заметили, что даже если вы засыпаете не так легко, как хотели бы, ночью вы все более охотно принимаете ситуацию такой, какая она есть, именьше настроены бороться. Само по себе это огромное достижение. Чем меньше противостояния, тем более мирный отдых вас ждет, тем лучше вы будете спать. Читая эту книгу, вы узнали столько практик и методик, что, наверное, думаете, что мы свалили на вас гору всех медитаций, каких только возможно. Поэтому сегодня мы немного поболтаеми кое-что вспомним. Все предложенные нами практики медитации направлены на развитие осознанности исострадания. Сами по себе они являются лишь инструментом. Осознанное внимание и сострадание свойственны человеку от природы. Да, использование инструментов позволяет развить эти качества, но помните, что задача медитации — не просто научиться хорошо медитировать. Действительно важно чувствовать уверенность в своей способности быть осознанными легко воспринимать неожиданные повороты судьбы. Последние несколько недель мы рекомендовали вам выполнять медитации в течение дня, то есть не использовать их ночью, чтобы заснуть. Надеемся, что вы понимаете значимость такого разграничения. Сегодня и ближайшие несколько дней вы будете обращать внимание на то, что вы можете делать, когда обнаружите, что не спите ночью. Возможно, это тот самый момент, когда можно побыть в состоянии осознанности исострадания. Не забывайте, что вы делаете это не для того, чтобы заснуть. Да, вы можете на определенном этапе «отключиться», но если не получится, ничего страшного! Лежать в состоянии умиротворения и легкой осознанности тоже неплохо. Иногда вы теряете врожденную осознанность, и концентрация на текущем моменте меркнет, будто огромные камни преграждают ваш путь. Эти «камни» могут принимать разные формы. К сожалению, усталость, неясность мышления и тревога не всегда позволяют осознанно воспринимать настоящее. И если вы не спите ночью, то вполне можете находиться в таком состоянии. Так как вы выполняли множество дневных медитаций, ваш «путь» осознанности принял вполне ясные очертания. Но давайте рассмотрим и другие возможности, которыми можно воспользоваться, чтобы вызвать безоценочную осознанность, сталкиваясь с «камнями» по ночам. 102 В первую очередь, возможно, следует сформировать четкую ассоциацию с чем-то в постели — например, с подушкой или одеялом, — с чем-то, что помогает вернуться к настоящему моменту и соединиться с ощущением своего тела и дыхания. Вы можете использовать этот предмет как подсказку, чтобы ваш разум мог вспомнить о том, что нужно обратить на себя мягкоеи доброе внимание. Такая способность «не забывать» часто является наиболее сложной задачей при формировании осознанности, поэтому вам поможет что угодно, что позволит превратить это в непроизвольную привычку. Также обращайте внимание на слова, которые отзываются в вас во время прослушивания направленных медитаций. Задумайтесь, какие фразы и указания помогают услышать себяи настоящий момент. Во время медитации направляйте себя, насколько это возможно — вы становитесь для себя учителем, внутренним помощником и поддержкой. Продолжайте позволять движущей силе осознанности прокладывать тропинки мира в вашем разуме, сердце и теле. Медитируйте в течение дня, чтобы постоянно напоминать себе онеобходимости чувствовать свое дыхание и тело, создавая возможности для расслабления. Если ночью, когда вы «направляете» себя, сон не приходит, не переживайте. Просто медленно осознавайте, что вы лежите тихо и мирно в постели. Ищите успокоение в том, что вы сохраняете энергию для предстоящего дня. Снова настало время выполнить медитацию ТБНОП-4. Когда вы закончите, побудьте какое-то время наедине с собой иобратите внимание на свои ощущения. Помните о том, что основа осознанности — это отсутствие суждений. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в своем настроении. День 4. Ночные образы для беспокойного разума Одна из наибольших сложностей, с которыми сталкиваются пациенты, — это то, что при попытках заснуть их разум не может просто «отключиться». Даже если к концу дня вы еле волочите ноги от усталости, из последних сил доходите до ванной комнаты, чтобы почистить зубы, касаетесь головой подушки и... В вашем мозгу как будто включается свет, мысли, словно обезьянки, хаотично перепрыгивают одна к другой. Или же вы начинаете упорно думать о чем-то снова и снова. Почти четыре недели с помощью медитаций ТБНОП и других практик вы работали над тем, чтобы совладать с «беспокойным разумом». Вы узнали, что можно сделать со своим вниманием вэтом состоянии, все медитации, которые вы выполнили кнастоящему моменту, направлены на то, чтобы снять напряжение, вызванное вашим неугомонным рассудком. Если вы занимаетесь каждый день, вероятно, вам знакомы разные состояния ума, вот почему необходимы навыки переключения внимания и принятия происходящего. Сегодня мы изучим некоторые образы, с которыми вы можете работать. Они помогут вам в течение дня, а затем и ночью — вслучае, если вы заметите, что разум сильно 103 возбужден. Определенные образы могут оказаться полезными тем, кто склонен относиться к мыслям как к «явлениям». Попробуйте ивы. Ранее мы приводили вам образ воды. Эта метафора хорошо соотносится с «потоком мыслей». Представьте, что вы сидите на берегу реки или рядом с тихим, неспешным ручейком. На его поверхности колышутся опавшие листья. Пусть этот образ предстанет перед вашим внутренним взором. Пусть появятся детали. Задержитесь на них и попробуйте осмотреться. Что вы видите? Ручеек петляет? Светит солнце или луна? Вода гладкая или покрыта рябью? Каждый раз, когда у вас возникнет мысль, возьмите ее и поместите на листок на поверхности ручья и позвольте ей плыть. Поступайте так скаждой мыслью, независимо от ее содержания, неважно, хорошая она или плохая, приятная или нет. Даже если у вас появляются замечательные мысли, помещайте их на листик ипозволяйте плыть с течением ручейка. Время от времени вас могут одолевать разного рода размышления, и образ будет уходить. Не беспокойтесь. Ничего страшного. Как только вы понимаете, что отвлеклись, отметьте это и вернитесь к упражнению — помещайте мысли на листья. Вы можете заметить, что на некоторое время мысли исчезли или стали появляться реже, тогда вы можете просто наблюдать за течением ручья. Рано или поздно появится еще одна мысль. Пусть ручеек течет так, как течет. Не торопите его. Ваша цель — не избавиться от листьев, а позволить им проплывать мимо своим чередом. Если вы заметите, что мысль или листик застряли, позвольте им приостановиться. Не заставляйте уплывать. Они постепенно попадут в общий поток, и течение увлечет их. Случается, что возникают неприятные чувства, например скука или беспокойство. Просто обратите внимание на это и скажите себе: «Сейчас мне скучно» или «Я чувствую какое-то беспокойство». Затем мягко поместите эти слова или мысли на листик, пусть и они уплывут. Обратите внимание, может ли такое отношение к мыслям сформировать в вас умение дистанцироваться, научить просто наблюдать за своими мыслями. Такой подход может быть очень целесообразен, когда ваш разум чрезмерно суетлив и не дает расслабиться. Вы можете использовать этот метод, когда будете продолжать работу и выполнять медитацию ТБНОП-4. Когда вы закончите, запишите свои ощущения. Помните, что основа осознанности — это отсутствие суждений. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в своем настроении. День 5. Любящая осознанность 104 Многие находят полезным «сканирование тела» (когда вы последовательно направляете внимание на каждую часть тела, об этом мы рассказывали во время медитации ТБНОП на второй неделе), если вам трудно засыпать или возвращаться ко сну. Действительно, это отличный способ уделить себе внимание, наполненное умиротворением и добром, создать условия для отдыха. Но не забывайте, что вы делаете это не для того, чтобы магическим образом заснуть, а чтобы обеспечить плавный переход в работе над осознанностью — переход от дня к ночи. Далее, «сканируя тело» или выполняя другие практики, вкоторых вы обращаете внимание на реакции тела, вы можете внести в свои ощущения дополнительные установки ивнутреннюю поддержку. Это упражнение можно выполнять даже в постели, выбрав удобное положение. Сначала сделайте три медленных и расслабляющих вдоха и выдоха. Затем подключайте сочувствие и доброжелательность, через призму которых вы пропускаете свою осознанность, выполняя медитацию, направленную на свое тело. Благодарность Тело — это невероятная симфония, состоящая из множества действий и процессов. Большую их часть мы, к счастью, не контролируем. Представьте, что вам нужно было бы не забывать дышать! Поэтому постарайтесь почувствовать благодарность за работу каждой части тела. На минуту задумайтесь о миллиардах маневров, происходящих в каждой клетке вашего тела, — напряженной работе, необходимой, чтобы обеспечивать вашу жизнедеятельность. Выразите признательность своему телу за отсутствие неприятных ощущений в тех его областях, где нет напряжения. Внутренняя улыбка Это тоже проявление любви по отношению к своему телу. Направьте на него свою осознанность так, как если бы проявляли нежные чувства к маленькому ребенку, близкому другу или домашнему любимцу. Перемещая внимание с одной области тела на другую, попробуйте послать им внутреннюю улыбку в знак благодарности и любви. Любовь и доброта В этом упражнении вы обращаетесь к своему телу на языке сострадания. Если вы «осуждаете» какую-то часть тела или она связана для вас с некими отрицательными ассоциациями, вызывающими физический дискомфорт, положите на нее руку — это жест добра. Представьте, как тепло перетекает из вашей руки. Если вам сложно долго концентрироваться на определенных частях тела, мягко переместите внимание на другую его область. Выполняйте это упражнение как можно более мягко и умиротворенно. В случае какого-либо дискомфорта представьте, что вы сознательно убираете напряжение — позволяете этой области стать мягкой, будто заворачиваете ее в теплое мягкое полотенце. Можете сказать этим ощущениям несколько добрых слов, например: «Все в порядке. Можно расслабиться. Все будет хорошо». 105 Успокаивающее прикосновение Мы уже делали это упражнение в начале недели: поместите одну или обе руки в область сердца (или другую часть тела, где испытываете боль) как напоминание о любви и осознанности. Прислушивайтесь к ощущению тепла и нежного прикосновения. После того, как вы уделите любящее внимание каждой части, даря ей успокаивающее прикосновение, направьте поток заботыи любви на все тело целиком. Когда вы самостоятельно выполняете «сканирование тела», лежа в постели ночью, вы можете заметить, что занимаете свой разум чем-то более продуктивным, чем погружение вразочарование от того, что не можете заснуть. Представляйте мягкое одеяло, в которое заворачиваете себя, — оно помогает вам побыть наедине с собой и спокойно принимать все, что происходит. Надеемся, что вам удастся ощутить, как можно внести любящую осознанность в свое тело, когда вы лежите в постели. Сейчас же, пока до вечера еще далеко, выполните медитацию ТБНОП-4 и попробуйте призвать ощущение покоя, о котором мы только что говорили. Когда вы закончите медитировать, запишите свои ощущения. Помните, что основа осознанности — это отсутствие суждений. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в своем настроении. День 6. Ощущение безопасности Чтобы полноценно отдыхать, мы должны чувствовать себя вбезопасности. Но когда наш разум встревожен из-за того, что все идет не по плану, можно легко забыть о подходах, которые могут нам помочь. Вот почему за прошедшие недели мы постарались познакомить вас с многочисленными медитациями итехниками, которые позволяют ощущать безопасность и покой. Когда вы намеренно обращаете на что-то внимание, то влияете на свое восприятие жизни прямо сейчас. В течение дня вы можете специально искать подтверждения своей относительной безопасности в данный момент — например, сила тяжести, которая дает вам опору и надежно удерживает, или воздух, которым вы дышите. Напоминайте себе, что «сейчас рядом нет никаких саблезубых тигров». Даже если ваш разум постоянно напоминает о давних событиях, когда вы не чувствовали себя вбезопасности, волновались и думали, что ваше будущее под угрозой, признайте, что прямо сейчас — это просто мысли, возникшие в результате прошлого опыта. Как правило, внастоящем такие мысли не обоснованы. Способность осознавать их уже обеспечивает вам защиту. Уделите некоторое время, чтобы составить список того, что прямо сейчас способствует вашей безопасности и выживанию. Это может быть кислород, необходимый для дыхания, одежда, чтобы сохранять тепло, твердость земли под ногами, работа, благодаря которой вы обеспечиваете себя, пища, которую едите, и так далее. Все это воспринимается как должное, но это вполне доступные условия, обеспечивающие удовлетворение ваших потребностей. 106 После того как вы размышляли об этих благоприятных для вас факторах, прислушайтесь к своим ощущениям. Возможно, вы испытаете какое-то облегчение или даже благодарность, которые помогут вам почувствовать себя в безопасности. Попробуйте сегодня использовать такой подход во время медитации ТБНОП-4. Когда вы закончите медитировать, запишите свои ощущения. Помните, что основа осознанности — это отсутствие суждений. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в своем настроении. День 7. Представляем безмятежный сон Сейчас мы познакомим вас с более сложным способом справиться с потоком мыслей, который мешает вам заснуть. Этот способ также можно использовать в сочетании смедитациями ТБНОП, чтобы косвенно повлиять на улучшение сна. Метод основан на том, что, когда вы концентрируетесь на чем-то приятном, состоящем из неких элементов и действий, вы заполняете этим свое сознание, и у других мыслей и эмоций уже не остается шанса владеть вашим разумом и заставлять бодрствовать. Чем больше органов чувств будет задействовано вэтой визуализации, тем лучше вы справитесь. Однако это упражнение нужно выполнять в дневное время в течение нескольких дней, прежде чем вы сможете использовать его ночью. Очень часто, когда мы пытаемся заснуть, нас одолевают мысли, связанные с тревогами и переживаниями. Бывает, что нас «не отпускает» ощущение, что «жизнь проходит впустую». Работа собразами может помочь противостоять подобного рода размышлениям и сформировать чувства безопасности ибезмятежности, которые способствуют отдыху. Ваша задача — представить спокойное и безопасное место, например пляж — здесь многие чувствуют себя умиротворенно и расслабленно. Это может быть живописное место для рыбалки или поляна в лесу, где вы сидите у костра холодной ночью рядом с теми, кого любите, или парк, где любите прогуливаться, — любое место, которое вы находите приятным. Можно также подумать о том, что вы любите делать и чем хотели бы заниматься чаще — успокаивающим, расслабляющим и приносящим удовольствие. Кроме того, вы можете представить что-то, чем вы можете заниматься бесконечно, например плыть на лодке по речной глади. Вы можете выбрать что-то, связанное с непрерывным движением, по аналогии с понятием «засыпать». На чем бы вы ни остановились, это должно вызывать расслабление, но помните, что ощущения должны быть достаточно яркими, чтобы они могли заполнить ваш бодрствующий разум. Если образ связан с тем, что вы пережили в своей жизни, то можно сознательно приукрасить воспоминания новыми деталями. Неважно, как вы будете это делать, главное, что благодаря этому вы можете расслабиться. Рассматривайте представшую перед вами яркую картину целиком, но пусть она перемещается медленно, спокойно и безмятежно. Постарайтесь задействовать как можно больше органов чувств. Ниже представлены рекомендации по выполнению этой визуализации и приведен пример зрительного образа (по материалам Кракова и Нейдхардта, 1992). 107 Приятные образы Уделяйте несколько минут в день, чтобы один или два раза выполнить упражнения на формирование зрительных образов. Только тогда, когда вы, после нескольких подходов, научитесь уверенно удерживать «изображение» (совсем не обязательно достигать в этом совершенства) и быстро к нему возвращаться, если отвлечетесь, вы будете готовы выполнять это упражнение ночью. (Если вы попробуете выполнять эту практику прежде, чем хорошо ее освоите, результата, скорее всего, не будет.) Методика: чуть позже мы расскажем, из чего состоит образ, асейчас остановимся на том, как сделать его более ярким. Побудьте в течение десяти минут в тихом месте, чтобы вам никто не мешал. Первые несколько минут думайте опредстоящем упражнении и определяйтесь с удобной позой, способствующей расслаблению (сидя, откинувшись на спинку кресла, или лежа, согнув ноги и подложив подушку под колени ипод голову — вам должно быть комфортно). Когда вы будете готовы представлять образ, поставьте таймер (кухонный или будильник, можете использовать телефон — главное, установить обратный отсчет времени) на пять минут (или больше, на ваше усмотрение) и закройте глаза. В этом положении «проживайте» представляемый вами образ до тех пор, пока не услышите сигнал, что время истекло. Представляйте картину, которую вы выбрали, в ярких деталях, но медленно и спокойно. Делайте паузы, прежде чем переходитьк новой составляющей образа, чтобы неторопливо рассмотреть каждый нюанс. Обязательно добавляйте новые детали, как только почувствуете, что начинаете скучать и вот-вот отвлечетесь. Во время этого упражнения постарайтесь задействовать все органы чувств. При этом картина должна сменяться очень плавно. Когда время подойдет к концу, поразмышляйте над тем, как вы выполняли это упражнение. Некоторые из пациентов говорят, что вспоминают образ до начала упражнения, некоторые — начинают представлять себе картину во время практики. Кто-то делает аудиозапись, помогающую увидеть образ. Не приступайте к выполнению этого упражнения ночью, пока не усвоите его в достаточной мере и не сможете выполнять самостоятельно. Воспроизведение записи может быть особенно актуально, если вам сложно представить или «удержать» задуманный образ, но лучше не воспроизводить запись, когда вы пытаетесь заснуть — в этом случае лучше полагаться на силу воображения. Какой бы способ вы ни выбрали, вы обнаружите, что быстро запомнили этот образ. Но не зацикливайтесь на нем, не обязательно знать его идеально. Можете пропускать какие-то детали, добавлять что-то, представлять события в разной последовательности. Если во время выполнения упражнения или работы с образом ночью что-то вас отвлекает, не расстраивайтесь. Это вполне естественно. Признайте это, а затем спокойно вернитесь квизуализации. Вы можете продолжить упражнение, даже если увас возникает негативная мысль или какая-то эмоция. Это как сойти с тропы во время похода, когда вы заметили что-то интересное. Вам нужно вернуться и идти дальше. Пример образа: приятная сцена на пляже Я стою на небольшом склоне, передо мной простирается прекрасный пляж. (Пауза.) Я наблюдаю, как волны мягко плещутся о берег. (Пауза.) Ритмичный шум волн успокаивает. (Пауза.) От воды исходит нежный бриз. (Пауза.) Морской воздух пропитан свежестью. (Пауза.) Солнце согревает мое лицо. (Пауза.) Я неторопливо иду по песку к берегу. (Пауза.) Снимаю туфли. (Пауза.) Приятно стоять босиком на теплом песке. (Пауза.) Медленно иду по пляжу. (Пауза.) Волны поднимаются одна за одной и обрушиваются на песок. (Пауза.) Когда волна уходит, явижу 108 ракушки причудливых форм. (Пауза.) Волна мягко окутывает мои стопы прохладной водой, это так приятно. (Пауза.) Солнце отражается на поверхности воды, создавая поразительной красоты узор. (Пауза.) Ветер плавно раскачивает на волнах несколько лодочек. (Пауза.) Сейчас я слышу крик птиц над головой. (Пауза.) Я поднимаю глаза и вижу, как надо мной пролетают чайки. (Пауза.) Я иду дальше и замечаю несколько больших камней. (Пауза.) Яостанавливаюсь и рассматриваю необычную форму и цвет этих камней. (Пауза.) Затем ложусь спиной на один из них. (Пауза.) Язакрываю глаза и наслаждаюсь тем, что я только что ощутил. Обратите внимание на некоторые черты этого «образа». Во-первых, это не статичная картинка. Наоборот, она постепенно дополняется новыми деталями, поэтому получается свежей иинтересной. Во-вторых, упор сделан не только на зрительное восприятие — здесь задействованы и другие органы чувств. Также подключается движение. В-третьих, картина раскрывается неспешно, вызывает ощущение покоя. В то же время события сменяются так, чтобы интерес не ослабевал. Ваш образ должен быть похож на этот. Если вам сложно все это воспроизвести, например вызвать воспоминания о запахах, можете не использовать эту деталь. Однако чем больше органов чувств вы сможете задействовать, тем легче будет заполнить разум подобной картиной исосредоточиться на ней. Вот слова, которые помогут вам представлять более детальные образы: ощущаю, вижу, слышу, прикасаюсь, чувствую вкус и запах. Для начала вы можете просто представить незамысловатый, но спокойный и красивый пейзаж. Продолжайте дорабатывать свой образ. Ваша цель — научиться воспроизводить эту картину влюбое время, причем так, чтобы другие мысли и образы вам не мешали. Некоторые люди говорят, что во время работы над образом они теряют связь с реальностью. Это нормально. Вы можете также ощущать теплое покалывание в ногах и руках. Иногда появляется некая «тяжесть». В любом случае наслаждайтесь этими ощущениями. Если они становятся неприятными, можете пошевелить пальцами ног или сжать руку в кулак. В конце концов вы должны остановиться на одном образе, который будете периодически использовать на протяжении всей своей жизни! Этот образ будет прочно ассоциироваться сзасыпанием, благодаря ему вы будете «отключаться» через несколько минут после начала визуализации. Если вы выберите несколько картинок, то добиться нужного эффекта будет сложнее. Однако совсем не обязательно строго следовать образу — временами меняйте некоторые детали, смотрите на него под разными углами, начинайте визуализацию с разных ракурсов. Главное, чтобы вам было приятно и спокойно. При этом какие бы изменения вы не вносили, изображение должно ассоциироваться с картиной, которая помогает заснуть. Когда вы заметите, что во время выполнения практики у вас получается не только удерживать образ (не обязательно идеально), но и возвращаться к нему, можете начать работать сним ночью. Большинству людей это удается через одну-две недели ежедневных занятий. После того, как вы приступите кэтой визуализации перед сном, можно будет сократить продолжительность работы днем и в конце концов перейти исключительно на ночную практику. Однако если после нескольких удачных попыток все вернется «на круги своя» (что случается довольно часто), не сдавайтесь. Попробуйте снова выполнять практику днем, чтобы лучше закрепить свою способность удерживать образ. 109 Важно: после того, как вы начнете воспроизводить образ перед сном, делайте это регулярно. Попробуйте в течение некоторого времени выполнять эту визуализацию постоянно, независимо от того, нужна она вам или нет, чтобы сформировать ассоциацию между образом и засыпанием. Используйте воображаемую картину перед сном или среди ночи, чтобы снова заснуть после пробуждения. Когда дойдет до того, что вы будете засыпать прежде, чем рассмотрите весь образ (а это и есть желаемый результат), вы сможете использовать визуализацию только тогда, когда вам будет трудно заснуть или вернуться ко сну. Вот это да! Столько информации! Теперь приглашаем вас на ежедневную медитацию ТБНОП-4. Когда вы закончите, уделите некоторое время, чтобы побыть наедине с собой, обратите внимание на свои ощущения. Запишите свои ощущения. Помните, что основа осознанности — это отсутствие суждений. Укажите, что вы заметили: ●в теле; ●в разуме; ●в своем настроении. Но это еще не все. В следующей, последней, главе мы вновь остановимся на ряде важных моментов, сделаем некоторые уточнения и дадим еще несколько советов. Глава 8. Спокойной ночи Продолжаем хорошо высыпаться. Наши дальнейшие действия Итак, мы вместе проделали четырехнедельное путешествие. Вы многое узнали и приобрели немало навыков для развития осознанности и способности лучше отдыхать. Кроме того, возможно, вы заметили, что даже если не засыпаете так быстро, как хотели бы, 110 вы можете принять этот факт без особой борьбы и внутреннего дискомфорта. И это уже огромное достижение. Чем меньше противостояния, тем более мирным будет ваш отдых. Вы познакомились с множеством фундаментальных практик осознанности, вы узнали, что такое сон, а еще научились испытывать сочувствие по отношению к себе. Вы обратились к этой книге, потому что устали не спать. Вы оказались в нашей компании из-за мук, вызванных бессонницей. Возможно, некоторые практики и идеи были уже вам знакомы, некоторые же оказались новыми, необычными и даже парадоксальными. Вы убедились в том, что лучший способ заснуть — это оставить любые попытки сделать это. Вы узнали много нового о своем разуме и прочувствовали собственное сопротивление. Вы поняли, как мысли и эмоции сказываются на состоянии вашего тела. Вы увидели, какие условия способствуют расслаблению и умиротворению, а какие — возбуждению и разочарованию. Вы научились изменять эти условия, перемещая фокус внимания и меняя свое отношение к конкретным обстоятельствам. Вы очень многому научились! Сформировать привычку медитировать каждый день — непростая задача. Но, как вы уже поняли, вас ждет достойная награда. Вы делали это каждый день, чтобы натренировать и укрепить «мышцу осознанности». Мы советуем вам продолжать медитировать в том же режиме. Чтобы мотивировать себя продолжать заниматься, необходимо помнить, что во время медитации активируется парасимпатическая нервная система (отвечающая за «режим отдыха»), которая фактически раскрепощает вас. Чем больше мы медитируем в течение дня, тем эффективнее происходит внутреннее расслабление как днем, так и ночью. Такой режим отдыха крайне важен для хорошего сна, да и жизни в целом. Как-то раз ученик обратился к своему наставнику: «Учитель, сколько времени в день необходимо уделять медитации?» Мудрый человек ответил: «Если у тебя есть время, медитируй один час в день. Если у тебя нет времени — два часа». Эта притча показывает, насколько важно найти свой баланс, поставить что-то в противовес постоянной занятости, безудержному ритму современной жизни, привычке бесконечно возвращаться к негативным мыслям. Нам нужно чаще обращаться к себе с состраданием и сочувствием, воспринимать текущее мгновение таким, какое оно есть, без необходимости куда-то мчаться, что-то исправлять или становиться кем-то другим. Мы должны научиться включать режим истинной целостности и покоя. Это нужно всем. Если же вы страдаете от того, что не можете спать ночью, вам это необходимо в первую очередь. Сейчас, имея в своем арсенале целый ряд медитаций, вы можете еще раз прослушать их все — неделю за неделей, или работать с одной практикой, которая оказалась для вас наиболее оптимальной. Можно также совершенствовать навыки медитации другими способами, не представленными в этой книге, например, найти онлайн-тренинги по снижению стресса на основе практик осознанности. Также вы можете поискать занятия по осознанному самосостраданию, если хотите уделить больше внимания этому аспекту практики (ознакомьтесь с доступными в вашем регионе семинарами или с вариантами онлайн-обучения на сайте centerformsc.org). Кроме того, у вас есть возможность выбрать одно из множества доступных приложений по развитию осознанности (список рекомендуемых приложений представлен в разделе «Материалы» в конце этой книги). Чем бы вы ни занимались, найдите в своей повседневной жизни место для осознанности! Ваш разум, тело и сердце отблагодарят вас за это! Краткий обзор методики ТБНОП Перед вами основные составляющие методики ТБНОП, о которых следует помнить. ●Основа методики ТБНОП — это изменение вашего отношения к своим мыслям, эмоциям, а не попытка напрямую изменить их. Ваша бессонница в большей мере связана не с плохим сном как таковым, а с непрерывной внутренней борьбой и попытками избежать плохого сна. ●Обращайте внимание на то, когда вы «пытаетесь» заснуть. Если вы поймали себя на этом усилии, согласитесь с ним и отпустите. Вы должны позволять сну наступить. ●Обращайте внимание на то, что во время бодрствования вы пытаетесь давать оценки 111 своим попыткам заснуть (например, «Я не сплю, а это очень плохо»). Примите такую мысль и тут же отпустите. ●Помните, ваша работа может потребовать немало времени. Поэтому будьте терпеливы. ●Если вы провели «плохую ночь», принимайте свое состояние на следующий день таким, какое оно есть. Ведь когда вы болеете или не очень хорошо себя чувствуете, вы же не рассчитываете на то, что будете стопроцентно работоспособны. Так же и здесь — после бессонной ночи не требуйте от себя многого. Теперь настало время повторить, обобщить и закрепить проделанную работу. Во время первой недели мы обсуждали, что борьба с бессонницей приводит к еще большим проблемам и бесполезному расходованию энергии. Затем мы выяснили, что нам может помочь осознанность, и вы выполнили первую медитацию осознанности с помощью практики ТБНОП-1. Во время этой медитации все ваше внимание было направлено на то, чтобы осознавать. Во время второй недели мы сделали упор на то, что принятие вашего сна таким, как есть, может помочь разорвать порочный круг безуспешных попыток контролировать бессонницу. Мы представили вам соответствующий уровень медитации ТБНОП. Во время третьей недели мы уделяли основное внимание способности отпускать эмоции, связанные с плохим сном. Принятие и способность отпускать — это два важных вспомогательных компонента осознанной медитации после осознания. Узнав об этом, вы перешли на третий уровень медитаций ТБНОП. Во время четвертой недели вы должны были пополнить запас сведений о том, что происходит, если проживать настоящее мгновение таким, какое оно есть. Вы также узнали способы, с помощью которых вы можете иногда использовать осознанность по ночам в дополнение к медитации ТБНОП, которую выполняете в течение дня. Это то, что может принести вашему разуму и сердцу облегчение и поможет вам, когда вы не спите. Тема этой недели заключалась в формировании уверенности в своей способности спать и уверенности в своей способности стать осознанным. В то же время мы понимаем, что у вас, как и у множества других людей, иногда могут возникать сбои, поэтому вам может понадобиться краткое повторение элементов программы ТБНОП, чтобы быстро вернуться к достигнутому. Вы найдете эти компоненты в таблице ниже. Список инструментов программы ТБНОП, которые помогут спать лучше 112 113 Профилактика рецидивов Руководствуясь принципом восприятия жизни такой, какая она есть, действительно важно честно признавать, что даже несмотря на то, что, возможно, вы значительно продвинулись в решении проблемы мучавшей вас ранее бессонницы, может сложиться так, что, как и у большинства людей, временами вы снова будете сталкиваться с нарушениями сна. Это не означает, что хроническая бессонница возобновится. Часто такие временные 114 расстройства сна возникают из-за каких-то событий. Нужно быть готовым к тому, что небольшое нарушение сна не превратится в стойкую проблему. Поэтому давайте уделим некоторое время изучению методов предотвращения рецидивов: «Не допустим, чтобы мелкие угольки преходящей бессонницы превратились в бушующее пламя». Наши воспоминания не хранят всю полноту поступающей информации, поэтому будет полезно вести дневник сна и указывать, что помогало вам спать лучше. Мы предлагаем вам записать ответы на следующие вопросы, которые могут понадобиться вам в будущем. 1.Как у вас возникли проблемы со сном? 2.Что помогло справиться с нарушениями сна? 3.Что вы узнали о сне, особенно применимо к себе? 4.Какие еще полезные сведения вы получили во время курса лечения? 5.Перечислите наиболее вредные мысли и установки, касающиеся сна. Существуют ли альтернативы? 6.Перечислите наиболее яркие случаи вашего непродуктивного поведения. Какие существуют альтернативы? 7.Как вы будете использовать полученные знания? (Сформулируйте цели, чтобы сохранить достигнутые успехи.) Если в будущем вам покажется, что сон стал хуже, вспомните, что до этого вы одолели бессонницу, а значит, справитесь с ней и сейчас. Сначала прочитайте ответы на вышеперечисленные вопросы. Если этого недостаточно, сделайте следующее. 1.Постарайтесь по мере возможности избегать ситуаций, когда у вас может появиться бессонница и возникнет необходимость применения снотворных. 2.Не компенсируйте недостаток сна стремлением отсыпаться на выходных или избыточным дневным сном. 3.Не забывайте то, что было сказано в этой главе ранее — общие «темы для запоминания», что вы делали неделя за неделей, когда впервые выполняли последовательность ТБНОП и конкретные части программы ТБНОП. 4.Если бессонница сохраняется в течение нескольких дней, задайте себе вопросы типа: «Что я делал, что помогло бы мне нормально спать?», «С чем у меня сейчас возникают сложности?», «Что я могу изменить, чтобы улучшить сон?». Еще больше работы с мыслями Последние четыре недели мы уделяли много времени тому, как работать над мыслями во время медитации. Это действительно важно, потому что чаще всего наше отношение к жизни и к себе определяется «тоном», характером и насыщенностью мыслей. Их нельзя контролировать, но мы можем влиять на то, как их воспринимать, меняя свое к ним отношение. Вот еще несколько идей и способов. Практика «Уйти в сторону» и отказ от буквального восприятия Человек часто считает свои мысли абсолютной и непреложной истиной. Иногда это действительно так, но во многих случаях мысли могут быть верными лишь отчасти, а иногда и вовсе ошибочными. Проблема в том, что, если мы воспринимаем наши мысли как исключительно правильные, они начинают одолевать нас, заставляют возвращаться к ним снова и снова. То же касается и нашего отношения к эмоциям. Мысли и эмоции кажутся реальными, но не всегда отражают реальность. Они не обязательно являются тем, за кого себя выдают, даже если кажутся весьма правдоподобными. Работая на протяжении нескольких недель с этой книгой, вы не раз обнаруживали, что сильные переживания, как и мысли с сильной эмоциональной окраской, сопровождаются ощущениями в теле. Вы узнали, как справляться с такими мыслями — просто называть их, — поэтому сейчас можете спокойно обращать внимание на свои эмоции и считаться с ними, не позволяя себе в них погрязнуть. Воспринимая мысли и эмоции как что-то, «что просто происходит в этот момент в сознании», вам становится проще их отпускать. Самый эффективный способ — прекратить воспринимать свои мысли и эмоции 115 буквально. Ощущайте их осознанно, как некий опыт, объективно описывая и называя их. Например, вместо «Я не могу спать» вы можете думать: «Меня посетила мысль, что я не могу заснуть сейчас». Или: «Иногда мне сложно заснуть» вместо «Я безнадежен». Еще один способ — это приветствовать мысль, произнося, например, такую фразу: «Привет, мысль из бессонной ночи» или «Вот и мысль о еще одной плохой ночи». Также одним из способов прекратить воспринимать эмоцию буквально является умение придавать ей физические свойства. Рассматривайте эмоцию как что-то, имеющее определенную форму и цвет, расположенную внутри или возле вашего тела. Например, вы можете представлять разочарование из-за отсутствия сна в виде покрытого шипами красного мяча, который лежит у вас на груди. Когда мы воспринимаем свои мысли и эмоции «дословно», то обычно полагаем, что они описывают нас самих, как будто демонстрируют, кто мы есть на самом деле. Из-за этого мы удручены и подавлены. Однако когда мы перестаем воспринимать мысли буквально, они ощущаются лишь как незначительная часть нас. Они вполне поддаются изменению, мы можем не поддаваться им, а просто отпустить. Умение «отойти в сторону», как бы «отделиться» связано с этим же. Присоединиться к мыслям — значит погрузиться в них, попасться на их «удочку», позволить им определять наше поведение независимо от того, считаем мы мысль верной или нет. Отделиться — значит смотреть на мысли со стороны: мы позволяем им возникать и исчезать, вместо того чтобы погружаться в них. Еще один способ — это разъединение мыслей и действий, если они нецелесообразны. Представьте, что вы плывете на лодке и у вас с собой полная сумка тяжелых вещей. Неожиданно лодка переворачивается и вы идете ко дну с сумкой в руках. Что делать? Если решите отпустить «имущество», то сможете всплыть и сохранить силы, чтобы добраться до безопасного места. То же касается мыслей, которые «тянут» вас вниз: просто отпустите их. Хороший способ «отделиться» — записать мысль, а затем обратить внимание на то, что все, что вы имеете — это всего лишь строка из слов. Или попробуйте полминуты повторять одно и то же вслух, например «бессонница», настолько быстро, насколько сможете. После этого вы, вероятнее всего, заметите, что слово теряет свою силу и не так влияет на вас. Практика осознанности поможет вам открывать возможности вашего разума и развивать любопытство, и вы действительно сможете с пользой и удовольствием использовать такие инструменты. Пересмотр осознанности В начале этой книги мы узнали, что представляет собой осознанность. Вы работали четыре недели, и теперь настало время пересмотреть это определение. Осознанность — это «полнота осознания, которая возникает, когда мы направленно концентрируемся на текущем моменте, не делая никаких оценок». Как вы уже узнали в процессе выполнения медитаций, осознанность позволяет справиться не только с бессонницей. Формирование осознанности может отражаться на всех сферах вашей жизни, в том числе на самопознании, обретении мудрости и сострадания. Самопознание Без самоанализа или самопознания вероятность принятия осознанных решений в нашей жизни очень невелика. При отсутствии самоанализа наши действия бессознательно определяются привычками мышления и поведения. А они не всегда несут пользу, не говоря уже о том, что иногда наносят существенный вред. Благодаря самопознанию мы начинаем дружить с собой, налаживаем связь, которая со временем будет нас только укреплять. Духовный наставник, экстрасенс и целитель Кэролайн Майс дала следующее определение сознательности: «Это осознание того, что мы поступаем, мыслим, разговариваем и даже молимся так, как мы это делаем». Когда мы узнаем себя, то становимся своим союзником. Мы можем осмысливать происходящее, смотреть на свое прошлое и будущее под другим углом, мы можем определять, куда идти дальше. 116 Мудрость Мудрость возникает тогда, когда в результате какого-то анализа мы не делаем никаких суждений, не даем никаких оценок — мы просто узнаем истинную природу вещей. Мудрость нужно развивать. Мы начинаем узнавать жизнь такой, какая она есть. Мы обнаруживаем, что каждый текущий момент состоит из множества состояний. Это мгновение, как и все последующие и прошедшие, наполненные мыслями, ощущениями в теле, чувствами и эмоциями — такие, какие есть, потому что не могут быть другими. В этом их суть. Если посадить картофель, глупо ожидать, что вырастет кукуруза. Кукуруза не вырастет, потому что для этого не созданы условия. Поэтому мы узнаем, что «принятие мгновения» — это просто согласие с тем фактом, что мгновение — это выражение природы и ряда состояний, происходящих в данный момент. При этом быть частью природы означает подвергаться изменениям. В природе нет ничего постоянного. Она ориентирована на процесс. Условия всегда разные. Это применимо и к мыслям, и к ощущениям в теле, и к чувствам, и к эмоциям. Каждая составляющая мгновения претерпевает изменения. Возбуждение, беспокойство и бессонница, как и любые другие ощущения, возникают в теле или в разуме, и если их подпитывать сопротивлением, они будут только разрастаться. Если мы не сопротивляемся, они естественным образом превращаются во что-то другое. Сострадание Когда мы осознаем постоянно меняющуюся природу вещей и то, что все находится в динамике, мы понимаем, что не существует на земле каких-то незыблемых мест, за которые мы должны бороться, нет навеки установленных путей, которым мы обязаны следовать, поэтому не стоит заставлять себя что-то делать или за что-то цепляться. Постоянное принуждение себя быть не тем, кем мы являемся, в итоге приводит к колоссальным страданиям. В то же время нам свойственно всегда к чему-то стремиться. Да, человеку приходится сталкиваться с неким «полярным» состоянием, делающим его уязвимым: знать, что нет ничего постоянного и в то же время продолжать придерживаться идеалистичного представления о том, как все должно быть. Когда мы действительно ощущаем это, само собой возникает чувство сострадания к себе и к своему состоянию. Сострадать себе — значит принимать себя таким, как есть, принимать данное мгновение таким, какое оно есть. Самосострадание дает нам мужество и силу идти по жизни с открытым сердцем, несмотря на суету и хаос окружающего мира. Подводим итоги В первой главе книги мы представили вам несколько примеров борьбы с бессонницей и способов обращения к осознанности. Последние четыре недели вы находили свой путь к осознанности и теперь можете рассказать свою историю. Может быть, вы чувствуете удовлетворение, что проделали большую работу и достигли определенных результатов, или же ощущаете, что пока находитесь в самом начале, однако видите направление, куда следует двигаться. Независимо от того, где вы сейчас находитесь, вы там, где должны быть, потому что испытали (а мы на это надеемся) на себе возможности осознанного принятия. Книга подходит к завершению, и мы хотим поделиться откровениями героев первой главы после того, как они приступили к работе над осознанностью, и показать вам, чего им удалось достичь. «Не могу поверить, насколько я изводила себя за переживания, которые, как выяснилось, были совершенно нормальными. Сейчас я понимаю, что свою тревогу я провоцировала сама!» Вот что сказала Синтия после обучения осознанности и самосостраданию: «Теперь по утрам я говорю себе: „Все в порядке, дорогая, не нужно ни с чем бороться“. Это изменило всю мою жизнь». Сэм (у которого было онкологическое заболевание, из-за чего он испытывал постоянные боли) позвонил через две недели работы над осознанностью: «Я не могу 117 поверить! Во время медитации я не чувствовал боль в течение тридцати минут, а этой ночью мне даже удалось заснуть». Когда он это говорил, было слышно, что он едва сдерживает слезы: «Мне нужно было позвонить, чтобы сказать, как я благодарен вам». Слова Алекса в последний день восьминедельных занятий ССПО мы запомним надолго: «В своей жизни я столько работал, изнуряя себя, экономя буквально на всем — я постоянно боялся остаться без крыши над головой. Теперь я думаю так: „Конечно, я наверняка не стану бездомным, но даже если так, то буду гораздо счастливее, чем до начала этих занятий“. Мое артериальное давление нормализовалось, и я гораздо лучше сплю по ночам!» На этом все. Пусть ваш опыт работы над осознанностью с помощью подхода ТБНОП подарит вам мир, покой и благополучие! Мы искренне благодарим вас за время, уделенное прочтению этой книги, и работу над упражнениями ТБНОП, а также за выполнение всех медитаций и практик. Откройте для себя внутреннюю гармонию, пусть воссоединение с собой принесет вам мудрость и сострадание, которые помогут вам высыпаться и наслаждаться жизнью! Приложение. Дополнительные инструменты, которые могут быть полезны Внесение осознанности в свое поведение и что делать, чтобы получить нужные результаты во время работы по системе ТБНОП Хотя занятия ТБНОП не предполагают непосредственного влияния на улучшение сна, вы позволяете медитации ТБНОП косвенно влиять на качество вашего ночного отдыха. Чтобы усилить эффект медитаций ТБНОП, старайтесь придерживаться наших рекомендаций. Кровать = сон (не бодрствование) ♦Используйте свою кровать, как, собственно, и спальню, только для сна и ни для чего иного, что требует бодрствования, — не смотрите телевизор, не читайте, не пользуйтесь телефоном, не выясняйте отношения с партнером, ничего не планируйте и не размышляйте о том, что тревожит вас (исключением являются приятные моменты близости). ♦Когда вам сложно заснуть, не смотрите на часы. Они должны располагаться так, чтобы вы не могли их видеть, когда находитесь в постели, — когда мы не можем заснуть и часто смотрим на время, возникает лишняя тревога. 118 ♦Старайтесь спать всегда только в своей кровати. ♦Если вечером вам еще не хочется спать, подождите, пока не появится сонливость, или ложитесь спать позже, но в пределах часа от обычного времени. ♦Старайтесь не ложиться в постель, чтобы «просто отдохнуть». ♦Вы можете лежать в постели и не спать до тех пор, пока вы спокойны и расслаблены. Скажите себе: «Я не могу заснуть, затоя хорошо провожу время, а это лучше, чем бороться за сон». Подготовьте место для сна ♦Ваша кровать должна быть удобной. ♦В спальне должно быть тихо и достаточно темно (кто-то любит приглушенный свет, кому-то больше нравится почти полный мрак). ♦Температура в спальне должна быть комфортной (обычно на несколько градусов ниже, чем в дневное время). Приготовьтесь ко сну ♦Перед тем как лечь спать, настраивайтесь на отдых, расслабляйтесь (слушайте спокойную музыку, принимайте теплую ванну, молитесь, читайте что-то легкое и так далее) — каждый вечер за десять–двадцать минут до сна. Также старайтесь ♦Регулярно заниматься спортом (днем или ранним вечером, но не перед сном, поскольку после физической нагрузки, как правило, сложно заснуть). ♦Вставать примерно в одно и то же время (то есть не «отсыпаться»). ♦Придерживаться здорового питания, принимать пищу вопределенное время (доказана связь между хорошим сном инизким содержанием в рационе насыщенных жиров, сахаров ивысоким содержанием клетчатки и белка). ♦Избегать плотного ужина перед сном, но (на ваше усмотрение) можно перекусывать перед сном или когда у вас не получается заснуть в течение ночи. Чего делать не стоит ♦Не пытайтесь заснуть вместо того, чтобы позволить сну наступить (за вас это сделает методика ТБНОП). ♦Не злоупотребляйте кофеином в течение дня, особенно за несколько часов до сна. ♦Не употребляйте спиртное с целью заснуть — алкоголь ухудшает сон. ♦Ограничьте воздействие никотина перед сном. ♦Сократите дневной сон до двадцати-тридцати минут; допускается один дневной сон в сутки. Эффективность и оптимальная продолжительность сна 119 Давайте рассмотрим эффективность вашего сна и постараемся оценить, достаточно ли вы спите. Несмотря на популярную точку зрения, не всем нужны семь-восемь часов сна — это просто усредненное значение. Некоторым людям хватает шестичасового сна, другим необходимо спать в течение девяти иболее часов. Эта потребность определяется главным образом генетическими факторами, но, независимо от этого, польза эффективного сна очевидна для всех. Поэтому для начала поговорим об этом. Эффективность вашего сна Высокоэффективным считается сон, который включает в себя большой период, прерываемый лишь одиножды и ненадолго (время сна — это время от момента появления намерения спать до начала следующего дня). Сон не идеален у всех. Сначала нужно определенное время для засыпания, затем время, чтобы снова заснуть после пробуждения ночью, иногда некоторое время необходимо на то, чтобы встать с постели и начать день. При высокой эффективности сна время бодрствования сведено кминимуму — в общей сложности около шестидесяти минут именее (у пожилых людей — примерно девяносто минут) втечение восьми- или девятичасового периода сна. Если вы считаете, что большую часть ночи спите (но осознаете, что некоторое время приходится бодрствовать), ваш сон можно назвать эффективным. Потребность в сне Итак, вернемся к вашей индивидуальной потребности во сне. Мы не можем предложить никаких лабораторных исследований сна, ни изысканий в области исследования мозга, ни специальных анализов крови, с помощью которых можно было бы установить вашу индивидуальную потребность во сне. Их нет. Единственный способ оценить сон — это самостоятельный анализ. Вам нужно спать столько времени, чтобы удовлетворять потребность в суточном сне, при этом его продолжительность должна быть достаточной для вашей эффективной работы втечение дня. При недосыпании вы можете испытывать следующие неприятные ощущения: раздражительность, нарушение концентрации внимания и логического мышления, усталости, низкое либидо, плохое настроение, забывчивость, неспособность здраво рассуждать, вечное желание «вздремнуть», особенно вмоменты тишины, и так далее. Если вы пытаетесь спать больше, чем вам необходимо, ваш сон может часто прерываться, особенно в конце периода. К сожалению, в течение дня вы можете столкнуться с множеством поводов, заставляющих вас чувствовать себя из рук вон плохо (помимо недосыпа), и это может мешать вам нормально спать, несмотря на достаточное время пребывания в постели. Поэтому при определении оптимального периода сна вы должны выявить все факторы ипопытаться в первую очередь устранить их или по крайней мере принять к сведению. Итак, на каком вы этапе? Если вы уже хорошо спите и ваш сон достаточно продолжителен благодаря медитациям ТБНОП, если вы работоспособны днем, все, что вам нужно — это продолжать медитировать с помощью записей ТБНОП или других медитаций, направленных на осознанность. Однако если ваш сон недостаточно эффективен или продолжителен, хотя и несколько улучшился благодаря методике ТБНОП, читайте рекомендации ниже. 120 Если ваш сон недостаточно эффективен (Вы можете воспользоваться этим советом позже, когда будете довольны качеством сна благодаря практике ТБНОП.) Определите, сколько времени вам нужно для того, чтобы заснуть, постепенно сокращая свое пребывание в постели на пятнадцать-двадцать минут в течение нескольких ночей. На протяжении всей недели вставайте в одно и то же время. Продолжайте сокращать время до тех пор, пока не достигнете оптимальной эффективности сна. Также обращайте внимание на то, что происходит во время вашего бодрствования. Вы должны понимать, что при сокращении продолжительности пребывания в постели на первых порах может возникать некоторая сонливость в течение дня. Она часто «держится» несколько дней, поэтому в это время не рекомендуется водить машину на дальние расстояния, атакже заниматься травмоопасной работой. Если вы начинаете замечать, что сонливость постепенно переходит в «хронику», или у вас возникают проблемы, связанные с недосыпанием (они перечислены в предыдущем разделе), необходимо прекратить сокращать период вашего сна. Начинайте постепенно увеличивать время примерно на пятнадцать минут несколько дней, пока днем у вас почти не исчезнут признаки недосыпания. Возможно, вам придется экспериментировать, увеличивая исокращая продолжительность сна до тех пор, пока вы не найдете золотую середину — эффективный, качественный сон и хорошее самочувствие в течение дня. Но не торопитесь. Привыкайте кочередному изменению в течение нескольких ночей и только после этого вносите новое. Когда необходимый компромисс будет найден, ваша задача — сохранить его. Установив оптимальный режим, старайтесь не спать днем. Если вы чувствуете, что вы недосыпаете, но ваш сон достаточно эффективен Вы поймете, что недосыпаете, если почувствуете, что во время бодрствования у вас возникают проблемы, связанные снедостатком сна, например, те, о которых мы говорили выше. Вэтом случае мы готовы предложить вам ряд советов, однако прежде убедитесь, что вы действительно спите эффективно, но не высыпаетесь. У многих пациентов, страдающих бессонницей, существует расхожее мнение: «Если я буду проводить больше времени в постели, я смогу лучше спать». К сожалению, часто это заканчивается тем, что человек, лежащий долгое время без сна, только усугубляет проблему. Ваша цель — относительно высокая эффективность сна и высокая работоспособность днем. Чтобы увеличить продолжительность сна и сохранить его эффективность, для начала отправляйтесь в постель на 15–20 минут раньше обычного в течение нескольких вечеров, но по утрам вставайте в одно и то же время. Когда заметите, что эффективность сна снижается, старайтесь «вернуться» изафиксировать наиболее оптимальный режим. При этом попытайтесь не спать днем. Благодаря такой тактике вы должны начать замечать изменения в своем самочувствии в течение дня. Ваша цель заключается в установлении компромисса между эффективностью сна и последствиями недосыпания. Определяйте дальнейшие действия исходя из этой схемы. Снижение дозы снотворных препаратов 121 Возможно, вы до сих пор принимаете снотворное. Теперь вы спите лучше благодаря медитациям ТБНОП, поэтому готовы постепенно отказаться от препаратов (если, конечно, действительно этого хотите). Несмотря на то, что практика ТБНОП эффективна и при применении снотворных средств, мы полагаем, что лучше, чтобы сон по мере возможности регулировался вашими внутренними ресурсами и не требовал вмешательства извне. У относительно небольшого числа людей действительно есть необходимость в приеме медикаментов, влияющих на сон, в связи со слабостью механизмов запуска снав головном мозге, но большинство из нас может хорошо спать без лекарств. Отказ от снотворного «одним махом», как правило, не работает. Проведя одну или две бессонные ночи независимо от причин, люди считают, что им нельзя пропускать прием препаратов, ивозвращаются к ним. Схема, предполагающая чередование низкой и обычной дозы, более эффективна. Со временем большую часть ночей вы будете принимать именно низкую дозу: если случится так, что одну или две ночи вы будете плохо спать, то будете думать: «Ничего страшного, я приму полную дозу завтра, но в любом случае буду придерживаться схемы». Далее представлена более подробная информация об эффективном способе снижения дозы снотворных. Мы бы хотели разъяснить приведенную ниже схему. Возможно, вы будете часто к ней обращаться и перечитывать данную информацию. Сначала выберите меньший объем принимаемого вами препарата, например половину дозы, однако ее можно снижать не так быстро, например, оставьте три четверти от привычного объема. Примите меньшую дозу или разделите ее (здесь многое зависит от того, насколько в принципе возможно деление — если вы принимаете препарат, который выпускаетсяв виде лекарственной формы с замедленным высвобождением, то делить дозу не следует). Если вы пьете перед сном более одного средства, спросите у своего врача, какой препарат можно отменять первым. В течение первой недели один день принимайте меньшую дозу (например половину), затем два дня — полную. Во время второй недели чередуйте ночь применения меньшей дозы со следующей ночью приема полной дозы. Во время третьей недели две ночи подряд принимайте более низкую дозу и одну ночь — полную. Всю четвертую неделю принимайте еще более низкую дозу. Еслик этому моменту вы считаете, что ваша низкая доза — это слишком много, раздробите ее еще и повторите эту же схему, принимая низкую дозу вместо полной, и так далее. Однако если принимаемый в настоящий момент объем близок к нулю или дозу невозможно разделить, новую, более низкую дозу следует принять за ноль (то есть не принимать препарат вовсе). Схема снижения дозы снотворных после успешного освоения методики ТБНОП (Лиштейн и соавт, 2013) Примечание. Обязательно проконсультируйтесь с врачом иполучите его разрешение на использование этого плана для снижения дозы назначенных вам снотворных препаратов. Схема снижения дозы, где ● = доза, которую вы регулярно принимаете в настоящее время, а • = обычно 1/2 (или другая часть) этой дозы. Как правило, чем более плавно происходит снижение дозы, тем лучше результат (см. табл. 1). 122 Вернитесь к первой неделе и используйте дозу, которую вы принимали в течение четвертой недели, как новую постоянную дозу. Или: Придерживайтесь представленной ниже схемы, если ваша доза внастоящее время слишком низкая, поэтому вы можете прекратить применение препарата на некоторое время (см. табл. 2). 123 Составьте собственную схему уменьшения дозы в зависимости от объема применяемого вами препарата (см. табл. 3). 124 125 Материалы Книги и статьи Brach, T. 2003. Radical Acceptance: Embracing Your Life with the Heart of a Buddha. New York: Bantam. Brach, T. 2013. True Refuge: Finding Peace and Freedom in Your Own Awakened Heart. New York: Bantam. Chodron, P. 1997. When Things Fall Apart: Heart Advice for Difficult Times. Boston: Shambala. Germer, C. 2009. The Mindful Path to Self-Compassion. New York: Guilford Press. Hanson, R. 2009. The Buddha’s Brain. Oakland, CA: New Harbinger Publications. Hanson, R. 2014. Hardwiring Happiness. New York: Harmony/Crown. Kabat-Zinn, J. 1990. Full Catastrophe Living: Using the Wisdom of Your Body and Mind to Face Stress, Pain, and Illness. New York: Bantam Doubleday Dell. Kabat-Zinn, J. 1994. Wherever You Go, There You Are: Mindfulness Meditation in Everyday Life. New York: Hyperion Press. Knox, M., K. Neff, and O. Davidson. 2016. “Comparing Compassion for Self and Others: Impacts on Personal and Interpersonal WellBeing”. Cited in K. Neff and C. Germer. 2018. The Mindful Self-Compassion Workbook: A Proven Way to Accept Yourself, Build Inner Strength, and Thrive. New York: Guilford Press. Moorcroft, W. H. 2013. Understanding Sleep and Dreaming, 2nd edition. New York: Springer Press. Neff, K. 2011. Self-Compassion: The Proven Power of Being Kind to Yourself. New York: William Morrow. Neff, K., and C. Germer. 2018. The Mindful Self-Compassion Workbook: A Proven Way to Accept Yourself, Build Inner Strength, and Thrive. New York: Guilford Press. Ong, J. C. 2017. Mindfulness-Based Therapy for Insomnia. Washington, DC: American Psychological Association. 126 Ong, J. C., R. Manber, Z. Segal, Y. Xia, S. Shapiro, and J. Wyatt. 2014. “A Randomized Controlled Trial of Mindfulness Meditation for Chronic Insomnia”. Sleep 37: 1553–1563. Ong, J. C., C. S. Ulmer, and R. Manber. 2012. “Improving Sleep with Mindfulness and Acceptance: A Metacognitive Model of Insomnia”.Behaviour Research and Therapy 50: 651–660. Sapolsky, R. M. 1998. Why Zebras Don’t Get Ulcers: An Updated Guide to Stress, Stress-Related Diseases, and Coping. New York: W. H. Freeman. Salzberg, S. 1997. Lovingkindness: The Revolutionary Art of Happiness. Boston: Shambala. Siegel, D. J. 2010. Mindsight. New York: Bantam. Segal, Z. V., J. G. Williams, and J. D. Teasdale. 2002. Mindfulness-Based Cognitive Therapy for Depression: A New Approach to Preventing Relapse. New York: Guilford Press. Сайты Центр осознанности Калифорнийского университета в Сан-Диего: health.ucsd.edu/specialties/mindfulness/Pages/default.aspx Когнитивная терапия, основанная на осознанности:www.mbct.com Центр осознанного самосострадания: centerformsc.org Кристин Нефф: self-compassion.org Тара Брэч: www.tarabrach.com Общество поведенческой терапии нарушений сна:behavioralsleep.org Американская академия медицины сна: aasmnet.org Специалисты по вопросам сна севера штата Колорадо: LLC:sleeplessincolorado.com Приложения для медитации Head Space: www.headspace.com Приложение «Осознанность» — Mindfulness App:themindfulnessapp.com Литература Barraclough, J. “The Importance of Imagery in Sport”. Believeperform.com/performance/the-importance-of-imagery-in-sport/Brach, T. 2013. True Refuge: Finding Peace and Freedom in Your Own Awakened Heart. New York: Bantam. Brach, T. 2018. “Working with Difficulties: The Blessings of RAIN”.www.tarabrach.com/articles-interviews/rain-workingwithdifficulties/ 127 Cartwright, R., A. Luten, M. Young, P. Mercer, and M. Bears. 1998. “Role of REM Sleep and Dream Affect in Overnight Mood Regulation: A Study of Normal Volunteers.” Psychiatry Research 81: 1–8. Clarey, C. 2014. “Olympians Use Imagery as Mental Training”.www.nytimes.com/2014/02/23/sports/olympics/olympians-use-imagery-as-mental-trainin g.html Creswell, J. D., B. M. Way, N. I. Eisenberg, and M. D. Lieberman. 2007. “Neural Correlates of Dispositional Mindfulness During Affect Labeling”. Psychosomatic Medicine 69: 560–565. Garland, S., W. Britton, N. Agagianian, R. E. Goldman, L. E. Carlson, and J. C. Ong. 2015. “Mindfulness, Affect, and Sleep: Current Perspectives and Future Directions”. In K. Babson and M. Feldner (Eds.), Sleep and Affect: Assessment, Theory, and Clinical Implications (pp. 339–373). Elsevier, Inc. Germer, C., and K. Neff. 2017. Mindful Self-Compassion Teacher Guide. San Diego, CA: Center for Mindful Self-Compassion. Kabat-Zinn, J., 1994. Wherever You Go, There You Are: Mindfulness Meditation in Everyday Life. New York: Hyperion Press. Krakow, B., and J. Neidhardt. 1992. Conquering Bad Dreams and Nightmares. New York: Berkley Books. Lichstein, K., S. Nau, N. Wilson, R. Aguillard, K. Lester, A. Bush, and C. McCrae. 2013. “Psychological Treatment of Hypnotic-Dependent Insomnia in a Primarily Older Adult Sample”. Behaviour Research and Therapy 51: 787–796. Neff, K. D. (2003). “Self-Compassion: An Alternative Conceptualization of a Healthy Attitude toward Oneself”. Self and Identity 2: 85–102. Neff, K. 2018. “Embracing Our Common Humanity with SelfCompassion”. self-compassion.org/embracing-our-common-humanity-with-self-compassion Neff, K., and C. Germer. 2018. The Mindful Self-Compassion Workbook: A Proven Way to Accept Yourself, Build Inner Strength, and Thrive. New York: Guilford Press. Ong, J., and D. Sholtes. 2010. “A Mindfulness-Based Approach to the Treatment of Insomnia”. Journal of Clinical Psychology 66: 1175–1184. Sapolsky, R. 1998. Why Zebras Don’t Get Ulcers: An Updated Guide to Stress, Stress-Related Diseases, and Coping. New York: W.H. Freeman. Segal, Z., J. Williams, and J. Teasdale. 2002. Mindfulness-Based Cognitive Therapy for Depression: A New Approach to Preventing Relapse. New York: Guilford Press. Steller, J. E., and D. Keltner. 2014. “Compassion”. In M. Tugade, L. Shiota, and L. Kirby (Eds.), Handbook of Positive Emotions (pp. 329–341). New York: Guilford Press. 128 Об авторах Кэтрин Полан Ожеш, магистр, специалист по вопросам семьи ибрака, проводит обучение осознанности с 2000 года. Прошла подготовку по снижению стресса на основе практик осознанности в Медицинском центре при Массачусетском университете, а также профессиональную подготовку под руководством Джона Кабат-Зинна. Является сертифицированным специалистом по обучению ССПО иосознанному самосостраданию (ОСС). Проводит обучение ичитает лекции по теме осознанности во всем мире, является основателем и одним из руководителей Монреальского центра осознанности. Кэтрин преподавала во многих учреждениях, вкоторых проводится обучение практикам осознанности, в том числе в Университете Томаса Джефферсона, в госпитале при Центре интегративной медицины имени Мирны Брайнд вФиладельфии, штат Пенсильвания, в Калифорнийском университете, в Центре интегративной медицины имени Ошерав Сан-Франциско и в Институте профессиональной подготовки по осознанности при Калифорнийском университете в Сан-Диего. В настоящее время Кэтрин занимает должность преподавателя на кафедре психиатрии, акушерства и гинекологии Орегонского университета науки и здоровья и проводит исследовательскую работу, посвященную теме осознанности и здоровья женщин. Разработанная Кэтрин программа осознанного исострадательного родительства изучается в Орегонском университете. В настоящее время Кэтрин проживает в городе Корваллис, штат Орегон, и ведет частную практику в качестве обучающего осознанности психотерапевта — специалиста по вопросам семьи и брака; проводит индивидуальные, семейные консультации. Более подробная информация представлена на сайте www.corvallismindfulnesstherapy.org. Уильям Г. Муркрофт, доктор философии, лицензированный психотерапевт, специалист по поведенческой терапии нарушений сна; заслуженный профессор Лютеранского колледжа, Декора, штат Айова; основатель и главный консультант Коллегии специалистов по нарушениям сна Северного Колорадо. Специализируется на лечении бессонницы,в том числе нарушений сна в детском возрасте, работает спациентами, страдающими ночными кошмарами, и людьми сненормированным режимом работы. Занимал должность руководителя Лаборатории сна и сновидений. После получения звания доктора философии в Принстонском университете доктор Муркрофт посвятил более сорока пяти лет изучению иисследованию сна и сновидений. Проводил дополнительное обучение терапии расстройств сна в Клинике Мэйо в штате Миннесота и Медицинском колледже имени Раша в Чикаго, штат Иллинойс. Является автором четырех книг, многочисленных 129 исследовательских работ и публикаций. С более подробной информацией можно ознакомиться на сайтеwww.sleeplessincolorado.com. Автор предисловия Джейсон С. Онг, доктор философии, доцент кафедры неврологии при Фенбергском медицинском факультете Северо-Западного университета. Ранее возглавлял Общество поведенческой терапии нарушений сна, автор методики терапии бессонницы, основанной на осознанности. Отзывы «Прощай, бессонница!» — это подробное руководство о природе сна, а также о развитии осознанного ощущения своей причастности к процессам, с ним связанным. Эта книга сочетаетв себе бесценную информацию и практические навыки для поддержания духовного и физического здоровья. Опираясь на собственный опыт, берусь рекомендовать предложенную в этой книге четырехнедельную программу ТБНОП всем, кто хочет снизить уровень стресса и улучшить сон. Дайан Рейбел, доктор философии, руководитель Центра осознанности имени Мирны Брайнд при университете Томаса Джефферсона, соавтор книги «Обучение осознанности» и один из редакторов книги «Потенциал обучения осознанности» Как чрезвычайно занятой человек, для которого полноценный сон стал большой проблемой, я по достоинству оценила книгу «Прощай, бессонница!» — это доступное и легкое прикладное руководство по улучшению сна. Работая с практиками, связанными с осознанностью, более пятнадцати лет и являясь членом Медитативного центра «Деревня слив», основанного Тхить Нят Ханем, считаю методы, описанные в книге, весьма действенными. Мне, человеку, живущему в нашем сложном ихаотичном мире, они помогли справиться со стрессом и схроническими заболеваниями, научили принимать жизнь такой, какая она есть, и видеть в этом радость. В книге описаны прекрасные техники медитации. Это подробное практическое руководство не только для улучшения сна, но и для более здоровой жизни. Очень рекомендую. Кортни Зеннер Кэмбел практикует буддизм с 2004 года, изучала философию буддизма в колледже, прошла курс снижения стресса на основе практик осознанности (ССПО), в течение года жила в Медитативном центре «Деревня слив», основанном Тхить Нят Ханем. Данная книга — это подробное практическое руководство, способное вернуть регулярный сон, когда наутро просыпаешься отдохнувшим. Кэтрин Полан Ожеш и Билл Муркрофт соединили лучшие методики из множества практик и дисциплин, а также 130 примеры и выводы из своего огромного профессионального опыта, чтобы показать нам, как сделать свой сон, да и вообще жизнь полноценными. Упражнения, шаг за шагом, будут становиться все сложнее, но вы всегда будете чувствовать поддержку, как будто рядом личный тренер. Наслаждайтесь силой знаний, представленной в этой книге, и пусть у вас все будет хорошо! Дина О’Коннел, учитель по развитию осознанности из Форт-Коллинс, штат Колорадо Кэтрин Полан Ожеш и Уильям Муркрофт проделали большую работу, превратив на первый взгляд сложную, но крайне эффективную терапию бессонницы в книгу, читать которую легко и интересно. Теперь многие люди, страдающие из-за плохого сна и не имеющие возможности обратиться кспециалистам, могут выполнять четкие и системные рекомендации на каждый день наряду с доступными онлайн записями медитаций. Все это в комплексе стало путеводителем для тех, для кого сон стал серьезной проблемой. Николь Цирино, врач-психиатр, специализирующийся вобласти репродуктивного здоровья, доцент, руководитель Программы психического здоровья и благополучия женщин при Центре женского здоровья Университета здоровья и науки штата Орегон В книге «Прощай, бессонница!» представлена четырехнедельная программа, включающая в себя мягкий метод борьбы смыслями, мешающими сну. Используя ряд методик, направленных на достижение осознанности, а также получая важные сведения о влиянии разума на сон, читатель начинает постепенно, день ото дня, применять практику осознанности, переходя от борьбы с бессонницей к умиротворению, приносящему сон и отдых. Дженифер Л. Мартин, доктор философии, клинический психолог, доцент в области медицины Калифорнийского университета, Лос-Анджелес Выражаю признательность за невероятный метод лечения бессонницы! Хотя когнитивная поведенческая терапия бессонницы (КПТБ) высокоэффективна, она работает не у всех. Вкниге «Прощай, бессонница!» представлен альтернативный подход к лечению, позволяющий убрать страхи и тревоги, которые часто сопутствуют бессоннице. Я благодарен за возможность предложить эту книгу своим пациентам! Райан Ветцлер, доктор психологии, дипломированный специалист в области поведенческой терапии нарушений сна, член Американского совета специалистов по профессиональной психологии, основатель Центра здорового сна в Луисвилле, штат Кентукки; один из разработчиков приложения для когнитивной поведенческой терапии бессонницы «Night Owl — Sleep Coach» (инструктор здорового сна «Ночная сова») Если вы каждый день прикладываете все больше и больше усилий, чтобы справиться с бессонницей, то обнаруживаете, что заснуть становится все сложнее. Эта дилемма бессонницы сформулирована (и решена) в данном обстоятельном ипрактическом труде по использованию осознанности при нарушениях сна. Перед вами замечательная книга, выдержанная в легком и вдохновляющем стиле, которая станет вашим руководством. Позвольте психологам и учителям осознанности Кэтрин Полан Ожеш и Биллу Муркрофту деликатно направлять вас к покою и полноценному ночному отдыху с помощью медитативных практик. Возможно, вы узнаете новые способы борьбы со стрессами. Стивен Д. Хикмэн, доктор психологии, клинический психолог игенеральный директор Центра осознанного самосострадания, директор-учредитель и руководитель Центра осознанности при Калифорнийском университете в Сан-Диего, доцент медицинского факультета Калифорнийского университета вСан-Диего 131
