«Слово о полку Игореве» Написано в 1187г. Памятник древнерусской литературы Тема: неудачный поход князя Игоря на половцев 1185г. Проблема: феодальная раздробленность Руси, междоусобные войны Худ. идея: призыв к единению князей против половцев и прекращению княжеских междоусобиц Пафос: любовь к родине, гражданско-патриотический Герои: Князь Игорь (главный герой, Игорь правит одним из княжеств Руси - Новгород-Северским княжеством. Однажды Игорь идет в поход на половцев, но терпит поражение. Игорь попадает в плен, но вскоре сбегает оттуда. В конце «Слова» Игорь спасается и оказывается на родине. Дома его ждет жена – Ярославна.) Князь Всеволод (Князь Всеволод Святославич – родной брат князя Игоря. Он правит Курскими землями. Всеволод носит прозвище Буй-Тур из-за своей богатырской силы. Всеволод вместе с братом Игорем идут в поход на половцев. Как и Игорь, Всеволод попадает в плен. Дома его ждет жена Глебовна.) Князь Святослав Киевский (Князь Святослав Всеволодович Киевский – князь, правящий в городе Киеве. Святослав – это двоюродный брат Игоря и Всеволода. В тексте он зовется «отцом» не по кровному принципу, а по принципу иерархии среди князей. Святослав представлен как мудрый князь, истинный патриот и защитник Руси.) Ярославна (Княгиня Ярославна – жена князя Игоря. Она ждет мужа домой с войны. «Плач Ярославны» - это наиболее трогательный и лиричный эпизод в «Слове». В своем «Плаче» Ярославна выражает переживания о любимом муже – князе Игоре.) Боян (древнерусский поэт и певец. Он не является действующим лицом в прямом смысле. Но его имя часто упоминается в тексте. Судя по всему, Боян был известным певцом своего времени. В своих песнях он воспевал князей и их подвиги.) Сюжет и композиция; «Слово…» состоит из 3 частей: Д.И. Фонвизин пьеса «Недоросль» 1782г. Род: драма Жанр: комедия (общественная) Лит. направление: классицизм Тематика: 4 основные темы - крепостничество - воспитание - дворянство - служение обществу Основная тема: выбор пути, по которому должна развиваться Россия Действие разворачивается в типичной для русской –усадьбе помещика Фонвизин изображает пороки современного общества (комедия нравов) Осн. конфликт: столкновение двух групп дворян прогрессивные, честные, просвещенные, невежественные, отсталые, деспотичные, самодурыобразованные, передовые, дворяни крепостники Софья, Правдин, Стародум Система образов (персонажей): положительные, отрицательные, воспитатели Недоросль (не достигший 15 лет) – в умственном значении, в нравственном отношении, в гражданском смысле. Стародум – герой-резонер (герой, выражающий мировоззрение автора) Средства создания образов: говорящие фамилии, речевая характеристика (речь каждого индивидуализирована), прием «зоологизации» Герои: Простакова (злая и жестокая помещица. Она обижает и бьет своих крестьян. Она также обзывает и бьет своего мужа. Простакова безумно любит своего единственного сына Митрофанушку и всячески балует его. ) Простаков (муж Простаковой, робкий и тихий «простачок». Он потакает своей злой жене во всем, терпит ее побои и оскорбления. Простаков очень любит сына Митрофана и гордится им. ) Митрофанушка (сын Простаковых. Ему 15 лет. Митрофан - глупый и ленивый подросток. Он 3 года учится разным наукам, но ничему не научился. Митрофан - избалованный, жестокий, неблагодарный человек.) 1 часть. Вступление Обращаясь к Бояну, автор ставит перед собой задачу рассказать о недавних трагических событиях правдиво, в отличие от Бояна, который приукрашивал действительность . 2 часть. Центральная часть Игорь собирается в поход . Затмение солнца - грозное предзнаменование – первое столкновение; Победа – вновь грозное предзнаменование природы – второе столкновение. Поражение, пленение Игоря. Плачь Русской земли, боль автора – экскурс в прошлое (как начинались междоусобицы и раздробленность); Рассказ об Олеге Гореславовиче – сон, «Золотое» слово Святослава смешанное со слезами + призыв к князьям объединиться против половцев > идейный центр произведения – плач Ярославны (обращение к силам природы со скорбью, мольбой, надеждой). Лирический центр произведения – Игорь сбегает из плена. 3 часть. Эпилог Торжественное возвращение Игоря сопровождается славой, восхвалением Игоря и князей. Образная система: Центральный образ поэмы - образ русской земли (Игорь, Святослав, Ярославна, дружина, князья, природа, русский народ, автор, пространство Руси, Боян) Половецкая земля – антитетична. Простакова, Скотинин, Митрофан, Простаков Скотинин (брат госпожи Простаковой. Очень любит свиней. Грубый и необразованный человек. Хочет жениться на Софье из-за ее приданого. Он не любит читать и думать.) Стародум (дворянин, дядя Софьи. Ему около 60 лет. Он нажил свое состояние в Сибири честным трудом. Мудрый, добрый человек. ) Софья (Племянница Стародума, дальняя родственница господина Простакова. Простаковы держат сироту Софью у себя в деревне и хотят выдать ее замуж за Скотинина (затем за Митрофана). Софья - добрая, милая девушка.) Милон (честный, милый и скромный молодой офицер. Он любит Софью. Дружит с Правдиным и служил с Цыфиркиным. ) Правдин (честный и гуманный чиновник и помещик. Он ездит по губерниям, чтобы пресекать жестокое обращение с крестьянами. Правдин наказывает Простаковых за их жестокость и берет их имением под опеку государства.) Цыфиркин (учитель арифметики Митрофана. Бывший военный. Он 20 лет отслужил в армии. Малообразованный, плохой учитель, но добрый и честный человек. Он не любит Митрофана за его глупость и лень.) Кутейкин (учитель грамоты Митрофана. Дьячок из городской церкви. Малообразованный, плохой учитель. Расчетливый, но трусливый человек. Он также не любит Митрофана за его глупость.) Вральман (Немец, учитель Митрофана. Якобы обучает его французскому языку и другим наукам. Обманщик и лицемер. Он работал 3 года кучером у Стародума.) Еремеевна (Старуха-крестьянка, няня Митрофана, которая заботится о нем с рождения. Служит Простаковым уже 40 лет. Получает мало денег, но терпит много обид от Простаковых. ) Тришка (Портной-самоучка, крепостной крестьянин Простаковых. Неглупый, рассудительный крестьянин, который осмеливается спорить со своей злой госпожой.) Цитаты: Митрофан Не хочу учиться — хочу жениться. (Цифиркину): Гарнизонная крыса. (Простаковой): Ты так устала, колотя батюшку. Простакова Нашёл деньги, ни с кем не делись Стародум Вот злонравия достойные плоды. Д.И. Фонвизин является представителем такого литературного направления как классицизм. Для данного литературного направления характерны деление героев на положительных и отрицательных, основной конфликт, соблюдение правила трех единств, а также гражд анскопатриотический пафос. Все это мы можем видеть в произведении автора "Недоросль". Само название комедии говорит о ложном воспитании, а в тексте использованы «говорящие» фамилии, с помощью которых отличным образом раскрывается характер героев. А.С. Пушкин «Капитанская дочка» 1836г. Род: эпос Жанр: роман (по Пушкину – повесть) Лит. направление: реализм Тематика (особенности жанра): 1) Исторический роман о крестьянском бунте под предводительством Пугачева 2) Семейная хроника Гриневых 3) Роман-биография Петра Гринева 4) Роман-воспитание (тема становления личности Гринева) 5) Любовный роман (тема любви Маши Мироновой и Гринева) 6) Нравственный роман (тема милосердия, благородства, чести и бесчестия, верности долгу и предательства). Повествование от 1 лица: 1) Психологизм (показать переживания героя) 2) Достоверность событий 3) Обход цензуры Образ Гринева: Гринев – свидетель и участник исторических событий. Формирование личности молодого дворянина, непрерывная цепь испытаний его чести и человеческой порядочности. Нравственный потенциал героя раскрывается во время бунта: ему не раз приходится выбирать между честью и бесчестием, жизнью и смертью. Честь Гринев понимает, как человеческое достоинство, единство совести и внутреннего убеждения человека в своей правоте. Тема «Чести» вынесена в эпиграф повести. Честь становится в романе мерой человечности и порядочности всех героев: отношение к чести и долгу разводит Гринева и Швабрина, искренность открытость и честность Гринева привлекли к нему Пугачева. В исторических испытаниях у Маши Мироновой проявляются скрытые волевые качества, в том числе и честь. Подлость и низость делают Швабрина законченным негодяем. История дает шанс тем, кто честен, человечен и милосерден. Особенности композиции: в произведении противопоставляются два мира – народный (во главе с Пугачевым) и дворянский (во главе с Екатериной ||) Авторское пространство: - заключение - выбор героя и его жизни - в названиях глав и эпиграфов Сон Гринева. "Гринев во сне возвращается домой и узнает, что его отец при смерти. Однако, став на колени у его постели, чтобы получить последнее отцовское благословение, Гринев вдруг видит, что перед ним совсем не отец... <...> Яркая символика сна ("топор", которым размахивает "мужик", "мертвые тела", "кровавые лужи") подчеркнуто прообразует реальные события, свидетелем которых является Гринев после взятия Пугачевым Белогорской крепости. А слова "Страшный мужик ласково меня кликал" точно определяют отношения, складывающиеся в дальнейшем между Пугачевым и Гриневым, так же как и отношение Пугачева к Маше после того, как он узнал, что она - сирота и невеста Гринева... <...> Эта тесная связь между сном и последующей явью усиливается и прямями текстуальными перекличками. Казаки-"губители", которые тащат Гринева к виселице, повторяют "Не бось, не бось". Помилованного Пугачевым Гринева приводят к нему и ставят перед ним "на колени". <...> Нетрудно установить и другие параллели. Слова Гринева в рассказе о сне: "вижу в постеле лежит мужик с черной бородою, весело на меня поглядывая", - перекликаются с последующим описанием облика Пугачева. О его черной бороде неоднократно упоминается, начиная с той же Таким образом, через сатирическое изображение деспотичных и жестоких русских крепостников, погрязших в мещанстве, Д.И. Фонвизин раскрывает перед читателем смысл понятия «злонравные невежды». Прекрасным примером перед читателем выступила семья Простаковы х, у которых напрочь отсутствуют понятия о нравственности, справедливости и жизни по-совести. А.С. Грибоедов пьеса «Горе от ума» 1824г. Род: драма Жанр: комедия (высокая) Лит. направление: синкретический реализм (сочетание в одном произведении особенностей классицизма, романтизма, реализма при доминанте реализма) Тематика: 1) Общественно-политическая обстановка в России после войны 1812г. 2) Обычай и нравы Барской Москвы второй главы... <...> Прием "пророческого" сна применяется Пушкиным неоднократно (вспомним сон Татьяны в "Евгении Онегине", сон Григория в "Борисе Годунове"). В "Капитанской дочке" Пушкин дает этому психологическую, то есть, по сути дела, реалистическую мотивировку, вкладывая в уста Гринева следующее "извинение" перед читателями: "Мне приснился сон, которого никогда не мог я позабыть и в котором до сих пор вижу нечто пророческое..." Дуэли Швабрина и Гринева Молодые офицеры Петр Гринев и Алексей Швабрин встречаются на дуэли дважды по ходу действия романа. Первая дуэль Гринева и Швабрина (несостоявшаяся) Первая дуэль Гринева и Швабрина прерывается благодаря старому офицеру Ивану Игнатьичу. Ниже представлен текст с описанием первой дуэли Гринева и Швабрина: "...На другой день в назначенное время я стоял уже за скирдами, ожидая моего противника. Вскоре и он явился. «Нас могут застать, – сказал он мне, – надобно поспешить». Мы сняли мундиры, остались в одних камзолах и обнажили шпаги. В эту минуту из-за скирда вдруг появился Иван Игнатьич и человек пять инвалидов. Он потребовал нас к коменданту. Мы повиновались с досадою; солдаты нас окружили, и мы отправились в крепость вслед за Иваном Игнатьичем...<...> Мало-помалу буря утихла; комендантша успокоилась и заставила нас друг друга поцеловать. Палашка принесла нам наши шпаги. Мы вышли от коменданта по-видимому примиренные. <...> Швабрин и я остались наедине. «Наше дело этим кончиться не может», – сказал я ему. «Конечно, – отвечал Швабрин, – вы своею кровью будете отвечать мне за вашу дерзость; но за нами, вероятно, станут присматривать. Несколько дней нам должно будет притворяться. До свидания!» И мы расстались, как ни в чем не бывали." Вторая дуэль Гринева и Швабрина (поединок у реки) Причиной второй дуэли Петра Гринева и Швабрина является капитанская дочка Марья Миронова. Когда-то Марья отказалась стать женой Швабрина. Самолюбивый Швабрин не может ей простить этого. Он завидует Гриневу, к которому Марья более благосклонна. Злой и подлый Швабрин оскорбительно отзывается о Марье за ее спиной. Гриневу это не нравится. Он довольно жестко ставит Швабрина на место. Тот в ответ вызывает Гринева на дуэль. Эта дуэль Гринева и Швабрина происходит у реки. Швабрин ранит Гринева шпагой. В результате тот несколько дней лежит без сознания. Ниже представлен текст эпизода с описанием второй дуэли Петра Гринева и Швабрина: "...На другой день, когда сидел я за элегией и грыз перо в ожидании рифмы, Швабрин постучал под моим окошком. Я оставил перо, взял шпагу и к нему вышел. «Зачем откладывать? – сказал мне Швабрин, – за нами не смотрят. Сойдем к реке. Там никто нам не помешает». Мы отправились молча. Спустясь по крутой тропинке, мы остановились у самой реки и обнажили шпаги. Швабрин был искуснее меня, но я сильнее и смелее, и monsieur Бопре, бывший некогда солдатом, дал мне несколько уроков в фехтовании, которыми я и воспользовался. Швабрин не ожидал найти во мне столь опасного противника. Долго мы не могли сделать друг другу никакого вреда; наконец, приметя, что Швабрин ослабевает, я стал с живостию на него наступать и загнал его почти в самую реку. Вдруг услышал я свое имя, громко произнесенное. Я оглянулся и увидел Савельича, сбегающего ко мне по нагорной тропинке… В это самое время меня сильно кольнуло в грудь пониже правого плеча; я упал и лишился чувств..." Вскоре после дуэли Петр Гринев выздоравливает и прощает Швабрина. Между героями происходит перемирие: "...Со Швабриным я помирился в первые дни моего выздоровления <...> Швабрин пришел ко мне; он изъявил глубокое сожаление о том, что случилось между нами; признался, что был кругом виноват, и просил меня забыть о прошедшем. Будучи от природы не злопамятен, я искренно простил ему и нашу ссору, и рану, мною от него полученную. В клевете его видел я досаду оскорбленного самолюбия и отвергнутой любви и великодушно извинял своего несчастного соперника..." 3) Тема неразделенной любви 4) Герой времени – Чацкий 5) Тема лишнего человека Конфликт: единство двух начал общественный конфликт (отражает общественнополитическую обстановку в России 1816-1824гг.) частный (личный) конфликт любовный конфликт (Чацкий > Софья > Молчалин > Лиза > Петруша Чацкий и фамусовское общество Общественный конфликт > раскол в дворянской среде Известно, что из правил «трех единств» классицизма Грибоедов сохранил лишь два — единство места и времени. Но эти жесткие рамки мешали созданию реалистического произведения. Стремясь расширить их, писатель удачно использует такой прием, как введение в с истему образов внесценических персонажей. Благодаря им местом действия становится и Москва за пределами фамусовского дома, и Петербург, и не названное точно место совместной службы Чацкого и Горича, и многие другие. Они же, внесценические персонажи, создают э ффект длительного исторического времени — от екатерининской эпохи до начала двадцатых годов XIX века. Другой важнейшей функцией внесценических персонажей является уточнение позиций основных героев, участвующих в конфликте «века нынешнего» и «века минувшего». консервативное дворянство Екатерининской эпохи передовое просвещенное дворянство (будущие декабристы) век минувший век нынешний Фамусов, Скалозуб, Молчалин, Хлестова, гости на балу Чацкий, князь Федор, брат Скалозуба привычная жизнь по привычным законам общества; достижение карьерного роста через связи; богатство и власть; использование людей в своих целях; консервативность; чинопочитание, лицемерие, притворство и обман; невежество, ненависть к просвещению, лже-патриотизм. ум, передовые идеи; честность, развитие ради страны, а не для самого себя; идеалистическая теория «о жизни»; протест против крепостничества; искренность, истинный патриотизм, независимость против «отцов отечества», вольнолюбие. Сказка про Орла и Ворона Сказка про орла и ворона рассказывается Пугачевым в конце 11 главы повести, во время очередной встречи "новоявленного царя" с Гриневым. Главные герои ехали в одной кибитке в Белогорскую крепость спасать Машу Миронову от Швабрина. Во время поездки между ними завязался разговор о восстании, о дальнейшей судьбе Пугачева. Гринев советует ему повиноваться воле государыни и сдаться на ее милость. В ответ на это Пугачев рассказывает собеседнику сказку про орла и ворона. Смысл сказки заключается в том, что лучше прожить короткую, но яркую жизнь, чем долгую и скучную. Первое в этом случае символизирует орел, живущий 30 лет и питающийся живой кровью, второе – ворон, которые в течение 3 веков довольствуется мертвячиной. Орел в этой сказке попытался пожить, как ворон, но не смог и сделал вывод, что «лучше раз напиться живой кровью, а там что бог даст!» Пугачев, рассказывая эту сказку, хотел выразить свою точку зрения на организованное им восстание, да и не только на восстание, а на всю свою жизнь. Безусловно, что Емельян, имея в виду орла, говорил о самом себе. «А там, что бог даст!» - так ответил он Гриневу, когда тот намекнул на неизбежную казнь. Главное для Пугачева – не сидеть сложа руки и не смиряться с действительностью, а действовать, бросать вызов существующему строю. И пусть этот вызов заранее обречен на провал, но определенные изменения в обществе все же произойдут, власть обратит внимание на то, что народ слишком угнетен крепостным правом. Назначение Пугачева – повести за собой других людей, выразить протест и достойно погибнуть. Да, жизнь его коротка, но насыщена «кровью». Емельян не остается в стороне, а становится предводителем восстания. По-иному воспринял эту сказку Гринев. Он видит, к чему привели военные действия, что люди в Оренбурге голодают, что незаслуженно погублено много жизней. Для Гринева убийство, разбой и насилие и есть мертвячина, а не «живая кровь». Он не видит разницы между орлом, который убивает, и вороном, который питается падалью. Гринев считает восстание бессмысленным, и прежде всего, ему жалко Пугачева, ведь в конце концов того ожидает виселица. А молодой человек успел подружиться с предводителем, увидеть в нем не жестокого тирана, а человека, добрее и лучше того же Швабрина. Таким образом, Пугачев и Гринев не поняли друг друга, но каждый выразил свою точку зрения. Пушкин подчеркивает это следующей фразой: «Пугачев посмотрел на меня с удивлением и ничего не отвечал. Оба мы замолчали, погрузясь каждый в свои размышления». Герои: Петр Гринев (16-летний дворянин. Поступает на службу в Белогорскую крепость под Оренбургом. Здесь он влюбляется в дочку начальника – капитанскую дочку Машу Миронову.) Маша Миронова (Марья Ивановна Миронова, капитанская дочка. 18-летняя дочь капитана Миронова. Умная и добрая девушка, бедная дворянка. Маша и Петр Гринев влюбляются друг в друга. Они преодолевают много трудностей на пути к счастью.) Емельян Пугачев (Донской казак. Поднимает восстание и выдает себя за покойного императора Петра III (мужа Екатерины II). Он нападает на Белогорскую крепость, где служит Гринев. У Пугачева складываются приятельские отношения с Гриневым несмотря на то, что тот – жестокий разбойник. Швабрин (Молодой офицер, дворянин из хорошей семьи. Служит вместе с Гриневым в Белогорской крепости. Подлый и лживый человек. Во время Пугачевского бунта он переходит на сторону самозванца Пугачева. ) Савельич (Архип Савельев – старый слуга Петра Гринева. Хозяйственный и добрый старик. Любит Гринева и готов отдать за него жизнь. Ворчлив и любит "читать проповеди" своему хозяину, но всегда желает ему добра.) Капитан Миронов (Иван Кузьмич Миронов – старый офицер, комендант (начальник) Белогорской крепости. Добрый и гостеприимный человек. Опытный воин, около 40 лет на военной службе. «Подкаблучник» и плохой руководитель. ) Василиса Егоровна Миронова (старушка-жена капитана Миронова, «капитанша», «комендантша». Добрая, гостеприимная хозяйка. Бойкая и храбрая женщина. Управляет и своим мужем, и всей крепостью.) Зурин (Иван Иванович Зурин, 35-летний офицер, приятель Гринева. Зурин знакомится с Гриневым в Симбирске за игрой в бильярд. Зурин любит выпить, играть в карты и в бильярд. При этом Зурин – хороший, честный офицер. ) Бопре (Учитель юного Петруши Гринева. Бывший парикмахер из Франции, служил солдатом в Германии. Плохой учитель, любитель выпивки и женщин. Научил Гринева фехтованию.) Отец и мать Гринева (Андрей Петрович Гринев – бывший офицер, премьер-майор в отставке. Состоятельный дворянин. Строгий, твердый и гордый человек. Не балует сына и хочет воспитать в нем характер. Авдотья Васильевна Ю. – добрая женщина, вышла из бедной дворянской семьи. Петр Гринев – ее единственный сын. Хорошая хозяйка, терпеливая и понимающая жена.) Чацкий противостоит Фамусовскому обществу, открыто борется с ним; общество оскорблено и, защищаясь, объявляет его сумасшедшим: сумасшедший обществу не страшен. Художественное своеобразие: - образная система (главные герои, второстепенные персонажи, внесценические персонажи) Чацкий – герой-резонер. - говорящие фамилии Фамусов – «молва», Молчалин – «молчит», Софья – «мудра», Репетилов – «повтор» Чацкий < Чадский < Чаадский < Чаадаев (декабрист) - язык. Разговорный язык: подвижный синтаксис, междометия, восклицания, афоризмы, вводные слова. Пьеса написана вольным ямбом - особенности жанра: черты комедии (комические ситуации, водевильный любовный сюжет, комические герои). Ничтожное объявляется нормой, а благородное – безумным. трагические черты (в финале все герои переживают комедию) Чацкий провозглашает высокие общественные и нравственные идеалы: высокая комедия > трагикомедия. Софья: 1) 2) 3) Промежуточное звено между «веком нынешним» и «веком минушим» Испытывает «Горе от ума» и «горе от любви» Противоречия трезвый ум, глубина, увлечение книгами сентиментальные переживания ужасается невежеству Скалозуба неприятна острая мысль Чацкого проницательна в отношении Скалозуба и отца презрительно относится к барскому кругу Москвы, независима слепа в отношении Молчалина пускает слух о сумасшествии Чацкого 4) Софья живет только любовью 5) Трагедия Софьи: чувство, оскорбленное гордостью; чувство вины перед Чацким Конспект статьи И.А. Гончарова «Мильон терзаний». О пьесе: «Комедия держится каким-то особняком в литературе и отличается моложавостью, свежестью и более крепкой живучестью от других произведений слова»; « «Горе от ума» появилось раньше Онегина, Печорина, пережило их, прошло невредимо чрез гоголевский период, прожило эти полвек а со временем своего появления и все живет своею нетленною жизнью, переживет и еще много эпох и все не утратит своей жизненности»; «Тонкая, умная, изящная и страстная комедия в тесном, техническом смысле. Верная в мелких психологических деталях, но и для з рителя почти неуловимая, потому что она замаскирована типичными лицами героев, гениальной рисовкой, колоритом места, эпохи, прелестью языка, всеми поэтическими силами, так обильно разлитыми в пьесе». Чацкий: «Он как будто пятьдесят третья какая-то загадочная карта в колоде»; «Чацкий не только умнее всех прочих лиц, но и положительно умен. Речь его кипит умом, остроумием. У него есть и сердце, и притом он безукоризненно честен»; «Он и в Москву, и к Фамусову приехал, очевидно, для Софьи и к одной Софье. До других ему дела нет»; «Чацкого роль – роль страдательная, но в то же время и всегда победительная. Но он не знает о своей победе, он сеет только, а пожинают другие – в этом главное его страдание, то есть в безнадежности успеха». Софья: «Софья никогда не прозрела бы без Чацкого, за неимением случая. До него она не осознавала слепоты своего чувства к Молчалину»; М.Ю. Лермонтов «Мцыри» 1839г. Род: лироэпос Жанр: поэма-исповедь Лит. направление: романтизм Мцыри – послушник в монастыре (груз.) Композиция и сюжет: Глава 1 – описание природы, монастыря; Глава 2 – предыстория героя (жизнь в монастыре, побег, возвращение) Главы 3-26 – исповедь героя; рассказ о трех «блаженных» днях на свободе – для Мцыри это целая жизнь Закольцованность сюжета (Мцыри возвращается в Монастырь) говорит о внешнем поражении героя, но Мцыри до последнего вздоха жаждет обрести свободу Тематика: 1) столкновение мечты и действительности 2) протест сильной личности против судьбы 3) природа и человек 4) узничество и свобода 5) сильная личность в столкновении с действительностью Конфликт: столкновение между Мцыри, стремящимся на свободу, Монастырем – тюрьмой для героя, жаждущим вернуться на родину, стесняющей его свободу, разрушающей бросающим вызов судьбе мечты; символом руки судьбы Мцыри – это естественный человек, который сродни природе. В монастыре, взаперти он вырос не приспособленным к жизни и воле, в чем и заключается его трагическая беда, а не вина. Мцыри умирает, достойно проиграв в борьбе с судьбой, и здесь он – исключительная личность, он – романтический герой, бросивший вызов самой судьбе. Природа (роль природы в произведении): 1) антитеза монастырю (монастырь – тюрьма, природа – собода) 2) вступает с Мцыри в противоборство (поединок с барсом; барс – олицетворение природы) 3) помогает Мцыри бежать из монастыря 4) роковым образом приводит Мцыри назад, в монастырь 5) природа Кавказа – отражение гордого и вольнолюбивого характера Мцыри В образе монаха Мцыри, главного героя поэмы, Лермонтов изображает могучую натуру человека, человека-борца, которого не способны сломить обстоятельства. Мцыри - молодой монах, который с 6 лет живет в неволе в монастыре. Мцыри почти не видел жизни. Он отвык от людей. Но его сильную, дикую натуру не смогли усмирить даже монастырские стены. Мцыри только внешне покорился судьбе: он стал монахом по принуждению. Но он по-прежнему жаждет свободы, он скучает по родине. При всей дикости натуры Мцыри его душе доступны и нежные чувства. Он тоскует по своей родине. Он скорбит о том, что после смерти его похоронят на чужбине. Мцыри - образ сильного, могучего человека, которого жизнь поставила в ужасные условия. Несмотря на свою безрадостную монашескую жизнь, Мцыри сохранил внутри себя огонь души и жажду борьбы. Через все преграды Мцыри пытается достичь своей цели - он хочет вновь увидеть свою родину. К сожалению, Мцыри не достигает своей цели. Но никто не может упрекнуть его в слабоволии или трусости. Мцыри борется за свою мечту, как настоящий воин. Так можно выразить суть и смысл поэмы "Мцыри" Лермонтова - одной из лучших романтических поэм в русской классике XIX века. М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени» 1840г. Род: эпос Жанр: роман (первый в русской литературе социально-психологический роман. Философский роман) Лит. направление: синкретический реализм Тематика: 1) конфликт сильной личности и общества 2) поиск смысла жизни, своего места в мире 3) судьба, рок, фатализм 4) любовь 5) дружба 6) анализ своего поколения 7) Кавказ и др. Основной конфликт: столкновение сильной личности и общества Композиция: 1) Лермонтов отказывается от хронологического принципа расположения повестей, нарушает прямой порядок 2) Цель – показать Печорина с разных сторон, в разных обстоятельствах жизни, постепенно приближая его к читателю Хронологический порядок повестей: 1. Тамань 2. Княжна Мери 3. Бэла 4. Фаталист 5. Максим Максимыч Порядок повестей в романе: 1. «Бэла» – Печорин глазами Максим Максимыча, который видит в Печорине лишь противоречия, его странность, но не способен понять его. Максим Максимыч – «маленький человек» в интерпретации Лермонтова. Между Максим Максимычем и Печориным пропасть. 2. «Максим Максимыч» - Печорин глазами странствующего офицера – писателя; рассказчик проницателен и наблюдателен; рисует психологический портрет героя. 3. «Журнал Печорина» (Тамань, Княжна Мери, Фаталист) – Печорин глазами самого Печорина, исповедь героя, который анализирует свои поступки, указывая и наследуя причины своего поведения. «Тамань»: 1 часть – романтизм, 2 часть – реализм. Динамика внутренних состояний героя: разум – Печорин включается в игру; страсть – чувство к ундине; разум – ирония и самоанализ. ! Трагичность личности Печорина – в разрыве между разумом и чувствами. ! Слепой, брошенный на произвол судьбы, подобен Печорину, которого жизнь, поманив, оставляет ни с чем «Княжна Мери»: столкновение Печорина с Грушницким – это столкновение с «водяным обществом»; кульминация основного конфликта романа – столкновение сильной личности общества ! Двойники Печорина: Грушницкий, Вернер, Вулич (Фаталист) Печорин 1.Через сопоставление с Грушницким проявляются сильные черты Печорина 2.Через образ Грушницкого обнаруживаются слабые места Печорина 1)глубина и таинственность присущи Печорину от природы 2)умен,сильная личность,идивидуалист 3)поэт 4)пользуется приемами Грушницкого в игре с Мери Грушницкий 1.Одновременно и антипод Печорина 2.Карикатурный «двойник» Печорина 1)Искусственно «надевает» на себя маску таинственности «Однако в Софье, то есть, в ее чувстве к Молчалину есть много искренности, сильно напоминающей Татьяну Пушкина. Разницу между ними кладет «московский отпечаток» ; «К Софье трудно отнестись не симпатично в ней есть сильные задатки недюжинной натуры, живого ума, страстности и женской мягкости». Фамусов и его общество: «Образовались два лагеря, или, с одной стороны, целый лагерь Фамусовых и всех братии «отцов и старших», с другой – один пылкий и отважный боец, «враг исканий». Это борьба на жизнь и смерть, борьба за существование, как новейшие натуралисты определяют естественную смену поколений в животном мире. Фамусов хочет быть «тузом» - «есть на серебре и на золоте, ездить цугом, весь в орденах и с ключом» - и так без конца, и все это только за то, что он подписывает бумаги, не читая и боясь одного, «чтоб множество не накопилось их». Молчалин: «Молчалин, после сцены в сенях – не может оставаться прежним. Маска сдернута, его узнали, и ему, как пойманному вору, надо прятаться в угол». Герои: Чацкий (Александр Андреевич молодой дворянин. Он воспитывался в доме Фамусова после смерти родителей. Чацкий давно влюблен в Софью, на которой надеется жениться. Он – остроумный, гордый человек. Чацкий осуждает нравы и ценности дворянского общества. ) Фамусов (Павел Афанасьевич московский чиновник, состоятельный помещик. Фаумсов – вдовец, воспитывает дочь Софью. Фамусов считает, что главное – это чины, богатство и связи в обществе. Он надеется выдать свою дочь Софью за видного, богатого офицера Скалозуба.) Молчалин (Алексей Степанович молодой мужчина, секретарь господина Фамусова. Молчалин – подлый, хитрый, глупый человек. Он старается угодить всем вокруг, чтобы при случае извлечь выгоду и продвинуться по службе. Он встречается с Софьей Фамусовой рады выгоды, хотя на самом деле он влюблен в служанку Лизу.) Софья (17-летняя дворянка, привлекательная девушка. Как все барышни ее круга, она знает французский язык, умеет танцевать и играть на музыкальных инструментах. Софья – ветреная девушка. Влюбившись в Молчалина, она встречается с ним по ночам в тайне от отца. В конце концов она узнает, что Молчалин ее обманывает.) Скалозуб (Сергей Сергеевич еще не старый офицер, богатый холостяк. Скалозуб – карьерист и «солдафон», его интересует только армия, награды и повышения, и он мечтает дослужиться до генерала. Скалозуб – ограниченный, неглубокий человек. Фамусов надеется выдать свою дочь Софью за богатого Скалозуба.) Лиза (крепостная крестьянка Фамусова, служащая в его доме. Лиза – неглупая, но ветреная девушка. Лиза нравится своему хозяину, старику Фамусову. Также в Лизу влюблен Молчалин. Сама Лиза любит буфетчика Петрушу.) Репетилов (старый приятель Чацкого, дворянин. Репетилов – смешной, неловкий и неуклюжий человек. Он все время врет. Репетилов ведет бурную жизнь, любит бывать на балах и вечерах. Репетилов не смог построить карьеру чиновника. Он – плохой муж и отец.) Загорецкий (знакомый Фамусова, дворянин средних лет. Загорецкий – светский человек, он любит бывать на балах и в театре. Загорецкий – вор и сплетник, глупый и поверхностный человек. Он нечестно играет в карты.) Хлестова (родственница Фамусова, сестра его покойной жены. Хлестова знает Чацкого с детства. Старуха Хлестова – злая старая дева, никогда не бывшая за мужем. Когда-то она была фрейлиной при дворе. От скуки одинокая Хлестова содержит у себя дома множество приживалок и собак.) П.М. Горич (Платон Михайлович Горич – старый друг Чацкого и знакомый Фамусова, дворянин средних лет. Горич – отставной офицер. Когда-то он был храбрым и сильным офицером. Он женился на молодой женщине, Наталье Дмитриевне и несчастлив с ней в браке, но покорно ездит с ней на балы.) Петрушка (крепостной крестьянин Фамусова. Петрушка вечно ходит в дырявой одежде, о чем Фамусов говорит в своем монологе: «Петрушка, вечно ты с обновкой...».) Цитаты: Чацкий "...Служить бы рад, прислуживаться тошно..." А судьи кто? Софья Счастливые часов не наблюдают А.С.Пушкин «Евгений Онегин» 1823-1839гг. расцвет романтизма Пушкина (южная ссылка) становление реализма Пушкина (Болдино) В произведении 8 глав. Изначально было 10. ( глава – изъята (путешествие Онегина). 10 глава была сожжена Пушкиным. Род: лироэпос. Жанр: роман в стихах. Лит. направление: реализм Жанрово-родовая принадлежность свидетельствует о том, что в произведении развиваются 2 пространства: эпическое лирическое рассказ о событиях, судьбах героев; изображение всех сторон жизни первой половины 19в. России лирические автора «Энциклопедия Русской жизни» «Самое задушевное произведение Пушкина», «Здесь все мысли, чувства, вся душа поэта» - В.Г.Белинский отступления, раскрывающие образ романное начало стихотворное начало Онегинская строфа: 14 строк как в сонете с определенной рифмовкой 1 9 2 - перекрестная 10 3 11 - опоясывающая 4 12 5 13 6 – парная (смежная) 14 - дистих 7 8 ! не написано Онегинской строфой «письмо Онегина к Татьяне» и «песнь девушек» ! сочетание мужской и женской рифмы ! четырехстопный ямб Своеобразие «Свободного романа» определило наличие и обилие в нем лирических отступлений: 1) Обогащают содержание романа 2) Раскрывают строй души лирического героя (автора) 3) Соединяют фрагменты текста 4) Сближают мир героев и автора Тема лирических отступлений: пейзажные, литературные, автобиографические, посвящены автобиографии Онегина, обращение к читателю, авторское отношение к различным сферам жизни. Через систему лирических отступлений создается образ автора, который предстает и как персонаж (приятель Онегина, родственник соседа Лариных), и как лирический герой (оценка происходящего, лир. отступления). Особенности композиции: симметрия и параллелизм 1) В особом попарно антитетичном расположении героев (Онегин – Ленский; Ольга – Татьяна) 2) Повторение сюжетной ситуации главных героев в начале и финале романа 3) Повторение фрагментов (письмо Татьяны – письмо Онегина; сон Татьяны – бал на именинах) Герои: Евгений Онегин (главный герой романа, молодой богатый дворянин из Петербурга. На момент знакомства с Татьяной Онегину примерно 26 лет. Евгений проводит свою жизнь на балах и в театрах. Евгений нигде не служит, живет без цели и интересов. Несмотря на блестящую светскую жизнь Онегин несчастлив, все время хандрит и скучает. Онегин - опытный сердцеед, покоривший сердца многих светских красавиц. ) Татьяна Ларина (главная героиня романа, юная дворянка из небогатой провинциальной семьи. По словам Пушкина, Татьяне около 17 лет в момент знакомства с Онегиным. Татьяна любит одиночество. Ей нравится читать книги и бывать на природе. Татьяна молчалива, задумчива и тиха. Она пылко влюбляется в Евгения Онегина, но тот отвергает ее любовь. В итоге Татьяну выдают замуж за князя N. Спустя 2 года Онегин случайно встречает Татьяну, богатую и гордую светскую даму. Он влюбляется в нее и умоляет быть с ним, но Татьяна остается верна мужу. ) Владимир Ленский (яркий второстепенный персонаж, 18-летний богатый дворянин. Ленский становится другом Онегина. Владимир Ленский с детских лет знаком с Лариными. Он давно влюблен в Ольгу Ларину и собирается на ней жениться. Ленский - пылкий и романтичный юноша, чистый и открытый человек. Ленский сочиняет стихи и посвящает их своей любимой Ольге. Ленский погибает в результате дуэли с Онегиным. ) Ольга Ларина (яркая второстепенная героиня, младшая сестра Татьяны Лариной. Ольга - резвая, живая, кокетливая и шаловливая девушка. Ей предположительно 16 лет. По характеру Ольга совсем не похожа на свою сестру. Кокетливость и ветреность Ольги становится одной из причин дуэли Онегина и Ленского, на которой погибает последний. После гибели Ленского Ольга недолго грустит и вскоре выходит замуж за офицера.) Белинский о Евгении Онегине 1) Об отражении личности поэта в романе "Евгений Онегин есть самое задушевное произведение Пушкина, самое любимое дитя его фантазии." "Здесь вся жизнь, вся душа, вся любовь его : здесь чувства, понятия, идеалы." 2)Об изображении русского общества "Прежде всего в "Онегине" мы видим поэтически воспроизведенную картину русского общества, взятого в одном из интереснейших моментов его развития." " "Онегина" можно назвать энциклопедией русской жизни и в высшей степени народным произведением." 3)О значении романа Называет роман первым реалистическим произведением русской литературы. "Без "Онегина" был бы невозможен "Герой нашего времени", также как без "Онегина" и "Горя от ума" Гоголь не почувствовал бы себя готовым на изображение русской действительности , исполненное такой глубины и истины" 4)Об Онегине Онегин для него- "страдающий эгоист", "эгоист поневоле". Он - "не демон, не пародия, не модная причуда, не гений, не великий человек, а просто- добрый малый, как вы да я, как целый свет." 5)О Татьяне Пушкин "первый поэтически воспроизвел в лице Татьяны русскую женщину". "Татьяна - это редкий, прекрасный цветок, случайно выросший в расселине дикой скалы." "Татьяна... натура глубокая, любящая, страстная" М.Ю.Лермонтов «Песня про … купца Калашникова» Род: лироэпос Жанр: поэма (национально-историческая) Лит. направление: романтизм Близость фольклорным сказаниям 2)Неумен, самовлюблен,слаб,позер 3) «ни грош на поэзии» 4)страсть – производить эффект Любовные треугольники: Грушницкий-Мери-Печорин; Вера-Печорин-Мери Мери 1.Жертва Печорина 2.Противоборство естественного и светского, НО она глубже и сложнее; она благородна, отзывчива, способна на глубокое чувство 3.У Печорина постепенно исчезает ирония по отношению к Мери 4.После встречи с Печориным остается печать страданий Вера 1.Возлюбленная Печорина 2.Приносит себя в жертву желанию Печорина 3.Любовь Печорина приносит ей много страданий 4.Печорин истощил душу Веры !Роман с Печориным оказывается губительным для обеих женщин «Фаталист» - Лермонтов сопоставляет Печорина с Вуличем. Оба – исключительно сильные, волевые натуры, оба готовы идти на риск; оба склонны размышлять о воле человека и предопределении (роке, судьбе, фатуме) Роман завершается двойственно: звучит жизнеутверждающий призыв к воле, действию, решительности человеческого характера события обнаруживают безверие Печорина; он не верит в фатум, предопределение, в судьбу, в Бога Безверие – причина трагедии Печорина Человек – единственный творец своей судьбы Герои: Печорин (Григорий - молодой богатый дворянин, офицер. Он вырос в блестящем обществе Петербурга. Несмотря на свое богатство, красоту и ум, он глубоко несчастлив. Его ничего не интересует, ему скучно жить. Печорин не верит в дружбу и брак. Печорин – смелый и решительный мужчина. При этом он – эгоистичный, циничный, жестокий и хладнокровный человек.) Максим Максимыч (старый офицер, штабс-капитан в возрасте около 50 лет. Он служит вместе с Печориным на Кавказе в крепости N. Максим Максимыч – старый холостяк, добрый и простой человек, опытный и надежный офицер. Максим Максимыч тепло относится к Печорину, хотя и не понимает его «странности».) Бэла (юная красавица-черкешенка, дочь богатого князя-горца. Бэла - "дикая", необразованная девушка, выросшая в горах. Печорин влюбляется в Бэлу, находясь на службе в крепости N. Он крадет ее из дома и долго добивается ее любви. Вскоре Печорин остывает к Бэле. Бедная девушка страдает от его холодности. Вскоре Бэла погибает от рук разбойника Казбича.) Грушницкий (Юнкер Грушницкий – приятель Печорина, с которым они знакомятся во время службы на Кавказе. Грушницкий – молодой небогатый дворянин в возрасте около 20 лет. Грушницкий – глупый, забавный юноша, гордый, страстный, самолюбивый и тщеславный человек. Грушницкий погибает на дуэли с Печориным.) Княжна Мери (Мария Лиговская знакомится с Печориным на Кавказе в Пятигорске. Княжна Мери – богатая невеста, красивая и образованная, гордая и кокетливая девушка. Она влюбляется в Печорина, но тот лишь играет ее чувствами и не собирается на ней жениться. ) Доктор Вернер (приятель Печорина. Доктор Вернер и Печорин много общаются, находясь в Пятигорске. Вернеру около 40 лет. Он некрасив, но при этом нравится женщинам. Вернер и Печорин очень похожи: оба умны, оба эгоисты, оба не хотят жениться и т.д. Вернер выступает секундантом Печорина в дуэли с Грушницким. ) Вера (женщина, которую Печорин любил когда-то в Петербурге. Вера замужем второй раз, от первого мужа у нее есть сын. Она обманывает обоих мужей с Печориным. Вера любит Печорина и принимает все его недостатки. Вера является родственницей княжны Мери. В конце концов второй муж Веры разоблачает ее связь с Печориным. ) Казбич (знакомый Максима Максимыча, разбойник, живущий в районе крепости N. Казбич – храбрый джигит, ловкий, злой и мстительный человек. Казбич безумно любит своего прекрасного коня Карагеза и относится к нему как к своему другу. Однажды Печорин крадет у Казбича его чудного коня. Казбич жестоко мстит ему за это: он убивает возлюбленную Печорина, Бэлу.) Азамат (15-летний мальчик, младший брат Бэлы. Азамат – гордый, упрямый мальчик, ужасно любящий деньги. Он мечтает заполучить чудесного коня Казбича. Азамат помогает Печорину украсть сестру Бэлу. В награду за это Печорин крадет у Казбича коня и отдает его Азамату. Получив заветного коня, Азамат навсегда сбегает из дома. ) Вулич (офицер, знакомый Печорина. Печорин знакомится с ним во время командировки из крепости N в одну казачью станицу. Однажды Печорин предсказывает Вуличу скорую смерть. В ту же ночь Вулич трагически погибает.) Основными способами изображения характера героя в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» стали такие литературные приемы как автобиография и характер героя, который проявляется через его поступки на протяжении всего произведения. Главной задачей, поставленной М.Ю. Лермонтовым в романе «Герой нашего времени» является изображение, прежде всего, внутреннего мира Печорина, совокупность его мыслей и переживаний. Автор показывает читателю, что происходит в душе главного героя, чем мотивированы его поступки. Не зря Печорин предстает перед нами с двух сторон: его взгляд на самого себя (рассказ от первого лица в главах "Тамань", "Княжна Мери", "Фаталист") и взгляд со стороны (в главе "Максим Максимыч"). Таким образом, читателю предоставляется возможность увидеть главного героя с разных сторон, а значит, понять всю его сущность и погрузиться в глубины души Печорина. Композиция: запев, 3 части, 2 припева, концовка. В центре проблема долга и чести. Герои: Степан Парамонович Калашников – живет по закону Божьему; подобен русскому богатырю; бьется в открытом, равном бою; для него честь и правда дороже жизни. Кирибеевич – противоречивая личность: способен на большое чувство, как любовь (автор сожалеет о его гибели), но живет не по нравственным и духовным законам, т.к. он опричник, подчиняющийся только царю Иван Грозный – двойственный образ жестокий,самовольный тиран, живущий по своим законам заботливый правитель-отец Конфликт: противостояние частного человека (Калашникова) и вседозволенности, дарованной царем (Киребеевич) Лермонтов ставил задачу проникновения в исторический характер эпохи Ивана Грозного. В поэме две основные линии. Одна связана с темой царя и царского окружения, с темой опричника Кирибеевича. Вторая, демократическая, тема связана с купцом Калашниковым, защищающим свое человеческое достоинство, честь своей семьи и народную правду. Н.В.Гоголь «Ревизор» 1835г. Сюжет от Пушкина Род: драма Жанр: комедия (общественная) Лит. направление: реализм Замысел: «В «Ревизоре» я решил собрать в одну кучу все дурное в России, … и за одним разом посмеяться над всеми» Гоголь Основной прием: сатира (разоблачение пороков общества); гротеск – в изображении чиновничества Особенности композиции: 1) Комедия начинается сразу с завязки,которая одновременно выполняет функцию экспозиции 2) Страх чиновников – двигатель действия в комедии («Ревизор» - это целое море страха Ю.Манн) 3) Кольцевая композиция: начало и конец комедии совпадают (чтение письма и сообщение о ревизоре) 4) Финал комедии – «немая сцена» длится 1,5 минуты «Хлестаковщина» - многозначное понятие, обозначающее душевную пустоту, глупость и эгоизм, инфантильность, фантазерство, примитивность сознания, способность пускать пыль в глаза Смех в комедии: 1) Единственный положительный герой в произведении («Это честное, благородное лицо - … смех»); 2) Смех не над конкретными личностями, а над пороками всей русской действительности Образ города: 1) Уездный город – образ «всей Руси» 2) «Сборный город всей темной стороны» Конфликт: 1) уездное чиновничество и мнимый, «миражный» ревизор 2) Самодержавно-крепостнический аппарат (чиновники) и широкие слои населения Герои: Иван Александрович Хлестаков – «ревизор», чиновник из Петербурга (Глуповатый молодой человек 23 лет, служит в Петербурге мелким чиновником. Однажды он заезжает в город N, где его принимают за ревизора. Под видом ревизора он одалживает у чиновников деньги, сватается к дочери городничего и уезжает из города, оставив всех в дураках.) Осип – слуга Хлестакова (Пожилой крепостной крестьянин, слуга Хлестакова. Осип хитер и умен. Старый Осип умнее своего молодого хозяина Хлестакова.) Антон Антонович Сквозник-Дмухановский – городничий (мужчина средних лет. Он уже 30 лет служит чиновником. Городничий - хитрец и мошенник. Он берет взятки, нарушает закон и старается везде извлечь выгоду. ) Анна Андреевна - жена городничего (женщина в возрасте около 40 лет, еще вполне привлекательная. Городничиха глуповатая провинциальная кокетка, любопытная и нетерпеливая дама.) Марья Антоновна – их дочь (хорошенькая девушка 18 лет, наивная кокетка. Ей нравится Хлестаков, который отвечает ей взаимностью настолько, что даже просит ее руки и становится ее женихом. Сразу после помолвки Хлестаков навсегда уезжает из города.) Лука Лукич Хлопов – смотритель училищ (робкий, трусливый чиновник. Он не следит за порядком в учебных заведениях. От Хлопова все время пахнет луком.) Аммос Федорович Ляпкин-Тяпкин – судья (служит «тяп-ляп», то есть плохо выполняет свою работу. Уже 15 лет он работает судьей и даже получает награды за свою бездарную службу. Он любит охоту и берет взятки не деньгами, а борзыми щенками, к которым питает слабость.) Артемий Филиппович Земляника - попечитель богоугодных заведений (проныра и плут, толстый, неповоротливый человек. Он не следит за порядком в больницах, которыми руководит.) Иван Кузьмич Шпекин – почтмейстер (начальник почты города N, простодушный человек. Его любимое занятие – читать чужие письма, которые он распечатывает у себя на службе. Как и все чиновники города, он плохо выполняет свою работу.) Бобчинский и Добчинский – городские помещики (Оба помещика носят одинаковое имя - Петр Иванович. Бобчинский и Добчинский - городские болтуны и сплетники. Оба низенькие мужчины в возрасте с брюшками.) Христиан Иванович Гибнер – уездный лекарь (главный врач города N. Он приехал служить в Россию из-за границы. Вероятно, он - немец. Гибнер ни слова не знает по-русски, поэтому не в состоянии лечить больных.) Н.В.Гоголь «Мертвые души» 1841-1842гг. Идея принадлежит Пушкину Замысел: «вся Русь явится в нем» Гоголь; 3 тома поэмы, задуманные Гоголем, по структуре должны были соответствовать 3-м частям поэмы Данте «Божественная комедия»; 1 часть – «ад», 2 часть – «чистилище», 3 часть – «рай». 1 том поэмы соответствовал «Аду», второй том Гоголь сжег (духовный и творческий кризис) Род: лироэпос Жанр: поэма (в прозе): содержит элементы плутовского романа + лирической поэмы + сатирического произведения Лит. направление: реализм Лироэпос: эпическое начало лирическое начало Широкий охват действительности, множество действующих лиц; лирические авторские отступления: автор оценивает поступки сюжетность произведения – описание похождений Чичикова героев, размышляет о смысле жизни, о судьбе России, о тайнах творчества; особенно ярко проявляется в изображении и народа и описаниях природы Сюжет и композиция: 3 сюжетные линии – 1) приключения Чичикова 2) Жизнеописания помещиков 3) деятельность чиновников !!! сюжетные линии связываются воедино символическим образом дороги, движения, пути Мотив дороги: 1) Бричка Чичикова – символ пути, по которому устремилась вся Русь 2) Русская дорога сбивает Чичикова с пути (он попадает случайно к Коробочке, которая в последствии и приезжает в город узнать, по чем «мертвые души», что и приводит к разоблачению Чичикова) 3) Образ птицы-тройки, символизирующий всю Россию, устремленную по дороге в будущее Система образов: «Вся Русь явится в нем…» - русь народная, русь помещичья, русь чиновничья, символический образ руси-тройки, бескрайние пространства руси, русь государственная («Повесть о капитане Копейкине») Образ Чичикова: функции самостоятельная композиционная тип приобретателя авантюриста, характерный для российской сюжетообразующий персонаж: его похождения составляют действительности того времени. Чичиков – герой своего времени, основу сюжета; его образ связывает эпизоды поэмы; оценки и времени зарождения капиталистических отношений размышления Чичикова часто выражают авторскую позицию Помещики: Манилов (Приятный, но скучный и ленивый мужчина средних лет. Мало занимается своей усадьбой. В его деревне 200 крестьянских изб. Крестьяне Манилова ленивы, как и сам хозяин. Манилов любит сидеть в своем кабинете и мечтать целый день, куря трубку. Романтичный и чувствительный мужчина, любящий свою семью.) Господский дом стоит на возвышении, открыт всем ветрам. Хозяйство в полном упадке. Ворует ключница, в доме постоянно чего-то не хватает. На кухне готовится бестолково. Слуги — пьяницы. На фоне всего этого упадка странно выглядит беседка с названием «Храм уединённого размышления». Супруги Маниловы любят целоваться, дарят друг другу милые безделушки (зубочистка в чехольчике), но при этом абсолютно не заботятся о благоустройстве дома. Отношение к предложению Чичикова: Удивился. Понимает, что просьба эта незаконна, но не может отказать такому приятному человеку. Соглашается отдать крестьян бесплатно. Не знает даже, сколько душ у него умерло. Коробочка (Старая вдова. Она – хорошая хозяйка, бережливая и запасливая, глуповатая и подозрительная старуха. В ее деревне всего 80 душ. Крестьяне Коробочки работают исправно, а хозяйство хорошо отлажено. Избы и постройки в усадьбе Коробочки целые и крепкие. Коробочка торгует товарами, которые производят ее крестьяне. Небольшой домик, обои в доме старые, зеркала старинные. В хозяйстве ничего не пропадает, об этом говорит сеть на фруктовых деревьях и чепец на чучеле. К порядку приучила всех. Двор полон птицы, огород ухожен. Крестьянские избы хоть и построены врассыпную, но показывают довольство обитателей, поддерживаются, как следует. Коробочка всё знает о своих крестьянах, не ведёт никаких записок и помнит имена умерших наизусть.) Отношение к просьбе Чичикова: Интересуется, зачем это Чичикову. Боится продешевить. Знает точно, сколько крестьян умерло (18 душ). На мертвые души смотрит так же, как на сало или пеньку: вдруг в хозяйстве пригодятся. Ноздрёв (Молодой вдовец, 35 лет. Свежий, «как кровь с молоком». Выглядит как и в 18. Бойкий, веселый и шумный. Любит развлекаться и пьянствовать. Не может сидеть дома более одного дня. Мало занимается своей усадьбой и крестьянами. Не занимается своими двумя детьми. Держит целую стаю собак и любит их больше, чем своих детей. ) Конюшня, в которой две лошади. Псарня в отличном состоянии, где Ноздрёв себя чувствует, как отец семейства. В кабинете нет привычных вещей: книг, бумаги. А висит сабля, два ружья, шарманка, трубки, кинжалы. Земли неухоженные. Хозяйство Н.В. Гоголь «Шинель» 1842г. Жанр: повесть («петербургская», вошла в сборник «Петербургские повести») Род: эпос Лит. направление: реализм «Мы все вышли из гоголевской Шинели» Достоевский Композиция: повесть состоит из двух частей 1) история с шинелью 2) фантастическое окончание Сюжет (характеристика героя): имя, чин, типичность героя, внешность, речь, способности, отношение к работе, история с шинелью, жизнь после смерти Житийные черты Акакия Акакиевича: - отказ от житейских соблазнов - смирение и безропотность - выносливость к лишениям - прилежание в труде - уединение, внутренняя сосредоточенность на своей жизненной цели - герой переживает мученичество и лишения; после его смерти происходят чудеса - жизнь героя часто соотносят с «Житием святого Акакия Синайского» Перед смертью герой оказывается способным на бунт; после смерти душа Акакия Акакиевича не находит покоя, пока не восстанавливает справедливость Авторское отношение к герою: снижает героя возвышает героя в герое уничтожается все духовное; смыслом житийные черты; мечта наполняет жизнь жизни, идеалом и единственной мечтой Башмачкина смыслом; рассказчик сочувствует становится вещь – шинель; убогость интересов герою «маленького человека» доведена до предела: он не живет, а лишь существует; потеря главной ценности приводит к смерти Акакий Акакиевич – тип «маленького человека»; он в конфликте с бездушным миром, который отнимает то, что составляет смысл жизни (шинель) Конфликт: «маленький человек» и бездушный мир чиновничества Власть чина: должность полностью порабощает душу «значительного лица», лишает его человеческого облика (он меняется только тогда, когда призрак Акакия Акакиевича снимает с него шинель) Н.А.Некрасов «Кому на Руси жить хорошо» Род: лироэпос Жанр: поэма-эпопея Лит. направление: реализм Незавершенное произведение Проблематика: в центре поэмы – проблема счастья социальная проблема философская проблема освещение результатов реформы 1961 года: принесла ли крестьянская реформа улучшение жизни какому-либо социальному слою осмысление сути счастья, как его понимают встреченные странниками люди, сами странники и автор; проблема возможности счастья одного человека среди общего народного горя !!! авторский вывод: в послереформенное время и верхи, и низы являются по-своему несчастными «Пролог» - завязка действия; семь мужиков спорят, «кому живется весело, вольготно на Руси». Обнаруживается ограниченность их представления о счастье, которое сводится к материальной обеспеченности «Счастливые» - «счастливцы из низов»; рассказы-исповеди обнаруживают скорее тих несчастье («Эх, счастие мужицкое! Дырявое с заплатами…») В финале главы звучит рассказ о счастливом человеке – Ермиле Гирине; всей жизнью он опровергает первоначальные представления странников о сути человеческого счастья: Ермил Гирин жертвует своим «счастьем» ради правды народной и попадает в острог (народный заступник) Постепенно возникает образ (идеал) подвижника, борца за народные интересы. В последней части поэмы появляется новый герой: Гриша Добросклонов – русский интеллигент, знающий о том, что счастье народное может быть достигнуто лишь в результате всенародной борьбы. Счастливый человек на Руси – тот, кто знает, что надо «жить для счастья убогого и темного родного уголка» Представление о счастье помещиков и крестьян различно: 1) «покой,богатство,честь» (Оболт-Оболдуев, Утятин) 2)счастье – в сострадании, в справедливости, красоте, свободе и правде «Пир на весь мир»: ключевой вопрос – «Кто на Руси всех грешнее?» (первоначальный подзаголовок): рассказ «О двух грешниках» (Кудеяр и пан Глуховский) В поэме представлена не только картина современной России, но и образ прошлого, и образ будущего. Образ народа: народ представлен как единое целое, уникальный мир, живущий в соответствии с едиными принципами – «Пьяная ночь» - коллективный портрет русского крестьянства: галерея крестьянских типов – бунтарей и народных заступников (Яким Нагой, Ермила Гирин, Савелий – богатырь святорусский), праведников, холопов; особое место занимает образ крестьянской женщины (Корчагина Матрена Тимофеевна) Поэма имеет фольклорную основу. Фольклор служит автору - для изображения внутреннего мира крестьян - для представлений о мире, присущих крестьянству - для создания пейзажей, портретов - для выражения важнейших для автора идей: происходит слияние авторского видения мира с народным, принятие Некрасовым народных ценностей !!! однако в поэме звучит и собственно авторский голос, отличный от голоса народа Образ автора-повествователя возникает почти с первых строк поэмы, когда автор-повествователь начинает рассказ о семи “временнообязанных”, которые сошлись “на столбовой дороженьке” и заспорили, “кому живется весело, вольготно на Руси”. Автор-повествователь о себе не говорит ни слова - он просто рассказывает о споре, о договоре мужиков, о чудесной пеночке, о скатерти-самобранке, о том, как семь правдоискателей идут по Руси, что видят, что думают. В главе “Сельская ярмонка” авторская позиция выражена в отношении к персонажам, к событиям. Если рассказ о Вавиле исполнен добродушного народного юмора, рассказ о том, как странники любуются “Комедией с Петрушкой”, смешит, забавляет и радует, то рассказ о том, что происходит в книжной лавке, проникнут иронией и скорбью. Жанр поэмы-эпопеи – показана жизнь народа в эпоху важных исторических событий (реормы 1861 года). Использованы черты драматических и лирических жанров В основе поэмы-эпопеи – мотив дороги, странствия, путешествия Главные герои: Роман Демьян ( это самый "грамотный" крестьянин из всех семерых мужиков. Демьян уметь читать по слогам (крепостные крестьяне редко умели читать и писать) Лука ( упрямый и глупый мужик с широкой бородой. Известно, что он когда-то работал у попа) Братья Губины – Иван и Митродор (они занимаются лошадями и особенно любят выпить) Старик Пахом ( Пахом Онисимыч - это пожилой, догадливый мужчина. Известно, что он занимается пчелами) Пров ( крепкий мужик, как и все его приятели. Пров - угрюмый и суровый человек) Семеро главных героев - это временнообязанные крестьяне, то есть бывшие крепостные крестьяне, получившие относительную свободу после отмены крепостного права в 1861 г. Однажды семеро крестьян встречаются и спорят, кому на Руси жить хорошо. Они отправляются в путешествие по деревням, чтобы найти людей, которым хорошо живется на Руси. Крестьяне - простые, неприхотливые люди, семейные люди. Дома их ждут жены, дети, родители. Бедные мужики-крестьяне носят старую одежду - армяки, лапти, шапки. Все семеро крестьян - рослые мужики, настоящие богатыри. Крестьяне - работящие мужики. Они привыкли к труду. Крестьяне - проворные мужики. Крестьяне - большие спорщики. Они любят поспорить. Крестьяне - шло само собой, так как основной заботой героя были охота и ярмарки — не до хозяйства. В доме ремонт не закончен, стойла пусты, шарманка неисправна, бричка проиграна. Положение крепостных, из которых он вытягивает всё, что можно, плачевно. У него, бесшабашного кутилы, казалось, легче всего было заполучить мёртвые души, а между тем он единственный, кто оставил Чичикова ни с чем. Собакевич (Возраст от 40 до 50 лет. Женат. Внешне похож на медведя. Здоровый и крепкий. Неуклюжий, грубый и прямолинейный. Основательно занимается своим поместьем. У его крестьян избы крепкие и надежные. Любит хорошо поесть. Зажиточный помещик.) Большая деревня, несуразный дом. Конюшня, сарай, кухня построены из массивных брёвен. На портретах, которые висят в комнатах, изображены герои с «толстыми ляжками и неслыханными усами». Ореховое бюро на четырёх ногах смотрится нелепо. Хозяйство Собакевича развивалось по принципу «неладно скроен, да крепко сшит», добротное, крепкое. И крестьян своих он не разоряет: мужики его живут в срубленных на диво избах, у которых всё было пригнано плотно и как следует. Отлично знает деловые и человеческие качества своих крестьян. Из всех помещиков, с которыми имел дело Чичиков, Собакевич самый сообразительный. Он сразу понял, на что нужны мёртвые души, быстро раскусил намерения гостя и с выгодой для себя совершил сделку. Плюшкин (Богатый помещик. У него около 1000 душ. У него много мертвых и беглых душ. Плюшкин живет как нищий человек: ходит в обносках и питается сухарями. Он ничего не выбрасывает. Его крестьяне живут в старых, ветхих домах. Он завышает цены и не продает товары купцам, поэтому товары гниют в кладовых.) Ветхие строения, на избах крестьян старые тёмные брёвна, на крышах дырки, окна без стёкол. Ходил по улицам, и всё, что попадалось, подбирал и тащил в дом. В доме нагромождение мебели и хлама. Некогда процветавшее хозяйство стало убыточным из-за патологической скаредности, доведённой до расточительства ( сено и хлеб гнили, мука в подвале превратилась в камень). Предложение изумило и обрадовало, потому что будет доход. Согласился продать 78 душ по 30 копеек. Чичиков: Павел Иванович Чичиков - бывший чиновник, мужчина средних лет. У Чичикова приятная внешность и хорошие манеры. Он умеет подать себя и понравиться любому человеку. Чичиков - расчетливый и хладнокровный человек, лицемер и хитрец. Он с детства научен извлекать выгоду всегда и во всем. Чичиков - полный человек: "... полнота и средние лета Чичикова..." "... круглые и приличные формы..." Чичиков пользуется одеколоном: "... вспрыснул себя одеколоном..." "... Наконец он был одет, вспрыснут одеколоном..." М.Е. Салтыков-Щедрин «Сказки для детей изрядного возраста» (более 30-ти сказок) – 1869, 1883гг. Тематические группы: - деспотическая власть; - господа и рабы (народ и господствующие классы) - каторжный труд крестьян - пассивность интеллигентов, либералов, обывателей Сказки – это социально-политическая сатира в аллегорической форме на основе художественных принципов сказок о животных и басен. Автор использует аллегорию (эзопов язык), иронию, сарказм, гротеск, гиперболу, фантастику, чтобы рассказать о проблемах современного ему общества. Сказки имеют одновременно социально-политических и философский смысл. Отношение к народу двойственное: сочувствие осуждение к тяжелому труду, восхищение его трудолюбием и талантом за долготерпение, безропотность, смирение, рабскую психологию Близость народной сказке: 1) типичные сказочные мотивы; 2) присказки, сказочные формулы; 3) народная лексика; 4) в аллегорической форме высмеиваются недостатки общества (картина перемен в русском обществе 1860-1880гг) «История одного города» 1870г. - социальная сатира, сатирический роман-антиутопия о прошлом городе Глупова, произведение написано в форме повествования летописцаархивариуса - тема: настоящая (современная писателю) Россия; рассказывая о прошлом города Глупова, автор говорит о проблемах современного ему общества - история Глупова представляет собой череду (смену) правлений разных градоначальников, каждый из которых пытается изменить жизнь покорных глуповцев, страдающих от этих изменений - некоторые градоначальники Глупова ассоциируются с реальными историческими правителями: Павел 1 – Грустилов, Сперанский – Беневоленский, Аракчеев – Угрюм-Бурчеев, дворцовые перевороты после Петра 1 – «Сказание о шести градоначальницах», Александр 1 – Двоекуров; - из описи градоначальников: Двоекуров – сделал обязательным употребление горчицы и лаврового листа Фердыщенко – пожары, наводнения, голод, эпоха путешествий Негодяев – размостил вымощенные улицы Брудастый – вместо головы имел органчик, который говорил 2 фразы: «Разорю!» и «Не потерплю!» Угрюм-Бурчев – последний глуповский градоначальник; переименовал город в Непреклонск, разрушил город, для того, чтобы остановить реку; Прыщ – имел вместо мозга фарш Михаладзе – отменил строгую дисциплину, поддержал изящество манер и ласковое обращение «Премудрый пискарь» Б. Я. Бухштаб: "Самый типичный из щедринских сказочных обывателей - это "премудрый пискарь". В нем воплощена главная черта обывателя эпохи реакции - трусливое бегство от жизни. <...> ...ум и сердце премудрого пискаря заняты лишь одним: как бы ему, пискарю, в уху не попасть... Всю жизнь он провел в темной, тесной норе, выдолбленной в речном дне, и все "дрожал", боялся высунуться, чтобы не достаться щуке, раку или человеку. Не женился, друзей не завел... Всю жизнь считал себя "премудрым", а когда подошла смерть, - увидел, что жизнь прожита бесцельно, бесплодно, бессмысленно. В этой сказке Щедрин показывает, какой "жалкой", "распостылой" становится жизнь, когда человеком руководит убогая "премудрость" труса. Сказки Щедрина внушают нам глубокое презрение к трусости, подхалимству, лицемерию, они учат нас мужеству, стойкости, честному отношению к жизни." (Б. Я. Бухштаб, вступительная статья к книге "Сказки" Салтыкова-Щедрина, изд-во "ДЕТГИЗ", 1946 г.) Я. Эльсберг: "Щедрин создал целый ряд общественно-политических типов, воплощающих собой покорность реакции, либеральную трусость, безыдейность, духовную бедность и ограниченность. Таковы, например, премудрый пискарь - убогий и трусливый обыватель, вечно дрожащий и ноющий, пытающийся отгородиться от общественной и политической борьбы. Шедрина показывает, как жалка и бесплодно жизнь человека, целиком сосредоточившегося на мысли о спасении собственной шкуры и не знающего ни благородных и светлых мыслей, ни высоких, страстных чувств, вдохновляющих на борьбу за правое дело. Образ пискаря, как и другие образы рыб и животных в щедринских сказках, обладал огромным социально-политическим содержанием. Таких людей-пискарей среди тогдашней интеллигенции было великое множество. Трепеща перед произволом самодержавия, эти обыватели надеялись "отсидеться" в своих "норах", подальше от бурных событий революционной борьбы. <...> Сказки эти были очень злободневны. Современники Щедрина, прочитав сказку о премудром пискаре, вяленой вобле или карасеидеалисте, узнавали в этих "рыбах" людей, с которыми им проходилось повседневно встречаться в редакциях либеральных газет, в чиновничьих канцеляриях, в банках, в конторах." (Я. Эльсберг, вступительная статья из книги "Рассказы, очерки, сказки", М. Е. СалтыковЩедрин, из-во "Детгиз", 1951 г.) А. С. Бушмин: "В «Премудром пискаре» сатирик выставил на публичный позор малодушие той части интеллигенции, которая в годы политической реакции поддалась настроениям постыдной паники. Изображением жалкой участи обезумевшего от страха героя сказки, пожизненно замуровавшего себя в темную нору, сатирик высказал свое предостережение и презрение всем тем, кто, покоряясь инстинкту самосохранения, уходил от активной общественной борьбы в узкий мир личных интересов." "Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил" Б. Я. Бухштаб: "Вот перед нами сказка о двух генералах и мужике. Щедрин противопоставляет невежество и беспомощность правящих верхов сметлив ости и дельности народа. Для того, чтобы ярче показать то и другое, Щедрин переносит двух генералов и "м ужика" на необитаемый остров. Остров этот богат и рыбой, и птицей, и плодами, - но неумелые бездарные генералы чуть с голоду не умерли посреди этого изобилия. <...> Генералы избегли голодной смерти только найдя на острове "мужика". <...> Конечно, и невежес тво генералов и умелость мужика тут чрезвычайно преувеличены. В действительности не было, конечно, таких генералов, которые не знали бы, что булки из муки делают. Не было, р азумеется, и "мужиков", которые могли бы в пригоршне суп варить. Это сказочные генералы и сказочный мужик. Но сказка давала Щедрину возможность запечатлеть основные качества всех классов его времени - в особенности показать пороки правящих классов - с исключительной цельностью, яркостью и остротой. В сказке о двух генералах он показал паразитизм господствующих классов, нещадно эксплуатирующих народ. Неумелые во всем генералы хорошо умеют заставлять работать на себя "мужика". Но это удается им только вследствие забитости и приниженн ости народа. Обнаружив на острове мужика, генералы "накидываются" на него... И огромный "мужичина", которого на необитаемом острове никто не может принудить, пугается "строгих генералов" и не только начинает как каторжный на них работать, но еще и веревку свивает , чтобы генералы могли на ночь привязать его к дереву. Работает он не только за страх, но и за совесть... В этой сказке Щедрин бичует не только "генералов", но и "мужика" - за его рабскую покорность своим угнетателям." (Б. Я. Бухштаб, вступительная статья к книге "Сказки" СалтыковаЩедрина, изд-во "ДЕТГИЗ", 1946 г.) Я. Эльсберг: "....одна из самых замечательных щедринских сказок - "Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил". С первого взгляда может показаться, что действующие лица этой сказки поставлены автором в невероятное, фантастическое п оложение - они почему-то внезапно... оказываются на необитаемом острове. Но фантастика Щедрина была по самой сути своей глубоко реалистической. "Два генерала" воп лощают собою тунеядство, паразитизм эксплуататоров. Эти отставные чиновники ("генералами" в царской России называли и высших гражданских чиновников) весь свой век жили за счет народа, угнетая его. Теперь они проводят свое время в полной праздности, получая от пр авительства большую пенсию. Щедрин заставляет "двух генералов" оказаться на необитаемом острове, для того чтобы обнажить их социальную сущность, более того - весь характер социальных отношений царской России. Самодержавно-крепостническое государство и классы, интересы которых оно защищает, и после крестьянской реформы (ведь мужик, избранный Щедриным, не крепостной!) угнетают и обирают крестьян - такой вывод великого сатирика. Щедринское сатирическое преувеличение и заострение обладает подлинно реалистическим содержанием. "Генералы " убеждены в том, что... народ должен отдавать им плоды своего труда, должен проливать ради них пот и кровь. Эта власть над мужиком, которой обладают "генералы", убедительно иллюстрирует силу крепостнических пережитков во всем общественном строе пореформенной России. <...> Рассказывая, что мужик дал себя связать веревкой, которую он сам же свил, Щедрин указывает тем самым на политическую темноту, несознательность народных масс того времени, покоряющихся своим эксплуататорам и собственными руками строящие те тюрьмы, куда царское правительство заключало крестьянских вожаков и русских интеллигентов. С болью и горечью видел Щедрин эти черты политической забитости и пассивности, но он был глубоко убежден в том, что народ сумеет подняться на революционную борьбу. В "Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил", как и в других своих сказках, Щедрин углубляет мысли русских народных сказок. Глупость и жадность барина, ум и сметливость мужика - один из обычных мотивов русских народных сказок. В этот мотив Щедрин вложил новое политическое содержание. На примере "Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил" можно также уяснить себе сущность так называемой "эзоповской манеры" Щедрина. Цензура не позволяла сатирику прямо ставить в своем творчестве политические вопросы, обличать самодержавие, и Щедрин применял поэму эзоповскую, то есть иносказательную, манеру, берущую свое название от древнегреческого баснописца Эзопа. Как будто Щедрин рассказывает всего лишь сказку о каких-то двух отставных чиновниках и одном мужике, на самом же деле в это произведение вложено огромное и обобщающее социальное содержание - вопрос о взаимоотношениях народа и господствующих классов. Как будто Щедрин рассказывает всего лишь облеченный в сказочную форму бытовой эпизод, рисующ ий, как два генерала заставили одного мужика работать на себя, на самом же деле речь идет о всей политике угнетения и обирания крестьянства, проводимой царскими чиновниками и помещиками." (вступительная статья Я. Эльсберга, "Рассказы, очерки, сказки", М. Е. Салтыков-Щедрин, из-во "Детгиз", 1951 г.) Отрывок из книги "М. Е. Салтыков-Щедрин в портретах и иллюстрациях": "Каким энергичным, предприимчивым, удачливым в своих трудовых начинаниях изображен мужик! Всякая работа спорится в его руках, из самых затруднительных положений умеет он найти выход. Но, увы! что ни сработает мужик - не ему на пользу это идет. Что он ни напечет, ни изжарит - все попадает в ненасытные утробы тунеядцев-генералов. И естественным выводом из "Повести" является мысль: как весело, привольно, сытно, счастливо мог бы жить мужик, если бы не необходимость обслуживать генералов, под которыми сатирик разумеет эксплуататорские классы в широком смысле этого слова. <...> ...только писатель, пламенно любящий свою родину и свой народ, гл убоко уважающий его, мог создавать такие произведения, как "Повесть о мужике" или "Коняга"." ("М. Е. Салтыков-Щедрин в портретах и иллюстрациях", cост. Э. Ф. Голлербах и В. Е. Евгеньев-Максимов, Ленинград, 1939 г.) драчливые мужики. Они любой спор решают дракой. При этом крестьяне - совестливые люди. Например, в разговоре с попом им становится совестно. Они скромные люди. Они не считают себя важными господами. Главные герои поэмы "Кому на Руси жить хорошо", семеро мужиков-крестьян, выступают как единое целое. Семеро мужиков являют собой собирательный образ русских крестьян, поэтому автор почти не описывает их по отдельности. И.С. Тургенев «Отцы и дети» 1862г. Род: эпос Жанр: роман Лит. направление: реализм Посвящен В.Г.Белинскому Критика: Д.И.Писарев – «Базаров» «Дикий помещик» Я. Эльсберг: "Щедрин в своем творчестве выступал, как судья, как прокурор от лица народа, разоблачавший и обвинявший всех его угнетателей. <...> Щедрин в своих "Сказках" обличил все господствующие и эксплуатирующие классы. <...> "Дикий помещик" - образ обезумевшего в своей ненависти к народу помещика-крепостника." (вступительная статья Я. Эльсберга, "Рассказы, очерки, сказки", М. Е. Салтыков-Щедрин, из-во "Детгиз", 1951 г.) А. С. Бушмин: "Карающий смех Салтыкова не оставлял в покое представителей массового хищничества — дворянство и буржуазию, действовавших под покровительством правящей политической верхушки и в союзе с нею. Они выступают в сказках то в обычном социальном облике помещика («Дикий помещик»), генерала («Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»), купца («Верный Трезор»), кулака («Соседи»), то — и это чаще — в образах волков, лисиц, щук, ястребов и т. д. <...> Едва ли, например, можно было доходчивее, ярче, остроумнее передать идею о социальном антагонизме и о деспотической сущности самодержавия, чем это сделано в сказках «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», «Дикий помещик», «Медведь на воеводстве». <...> ...веселое издевательство над дворянами-паразитами («Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», «Дикий помещик»)..." М.Антонович – «Асмодей нашего времени» Посвящение молодому поколению; «любопытно проследить, как действуют на человека идеи и стремления»; поступками героя управляет «движение по пути меньшего сопротивления»; хладнокровный расчет; смысл романа в смерти. Конфликт: внешний Клевета на молодое поколение; гл. герой – чудовище. Отрицание искусства - ложь противостояние разных поколений (П.П. Кирсанов – Базаров, Н.П. Кирсанов – Аркадий, Базаров и его родители) Конфликт «Отцов и детей» социальный смысл борьба между нигилистическим мировоззрением и чувствами Базарова; неприменимость его теории на практике Отражает идейную борьбу двух лагерей: дворян и разночинцев – в общественно-политической жизни России 50-60х годов Обе стороны (П.П.Кирсанов и Базаров) представляют собой крайности, а идеал находится посередине – в идее преемственности поколений, сочетающей и отрицание отжившего, и сохранение подлинного П.П. Кирсанов и Базаров Возраст – около 45 лет Внешность Павла Петровича: «...Он с детства отличался замечательною красотой...» «...Ведь он красавцем был, голову кружил женщинам...» «...лицо его, желчное, но без морщин, необыкновенно правильное и чистое, словно выведенное тонким и легким резцом, являло следы красоты замечательной...» Павел Петрович одевается изящно и изысканно. По происхождению дворянин. Гвардейский офицер в отставке. Гордый, насмешливый, честный, был влюблен и страдал. Не признает нигилизм. А. С. Бушмин: "С горькой иронией изобразил Салтыков рабскую покорность крестьянства в «Повести о том, как один м ужик двух генералов прокормил». Громаднейший мужичина, мастер на все руки, перед протестом которого, если бы он был на это способен, не устояли бы генералы, безропотно подчиняется тунеядцам. Дал им по десятку яблок, а себе взял «одно, кислое». Сам же веревку свил, чтобы генералы держали его ночью на привязи. Да еще благодарен был генералам за то, что они «мужицким его трудом не гпушалися». Трудно себе представить более рельефное изображение силы и слабости русского крестьянства в эпоху самодержавия. <...> Едва ли, например, можно было доходчивее, ярче, остроумнее передать идею о социальном антагонизме и о деспотической сущности самодержавия, чем это сделано в сказках «П овесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», «Дикий помещик», «Медведь на воеводстве». <...> ...веселое издевательство над дворянамипаразитами («Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», «Дикий помещик»)..." (А. С. Бушмин, комментарий к разделу «Сказки», "Собрание сочинений Салтыкова-Щедрина в 20 томах", том 16 (часть 1), 1974 г.) внутренний философский смысл Н.П. Кирсанов и Аркадий более гармонично строят свое существование, отказываясь от антагонизма, от взаимного отрицания в пользу сближения и стремления понять друг друга. Оба получают семейное счастье, потомство в качестве награды за правильно выбранный путь. Именно эти герои выражают авторскую идею преемственности поколений, основанную на кровном родстве и любви. Эту же идею выражают образы родителей Базарова. Любовь отца и матери к сыну оказывается способной пережить его самого. В этой любви воплощаются те вечные ценности, которые пытается отрицать Базаров. Возраст – около 30 лет. Внешность Базарова: «...Длинное и худое, с широким лбом, кверху плоским, книзу заостренным носом, большими зеленоватыми глазами и висячими бакенбардами песочного цвету, оно оживлялось спокойной улыбкой и выражало самоуверенность и ум...». Базаров носит старую одежду. Не дворянин ( его мать - дворянка, но отец - непотомственный дворянин). Учится на врача. Самоуверенный, самолюбивый, честный. Нахал. Холоден. Трудолюбивый и деятельный. Нигилист. Идеологический конфликт (10 глава): 1) Отношение к аристократам Кирсанов – движущая сила общественного развития. Базаров – неспособность к действию (пассивная надежда); отрицание либерализма и аристократии, способность вести Россию к будущему. 2) Отношение к нигилизму Кирсанов – отрицание, непонимание; «никого не уважают, живут без принципов и идеалов» Базаров – ярый представитель, «проявление народного духа». 3) Отношение к народу Кирсанов – патриархальный, свято ценит предания, не может жить без религии. Базаров – гнев от положения народа; неблагополучие; видит необразованность и суеверие 4) Отношение к искусству и природе Кирсанов – не разбирается в искусстве Базаров – бессмыслица; природа – мастерская; чепуха; искусство размягчает душу. И.А.Гончаров «Обломов» 1858г. Род: эпос Лит. направление: реализм Жанр: роман Сюжет и композиция: часть 1 – экспозиция (до 4 главы 2 части) часть 2,3 – основное действие (история любви Обломова и Ольги Ильинской) часть 4 – эпилог 2 сюжетных узла: 1) история отношений Обломова и Ольги Ильинской 2) история отношений Обломова и Пшеницыной «Сон Обломова» (9 глава 1-й части): 1) Композиционный центр произведения 2) Единственная глава, имеющая название, обособлена по отношению к основному сюжету 3) Пародийно-ироническая идиллия «золотого века», того образа жизни, который сформировал характер Обломова 4) В центре – изображение Обломовки: - благословенный, тихий, счастливый край - изолирована от мира - интересы семьи сосредоточены на домашних заботах и еде - родители Обломова проводят время в праздности, за хозяйством никто не следит, управляющий ворует - Обломова-ребенка балуют, подавляют его живость и резвость из опасений за его здоровье; воспитывают в нем лень , барство, презрение к труду Основная тема – «обломовщина», тема «лишнего человека» Проблематика: 1) Проблема героя времени эпохи зарождения новых, буржуазных отношений 2) Проблема национального характера 3) Нравственно-философские проблемы: действия и бездействия; смысла жизни; любви; счастья; роли женщины в обществе и другие Роман: - социально-бытовой – исследование социальных корней «обломовщины» на фоне картин провинциальной и петербургской жизни - философский – исследование законов жизни, общечеловеческие проблемы - психологический – раскрытие внутреннего мира человека Главные герои: оппозиция персонажей Обломов Илья Ильич Штольц Андрей Иванович итоговый, исторический дворянской кульутры ощущение в себе романтика крушение нигилизма конфликт человек, страстно влюбленный романтик – убежденный нигилист Базаров – трагический герой, бросивший вызов вечным законам бытия, отвергнувшего даже любовь, составляющую, по мнению Тургенева, существеннейшую потребность человека. Но именно в душе самого Базарова торжествует любовь. Женские образы в романе: 1) Образы Одинцовой, княгини Р – понимание философского значения женщины; загадка женщины, её власть над человеком сопоставляется с загадкой сфинкса, с тайной природы и человеческого предназначения вообще. Именно в отношении Базарова к Одинцовой проявляется опрометчивость веры в способность науки разрешить загадку человеческой жизни, любви; 2) Катя – «тургеневская девушка» 3) Кукшина – трактовка Тургеневым проблемы женской эмансипации (ирония) 4) Фенечка – образ женщины – жены и матери Психологизм Тургенева – «тайный психологизм» («скрытый психологизм») – изображение внутреннего через внешнее: чувств и переживаний человека через его жесты, поступки, интонацию, детали. Пейзажи Тургенева: 1) социальный (отражает жизнь крестьян) – начальный пейзаж, изображающий бедность, нищету, приводит к мысли о необходимости изменения порядков. + Николай Петрович с приходом весны вспоминает о прошлом. 2) психологический (отражает состояние души героя) – усадьба Н.П. словно его двойник. «Разросшаяся и благоухающая» беседка есть символ его чистой души. Сад Одинцовой – искусственная жизнь, спокойная. тип носителя русской любовь - долг Психологизм И.А. Гончарова «извне» портрет, интерьер, пейзаж, интерес к детали, символы (халат, сирень, письмо) новый, положительный тип русского прогрессивного деятеля Агафья Пшеницына любовь – обожание «изнутри» сон, внутренний монолог, воображение, письмо Гости Обломова в 1 части (Волков, Судьбинский, Пенкин, Алексеев, Тарантьев) олицетворяют те пути, по которым мог бы развивать ся Обломов, но Илья Ильич отказывается от них, потому что стремится сохранить в себе человека Обломов – открытая система (преодоление Обломовщины) Штольц – закрытая система (путь к «Обломовщине») Герои: Обломов (потомственный дворянин, помещик. Ему 32-33 года. Он живет в Петербурге и редко выходит из дома. Обломов – домосед. Он любит поспать и вкусно поесть. Обломов- добрый, мягкий, безвольный и ленивый человек. Обломов влюбляется в молодую дворянку Ольгу Ильинскую, но их роман заканчивается разрывом. Позже Обломов женится на трудолюбивой бедной вдове Агафье Пшеницыной. ) Штольц (Андрей Иванович Штольц – лучший друг Ильи Обломова. Обломов и Штольц дружат с детства. Штольцу за 30 лет. Он - личный дворянин, отставной чиновник. Штольц - наполовину немец (по отцу), наполовину русский (по матери). Штольц дослужился до высокого чина надворного советника. Он занимается торговлей, много путешествует. Штольц упорный, трудолюбивый, энергичный человек. Он всегда помогает Обломову в его делах. Штольц ценит Обломова за его чистое сердце.) Ольга Ильинская (Ольга Сергеевна Ильинская – молодая дворянка в возрасте 20 лет. Ольга – умная, красивая девушка, энергична и любознательна. Ольга и Обломов влюбляются друг в друга. Ольга пытается отучить Обломова от лени и скуки, но ей это не удается. В конце романа Ольга выходит замуж за Штольца.) Внутренний конфликт: Любовь к Одинцовой открывает перед Базаровым две бездны: бездна мира бездна самого себя и рождает внутренний кризис духовный мировоззренческий уходящий Женские образы Ольга Ильинская Агафья Пшеницына (бедная вдова с двумя детьми. Агафья - хозяйка дома, где Обломов снимает жилье. Агафье 30 лет. Она - бедная дворянка. Агафья - блестящая хозяйка. Она вкусно готовит, шьет и т.д. Агафья, добра, мила, трудолюбива, но глупа. В конце романа она становится женой Обломова. У них рождается сын Андрюша. ) Захар (Захар Трофимович – слуга Обломова. Захару за 50 лет. Он с молодости служит у Обломова. Захар очень похож на своего барина: он такой же ленивый человек, как и Обломов. Захар вечно ворчит, ворует еду у Обломова и часто врет ему. Но при этом Захар предан Обломову. После смерти Обломова и своей жены Анисьи Захар становится бродягой.) Анисья (кухарка Ильи Обломова. Анисье 47 лет. Анисья - хорошая хозяйка, трудолюбивая, проворная, ласковая, тихая, добрая женщина. Анисья довольно неглупа. Она выходит замуж за слугу Захара. Спустя несколько лет Анисья умирает от холеры.) Мухояров (родной брат Агафьи Пшеницыной. Мухояров много лет служит секретарем в канцелярии. Он берет мелкие взятки, благодаря чему скопил большой капитал. С виду Мухояров кажется кротким и тихим человеком, но в душе он – подлый, хитрый, бессовестный человек. Мухояров и Тарантьев проворачивают несколько афер с целью обворовать Обломова. В конце концов Штольц раскрывает аферы Мухоярова и спасает Обломова от разорения. ) Волков (знакомый Обломова. Волков - это первый гость, который приходит к Обломову в начале романа. Волкову 25 лет. Он – богатый дворянин, модник, и любитель светской жизни. Он носит самую модную одежду и прическу. Каждый день Волков бывает на балах, в театре и т.д. Обломов и Волков имеют общих знакомых в светском обществе.) Судьбинский (бывший сослуживец Обломова по канцелярии, второй гость Обломова. Судьбинский активно строит свою карьеру чиновника, старается получать все возможные награды и премии. Он получает хорошее жалованье, но при этом и много работает. Вся жизнь Судьбинского заключается в службе.) Пенкин (знакомый Обломова. Пенкин - это третий гость Обломова. Пенкин – модный литератор, писатель. Он пишет статьи и заметки о светских новостях, интересных происшествиях т.д. Он много работает, ведет насыщенную жизнь и хорошо зарабатывает.) Алексеев (Иван Алексеевич Алексеев – знакомый Обломова. Алексеев - четвертый посетитель Обломова. Алексеев мелкий чиновник, незаметный, непримечательный, робкий человек. Он ходит к Обломову, чтобы вкусно поесть. ) Тарантьев (Михей Андреевич Тарантьев – знакомый Обломова, его пятый гость. Тарантьеву около 40 лет. Он уже 25 лет служит мелким чиновником и никак не продвигается по службе. Тарантьев - грубый, хитрый и подлый человек. Тарантьев с Мухояровым обманывают Обломова и «выкачивают» из него деньги.) Доктор (Доктор – шестой посетитель Обломова. Доктор хорошо знаком с Обломовым. Это внимательный и сдержанный человек. Он лечит состоятельных клиентов. Доктор советует Обломову меньше лежать и больше двигаться, но тот не прислушивается к советам доктора. ) Илья Обломов и Андрей Штольц являются антиподами, почти полными противоположностями. Илья Обломов, Александр Чацкий и Евгений Онегин являются одними из самых ярких персонажей русской литературы XIX века. 3) Осина на краю ямы Базарова – его детский талисман. Это двойник его жизни. философский (отражает авторскую позицию, выражает философские идеи) – сельское кладбище Любовь Базарова к Одинцовой сделала его сильным, т.к. составляющее личности есть разум, чувство и воля. А.Н. Островский «Гроза» 1859г. Род: драма Жанр: драма Лит. направление: реализм Конфликт: двусторонний внешний Базаров умирает – «прощание с нигилизмом», сцена смерти: заражение крови (любовь к Одинцовой разрушает его взгляды). Герои: Аркадий Кирсанов ( молодой дворянин 23 лет, младший товарищ Базарова. Аркадий попадает под влияние Базарова и «становится» нигилистом. Но в душе он остается романтиком. Он любит природу и искусство. Он – добрый, ласковый юноша.) Николай Петрович Кирсанов ( отец Аркадия, помещик. Ему 44 года. Он уже 10 лет вдовец. Николай Петрович – милый, добрый человек Он романтик, любит музыку и стихи. Николай Петрович очень любит своего единственного сына.) Анна Сергеевна Одинцова ( молодая богатая вдова, помещица. Ей 28 лет. Одинцова – красивая, умная, независимая женщина. Она спокойна и вежлива. Больше всего в жизни она ценит комфорт и покой. Одинцова – холодная женщина, не способная кого-то любить.) Фенечка ( Фенечка, или Федосья Николаевна – молодая крестьянская девушка. Ей около 23 лет. Фенечка – красивая девушка. Она глупая и пустая, но девушка. Фенечка – скромная и достойная девушка. Крестьянка Фенечка становится женой дворянина Николая Петровича Кирсанова.) Катя Локтева (Екатерина Сергеевна Локтева – младшая сестра Анны Сергеевны Одинцовой. Кате около 20 лет. Катя – милая, добрая, умная девушка с характером. Она любит музыку и природу.) Княгиня Р (возлюбленная Павла Петровича Кирсанова. У них не складываются отношения. После разрыва Павел Петрович теряет смысл жизни. Спустя много лет Павел Петрович попрежнему помнит о ней.) Кукшина ( Евдоксия (Авдотья) Никитишна Кукшина – знакомая Базарова, Кирсанова и Ситникова. Кукшина – молодая помещица. Она живет отдельно от мужа. Кукшина считает себя женщиной прогрессивных взглядов и борцом за права женщин. Кукшина – некрасивая, невзрачная и неопрятная женщина. ) Ситников ( молодой мужчина, приятель Кукшиной и Базарова. Он считает себя учеником Базарова. Ситников – сын богатого купца, но он стесняется своего происхождения. Ситников – глупый человек. Он следует моде во всем: и в одежде, и во взглядах.) Отец Базарова ( Василий Иванович Базаров – пожилой мужчина. Ему 61 год. Он – отставной военный лекарь. Он – простой и хороший человек. Он – болтливый и энергичный старичок. Василий Иванович очень любит своего единственного сына Мать Базарова ( Арина Власьевна Базарова – мать Базарова, дворянка по происхождению. У нее есть свое небольшое имение. Арина Власьевна – добрая и неглупая женщина, хорошая хозяйка.) свободолюбивая Катерина и косный мир «темного царства» внутренний чувство и нравственный долг в душе и сознании Катерины «Темное царство» представлено образами Дикого и Кабанихи – воплощением деспотизма, грубости, невежества, патриархальной отсталости, несправедливости по отношению к окружающим. Кабанова и Дикой так агрессивны, потому что чувствуют, что их власти (власти самодуров и деспотов) приходит конец. А.Н. Островский показал на примере Катерины, что и в окостенелом мирке Калинова может возникнуть характер поразительной красоты и силы. Катерина родилась и сформировалась в тех же калиновских условиях. Монолог – рассказ Катерины о жизни в родительском доме раскрывает внутреннее противоречие в ее характере. Из детства в родительском доме она вынесла стремление к воле и любви и одновременно – экзальтированную религиозность. Поэтому мы видим, как в героине борются: желание любить, быть свободной (любовь к Борису) и чувство долга, нравственной ответственности В Катерине рождается и растет страсть. Проснувшееся чувство воспринимается как грех (нарушение нравственного долга), но поступиться своей любовью она не в состоянии: это чувство связано в ее душе с возникшим ощущением свободы. Природная нравственность не позволяет ей скрывать обман. Страшась греха, Катерина терзается и освобождается от этих терзаний покаянием. Публичное покаяние и гибель Катерины (она не видит иного исхода, кроме смерти, п олное отсутствие надежды на прощание толкает её на самоубийство) – первое проявление краха власти самодуров, ломки тех законов и устоев, на которых эта власть держится. Смерть Катерины – это протест, бунт, призыв к действию. Последствия этого поступка: Варвара сбегает из дома, Тихон обвиняет мать в смерти жены, Кулигин упрекает в немилосердности. А.Н. Островский показывает переход человека от патриархальной жизни, основанной на безусловной власти старших, к индивидуальн оличностному сознанию. Человек, решивший жить «по своей воле», берет на себя тяжкое бремя ответственности. Катерине приходится делать самостоятельный выбор между супружеским долгом и счастьем любви, и этот выбор приводит героиню к столкновению с общественным мнением, к душевной катастрофе и гибели. Именно этот конфликт неуклонно ведет действие к трагической развязке. Катерина – русский национальный характер: сочетание стремления к свободе, стихийной талантливости, поэтичности и одновременно привязанности к традициям, боязни нового, греха. Символические элементы: ключ (искушение), якорь (символ креста, надежда на покаяние), овраг, обрыв; функция – придать произведению, событиям общечеловеческий, обобщенный смысл. Гроза: 1) Наказание (Дикой) 2) Благодать (Кулигин) 3) Грех 4) Суд Почему драма называется «Гроза»? – божья кара Драма, а не трагедия, потому что единство действия. Критика: А.Н.Добролюбов «Луч света в темном царстве» Д.И.Писарев «Мотивы русской драмы» борьба страсти и долга, оправдание порока в лице Катерины, «самое смелое произведение» «лучше гибель, чем жизнь» Катерина – река Борис=Тихон «полоумная мечтательница», бессмыслица бунта Катерины Парность персонажей: Феклуша и Кулигин, Кабаниха и Дикой, Борис и Кудряш, Катерина и Варвара Герои: Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание» Род: эпос Лит. направление: реализм Жанр: роман Жанровое своеобразие: - философский роман – герои, решая вопросы собственной жизни, начинают осознавать их общечеловеческое значение - нравственно-психологический роман – предмет изображения – внутренний мир личности, решающей нравственные вопросы - социально психологический роман – внутренний мир личности, решающей социальные вопросы - идеологический роман – многие герои имеют свою идею, проверенную на собственной жизни и проповедуемую им; роман идей; - полифонический роман (многоголосый) – голоса героев равноправны между собой, автор рядом и вместе с героями, а не над ними Особенности композиции: двухчастность названия («преступление и наказание») отражает 2 части произведения 1 часть – преступление и его причины 2-6 части – духовно-психологическое наказание; действие преступления на душу преступника; изживание преступления в себе. Образ Петербурга: Петербург – соучастник преступления, «преступный» город, мир, в котором одни «переступают» через себя (Соня Мармеладова), другие принимают жерты (Катерина Ивановна, Мармеладов), третьи «переступают» через всех и каждого (Свидригайлов) Истоки (причины) преступления: 1) Социальные: - крайняя нищета и безысходность положения Раскольникова; - желание помочь матери и сестре закончить образование; - сострадание человеческому горю и желание помочь «униженным и оскорбленным» 2) Философские: - теория Раскольникова: деление человечества на 2 разряда: «тварей дрожащих» и «право имеющих» - разрешение крови «по совести» с целью осчастливить человечество; - цель – свобода и совесть 3) Психологические: - душевные муки и поиск выхода из тупика; - уязвленная гордость и уверенность в своей исключительности; - желание испытать себя: «тварь ли я дрожащая или право имею» Преступление: Раскольников совершает 2 преступления убийство старухи-процентщицы убийство Лизаветы преступление против себя, перед Богом (он убивает свою душу) – проверка изначально преступной теории. Топор острием направлен на самого Раскольникова преступление перед законом и людьми (совершается из страха быть разоблаченным). Убивает острием «униженную и оскорбленную» (Раскольников хотел облагодетельствовать таких, как она) Наказание – муки совести. Идея Раскольникова вступает в противоречие с человечностью, с нравственным законом самой личности. В Раскольникове происходит внутренний конфликт (раскол). Сны – форма раскрытия внутренних противоречий, конфликта Раскольникова, некая символическая реальность Сны: 1 сон – сон о забитой кляче (до преступления) является: - наказанием до преступления - кабак и церковь олицетворяют два выбора (образ безумного мира, в котором утеряны связи с Богом и праведный мир с Богом в душе) - Раскольников не доходит до церкви, что символизирует его отход от Бога, потерю связи с Богом 2 сон – сон о повторном убийстве старухи отражает бессилие героя: он осознает, что не относится к «необыкновенным» людям, «право имеющим» 3 сон – сон о трихинах – философский итог романа (он видит его на каторге); окончательное развенчание теории Раскольникова. Подобные теории ведут к мировой катастрофе. В этом же сне намечен и путь к спасению: отказ от индивидуализма, смирение и праведность. Психологизм Достоевского: приемы психологической характеристики героев: 1) сны 2) исповедь (Мармеладов) 3) сцены скандала 4) диалог, внутренний монолог 5) монолог 6) портрет 7) пейзаж 8) речь 9) интерьер 10) деталь Тема «маленького человека» раскрывается через образ Мармеладова. Наряду с традиционными чертами этого образа мы видим в «маленьком человеке» Достоевского обостренное чувство собственного достоинства, сложный и противоречивый внутренний мир. Образ «маленького человека» постепенно Катерина Кабаниха Дикой (дядя Бориса) Варвара Борис Тихон (муж Катерины) Кудряш Кулигин А.П.Чехов «Вишневый сад» 1903г. Род: драма Лит. направление: реализм Жанр: комедия Автор отказал персонажам «Вишневого сада» в праве на драму: они представлялись ему неспособными на глубокие чувства. Чехов подчеркивает, что грусть его героев часто легковесна, что в их слезах скрывается обычная для слабых и нервных людей слезливос ть. Сочетание комического и серьезного – отличительная черта чеховской поэтики. Это ЧЕХОВСКИЙ ЖАНР , сочетающий вечные драматические противоположности – СМЕХ и СЛЕЗЫ. Почему Лопахин хочет помочь Раневской? Лопахин хочет помочь Раневской, потому что когда-то в прошлом Раневская помогала Лопахину. Лопахин очень хорошо относится к Раневской. Он ей благодарен за ее доброе отношение в прошлом. Почему Раневская отказывается от предложения Лопахина? Раневская отказывается от предложения Лопахина, потому что она – легкомысленный и неделовой человек. Для нее вишневый сад – это символ ее молодости и счастья. Она не хочет извлекать выгоду из этого. Зачем и почему Лопахин покупает вишневый сад? Лопахин купил вишневый сад, потому что имение с садом находится в прекрасном месте. Оно может приносить хороший доход. Также Лопахину приятно стать хозяином имения, в котором когда-то его отец и дед были крепостными. Почему сад достается именно Ермолаю Лопахину? Сад достается именно Ермолаю Лопахину, потому что на аукционе он дает за него самую высокую цену. Судя по всему, на торгах цена поднимается довольно высоко. Но Лопахин не жалеет денег. Он выкупает им ение и становится его полноправным хозяином. Что значит вишневый сад для Лопахина? Вишневый сад для Лопахина – это символ старой жизни, символ барщины и лени, символ крепостной жизни. Для Лопахина вырубить вишневый сад – значит покончить с прошлой жизнью и старым режимом. Почему Лопахин не делает предложение Варе и не женится на ней? Варя и Лопахин нравятся друг другу давно. Но Лопахин и Варя - разные люди. Лопахин - человек с "тонкой душой", хотя и простого происхождения. А Варя - девушка с ограниченная. Варя не пара Лопахину. Лопахин восхищается такими женщинами, как Раневская, а Варя для него просто хорошая девушка. Лопахин целеустремленный человек. Он покупает вишневый сад за большие деньги, потому что он этого хочет. А значит, Лопахин не женится на Варе, потому что он этого не хочет. Герои: Раневская (Раневская Любовь Андреевна. Девичья фамилия Раневской - Гаева, как у ее брата. У Раневской есть две дочери - родная дочь Аня и приемная дочь Варя: "...Аня, ее дочь, 17 лет. Варя, ее приемная дочь, 24 лет..." Раневская разорившаяся помещица. Она растратила свое состояние. Теперь у нее нет денег. Раневская - хороший, простой и легкий человек. Раневская - добрая, славная женщина. Раневская привыкла сорить деньгами. Она не умеет экономить: "...Я всегда сорила деньгами без удержу, как сумасшедшая..." "...Сестра не отвыкла еще сорить деньгами..." "...И мама не понимает! Сядем на вокзале обедать, и она требует самое дорогое и на чай лакеям дает по рублю..." Раневская понимает, что сорит деньгами, но не может остановиться. Раневская называется себя грешной женщиной . Раневская глупая, доверчивая женщина. Она любит негодяя, который ее использует: "...Ведь он негодяй, только вы одна не знаете этого! Он мелкий негодяй, ничтожество…" .Раневская любит Россию. Когда она едет домой из-за границы, она плачет в поезде. Имение с вишневым садом выставляют на аукцион за долги. Купец Лопахин предлагает Раневской вырубить вишневый сад и сдавать землю в аренду. Так можно выплатить долги.Для Раневской вишневый сад - это жизнь, молодость и счастье. Раневская и ее брат Гаев не делают ничего, чтобы спасти вишневый сад. Они надеются на чудо. Лопахин (Ермолай Алексеевич Лопахин богатый купец, сын крепостного крестьянина. Отец и дед Лопахина были крепостными ("рабами") в имении Раневской. Необразованный человек, однако умный. Не стесняется своего прошлого. У Лопахина было трудное детство. В детстве Лопахин ходил босиком зимой. Отец бил его палками. Трудолюбивый. Восхищается Россией. Лопахин знает Раневскую с детства. Занимает ей деньги. Предлагает вырубить Вишневый сад, дабы сделать лучше. В конце концов Лопахин сам выкупает вишневый сад на торгах. Лопахин и Варя влюблены.) Гаев (разорившийся помещик, много пьет и ест. Болтливый, постоянно говорит глупости. Любит леденцы и постоянно их ест. ) Петя Трофимов (Петр Сергеевич. Петя Трофимов - бывший учитель Гриши, сына Раневской. Петю называют "облезлым барином" из-за его бедности. Петя Трофимов - вечный студент. Он никак не может закончить учебу, его отчисляли 2 раза, зарабатывает на жизнь переводами с иностранных языков) Аня (17 лет. Мечтательница. Хочет учиться и работать. Петя Трофимов и Аня беседуют не о любви, а о свободе, счастье, будущем) Варя (24 года. На монашку похожа. Занимается хозяйством. Варя мечтает бросить все и уйти в монастырь. Простая и трудолюбивая, не может сидеть без дела. Варе нравится купец Лопахин.Уже 2 года Варя ждет предложения от Лопахина. Но он не решается на этот шаг.) Симеонов-Пищик (Борис Борисович обедневший помещик. Сосед Раневской. постоянно занят тем, где и как занять денег. Засыпает во время разговоров. Шарлотта Ивановна (гувернантка в семье Раневской, родилась в семье циркачей. Показывает фокусы, меняет голоса, умеет говорить по-немецки) Фирс (старый слуга в семье Раневской и Гаева. Фирс отказался от свободы, когда отменили крепостное право в 1861 году. Он остался служить семье Раневской. Грустит по тому времени, когда было крепостное право, считает что отмена к.п. – несчастье. В конце пьесы Фирс заболевает, его хотят отправить в больницу, но забывают дома. Когда все уезжают, в запертом доме остается больной Фирс) Яша (лакей помещицы Раневской. Прожил 5 лет вместе с ней за границей. Бесстыдный, жестокий, плохо относится к матери. Дуняша влюблена в него. Яша развлекается несколько месяцев с Дуняшей, но потом бросает ее.) Дуняша (гувернантка. одевается и ведет себя как барышня. Епиходов делает Дуняше предложение. Она становится его невестой. Но в это время в из Парижа приезжает лакей Яша. Дуняша влюбляется в него. Влюбившись в Яшу, Дуняша избегает своего жениха Епиходова. Несколько месяцев Яша развлекается с Дуняшей, а потом бросает ее и уезжает в Париж) Епиходов (Епиходов - конторщик в имении Раневской. Он занимается хозяйством. С Епиходовым все время случаются неприятности. За это его называют "двадцать два несчастья". Епиходов - ленивый человек. Он не занимается делами имения. Варя выгоняет Епиходова за его лень. Когда Лопахин покупает вишневый сад, он берет к себе на работу Епиходова) становится символом всякого незаслуженного унижения и невинного страдания. Образ народа – противоречивый, двойственный Миколка из сна Раскольникова: Миколка – маляр: склонность к греху, стремление превзойти в грехе все другие народы (+ образы каторжников) берет на себя преступление Раскольникова, обладает высшими духовными ценностями, подлинной верой, святостью Тема семьи: показатель дурного состояния общества – появление так называемого «случайного семейства», создаваемого из посторонних соображений, не объединенного любовью и взаимной заинтересованностью (Мармеладов и Катерина Ивановна, Свидригайлов и Марфа Петровна) Герои: Раскольников (Родион Романович Раскольников - бывший студент юридического факультета. Красивый, умный, образованный, гордый, но бедный молодой человек 23-х лет. Он приехал в Петербург учиться 3 года назад из провинции. Несколько месяцев назад он бросил учебу из-за бедности. Раскольников совершает убийство старухи-процентщицы с целью проверить свою теорию об обыкновенных и великих людях.) Старуха-процентщица (Алена Ивановна, 60-летняя старуха-процентщица, вдова коллежского секретаря. Злая, жадная, бессердечная женщина. У себя дома она держит что-то вроде «ломбарда». Люди закладывают у нее свои вещи взамен на деньги. Старуха платит мало и берет высокие проценты, пользуясь нуждой клиентов. Раскольников также является клиентом старухи. ) Мармеладов (Семен Захарович Мармеладов, 50-летний бывший чиновник, пьяница. Добрый, благородный мужчина. Он начал пить несколько лет назад, когда впервые потерял работу. Изза его пьянства семья Мармеладовых впала в нищету. ) Соня Мармеладова (дочь чиновника Мармеладова. Девушка около 18 лет. Кроткая, робкая, самоотверженнная девушка. Из-за нищеты она вынуждена заниматься "непристойной работой", чтобы прокормить детей своей мачехи Катерины Ивановны. Соня становится другом Раскольникова и его возлюбленной.) Пульхерия Александровна (Пульхерия Александровна Раскольникова, мать Раскольникова, красивая, умная и добрая женщина 43 лет. Живет в бедности вместе с дочерью Дуней. Изо всех сил помогает сыну Родиону Раскольникову. Она осталась вдовой много лет назад, безумно любит сына и дочь. Спустя 3 года разлуки с сыном приезжает в Петербург, чтобы выдать замуж дочь Дуню за Лужина и избавиться от нищеты) Дуня Раскольникова (Авдотья Романовна Раскольникова, или Дуня - младшая сестра Раскольникова, красивая, умная, образованная, гордая девушка с твердым характером. У Дуни с братом очень теплые отношения. Дуня Работала в доме Свидригайловых, где перенесла много обид и неприятностей. Дуня собирается выйти замуж за состоятельного господина Лужина, чтобы помочь матери и брату выбраться из нищеты. Брак не состоялся.) Катерина Ивановна (жена чиновника Мармеладова и мачеха Сони Мармеладовой. Женщина около 30 лет, умная, образованная, из хорошей семьи. Судя по всему, дворянка по происхождению. У нее есть трое детей от первого брака. Она вышла замуж за Мармеладова около 4 лет назад не по любви, а из-за бедности. Она тяжело страдает от пьянства мужа и вечной нищеты. Последнее время она болеет чахоткой. ) Лужин (Петр Петрович Лужин - мужчина в возрасте около 45 лет. Носит чин надворного советника. Лужин - деловой человек с деньгами. Он собирается открыть в Петербурге свою адвокатскую контору. Лужин хочет жениться на бедной Дуне Раскольниковой, чтобы чувствовать себя ее властелином и спасителем. Лужин – жадный, расчетливый, подлый и мелочный человек. В конце концов свадьба Лужина и Дуни отменяется. ) Разумихин (Дмитрий Прокофьевич Разумихин (настоящая фамилия Вразумихин) - молодой человек, студент, друг Раскольникова, добрый, открытый и благородный человек, деловой, трудолюбивый мужчина. Разумихин влюбляется в Дуню Раскольникову и становится ее мужем. ) Свидригайлов (Аркадий Иванович Свидригайлов - развращенный деньгами и бездельем помещик в возрасте около 50 лет. Бывший шулер. Вдовец, был женат на помещице Марфе Петровне. Свидригайлов влюблен в Дуню, но та не отвечает ему взаимностью. Свидригайлов сумасброд, самодур, намерения которого не всегда благородны и чисты. В последние дни жизни совершает «нетипичные», благородные поступки, а затем совершает самоубийство. ) Марфа Петровна (жена господина Свидригайлова. Она старше мужа на 5 лет. Умирает в возрасте около 55 лет при странных обстоятельствах. В ее смерти многие подозревают ее мужа, Свидригайлова. Марфа Петровна – эмоциональная, взбалмошная женщина. В своем завещании она оставляет Дуне 3000 рублей в наследство. Эти деньги спасают бедную Дуню от нищеты. ) Лебезятников (Андрей Семенович Лебезятников - молодой человек, чиновник, друг Лужина. Лужин является его бывшим опекуном. Лебезятников служит в министерстве. Он якобы придерживается "прогрессивных взглядов", пропагандирует коммунизм, равенство полов и т.д., но делает это непоследовательно и нелепо. ) Лизавета (Лизавета Ивановна - сводная сестра старухи-процентщицы по отцу (у них были разные матери). Лизавете было 35 лет, жила вместе с сестрой. Она была нескладная, некрасивая и, судя по всему - умственно отсталая, но добрая, кроткая, безответная. Ее любили окружающие. Старуха-сестра ее била и использовала как прислугу. Лизавета была постоянно беременна – вероятно, из-за своего слабоумия она была «легкой добычей» для мужчин. ) Зосимов (приятель Разумихина, молодой доктор, который занимается "лечением" Раскольникова. Зосимов - полный высокий молодой человек 27 лет, медлительный, важный и томный. По специальности он является хирургом, но при этом интересуется «душевными болезнями». Окружающие считают его тяжелым человеком, но признают в нем хорошего доктора. ) Заметов (Александр Григорьевич Заметов - знакомый Разумихина, письмоводитель (секретарь) в местной конторе. Ему 22 года. Одевается по моде, носит перстни. По словам Зосимова, Заметов берет взятки на работе. Заметов и Раскольников знакомится в конторе, куда последний приходит по заявлению хозяйки квартиры. Между Раскольниковым и Заметовым происходит серьезный разговор с Заметовым об убийстве старухи в трактире.) Никодим Фомич (квартальный надзиратель (полицейский) в районе, где живет Раскольников. Никодим Фомич - умный, серьезный, но при этом добродушный и открытый человек. Судя по всему, он служил в одном полку со своим помощником Ильей Петровичем. Раскольников знакомится с Никодимом Фомичом, когда приходит в контору по заявлению хозяйки квартиры. ) Порфирий Петрович (следователь по делу об убийстве старухи-процентщицы и ее сестры. Порфирию Петровичу 35 лет. Это умный, в чем-то хитрый, но при этом благородный человек. У него свой, "психологический" подход к расследованию дел. Его можно назвать талантливым следователем. Порфирий давит на Раскольникова психологически, не имея против него официальных доказательств. По совету Порфирия Раскольников делает явку с повинной. ) Илья Петрович (по прозвищу «Порох» помощник квартального надзирателя Никодима Фомича. Судя по всему, Илья Петрович и Никодим Фомич служили вместе в одном полку. Взрывной и эмоциональный Илья Петрович был при этом является добрым и благородным человеком. Он женат и имеет детей. Несмотря на свой взрывной характер, Илья Петрович человек с принципами и считает себя прежде всего гражданином, а потом уже чиновником. Придя в контору с повинной, Раскольников застает там именно Илью Петровича, которому и признается в убийстве.) Амалия Ивановна (хозяйка квартиры, в которой живет семья Мармеладовых. По происхождению Амалия является обрусевшей немкой. Это вздорная и беспорядочная женщина.Она плохо говорит по-русски, за что Катерина Ивановна язвительно называет ее Амалией Людвиговной, на что та очень обижается. ) Настасья (Настасья является служанкой в доме, где снимает жилье Родион Раскольников. В обязанности Настасьи входит уборка в комнате Раскольникова и приношение ему еды, которую готовит хозяйка. Настасья - добрая, простая женщина.) Миколка (он же Николай становится обвиняемый в убийстве старухи-процентщицы и ее сестры. Миколка работает маляром в доме, где живет процентщица. ) Свидригайлов и Лужин как двойники Раскольникова: Лужин, Свидригайлов и Раскольников являются носителями своих собственных теорий. У этих теорий есть кое-то общее. Теория Раскольникова об обыкновенных людях и "Наполеонах" говорит о том, что люди в целом якобы делятся на обыкновенных людей (людей-"материал") и людей гениальных, выдающихся ("Наполеоны"). Согласно теории Раскольникова, "Наполеоны" идут к своей цели ради блага общества, не задумываясь о средствах и жертвах. Теория Раскольникова становится главной причиной его страшного преступления. Экономическая теория Лужина "о целом кафтане" гласит о том, что каждый человек должен заботиться прежде всего о себе, а не об окружающих. Согласно теории Лужина, личный интерес - это залог счастливого общества. Теория Лужина по сути пропагандирует индивидуализм. Однако теория Лужина не так безобидна, как может показаться на первый взгляд. Так, Разумихин приходит к выводу, что теория Лужина по сути оправдывает любые, даже самые страшные, преступления во имя личного блага . Теория Свидригайлова гласит о том, что зло может быть оправдано, если оно делается ради какой-то важной личной цели (даже если эта цель не самая благая). Именно этой теорией и руководствуется Свидригайлов, совершая свои преступления. Таким образом теория Свидригайлова по сути мало отличается от теорий Лужина и Раскольникова. Лужин, Свидригайлов и Раскольников являются двойниками еще и потому, что все они так или иначе совершают преступления. Среди этих трех персонажей Лужин является самым "мелким" преступником. Его преступление заключается в том, что он клевещет на Соню Мармеладову, обвиняя ее в воровстве 100 рублей. Свидригайлов является преступником, во-первых, потому что он был шулером (карточным мошенником), то есть обманывал людей во время игры в карты. Свидригайлов также был замешан в "темных" уголовных делах со смертельным исходом. Также есть подозрения, что Свидригайлов мог отравить свою жену Марфу Петровну. Раскольников, безусловно, становится преступником, когда совершает страшное убийство старухипроцентщицы и ее сестру Лизавету. Герои романа называют Свидригайлова и Лужина подлецами. Самого Раскольникова никто не называет подлецом, однако сам он говорит о том, что считает себя подлецом: О Лужине: "...подлейший из подлецов..." (Катерина Ивановна о Лужине) О Свидригайлове: "...сладострастного развратника и подлеца..." (Раскольников о Свидригайлове) О Раскольникове: "...я и первого шага не выдержал, потому что я – подлец!" (Раскольников о себе)
