Гносеология журналистики 1 Гносеология журналистики понятие «гносеология» трактуется следующим образом: «раздел философии, в котором изучаются закономерности и возможности познания, отношения знания к объективной реальности, исследуются ступени и формы процесса познания, условия и критерии его достоверности и истинности» 2 К определению понятия В другом философском словаре акцент делается на характер «взаимоотношений субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности, на отношение знания к действительности, на возможности познания мира человеком, на критерии истинности и достоверности знаний» 3 теория познания исследует сущность познавательного отношения человека к миру, его исходные условия и всеобщие основания» 4 Античные философы различали два рода познания: теоретическое, направленное на постижение истинной сущности вещи, какова она есть сама по себе, и практическое, ориентированное на изменение, преобразование вещи, что, в свою очередь, предполагает ее постижение в отношении к другим вещам. 5 В современной теории познания В современной теории познания выделяют следующие формы познания действительности: научное, обыденное, художественное и другие специализированные формы познания. 6 базовые формы познания. «научное познание ориентировано на выявление законов поведения предметов и явлений действительности с целью формирования наиболее эффективных и оптимальных способов изменения этого поведения в направлении, соответствующем интересам и потребностям человека. Это обстоятельство порождает и потребность в надежных способах прогнозирования возможных будущих результатов деятельности людей 7 Теоретическая форма познания «ориентирована на представление сущностной природы изучаемой реальности в наиболее явном виде. Поэтому здесь речь идет не о построении описаний действительности, но о создании системы законов, определяющих функционирование этой действительности 8 Специфика обыденного познания определяется тем, что «оно всегда ориентировано на сохранение уже апробированных методов действия, ставших традиционными, поскольку они оказывались неизменно эффективными на протяжении многих предшествующих поколений 9 Одна из наиболее характерных особенностей обыденного познания – «отсутствие интереса к отдаленному будущему. Конкретность практических задач ограничивает знания, возникающие в процессе их решения, поскольку обыденная практика ориентирована на получение уже известных заранее результатов, хотя на самом деле, как уже отмечалось, ожидания могут ошибочными» 10 Художественное познание мира в большей мере базируется на чувственном восприятии. Отсюда возникает и специфический продукт художественного познания: музыка, литературный образ, картина и т.д. 11 Цели познания Если целью науки как формы познания объективной и социальной действительности является производство новых знаний о природе, обществе и человеке, а искусства – эстетическое освоение мира посредством создания художественных образов, то основной целью журналистики является оперативное познание текущей действительности во всех ее многообразных проявлениях. 12 Журналистика как специфическая форма познания Журналистика как специфическая форма познания возникла на основе социальных потребностей людей в получении оперативной и актуальной информации о различных сторонах жизнедеятельности социума. 13 журналистика как наиболее поздняя форма познания В процессе своего становления журналистика, как наиболее поздняя форма познания, во многом заимствовала методологический инструментарий из других сфер познания: философии, науки и искусства. 14 Время интуитивной и опытнической журналистики проходит . И на уровне теории журналистики требуется выработка такого методологического инструментария, обращение к которой обеспечило бы журналистампрактикам новые возможности в познании все усложняющейся общественной жизни людей. 15 Журналистика как общественный феномен представляет собой совершенно самостоятельное и целостное явление, несводимая ни к науке, ни к искусству, но одновременно вбирающая из этих форм общественного познания какие-то черты и свойства. 16 Из науки, состоящей из теоретической и эмпирической частей, практическая журналистика в большей степени тяготеет к последней. Как отмечают исследователи, «журналистика как форма социального познания относится не к “твердому ядру” социального познания, а к его “передовой”, где более всего гипотез, варьируемых альтернатив и т.д.» 17 «журнализм – самый конкретный, эмпирический из обобщенных форм познания действительности (ниже – только непосредственное личное восприятие). Журнализм – это обыденно-обобщенный способ познания действительности в отличие от абстрактного познания философа» 18 журналистику вполне можно отнести к специализированной форме познания, в которой пересекаются и вступают в весьма сложные взаимоотношения различные формы познания: научное, художественное и обыденное. 19 Именно благодаря синтезу этих форм познания журналистике, как специализированной форме познания, удается оперативно формировать систему представлений человека о текущей действительности, с которым ему приходится иметь дело каждый день. 20 теория отражения Традиционно теория познания рассматривалась как теория отражения. Как отмечают философы, проблема отражения имеет длинную историю. 21 Теория отражения долгое время составляла основу теории познания. По мнению А.Л. Гройсмана, к простейшему виду отражения относится физическое отражение, примером которого является отражение света и звука. «Психическое отражение, – пишет данный автор, – становится возможным, когда раздражители внешнего мира приобретают сигнальное значение вследствие того, что головной мозг, развиваясь, получает свойства субъективного переживания и познания внешних воздействий» (22). 22 Отражение и познание очень близки по своим функциональным свойствам. Основой отражения и познания является взаимодействие с окружающей действительностью. В процессе отражения происходит накопление отражений-следов, то есть различных новых представлений о действительности. Тоже самое происходит и при познавательной деятельности человека. Только в данном случае взаимодействие личности с действительностью более многообразны. При субъектнообъектных отношениях личность с одной стороны может познавать объект (в данном случае осуществляется познавательная деятельность человека), а с другой – отражать объект в своем сознании, оценивая или преобразуя его в различных образах. На основе этих видов субъектно-объектных отношений и возникают основные виды человеческой деятельности: познавательная, преобразовательная, оценочная 23 Включаясь в познавательную деятельность, творцы интегрируют, по мнению Л.Н. Столовича, различные виды человеческой деятельности, возникающие в «силовом поле» многообразных субъектно-объектных и личностно-общественных отношений: 24 познавательную, в результате которой художник отражает объективную действительность, познает взаимосвязи между личностью и обществом в каждую конкретную историческую эпоху; преобразовательную, состоящую в том, что художник в процессе творчества преобразовывает в создаваемом им образе природный материал (краски, формы, звуки и т.д.) и материал жизни человека и общества, трансформируя его в различных сюжетно-композиционных отношениях, видоизменяя даже пространственно-временные связи для выражения авторской концепции; воспитательную, выраженную стремлением воздействовать на духовный мир реципиентов; оценочную, благодаря которой художник выражает свое ценностное мироощущение, отражая явления действительности сквозь призму своих интересов, потребностей, вкусов, идеалов; коммуникативную, предполагающую прямое или косвенное общение художника с реципиентом своего произведения 25 Познавательная деятельность журналиста всегда ориентирована на конструирование социальной реальности, а ее специфика заключается в том, что в ходе познания для журналиста наиболее значимым является «чувственно-практический контакт с действительностью, исконная близость к эмпирическим формам человеческого опыта, к проявлениям практического, обыденного сознания людей. Благодаря этой животворящей основе открывается возможность целостного постижения человеческого бытия» 26 в ходе познания различных объектов социальной действительности журналисты ориентируются не только на сообщение известных фактов, не только на их соотнесение с социальным опытом, но и на их оценку, на всестороннее их осмысление с точки зрения общественной полезности, наконец, на открытие новых тенденций в развитии человеческих отношений. В поле зрения журналистского познания всегда находятся динамические процессы, происходящие в обществе. Именно отсюда и проистекает нацеленность журналистов на изучение различных проблемных ситуаций, социальных противоречий, поиск ответов на решение сложных социально-политических, экономических, нравственных 27 Специфика и особенность журналистского познания заключается и в том, что оно по своей природе носит синтетический характер, т. е. основано на взаимодействии научных, художественных и эмпирических способов освоения социального мира. 28 cущность журналистики как формы общественного познания основано на единстве рационального и образного постижения действительности. Именно благодаря синтезу научных и художественных методов освоения и отображения действительности журналистика приобрела те черты, которые свойственны только ей. Особенность познавательно-творческой деятельности журналиста проявляется в том, что данная деятельность нацелена не только на познание какоголибо объекта, но и на создание нового информационного продукта. 29
