Анализ текста в аспекте духовно-нравственного воспитания Выполнила учитель русского языка и литературы МКОУ Краснозерского лицея№2 имени Ф.И. Анисичкина Терещенко Е.А. Отсутствие в 1990-х годах ценностнообразующей государственной политики, приоритет образовательной парадигмы в школе, игнорирование воспитательных задач привели к искажению ценностных ориентиров российского общества в начале XXI века. Негативные последствия полного раскрепощения личности, ее освобождения от ценностей, национальных традиций, обязательств перед обществом - утилитаризм, потребительство, гедонизма, балансирование на грани вседозволенности, - не замедлили проявится во всех сферах общественной жизни. В концепции духовно – нравственного воспитания российских школьников отмечается: «Общеобразовательная школа призвана содействовать консолидации нации, ее сплочению на основе духовно-нравственных ценностей, и отечественных традиций перед лицом внешних и внутренних вызовов. Духовно-нравственное развитие гражданина России представляет собой постепенное расширение ценностно-смысловой сферы личности под влиянием процессов обучения, воспитания, социализации.» Учащиеся 8 класса – это сложная подростковая категория, которой важно через диалог и анализ оказывать содействие в формировании жизненных ценностных установок. Возможности для расширения ценностно- смысловой сферы личности дает анализ рассказа Александра Грина «Зеленая лампа». Тема урока: От уважения человеческого достоинства к духовному зрению. Эпиграфы к уроку: 1. Грин избрал для себя очень трудную дорогу- писать не об изменении материальной жизни, а о преображении внутреннего мира. (В.Харчев) 2. Осуди их, Боже, да падут они от замыслов своих. (Пс.,5, 11). После вступительного слова о писателе обращаемся к теме урока. - Как вы понимаете выражение «духовное зрение человека»? (обсуждение, высказывание мнений). 1 Общие выводы: это внутреннее зрение человека, способность понимать и чувствовать себя и другого, своего рода интуиция на хорошее, ориентир на добрые дела поступки на духовные ценности. - Вот об этом предстоит вести нам разговор, анализируя рассказ А. Грина «Зеленая Лампа». Стало ли вам ясно после прочтения рассказа, почему он так называется? Варианты ответов: -Зеленая лампа осветила жизненную дорогу Джона Ива. -Зеленая лампа сыграла определенную роль в судьбе героев. -Зеленая лампа окончательно «ослепила» Стильтона. - Совпадает ли название рассказа с существенными сторонами содержания? (Нет. Оно называет второстепенную деталь.) Но можем ли мы утверждать, что автор возлагал на эту деталь большую смысловую нагрузку? (Да, зеленая лампа становится символом главной мысли.) - Как построен рассказ? (При помощи приема антитезы. ) Антитеза - излюбленный композиционный прием А.Грина, так как он позволяет четко увидеть, что чему противопоставляется: судьба - судьбе, нравственные понятия – добро – злу, благородство – гордыне и тд. Обобщая сказанное, отмечаем, что в рассказе использована классическая схема: злодей и его жертва. - Что поразило в первой части рассказа? Давайте её озаглавим. - Во второй части? Как можно её озаглавить? События, которые происходят в рассказе, следуют из замысла? На доске появляются заглавия частей: ЗАМЫСЕЛ ПОСЛЕДСТВИЯ (СДЕЛКА) - Скажите, могут ли эти два понятия: замысел и последствия – быть противопоставлены друг другу как части рассказа? Как сформулировать это противоречие? На доске записываем проблему урока: «Что определяет судьбы героев?» - Как мы будем решать поставленную проблему (Через анализ мотивов, поступков героев) - Что задумал Стильтон относительно Джона Ива? (Захотел превратить его в живую игрушку.) Почему вдруг явился такой замысел? (Надоели обычные развлечения; «имел слабость считать себя человеком большого воображения и хитрой фантазии») Как это характеризует Стильтона? (Жестокий, изощренный, уверен во власти своих денег и т.д.) 2 - Почему Стильтон был уверен в том, что шутка удастся и Джон Ив станет идеальной жертвой? (У Джона Ива была абсолютно безвыходная ситуация: он оказался без денег, без работы, был болен, голоден) Получил ли Стильтон удовольствие от своей шутки? (Сначала – да, но вскоре он пресытился и этой шуткой.) - Как вы думаете, созрел бы такой замысел у Стильтона, если бы ему не перед кем было продемонстрировать свою безграничную власть над человеком? (Может быть, и нет, если бы не реакция Реймера на «злую шутку» Стильтона: «Всё равно, падаль») - Можно ли было предотвратить сделку? Как повлияло на ситуацию присутствие толпы? (Никто ничего не сказал, не сделал) Обратимся к словам великого Л.Н. Толстого: « Бойтесь равнодушных, ибо с их молчаливого согласия существует на земле и подлость, и предательство». А вот точка зрения А.Грина на то, почему такие люди вообще появляются: «Наверное, их в детстве усердно пичкали «конкретными идеалами»: достигай, преуспевай, деньги, деньги, деньги. Став взрослыми они озлобились на всех и вся» эта злоба может принимать самые изощренные формы. Посмотрите, как сказано о таких людях в Библии: «Осуди их, Боже, да падут они от замыслов своих…» Обратите внимание, что данное высказывание является вторым эпиграфом к нашему уроку. - Стал ли Джон Ив классической жертвой? Какова его жизненная позиция? (Ученики находят во второй части слова: «Если желание сильно, то исполнение не замедлит». Джон Ив стал врачом.) Если бы на месте Джона Ива оказался слабохарактерный человек, то последствия могли быть самые печальные. (Стильтон говорит: «Там, за окном, сидит дурак… Он сопьется от скуки или сойдет с ума…».) Выходит, Стильтон прекрасно отдавал себе отчет, что может загубить человеческую жизнь. Можно ли утверждать, что разорение Стильтона – это наказание за его деяния, наказание судьбы? (Стильтон воспринимает свое разорение как наказание, он кается перед Ивом, просит прощения. Вот путь к спасению – покаяние.) - Чем для Джона Ива обернулась шутка Стильтона? (Шутка обернулась благом, несмотря на задуманное зло.) Отчего зависит такая концовка рассказа? (От мировоззрения писателя.) Обнаружили ли вы авторскую позицию? Какова она? (Зло возвращается к тому, кто породил его. Автор убежден в победе добра, уверен, что даже у злодея есть возможность спасти свою душу.) 3 - Что по мнению Грина страшнее: злой замысел или последствия этого замысла? (Страшнее сам замысел. Ведь последствия для Джона Ива оказались благие, но судьба наказала Стильтона за его преступный замысел.) Подводя итог работы, обратимся к первому эпиграфу и вернемся к другому высказыванию В. Харчева о Грине: «За свою жизнь Грин видел много горя и раздавленных жизнью людей. Но ему хотелось видеть людей другими, лучше ему рисовался идеал гармонического человека, свободной личности с богатой духовной жизнью, с развитым чувством прекрасного, с уважением к внутреннему миру других, умеющего прощать, понимать, сострадать». - Кто же из героев «Зеленой лампы» хотя бы частично соответствует этому идеалу? Почему? - Скажите, что важнее в этом рассказе сами события, герои или те духовные ценности, к которым зовет автор? Обоснуйте свой ответ опираясь на текст. -Как называются произведения, где в иносказательной форме автор касается проблем морали, общечеловеческих законов? (Притча) - Как вы думаете, почему наш урок получил такое название? Какие моральные ориентиры дает нам Грин? (Уважать человеческое достоинство, даже в помыслах не быть злым, уметь прощать, стремиться к самосовершенствованию.) -Объясните высказывание Даниила Гранина о Грине: «Когда дни начинают пылиться и краски блекнуть, я беру Грина. Я раскрываю его на любой странице. Так весной протирают окна в доме. Всё становится светлым, ярким, всё снова таинственно волнует, как в детстве. Грин – один из немногих, кого следует иметь в аптечке против ожирения сердца и усталости… он поэтичен, он мужественен». 4
