Прошу вас изучить 2, 3, 4 главы Хрестоматии (самые любознательные могут заглянуть еще в 25-ю), выполнить задание и принять участие обсуждение одного вопроса на форуме. За выполнение задания ставится зачет. Участие в форуме не оценивается, но учитывается. Задание Прошу на основании текстов, приведенных в Хрестоматии, подготовить и разместить в задании 2-й темы текст с ответом на следующий вопрос: Каким образом святые отцы показывают взаимосвязь между предназначением человека и его местом в мире, сотворением человека по образу и подобию Божию, представлением о Христе как новом Адаме и образом домостроительства нашего спасения? Все высказываемые мысли должны иллюстрироваться компактными цитатами. Обращаю ваше внимание на то, что это именно один вопрос, а не три раздельных, все элементы в нем взаимосвязаны. При желании можно привлекать и другие тексты отцов, не включенные в хрестоматию. Главное , чего не следует делать – это набирать текст задания в поисковый запрос в надежде найти в интернете подходящий ответ. Ведь наша цель не в этом, а в том, чтобы, потратив известные усилия, усвоить себе отеческий образ мысли. На всякий случай напоминаю, что цитирование или изложение чужих мыслей без соответствующей ссылки недопустимо. Тема 2 Задание Прошу на основании текстов, приведенных в Хрестоматии, подготовить и разместить в задании 2-й темы текст с ответом на следующий вопрос: Каким образом святые отцы показывают взаимосвязь между предназначением человека и его местом в мире, сотворением человека по образу и подобию Божию, представлением о Христе как новом Адаме и образом домостроительства нашего спасения? Все высказываемые мысли должны иллюстрироваться компактными цитатами. Задание: 1. Как обосновывались предположения о призрачности или неполноте Боговоплощения? (Приведите не менее 6 аргументов, подтвержденных цитатами. Ответ структурируйте так: Тезис еретиков. Аргумент в пользу этого тезиса (доказательство). Подтверждающая цитата - что такой аргумент действительно использовался. Опровержения и изложение православного учения не нужно приводить.) 2. Перечислите, иллюстрируя цитатами, аргументы православных против Аполлинария. Напомню, что ответ предполагает не конспектирование учебников, а работу с сочинениями свв. отцов, направленными против ереси. Ответ удобнее структурировать не по тезисам, а по аргументам Аполлинария, приводя на каждый контраргументы отцов. Тема 3 Задание 1 Как обосновывались предположения о призрачности или неполноте Боговоплощения? Тема 3 Задание 2 Перечислите, иллюстрируя цитатами, аргументы православных против Аполлинария. Тема 4 Задание 1 Объясните, почему с точки зрения святых отцов из учения об усвоении Христом неукоризненных страстей не следует учение агноитов о неведении. Тема 4 Задание 2 Почему обожение человеческой природы во Христе с момента безмужного зачатия не противоречит восприятию Им страстности и тления? Тема 5 Задание 1 Какие два аргумента, на Ваш взгляд, являются основными против учения о том, что Христос обладает единой сложной природой? Тема 5 Задание 2 Если после Боговоплощения ипостась Второго Лица Пресвятой Троицы стала сложной, как мы можем утверждать, что это все тот же Сын Божий? Тема 5 Задание 3 Если Христос воспринял человеческую природу не общую (умозрительную), не родовую, но в неделимом, то есть с присущими только Ему уникальными особенностями, почему мы утверждаем, что вся человеческая природа воспринята и обожена? Тема 6 Задание К прочтению предлагается довольно объемная 16-я глава Хрестоматии. (В случае нехватки времени можно пропустить до лучших времен послание свт. Софрония Иерусалимского). На основании предложенных текстов перечислите аргументы, которые в пользу учения о «едином богомужном действии» приводили его сторонники. При ответе необходимо смотреть и в тексты святых отцов, которые приводили эти аргументы. Излагать собственно святоотеческое мнение по этому вопросу в ответе не требуется. ема 7. Описание Данная тема посвящена вопросу о двух волях Христа. К прочтению предлагается 17 и 18 главы хрестоматии. Они достаточно объемны, но трудности по содержанию вызвать уже ни у кого не должны. Тем не менее, отнеситесь к ним со вниманием, поскольку к этому материалу мы еще вернемся в следующем семестре. Основная сложность здесь состоит, пожалуй, в том, что на русском языке одним и тем же словом "воля" называются два совершенно разных явления, а не одно и то же, просто с отличающимися характеристиками. Если это удерживать в памяти, то затруднений будет гораздо меньше. Для аттестации по данной теме прошу выполнить задание и принять участие в обсуждении вопроса на форуме. Задание Если мы говорим о единой Личности Христа, то почему отрицаем у Него единую волю в смысле воли гномической? Ведь она как раз характеризует личность. Необходимые для работы тексты содержатся в 26-й главе Хрестоматии. Задание. Вам предлагается ответить на четыре вопроса по прочитанному материалу: 1. Какие термины, используемые другими святыми отцами можно считать эквивалентными понятию логоса? (Для ответа необязательно использовать только тексты данной главы). 2. Какие виды логосов выделяет преп. Максим Исповедник? Составьте их краткое определение с опорой на цитаты. Примечание: пожалуйста, не ищите ответ в интернете, сделать это по хрестоматии будет не сложнее, с учетом возможных уточняющих вопросов с моей стороны. 3. В чем отличие логоса благобытия от тропоса? 4. Можно ли утверждать, что логос человека изменился после грехопадения? На протяжении семестра мы рассматривали темы, связанные с Боговоплощением. Но исполнение домостроительства совершилось через Распятие и Воскресение Спасителя. Вопросы, связанные с Искуплением, которым посвящены 20 и 21 главы обычно хорошо разбираются в курсах догматики и не вызывают особых затруднений. Поэтому отдельных заданий по ним не будет. Наша работа будет сосредоточена, главным образом, вокруг текстов 22, 23 и 25 глав. На их основании прошу сформулировать ответы на 2 вопроса, предложенные в задании. На всякий случай хочу напомнить, что, указывая конкретные главы Хрестоматии, я не имею в виду, что об остальных следует забыть и к ним нельзя обращаться. Наоборот, не следует забывать о том, что мы делали ранее, так как материал будет в чем-то повторяться. Задание Дайте ответ на вопросы: 1. В чем отличие состояния человеческой природы Христа до и после Воскресения? 2. В чем состоит значение Вознесения с точки зрения предназначения человека? Также предлагаются два вопроса для обсуждения на форуме. Вам необходимо высказаться хотя бы по одному из этих вопросов: От современных выпускников-богословов нередко приходится слышать от современных выпускников-богословов суровую критику «юридической теории искупления» в пользу теории «органической». Насколько, по-вашему, это справедливо? Вообще какую из теорий искупления следует считать истинно православной? Во введении книги Начертание христианского нравоучения святитель Феофан Затворник говорит об искуплении как об основе нравственной жизни христианина (раздел А.а Воплощенное домостроительство). Многие критикуют (хотя еще больше тех, кто вообще не прочитывает) эту часть его книги, считая, что она отражает латинскую прививку, полученную святителем во время обучения в семинарии. Стоит ли соглашаться с этой точкой зрения? (Ответ, естественно, должен опираться на тексты, а не на общие рассуждения).
