Загрузил dima.kirilishin

Реферат Научные изыскания деятелей эпохи Возрождения

Реклама
Муниципальное бюджетное образовательное
учреждение высшего профессионального образования
«Волгоградская консерватория (институт) им. П.А. Серебрякова»
Кафедра: «Общегуманитарных и социальных дисциплин»
РЕФЕРАТ
на тему:
«Научные изыскания деятелей
эпохи Возрождения»
Выполнил:
студент 1 курса факультета СПО
Специальности «Фортепиано»
Гульман Алексей Сергеевич
Проверил преподаватель:
Букаева Мария Сергеевна
Волгоград, 2017
Содержание:
1. Введение. Общая характеристика эпохи Возрождения
2. Наука в эпохе Возрождения:
2.1. Достижения Джордано Бруно
2.3. Достижения Галилео Галилея
2.4. Достижения Николая Коперника
2.5. Достижения Парацельса
2.6. Достижения Франсуа Виета
3. Заключение.
2
Введение. Общая характеристика эпохи Возрождения
Эпоха Возрождения рассматривается исследователями западноевропейской
культуры как переход от средних веков к Новому Времени, от общества
феодального — к буржуазному. Появляются первые зачатки капиталистической
промышленности в форме мануфактуры. Развивается банковское дело,
международная торговля. Зарождается современное экспериментальное
естествознание. Возникают светские центры науки и искусства, деятельность
которых находилась вне контроля церкви. Изобретение в середине XV века
книгопечатания сыграло огромную роль в распространении античного наследия и
новых взглядов по всей Европе. Формируется научная картина мира на основе
открытий прежде всего в области астрономии. Крупнейшие ученые эпохи Н.
Коперник, Д. Бруно, Г. Галилей обосновывают гелиоцентрический взгляд на мир.
Ренессанс (renaissance — возрождение) — это эпоха великих открытий.
Цивилизация средних веков называлась морской, поскольку развивалась вокруг
морей — Средиземного и Балтийского. К 1517 году Колумб и другие
первооткрыватели возвестили эру океанической цивилизации, в которой главными
путями мира стали океанские дороги. Два богатых континента западного полушария
были открыты для освоения «старым миром».
Темпы развития ренессансной культуры в странах Западной Европы различны.
Приблизительны и хронологические границы — в Италии XIV—XVI века, в других
странах XV—XVI века. Наивысшей точки своего развития культура Ренессанса
достигает в XVI столетии, когда становится общеевропейским явлением — это, так
называемое, Высокое, классическое Возрождение, за которым последовало позднее
Возрождение последних десятилетий XVI века.
В утверждаемой системе ценностей, духовной культуры в целом на первый
план выдвигаются идеи гуманизма (лат. humanus — человечный). Гуманисты
привносят в духовную культуру свободу суждений, независимость по отношению к
авторитетам, смелый критический дух. Они полны веры в безграничные
возможности человека и утверждают их в многочисленных речах и трактатах.
Гуманизм как принцип культуры Возрождения и как широкое общественное
3
течение базируется на антропоцентрической картине мира, во всей
идеологической сфере утверждается новый центр — могучая и прекрасная
личность. В центре внимания мыслителей Возрождения находился человек, а не
Создатель, как высшее мерило всего сущего.
Первоначально новое явление в европейской культурной жизни выглядело как
возвращение к забытым достижениям античной культуры в области науки,
философии, литературы, искусства, возвращение к классической «золотой латыни».
Обращение к античному наследию выступает важной особенностью культуры
Ренессанса. В период Ренессанса возрождается античный идеал человека,
понимание красоты как гармонии и меры.
Искусство в период Возрождения было главным видом духовной деятельности.
Оно стало для людей Возрождения тем, чем в средние века была религия, в Новое
время наука и техника. Недаром отстаивалась мысль, что идеальный человек должен
быть художником. Почти не было людей, равнодушных к искусству.
Художественное произведение наиболее полно выражало и идеал гармонически
организованного мира и место человека в нем. Этой задаче в различной степени
подчинены все виды искусства.
Но стремясь наиболее полно отразить все природные формы, художник
обращается к научному знанию. Тесная связь науки и искусства — характерная
черта ренессансной культуры. Занимаясь художественным творчеством, художники
выходили через перспективу — в область оптики и физики, через проблемы
пропорций — в анатомию и математику и т. д. Это приводило мастеров Ренессанса
даже к отождествлению науки и искусства. Более того, некоторые из них, например,
Леонардо да Винчи, считали искусство самой важной наукой, поскольку искусство
дает самое точное и безупречное изображение жизни. Союз науки и искусства помог
искусству решить многие, очень важные изобразительные проблемы. Художники
Возрождения разрабатывают принципы, открывают законы прямой линейной
перспективы, при которой вся картина превращается как бы в окно, через которые
мы глядим в мир. Создателями теории перспективы были Брунеллески, Мазаччо,
Альберти, Леонардо да Винчи.
4
Наука в эпохе Возрождения. Достижения Джордано Бруно (15481600)
Авторитет науки существенно отличался от авторитета церкви, так как он
пользовался средствами исключительно интеллектуальными, не опирающимися на
аппарат принуждения, а также не провозглашал свои суждения абсолютно верными
и неизменными. Основные технические достижения эпохи Возрождения европейцы
взяли у Китая.
Развитие знаний в XIV—XVI веках существенно повлияло на представления
людей о мире и месте человека в нём. Великие географические открытия,
гелиоцентрическая система мира Николая Коперника изменили представления о
размерах Земли и её месте во Вселенной, а работы Парацельса и Везалия, в которых
впервые после античности были предприняты попытки изучить строение человека и
процессы, происходящие в нём, положили начало научной медицине и анатомии.
Крупные изменения произошли и в общественных науках. В работах Жана
Бодена и Никколо Макиавелли исторические и политические процессы впервые
стали рассматриваться как результат взаимодействия различных групп людей и их
интересов. Тогда же были предприняты попытки разработки «идеального»
общественного устройства: «Утопия» Томаса Мора, «Город Солнца» Томмазо
Кампанеллы. Благодаря интересу к античности были восстановлены, выверены и
напечатаны многие античные тексты. Почти все гуманисты так или иначе
занимались изучением классической латыни и древнегреческого языка.
В целом, преобладающая в данную эпоху пантеистическая мистика
Возрождения создавала неблагоприятный идейный фон для развития научных
знаний. Окончательное становление научного метода и последовавшая за ней
Научная революция XVII ст. связаны с оппозиционным Возрождению движением
Реформации.
5
Джорда́но Бру́но (итал. Giordano Bruno; урождённый Филиппо Бруно,
прозвище Бруно Ноланец; 1548, Нола близ Неаполя — 17 февраля 1600, Рим) —
итальянский монах-доминиканец, философ-пантеист и поэт; автор многочисленных
трактатов. Признан выдающимся мыслителем эпохи Возрождения и великим
представителем эзотеризма (эзотеризм - совокупность знаний, сведений,
недоступных непосвящённым, несведущим в мистических учениях людям).
Творчество Бруно было необходимым звеном одного из самых важных переходов в
истории науки - перехода от перипатетической картины мира к механической
картине.
Одно из множества выставленных против него обвинений — учение Бруно о
бесконечности вселенной и множестве миров. Противник схоластики и
схоластического Аристотеля, Бруно находился под влиянием элейских,
новоплатоновских, а отчасти и эпикурейских идей. Его миросозерцание
пантеистическое: Бог и вселенная одно и то же бытие; вселенная бесконечна в
пространстве и времени; она совершенна, так как в ней пребывает Бог. Простые,
неразложимые элементы всего существующего — монады; они не возникают, не
исчезают, а только соединяются и разъединяются; это метафизические единицы,
психические и в то же время материальные точки. Душа — особая монада; Бог —
монада монад.
Бруно выступил против господствовавшей в его время аристотелептолемеевской системы устройства мира, противопоставив ей систему Коперника,
которую он расширил, сделав из неё философские выводы и указав на такие
отдельные факты, которые ныне признаны наукой несомненными: о том, что звёзды
— это далёкие солнца, о существовании неизвестных в его время небесных тел в
пределах нашей Солнечной системы, о том, что во Вселенной существует
бесчисленное количество тел, подобных нашему Солнцу.
Бруно высказывал ряд догадок: об отсутствии материальных небесных сфер, о
безграничности Вселенной, о том, что звёзды — это далёкие солнца, вокруг которых
вращаются планеты, о существовании неизвестных в его время планет в пределах
нашей Солнечной системы. Отвечая противникам гелиоцентрической системы,
6
Бруно привёл ряд физических доводов в пользу того, что движение Земли не
сказывается на ход экспериментов на её поверхности, опровергая также доводы
против гелиоцентрической системы, основанные на католическом толковании
Священного Писания. В противоположность бытовавшим в то время мнениям, он
полагал кометы небесными телами, а не испарениями в земной атмосфере. Бруно
отвергал средневековые представления о противоположности между Землёй и
небом, утверждая физическую однородность мира (учение о 5 элементах, из
которых состоят все тела, — земля, вода, огонь, воздух и эфир). Он предположил
возможность жизни на других планетах.
Был сожжён на костре как еретик и нарушитель монашеского обета.
7
Достижения Галилео Галилея
Итальянский физик, механик, астроном, философ и математик, оказавший
значительное влияние на науку своего времени. Он первым использовал телескоп
для наблюдения небесных тел и сделал ряд выдающихся астрономических
открытий. Галилей — основатель экспериментальной физики. Своими
экспериментами он убедительно опроверг умозрительную метафизику Аристотеля и
заложил фундамент классической механики. При жизни был известен как активный
сторонник гелиоцентрической системы мира, то есть представления о том, что
Солнце является центральным небесным телом, вокруг которого обращается Земля
и другие планеты. Противоположность геоцентрической системе мира. Возникло в
античности, но получило широкое распространение с конца эпохи Возрождения).
Хотя в древней Греции были замечательные инженеры (Архимед, Герон и
другие), сама идея экспериментального метода познания, который должен
дополнять и подтверждать дедуктивно-умозрительные построения, была чужда
аристократическому духу античной физики. В Европе ещё в XIII веке Роберт
Гроссетест и Роджер Бэкон призвали к созданию экспериментальной науки, которая
на математическом языке сможет описать природные явления, однако до Галилея в
реализации этой идеи не было существенного продвижения: научные методы мало
отличались от теологических, и ответы на научные вопросы по-прежнему искали в
книгах древних авторитетов. Научная революция в физике начинается с Галилея.
Галилей считается одним из основателей механицизма. Этот научный подход
рассматривает Вселенную как гигантский механизм, а сложные природные
процессы — как комбинации простейших причин, главная из которых —
механическое движение. Анализ механического движения лежит в основе работ
Галилея.
Эффективный путь познания, по мнению Галилея, состоит в сочетании
синтетического (в его терминологии, композитивный метод) и аналитического
(резолютивный метод), чувственного и абстрактного. Эта позиция, поддержанная
Декартом, с этого момента утвердилась в науке. Тем самым наука получила свой
метод, собственный критерий истины и светский характер.
8
Достижения Николая Коперника
Польский астроном, математик, механик, экономист, каноник эпохи
Возрождения. Наиболее известен как автор гелиоцентрической системы мира,
положившей начало первой научной революции.
Размышляя о Птолемеевой системе мира, Коперник поражался её сложности и
искусственности и, изучая сочинения древних философов, он пришёл к выводу, что
не Земля, а Солнце должно быть неподвижным центром Вселенной. Исходя из этого
предположения, Коперник весьма просто объяснил всю кажущуюся запутанность
движений планет, но, не зная ещё истинных путей планет и считая их
окружностями, он был вынужден сохранить эпициклы и деференты древних для
объяснения неравномерности движений.
Создавая свою гелиоцентрическую систему, Коперник опирался на
математический и кинематический аппарат теории Птолемея, на полученные
последним конкретные геометрические и числовые закономерности. Так, в модели
Птолемея все планеты подчинялись общему (хотя и непонятному в рамках
геоцентризма) закону: радиус-вектор любой планеты в эпицикле всегда совпадал с
радиус-вектором Земля — Солнце, а движение по эпициклу для верхних планет
(Марс, Юпитер, Сатурн) и по деференту для нижних (Меркурий, Венера)
происходило с единым для всех планет годичным периодом.
Главное и почти единственное сочинение Коперника, плод более чем 40-летней
его работы, — «О вращении небесных сфер» (лат. De revolutionibus orbium
coelestium).
Гелиоцентрическая система в варианте Коперника может быть сформулирована
в семи утверждениях:
-орбиты и небесные сферы не имеют общего центра;
-центр Земли — не центр Вселенной, но только центр масс и орбиты Луны;
-все планеты движутся по орбитам, центром которых является Солнце, и
поэтому Солнце является центром мира;
-расстояние между Землёй и Солнцем очень мало по сравнению с расстоянием
между Землёй и неподвижными звёздами;
9
-суточное движение Солнца — воображаемо, и вызвано эффектом вращения
Земли, которая поворачивается один раз за 24 часа вокруг своей оси, которая всегда
остаётся параллельной самой себе;
-Земля (вместе с Луной, как и другие планеты), обращается вокруг Солнца, и
поэтому те перемещения, которые, как кажется, делает Солнце (суточное движение,
а также годичное движение, когда Солнце перемещается по Зодиаку) — не более
чем эффект движения Земли;
-это движение Земли и других планет объясняет их расположение и
конкретные характеристики движения планет.
10
Достижения Парацельса
Швейцарский алхимик, врач, философ, естествоиспытатель, натурфилософ
эпохи Возрождения, один из основателей ятрохимии. Подверг критическому
пересмотру идеи древней медицины. Способствовал внедрению химических
препаратов в медицину. Считается одним из основателей современной науки.
Средневековой медицине, в основе которой лежали теории Аристотеля, Галена
и Авиценны, он противопоставил «спагирическую» медицину, созданную на базе
учения Гиппократа. Он учил, что живые организмы состоят из тех же ртути, серы,
солей и ряда других веществ, которые образуют все прочие тела природы; когда
человек здоров, эти вещества находятся в равновесии друг с другом; болезнь
означает преобладание или, наоборот, недостаток одного из них. Одним из первых
начал применять в лечении химические средства.
Парацельса считают предтечей современной фармакологии, ему принадлежит
фраза: «Всё есть яд, и ничто не лишено ядовитости; одна лишь доза делает яд
незаметным».
Парацельс применил к медицине идеи Агриппы о симпатии и антипатии и на
основании их построил учение о специальных средствах для каждой части
организма (арканумы) и о возможности переносить болезнь с человека на растения
или животное, или зарывать её вместе с человеческими выделениями в землю.
Парацельс оставил ряд алхимических сочинений, в том числе: «Химическая
псалтирь, или философские правила о Камне Мудрых», «Азот, или о древесине и
нити жизни» и др. В одном из этих сочинений употребил термин гном.
Именно он дал название металлу цинку, использовав написание «zincum» или
«zinken» в книге Liber Mineralium II. Это слово, вероятно, восходит к нем.
11
Достижения Франсуа Виета
Французский математик, основоположник символической алгебры. Виет чётко
представлял себе конечную цель — разработку нового языка, своего рода
обобщённой арифметики, которая дала бы возможность проводить математические
исследования с недостижимыми ранее глубиной и общностью.
Виет всюду делит изложение на две части: общие законы и их конкретночисловые реализации. То есть, он сначала решает задачи в общем виде, и только
потом приводит числовые примеры. В общей части он обозначает буквами не
только неизвестные, что уже встречалось ранее, но и все прочие параметры, для
которых он придумал термин «коэффициенты» (буквально: содействующие). Виет
использовал для этого только заглавные буквы — гласные для неизвестных,
согласные для коэффициентов.
Виет свободно применяет разнообразные алгебраические преобразования —
например, замену переменных или смену знака выражения при переносе его в
другую часть уравнения. Это стоит отметить, принимая во внимание тогдашнее
подозрительное отношение к отрицательным числам. Из знаков операций Виет
использовал три: плюс, минус и черту дроби для деления; умножение обозначалось
предлогом in. Вместо скобок он, как и другие математики XVI века, надчёркивал
сверху выделяемое выражение. Показатели степени у Виета ещё записываются
словесно.
12
Заключение
Таким образом, признание ценности человека как личности получило название
гуманизм и составило основу мировоззрения новой эпохи. Если христианская
средневековая мораль предписывала человеку уповать на райскую жизнь внеземных
пределов, то новое мировоззрение утверждало право человека на счастье в его
земном бытии, причем под счастьем понималось его право на свободное развитие и
проявление всех природных задатков, стремление к знаниям и к свободному
творчеству.
Философы Возрождения от Эразма до Монтеня преклонялись перед разумом и
его творческой мощью. Разум — это бесценный дар природы, который отличает
человека от всего сущего, делает его богоподобным.
Возрождая античные формы, художники утверждали при этом нравственную и
эстетическую ценность личности. Искусство Возрождения стремилось к
рационализму, к научному взгляду на вещи, к реализации принципа - «подражать
природе». Художественная культура Ренессанса открыла не только человека, но и
тот реальный мир, в котором он жил.
13
Список использованной литературы:
1. Радугин А.А. Культурология. – М.: Центр, 2001. – 304с
2. Культурология. История мировой культуры: Учебник для ВУЗов / под ред. Проф.
А.Н. Марковой. – 2 изд., - М.: ЮНИТИ, 2000. – 600с
3. Емохонова Л.Г. Мировая художественная культура. – 5-е изд. – М.: Издательский
центр «Академия», 2001. – 544с
4. Biofile.ru
5. Википедия wikipedia.org
6. Кузнецов Б.Г. Джордано Бруно и генезис классической науки
7. Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л. И. Ильичёв, П. Н.
Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. — М.: Советская Энциклопедия, 1983. - С.
279
8. Белый Ю.А., Коперник, коперниканизм и развитие естествознания.
14
Скачать